Один мой хороший знакомый, Рустам из Каспийска, сделал для нанайского языка демо веб-приложение - аудиокниги. Звучит, значит, голос (две книги озвучила Раиса Алексеевна Ходжер из Амурска), и бегут вслед за ним двустрочные тексты, на нанайском и на русском (можно закладывать больше и включать, по желанию, меньше строчек)

можно просто включить звучание, пока едешь в машине

можно слушать и следить за нанайским текстом, чтобы привыкнуть читать по-нанайски (если владеешь устным) или, наоборот, чтобы привыкнуть к звучанию, чтобы улучшить произношение

можно включать помедленнее, если хочешь что-то разжевать своим ухом, или побыстрее, если охота быстрее узнать, что будет в конце истории

можно поставить режим диктанта и использовать аудиокнигу на уроке. причём настройки можно задавать, например, время для написания (пауза) будет равно длине фразы или определённому количеству секунд, и сколько раз повтор - тоже настраивается

+ параллельные тексты + звучание для изучения языка

можно сделать кнопку приложения в телефоне

короче, классный функционал, и такое подозрение, что это далеко не всё, что будет в таком приложении в дальнейшем =)

например, уже в подобное приложение можно засовывать не только аудио, но и видео, вот пример для английского языка, ну, если кому-то этот язык послушать для примера почему-то удобнее, чем нанайский. ещё можете глянуть арабский

с разработчиком можно связаться например здесь в телеге. в зависимости от состояния вашего языка могут быть скидки на установку/разработку 😉

#реклама того, чем сам пользуюсь

«Многоязычие часто бытует, а потом туда врывается государство. В школах в горном Дагестане люди говорят на нескольких языках, а потом приходит строгая установка: «В школе мы говорим по-русски, чтобы никого не обидеть». Мы все тут лезгины, но есть один аварец, мы будем говорить на русском языке, потому что это некоторое общее пространство. На Севере так же. Проводят какое-нибудь мероприятие с коренными в ЯНАО, например. Если на него позвать одних ненцев, то оно могло бы пройти на ненецком языке, было бы классно: какое-то большое событие на ненецком языке. Но тогда обидятся ханты. И тогда это мероприятие делают межнациональным, а все межнациональное — это русскоязычное. Большинство мероприятий, связанных с национальной тематикой, проходят по статье «межнациональное согласие». А межнациональное согласие — это русский язык».

Василий Харитонов — лингвист института языкознания РАН. В 2022 году он отправился в нанайское село Дада на Дальнем востоке, чтобы преподавать детям нанайский язык и изучать языковое состояние жителей региона.

В беседе с антропологом Дмитрием Опариным исследователь рассказал о своей системе изучения локального лингвистического ландшафта, о факторах, которые влияют на престиж языка и о том, как в России работает инфраструктура для тех, кто общается и читает не только на русском.

«Языки всегда находятся снизу, в сельской местности, в непривилегированных местах». Интервью с лингвистом Василием Харитоновым про его работу в нанайской деревне.

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

ИНТЕРВЬЮ С НИНОЙ ГРИГОРЬЕВНОЙ ЗАЙЦЕВОЙ

О вепсском языке в Вологодской области раньше было мало известно. Собственно, область образовалась из южной части Северного края в 1937 году

Западные районы вошли в ее состав из Ленинградской области, а до этого находились в составе Новгородской и Олонецкой губерний

Часть вепсологов или вепсоведов (исследователей вепсского языка и культуры) родились или имеют корни на северо-западе Вологодской области. Среди них - доктор филологических наук Нина Григорьевна Зайцева

Приведу небольшую выдержку из ее интересного интервью (полностью с ним можно ознакомиться по ссылке -
https://news.kmnsoyuz.ru/news/29144):

"Я родом из деревни Войлахта Бабаевского района Вологодской области. И действительно, я в детстве не знала слова «вепс». Мы всегда говорили: Mö olem ičemoi rahvaz, pagižem ičemoi kelel, что в переводе на русский: «Мы – свой народ и говорим на своем языке». У нас не было понятия «вепсский язык», было – «свой язык» ...

В 1965 году я поступила в Вологодский педагогический университет на факультет филологии. Я влюбилась в диалектологию. И трудно было не влюбиться, ведь моим научным руководителем стала один из лучших специалистов в этой области – диалектолог Татьяна Георгиевна Паникаровская.

Когда пришло время выбирать тему курсовой работы, у нас с ней вышла забавная ситуация. Поскольку в качестве темы был выбран говор родной деревни, то я подошла к ней и спросила, а какой же говор мне описывать, на что она откликнулась: «Как какой, вологодский». Но я ей возразила, ведь у нас кроме русского-вологодского есть еще и «свой язык». Татьяна Георгиевна пожала плечами: в некотором роде да, в Вологодской области все по-вологодски говорят. Видимо, она имела в виду и знаменитое вологодское оканье. Но тем не менее она попросила меня что-нибудь произнести на «своем языке». Я сказала. «Так это же действительно другой язык, это, очевидно, вепсский язык», – удивилась Татьяна Георгиевна. Для нее это стало в некотором роде открытием. На тот момент многие ученые считали, что на Вологодчине вепсов уже и не осталось."

Автономная некоммерческая организация «Черкесская Медиаплатформа» завершила перевод на адыгабзэ и публикацию в Youtube 26 серий мультипликационного фильма «Лео и Тиг» («Сабыйхэм апай. Леорэ Тигрэ»). Организация приобрела лицензию на трансляцию мультсериала до 30 сентября 2024 года. Торопитесь посмотреть и показать мультик детям - ЗДЕСЬ.
Подробнее о проекте рассказывала газета «Советская Адыгея».

если вы давно не слышали сказок на нивхском языке, вот ваш шанс: https://rutube.ru/video/6faed75323adfd58b8f94be753262c15/?r=wd

Этот канал о карельском языке. Об интересных фактах, особенностях и нюансах, редких словах и выражениях. Но главная тема – о карельском языке, как особом мире и как особом взгляде на окружающий мир – то есть о том, что обычно называется языковой картиной мира.

Несколько оговорок:
1. Администратор канала не претендует на научность, но без научных терминов, судя по всему, не обойдётся.
2. Администратор канала в своих рассуждениях, размышлениях и выводах может заблуждаться и ошибаться.
3. Администратор канала «тверекарелоцентричен», то есть размышления и выводы базируются преимущественно на языковом материале тверских карельских говоров.

Но сразу хочу обратиться ко всем носителям и приверженцам других диалектов карельского языка: пожалуйста, не проходите мимо! Ведь практически всё, о чём будет написано в группе, актуально для карельского языка в целом. А многое актуально и для других прибалтийско-финских языков – финского (особенно финского, как самого близкого языка к тверскому карельскому), эстонского, вепсского и других.

Благодаря стараниям НХ в декабре в Якутске между событиями конференции я встретился с несколькими интересными собеседниками, одна из которых написала статью в газете

(Пока что якутский переводчик в Яндексе не очень хорошо справляется с переводом длинных текстов, так что если хотите узнать, чем я сейчас занимаюсь, зачем и почему — учите саха язык 😉)

Летом 2020 я начала ездить в Ильменское Поозерье и общаться со старожилами, многие из которых, как оказалось, смогли сохранить свой диалект. Этим своим дивным говором они буквально приворожили меня, и я ненасытно искала встречи с их оканьем и уканьем, с их "стрекавами" и "забольшностью".

Один из главных исследовательских вопросов, волновавших меня тогда: а как сами носители относятся к своему диалекту?

Так вот. Оценка своего говора у поозеров, как правило, негативная: "Так мы-то плохо говорим. Разве говоря топерь, как мы говорим? Все нас считали позёрам. Во, говоря, позёры явилися".

А почему негативная? Почему их дети уже почти не говорят на диалекте? – Спасибо советской языковой политике.
Об этом я написала статейку в "Русской речи": https://russkayarech.ru/ru/archive/2023-4/40-50

Но, кстати, есть и те, кто гордятся своим диалектом. Об этом там тоже есть.

Ну, и насладитесь прекрасным говором Нины Павловны Дороховой (1929 г.р., д. Козынево).

А тема всплыла благодаря сегодняшнему посту в AntropoLOGS

Фильмы на удмуртском (да и вообще снятые в Удмуртии) выходят, мягко говоря, очень редко, поэтому надо брать.

Фанфакт: пьеса, на основе которой был написан сценарий, лет 5 назад была напечатана в журнале «Кенеш» ❤️

Фильм на удмуртском языке с русскими субтитрами. Купить билеты можно по ссылке.

Расписание показов на вторую половину февраля формируется, предварительно показы будут проходить:

— дважды в день с 15 по 21 февраля;
— один раз в день с 22 по 29 февраля.

Друзья, у нас в Республике Саха сегодня день родного языка и письменности.
К этому дню приурачивается довольно много событий, мероприятий, презентаций чего-то связанного с языком.

Например, известный у нас видеоблогер Сандаара Кулаковская распространила электронную книжечку на русском языке о том, почему стоит обучать детей родному языку.

Можете скачать у нас в канале (заодно поддержав нашу статистику😉): https://hottg.com/biikige/2358

https://youtu.be/stBRt-cafKw

Чими хайва таи?
Аории 😴. Сэнэи, тэ̄рии🧎‍♀️. Лэмивэ🩴 оталагои. Силкойӈкочи силкондаи🚶🏼. Ӈалаи🤲🏼 силкои, дэрэгби👴🏼 силкои💦. Хуктэи🦷 соасандаи🪥. Пэрувэ👖 тэтуэлэи, отава 🥾оталагои. А̄помба🧢 а̄полаи, каҷамава🧤 тэтуэлэгуи. Пинаи🎒 ǯапара, боачи ниэрии🏃🏼.

Ещё в прошлом году на встречах клуба нанайского языка (НОЦ Нанайского языка и культуры, АмГПГУ) попросили показать, как проходит урок на нанайском языке по теме "утро". Обычно после моего представления каждый ученик тоже выходит, показывает и комментирует свои действия, а я, если нужно, подсказываю. Каждому последующему ученику всё больше подсказывают другие ученики и к концу я могу вообще не участвовать. Учителю важно не отходить от инструкции, данной в начале, то есть придумали заранее и пока идёт этот формат, больше не импровизируйте, не дополняйте процесс чем-то новым, чтобы каждый ученик оставался в заданных рамках, ну, если ученики примерно одного уровня. Оставьте это на следующий урок или даже на следующий год

Срочно в номер!
Друзья, 30 и 31 марта мы с коллегами проводим Весеннюю онлайн-школу на актуальнейшую тему "Как передать язык детям?". Анонсы и программа чуть позже, сейчас же нужна ваша помощь ))
В рамках Школы мы планируем дискуссию с бабушками и дедушками, которые передают свой язык внукам. Свой - то есть любой язык России, но не русский. В том числе интересны случаи, когда бабушки и дедушки по разным причинам не передали язык своим собственным детям, а с внуками приняли решение говорить на языке. Но рассмотрим все возможные истории, в том числе и когда межпоколенческая передача языка в семье сохранена.
Помогите, пожалуйста, найти таких супергеройских бабушек и дедушек! В моем ближнем окружении пока есть только одна бабушка-супергерой, и она прекрасна, но нужны еще! )) В общем, задачка оказалась со звездочкой ))
Писать Ольге Павловой или в сообщения группы.
Заранее спасибо и за лайк, шер, репост тоже ))