••الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان؟

•نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت،وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان .

•اللجنة الدائمة || 10/ 410

لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا||الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله

توضيح مهم

قال الشيخ محمد بن عمر بازمول:

لفت نظري ان بعض من يجيز اخراج القيمة مطلقا في زكاة الفطر يذكر ان هذا اختيار ابن تيمية؛

والواقع ان ابن تيمية لا يقول بذلك مطلقا؛ انما يقول ذلك اذا دعت الحاجة الى القيمة كأن تنعدم الحبوب، او لا يتيسر اخراجها منها ، او نحو ذلك.

ومعلوم ان هذا التقييد يمنع ذكر ابن تيمية من ضمن من يجيز اخراج القيمة مطلقا.

والله الموفق.

•قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

• - « كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ » .

•رواه البخاري | (٥٨٤٤)

• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

• - الألبسة الضيقة ، وإن كانت كسوةً في الظاهر لكنها عري في الواقع ، فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري .

•مجموع فتاوى ورسائل|(٢٧٨/١٢)

‏في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يعلمها إلا أطباء القلوب

• زاد المعاد لابن القيم | ٤٨/٢

📜مقال بعنوان📜

[إسعاف ذوي البصيرة والبصر بالتحذير من أمر خطير يشاع حول ليلة القدر]

🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:

‏https://hottg.com/ShobaidAljabree


نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚

‏"ليلة ثلاث وعشرين"
كانت عائشة-رضي الله عنها-توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين.
وكان ابن عباس-رضي الله عنه-يرش على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين.
•مصنف ابن أبي شيبة | ٨٧٧١

كلمة تذكيرية نافعة، بعنوان:

« المبادرة بقضاء رمضان و صيام الست من شوال»

ألقاها الشيخ العلاّمة الوالد عبد ﷲ القصير رحمه ﷲ و غفر له و جمعنا به في جنة الفردوس

هل انتهى قيام الليل بانتهاء رمضان؟
فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

   
  [ بِـرٌّ عجيب ! ]

كان زين العابدين علي بن الحسين بن علي - رضي الله عنه - كثير البِر .. حتى قيل له : « إنك مِن أَبرِّ الناس بأمك ؛ ولَسنا نراك تأكل معها في صَحفَة [إناء واحد] ؟! »

فقال : ( أخاف أن تَسْبِقَ يدي إلى ما سَبَقَتْ إليه عينُها ؛ فأكون قد عَقَقْتُها !! ).

عيون الأخبار || 3/97

تسجيل المحاضـࢪة النافعـة التي تم بثّها بعنوان:
  
تذكرة بشأن فضائل
          🌘 شهر شوال 🌘

  ألقاها الشيخ العلامة الوالد:

    ▫️  عبد الله بن صالح القصير -رحمـہ الله-

‏قال الإمام التابعي عامر الشعبي رحمه الله تعالى عن قضاء رمضان  :

إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا

فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ

ابن أبي شيبة في المصنف || ٩٢١٨

مَنْ قَالَ بالتَّعْطِيلِ فَهْوَ مكَذِّبٌ
لِجَمـيعِ رُسْـلِ اللهِ والفُرْقَانِ

إنَّ المُعَطِّلَ لَا إلهُ لـه سِـوَى الـ
ـمَنْحوتِ بالأفْكَارِ فِي الأذْهَانِ

وَكَذَا إلهُ المشْرِكينَ نَحِيتَةُ الْــ
أيْدِي هُمَا فِـي نَحْـتِهِمْ سِيَّانِ

لكِـنْ إلـهُ المـرْسَلِينَ هُـوَ الَّـذِي
فَوْقَ السَّمَاءِ مُكوِّنُ الأكْـــوَانِ

واللهِ قَدْ نَسَبَ المعَطِّلُ كُلَّ مَنْ
بالبَـيِّـنَـاتِ أتَى إلَى الكِـتْمَانِ

واللهِ مَا فِي المـرْسَلِينَ مُعَطِّلٌ
نافٍ صِفَاتِ الوَاحِـدِ الـرَّحمنِ

كَــلَّا وَلَا في المـرْسَلِينَ مُشَبِّهٌ
حَاشَاهُمُ مِنْ إفكِ ذِي بُهْـتَانِ

فَخُذِ الهُـدَى مِنْ عَبْدِهِ وَكِتَابهِ
فَهُمَا إلَى سُـبُلِ الهُـدَى سَبَبَانِ

-[الكافية الشافية ص١٥٥، ط: مكتبة ابن تيمية]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

لما نزلت: { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ: قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".

رواه مسلم || 2574

قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير

سؤال:
كيف أعالج ما يعتريني من انصراف عن طلب العلم، فقد ضعفت في ذلك؟

الجواب:

استعن على طلب العلم ومعالجة هذا الضعف بأمور؛

الأول: الدعاء في السجود والقيام في الليل، أن يعينك الله على طلب العلم وييسره لك ويزيل ما يشغلك عنه، ويصحح نيتك فيه.

الثاني: التنويع في الكتب التي تقرأ فيها، فلا تجعلها في نوع واحد، أو كتاب واحد. وادخل فيها الكتب التي تستعين بها على القراءة، التي لا تحتاج إلى تركيز في القراءة، مثل كتاب روضة العقلاء لابن حبان، وكتاب الجليس الصالح للمعافى بن زكريا، والعقد الفريد لابن عبد ربه.

الثالث: المذاكرة مع إخوانك، فإن حياة العلم مذاكرته.

الرابع: اعط كل من له حق حقه، فاجعل الوقت المخصص للطلب بعد إعطاء كل ذي حق حقه، اعط زوجك حقها، واعط ولدك حقه، واعط والديك حقهما، وهكذا بحيث تتفرغ تماماً للطلب، وتزول الشواغل والصوارف.

الخامس: كثرة المطالعة للكتب مما يساعد على الحفظ.

السادس: إذا اشكلت عليك مسألة في كتاب؛ فاقرأها في غيره، وإلا تواصل مع أهل العلم ليزول عنك الاشكال بإذن الله.

السابع: روح نفسك بين الفينة والفينة، وترفق بها، أخرج أبو داود تحت رقم (4808)، عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة، فقال لي: «يا عائشة، ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، ولا نزع من شيء قط إلا شانه". قال ابن الصباح في حديثه: محرمة يعني لم تركب. وصححه الألباني والأرنؤوط.
وأسأل الله أن يوفقك وييسر أمرك.

محمد بن عمر بازمول حفظه الله

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد،
كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد.

لطائف المعارف || 278

قال العلامة ربيع بن هادي حفظه الله - :

وأُنبِّه إلى أنَّ بعض الشَّباب المتحمِّس قد يدرس كُتب السَّلف، ولكن لا يُحسن تطبيق ما يصِلُه مِن الآثار فينزلها في غير منازلِها، فلا بدَّ أنْ يرجع إلى العلماء في كيفيَّة تطبيقها؛ لأنَّه إذا ذهب يُطبِّق بعض الأشياء بفهمِه الخاطئ قد يضُرُّ نفسَه، ويضُرُّ الإسلام والمسلمين.
وهذا قد حصل، فجاء بعض الشَّباب المتحمِّسين مِن الحداديَّة الجديدة والقديمة يعتنُون بالآثار وهم لا يحفظون القرآن، يهتمُّون بالآثار ولا يحفظون الحديث، ويعتنون بآثار السَّلف، وآثار السَّلف فيها ما يصِحُّ وفيها ما لا يصِحُّ،
إذا اتَّفقُوا على شيءٍ فيجب الأخذ به،
وإذا اختلفوا نُحاكم أقوالَهم إلى كتاب الله وسُنَّة رسوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،
إذا لم يثبتْ هذا القول عن فلانٍ لا نأخذ به، وإذا ثبت عنه وخالف نردُّه.

وهكذا هذه الأمور تحتاج إلى فِقْهٍ،
فالحداديَّة كانوا يحفظون الآثار، وأوَّلُ مَن حاربوا أهلَ السُّنَّة، وشنُّوا عليهم حربًا بقراراتِهم الهمجيَّة، وتوجُّهوا إلى العلماء يُسقطونهم واحدًا تلو الآخر، حتَّى وصلُوا إلى ابن تيمية، وجاءت مِن جديد تسلك هذا المسلك بالطَّعن في العلماء وإسقاطهم، والتَّمسُّك بآثار مِنها ما لا يصِحُّ،
ومِنها ما يصِحُّ ولكن لا يفهمُون مقاصدها  .

مرحبا يا طالب العلم || 459