إن كنت أو صرت رافضيا فأنت كافر بعت دينك، غزة لم تطلب منك أن تكون رافضياً لتنصرها، لا تريد منك غزة أن تقول القرآن محرف، وعائشة زانية، والصحابة كفار، وتلعن أبا بكر وعمر، وتعبد آل البيت، كما يفعل الرافضة.
ومن ظن أن الرافضة أو أذنابهم سيحررون غزة أو غيرها من فلسطين فهو واهم لا يعرف من هم الرافضة.
ألا تعلم أن المسلم السني عند الرافضة أكفر وألعن من اليهود والنصارى؟!
من كانت هذه عقيدته فيك، كيف سيحرر لك أرضك ويعطيكها؟!
اقرأ تاريخ الرافضة وانظر أفعالهم حتى تعلم، بل لا تحتاج إلا أن تنظر -بعين الإنصاف بعيدا عن غباء العواطف- إلى العراق وسورية ولبنان حتى تتعلم من هم الرافضة وماذا يريدون؟
بل انظر ماذا فعلوا بالفلسطينيين في صبرا وشاتيلا في لبنان، ومخيم اليرموك في سورية، والبلديات في العراق وفي غيرها من البقاع من هذه البلدان.
ألا يكفيك هذا لتعقل وتفهم؟!!
أم أننا لا نفهم ونتعلم إلا عندما نراهم يفعلون بنا ما فعلوا في أهلنا في العراق وسورية ولبنان وغيرها؟!
ثم لو سلمنا أنهم سيحررون لك أرضك، يجب أن يكون دينك أغلى عندك من الأرض والعرض والدم والمال ومن كل شيء، ففي النهاية كل شيء زائل فان، ولا يبقى إلا دينك الذي ستلقى الله عليه، فهل ستلقى الله بعقيدة الرافضة الكفرية أو بولائهم، أم بعقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة الكرام، وولاء المسلمين؟!

ما حكم صيام يوم الجمعة و يوم السبت ؟ . المحدث الفقيه الألباني رحمه الله تعالى

نقاش الشيخ الألباني رحمه الله تعالى مع طيار حربي يريد الجهاد في فلسطين ويتهم العلماء بالخيانة

🔘#استـمرار_العـبادة_بـعد_رمـضان

✍ قـال الحـافـظ ابـن رجـب رحـمه الله: 

« فــأمــا مــقابلة نعــمة التــوفيق كصــيام شــهر رمــضان بارتــكاب المــعاصي بــعده، فــهو من فــعل من بــدل نعــمة الله كــفرا، فــإن كان قــد عــزم في صــيامه على مــعاودة المــعاصي بــعد انقــضاء الصــيام، فصــيامه عــليه مــردود، وبــاب الرحــمة في وجــهه مـسدود .

❍ قــال كــعب -رحــمه الله- :

مــن صــام رمــضان وهو يــحدث نفــسه إذا أفــطر رمــضان لم يعــصي الله دخــل الجــنة بغــير مــسألة و لا حــساب . ومــن صــام رمــضان وهو يــحدث نفــسه إذا أفــطر عــصى ربــه، فصــيامه عليه مــردود ...

❍ قيـل لبــشر -بـن الــحارث رحــمه الله- :

إن قــوما يتــعبدون ويجــتهدون في رمــضان . فــقال : بئــس القــوم لا يعــرفون لله حــقا إلا في شــهر رمــضان ، إن الصــالح الــذي يتــعبد ويجتــهد الســنة كلــها ..»

📚 •|[ لــطائف المــعارف (٢٢٢)ش ]|•

نقاش الشيخ الألباني رحمه الله تعالى مع أحد الإخوة حول حكم التسمي بمسمى السلفية

[ العفو ، الغفور ]

◉ قال الله تعالى :
﴿ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴾

◉ وقال تعالى :
﴿ فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًاً ﴾

والعفو :
← هو الذي يمحُ السيئات ويتجاوز عن المعاصي ، وهو قريب من الغفور ، ولكنه أبلغ منه
▫️ فإن الغفران ينبئ عن الستر
▫️ والعفو ينبئ عن المحو

↫ والمحو أبلغ من الستر ، وهذا حال الاقتران ، أما حال أنفرادهما فإن كل واحد منهما يتناول معنى الآخر

🔘 وعفوه تعالى نوعان :

(١)- النوع الأول :
عفوه العام عن جميع المجرمين من الكفار وغيرهم ، بدفع العقوبات المنعقدة أسبابها ، والمقتضية لقطع النِّعـم عنهم ، فهم يؤذونه بالسّـبّ والشرك وغيرها من أصناف المخالفات
وهو يعافيهم ويرزقهم ، ويدُّر عليهم النعم الظاهرة والباطنة ، ويبسط لهم الدنيا ، ويعطيهم من نعيمها ومنافعها ، ويمهلهم ولا يهملهم بعفوه وحلمه سبحانه

(٢)- النوع الثاني :
عفوه الخاص ، ومغفرته الخاصة للتائبين والمستغفرين ، والداعين والعابدين ، والمصابين بالمصائب المحتسبين

🔘 فكل من تاب إليه توبة نصوحا
ً[ وهي الخالصة لوجه الله العامة الشاملة التي ﻻ يصحبها تردد ولا إصرار ]
فإن الله يغفر له من أي ذنب كان ، من كفر وفسوق وعصيان

وكلها داخلة في قوله تعالى :
◉ ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾

وأبواب عفوه وغفرانه مفتوحة ، ولم يزل وﻻ يزال عفواً غفوراً ، وقد وعد بالمغفرة والعفو لمن أتى بأسبابها
◉ كما قال سبحانه:
﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ﴾


📙المصـدر :
[ مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله (ص25)]

قال ابن القيِّم رحمه الله :


إذا أَرَادَ اللهُ بعَبْدٍ خيرًا جعَله معتَرفًا بذَنبِهِ، ممسكًا عَن ذَنْبِ غَيرِه، جوادًا بِمَا عنْدَه، زاهدًا فيمَا عِنْدَ غيرِه، مُحْتمِلًا لأَذَى غَيرِه، وإِن أَرَادَ بِهِ شرًّا عكَسَ ذَلِكَ *

الفوائد ص ١٤٥

‏قَال ابنُ الجَوزيّ -رَحِمَه الله-:

‏(إِنّما مَرَضُ القُلوبِ مِن الذُّنوبِ،وأَصلُ العافيةِ أَنْ تَتوبَ.)

‏[التَّبصِرة(1/55)]

🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

🔘 إذا أصبح الـعبد ، وأمسى وليس هـمه إلا الله وحده ؛

🌸 تـحمَّل الله سـبحانه حوائجه كلها
🌸 وحـمل عـنه كـل مـا أهـمَّه
🌸 وفـرَّغ قـلبه لمـحبته
🌸 ولـسانه لـذكره
🌸 وجـوارحه لـطاعته

🔘 وإن أصبح ، وأمسى والدنيا هـمُّه

🌸️ حـمله الله هـمومها وغـمومها وأنكادها !
🌸️ و وكَّله إلـى نفسه
🌸️ فـشغل قـلبه عـن مـحبته بـمحبة الـخلق
🌸️ ولسانه عـن ذكـره بذكرهم
🌸️ وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم

فـهو يـكدح كدح الوحش في خدمة غيره ، كالكير يَنفُخ بطنه ، ويَعصُر أضلاعه في نفع غيره ، فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته ؛ بـُلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته

🌸 قال تعالى : ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ « الزخرف 36 »

📚 [ كـتـاب الـفوائـد (١٥٩) ] •┈┈┈┈┈┈┈●✵۞✵●┈┈

أشتد البلاء على أهلنا في غزة، وطالت مدته، وإنهم لفي كرب عظيم، فلا تتوقفوا عن نصرتهم كلٌّ بما يستطيعه ولو بالدعاء في أوقات الإجابة.
أسأل الله أن يعجل بالفرج عليهم، ويرحم موتاهم ويتقبلهم عنده من الشهداء، ويشفي مرضاهم، ويعوضهم خيرا مما فقدوه، وينزل عليهم صبرا من عنده، ولا يضيع لهم أجرا.
وكل من مكر بهم وأراد بهم سوء؛ أن يكفيهم شره وينتقم منه.

أعظم نعيم ! النظر إلى وجه الله عز و جل | الشيخ بن باز

كلام مؤثر لسماحة الشيخ ابن عثيمين ♥

سنة مهجورة كان ﷺ يكثر من قول...,فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر

العلامة الفوزان يبكي لذكر الإمام أحمد و شدة أهل البدع والأهواء عليه

📌حـكـم ألـبسـة الأفـراح الـغـيـر سـاتـرة لـلـجـسـد

❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

ينتشر في اجتماعات الأفراح والزواجات للنساء ألبسة تشمئز المرأة من رؤيتها، فمثلا تلبس المرأة فستانا يظهر جزءا من صدرها، وما فوق ذلك يكون عاريا ليس عليه شيء، أو ليس عليه ما يستره، فما حكم ذلك؟ وما موقفي إذا رأيت مثل هذه الألبسة؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

حكم هذا التحريم، وأنه لا يجوز للمرأة أن تلبس إلا ثيابا فضفاضة واسعة سابغة، ولا يحل أن تلبس لباسا ضيقا، ولا أن تلبس لباسا يكشف صدرها حتى ربما يخرج بعض أثدائها، ولا يحل للمرأة أن تلبس بنطلونا، كما بدأ ينتشر بين النساء؛ البنطلون لا يصح إلا مع الزوج خاصة، وبشرط أن يكون هذا البنطلون ليس على تفصيل بنطلونات الرجال، فإن كان على تفصيل بنطلونات الرجال صار تشبها بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتشبهات من النساء بالرجال.

وإني أحذر النساء من الانزلاق في هذه الملابس التي تؤدي إلى الفتنة، أو إلى التشبه بنساء كافرات، وأقول اتقين الله في أنفسكن، واتقين الله في ذريتكن، واتقين الله في مجتمعكن؛ لأن العقوبة إذا نزلت فليست خاصة بل تعم.

نحن الآن في هذه البلاد ولله الحمد في أمن ورخاء، لكن هل هذا الأمن والرخاء سيبقى مع معصية الله؟ لا والذي أنزل القرآن على محمد، لأن الله قال في كتابه العزيز ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ [النحل112]، وقال الله تبارك وتعالى ﴿أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون۞ أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ۞أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾ [الأعراف97-99]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؛ لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.وهذه الألبسة الضيقة، أو القصيرة، أو المفتوحة، أو الرهيفة، تدخل في عموم قوله كاسيات عاريات كما نص على ذلك أهل العلم.

فأحذر أخواتنا من هذه الألبسة، وأقول عليكن بهدي السلف الصالح.

كان نساء الصحابة -كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية- في بيوتهن يلبسن دروعا -يعني مقاطع- تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل -هذا في البيت- وإذا خرجت المرأة فكثير منكم يعرف حديث أم سلمة، أنها استأذنت من النبي صلى الله عليه وسلم حين رخص لهن في جر الذيول أن يكون ذيلها -أي طرف ثوبها- إلى حد الذراع من تحت القدم، لأجل أن تستر الرجل.

فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفق ولاة أمورنا لما فيه الخير والصلاح، وأن يوفق رعاة البيوت وهم الرجال إلى حسن الرعاية فيمن ولاهم الله عليه من النساء والصبيان، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_020_11.mp3

📌