Channel: حقيقة صوفية حضرموت
الغلو في الصاحين من أسباب الشرك بالله
-------&&------
_ قال تعالى{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}
_ ذكر المفسرون عند تفسير هذه الآية ان أول شرك حصل وكان في قوم نوح كان سببه الغلو في الصالحين، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم نصبوا عليها أنصابا وصوروا لهم تماثيل ثم عبدوهم من دون الله.
_ قال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم"
_ واليهود غلو في عزير حتى عبدوه وزعموا أنه ابن الله، كما غلت النصارى في المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام حتى عبدوه من دون الله.
_ ولا يزال الغلو في الصالحين يعتبر من الأسباب الرئيسة لانتشار الشرك، كما نشاهد ذلك في غلو الشيعة والرافضة فيمن يزعمون ولايتهم وإمامتهم حتى عبدوهم من دون الله فخصصوا لهم زيارات شركية يحصل فيها أنواع الشرك بالله، فصرفوا لهم أنواع العبادة من دعاء واستغاثة وذبح ونذر بل واعتقاد النفع والضر والإحياء والإماته والخلق وعلم الغيب والتصرف في الكون..الخ.
_ وما هذه الزيارة الشركية التي تحصل في كل عام عندنا في حضرموت والتي تعرف بزيارة قبر نبي الله هود إلا من هذا القبيل والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
https://hottg.com/sofiathadramout
-------&&------
_ قال تعالى{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}
_ ذكر المفسرون عند تفسير هذه الآية ان أول شرك حصل وكان في قوم نوح كان سببه الغلو في الصالحين، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم نصبوا عليها أنصابا وصوروا لهم تماثيل ثم عبدوهم من دون الله.
_ قال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم"
_ واليهود غلو في عزير حتى عبدوه وزعموا أنه ابن الله، كما غلت النصارى في المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام حتى عبدوه من دون الله.
_ ولا يزال الغلو في الصالحين يعتبر من الأسباب الرئيسة لانتشار الشرك، كما نشاهد ذلك في غلو الشيعة والرافضة فيمن يزعمون ولايتهم وإمامتهم حتى عبدوهم من دون الله فخصصوا لهم زيارات شركية يحصل فيها أنواع الشرك بالله، فصرفوا لهم أنواع العبادة من دعاء واستغاثة وذبح ونذر بل واعتقاد النفع والضر والإحياء والإماته والخلق وعلم الغيب والتصرف في الكون..الخ.
_ وما هذه الزيارة الشركية التي تحصل في كل عام عندنا في حضرموت والتي تعرف بزيارة قبر نبي الله هود إلا من هذا القبيل والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
عجز صوفية حضرموت منذ سنوات مضت أن يجيبوا على تحدٍ كنت قد طرحته وهو أن يذكروا بعض الصفات الخاصة بالله سبحانه وتعالى والتي لم يصرفوها لمن يسمونهم أولياء وأقطاب.
حتى الان لم أجد جوابا، ولا أظن أن أحدا منهم يستطيع الإجابة عن هذا السؤال لأنه يعلم جيدا أنه سيوقع نفسه في احراج لأن جميع الصفات والخصائص التي هي لله سبحانه وتعالى قد نسبها صوفية حضرموت لأقطابهم وأولياءهم كالخلق والإحياء والإماته وعلم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وعلم ما في اللوح المحفوظ والتحكم في الكون وانزال المطر والتحكم في حركة الشمس والكواكب..الخ.
فهل يوجد بعد هذا من شرك؟
https://hottg.com/sofiathadramout
حتى الان لم أجد جوابا، ولا أظن أن أحدا منهم يستطيع الإجابة عن هذا السؤال لأنه يعلم جيدا أنه سيوقع نفسه في احراج لأن جميع الصفات والخصائص التي هي لله سبحانه وتعالى قد نسبها صوفية حضرموت لأقطابهم وأولياءهم كالخلق والإحياء والإماته وعلم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وعلم ما في اللوح المحفوظ والتحكم في الكون وانزال المطر والتحكم في حركة الشمس والكواكب..الخ.
فهل يوجد بعد هذا من شرك؟
https://hottg.com/sofiathadramout
من أحب الاستفادة يمكنه الدخول في القناة ومتابعة الهاشتاج
https://hottg.com/abomalikalhadrami
https://hottg.com/abomalikalhadrami
حقيقة صوفية حضرموت
تنبيه الاخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان... 1- تقديم موعد أذان وصلاة الفجر: _ مضى زمن طويل وغالب المساجد في وادي حضرموت تؤذن وفقا لتقاويم قديمة جدا مضى عليها عشرات السنين، وترتب على ذلك صلاة كثير من الناس الفجر قبل دخول وقتها.. _ حتى انتشرت…
سيعاد نشره ان شاء الله بمناسبة قرب شهر رمضان
تنبيه الاخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
1- تقديم موعد أذان وصلاة الفجر:
_ مضى زمن طويل وغالب المساجد في وادي حضرموت تؤذن وفقا لتقاويم قديمة جدا مضى عليها عشرات السنين، وترتب على ذلك صلاة كثير من الناس الفجر قبل دخول وقتها..
_ حتى انتشرت الدعوة السلفية في وادي حضرموت وبالذات في مدينة تريم وسيئون بدأ السلفيون يتابعون طلوع الفجر الصادق والذي على ضوءه يحين وقت أذان صلاة الفجر، فوجدوا فارقا كبيرا بين أذان المساجد وبين طلوع الفجر الصادق قد يصل الى ثلث ساعة او يزيد!!.
_بين السلفيون للجهات المختصة وللناس عامة ذلك وكانت مساجدهم تؤذن بعد الناس بفارق كبير في الفجر ، واستمروا على ذلك سنوات حتى منعتهم الدولة وحبست بعض المؤذنين وأئمة المساجد ، ومع ذلك استمروا بتعليم الناس وتوعيتهم لأن اغلب المساجد كانوا يصلون صلاة الفجر قبل وقتها خصوصا لما يأتي رمضان، لأن الناس تبادر عادة بالإقامة بعد أداء السنة الراتبة مباشرة.
_ومع مرور الزمن بدأ الناس يستجيبون لكلام اهل السنة ويصومون ويفطرون على أذانهم في رمضان، حتى قبل سنوات، قرر مدير اوقاف سيئون السابق جزاه الله خيرا أن يحسم مسألة مواقيت أذان المغرب والفجر وذلك لأن الخلاف يتكرر كل عام خصوصا في رمضان، فقام مشكورا وجمع أئمة المساجد والمؤذنين بأصنافهم السلفي والصوفي والاخواني وغيرهم، واستعان بالفلكي الجعيدي وقرروا التأكد نظريا من موعد طلوع الفجر الصادق، كما استعانوا بفلكيين من دولة الأردن...
_في الأخير توصل الجميع على الاتفاق على تقويم يطابق الرؤية الشرعية للفجر الصادق بحسب النزول الميداني والاستعانة بخبراء الحساب، وكان والحمد الله مطابقا تقريبا لما كان يؤذن عليه السلفيون.
_إلتزم الجميع وأذنوا على هذا التقويم الذي عمله الفلكي الجعيدي بناء على ما تم الاتفاق عليه، ولم يشذ الا بعض الصوفية وهم صوفية رباط تريم وجامع تريم والذي يشرف عليه سابقا من يلقبونه بمفتي تريم الهالك المدعو *علي المشهور*، واستمروا الى اليوم يأذنون وفق التقاويم القديمة عندهم ويصلون الفجر قبل دخول وقته، في حين التزمت مدرسة دار المصطفى ومساجدها بما اتفق عليه بالأذان وفق التقويم الجديد، حتى بدأوا من السنة التي مضت بتقديم بعض الدقائق في أذان الفجر واستمروا على ذلك حتى وصل الفارق هذه الأيام بين الأذان الشرعي والذي تم اقراره من قبل وزارة الأوقاف وبين مساجد صوفية حضرموت الى أكثر من عشر دقائق وربع ساعة.
_يدعي الهالك علي المشهور انه لا يشترط في طلوع الفجر الصادق انتشاره واعتراضه في الأفق، وذلك ليبرر صحة التقاويم القديمة التي يتبعونها والتي غالبا تؤذن على طلوع الفجر الكاذب وقد رددت عليه في رسالة قديمة أسميتها (شفاء الصدور في بيان تلبيسات مفتي صوفية تريم علي المشهور)
_وقد جاء التفريق واضحاً بين الفجرين في كلام الصحابة ، والتابعين ، ومن بعدهم من أئمة العلم:
قال ابن كثير رحمه الله :
"وقال عبد الرزاق : أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال : سمعت ابن عباس يقول : هما فجران ، فأما الذي يسطع في السماء : فليس يُحِلّ ولا يحرِّم شيئاً ، ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرّم الشراب .
قال عطاء : فأما إذا سطع سطوعاً في السماء - وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً - : فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة ، ولا يفوت به حج ، ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال : حرم الشراب للصيَّام ، وفات الحج .
وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس وعطاء ، وهكذا رُوي عن غير واحد من السلف رحمهم الله" .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 516 )
_وقال ابن قدامة رحمه الله :
"وجملته : أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً ، وقد دلَّت عليه أخبار المواقيت ، وهو البياض المستطير المنتشر في الأفق ، ويسمَّى " الفجر الصادق " ؛ لأنَّه صدقك عن الصبح وبيَّنه لك ، والصبح ما جمع بياضاً وحمْرة ، ومنه سمِّي الرجل الذي في لونه بياض وحمرة : "أصبح"
فأما الفجر الأول : فهو البياض المستدق صعداً من غير اعتراض فلا يتعلق به حكم ، ويسمَّى " الفجر الكاذب " ثم لا يزال وقت الاختيار إلى أن يسفر النهار .
" المغني " ( 1 / 232 ) .
_رجوع صوفية حضرموت الى ما كانوا عليه من الأذان حسب تقاويمهم القديمة والتي مضى عليها آلاف السنين، بعد أن أقيمت عليهم الحجة ووقعوا على صحة التقويم الأخير الذي كان عبر وزارة الأوقاف وبمساعدة لجنة من علماء الفلك وبالنزول الميداني، يبين بوضوح أنهم أصحاب هوى ولا يهمهم الدليل ولا كلام اهل العلم والله المستعان.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
1- تقديم موعد أذان وصلاة الفجر:
_ مضى زمن طويل وغالب المساجد في وادي حضرموت تؤذن وفقا لتقاويم قديمة جدا مضى عليها عشرات السنين، وترتب على ذلك صلاة كثير من الناس الفجر قبل دخول وقتها..
_ حتى انتشرت الدعوة السلفية في وادي حضرموت وبالذات في مدينة تريم وسيئون بدأ السلفيون يتابعون طلوع الفجر الصادق والذي على ضوءه يحين وقت أذان صلاة الفجر، فوجدوا فارقا كبيرا بين أذان المساجد وبين طلوع الفجر الصادق قد يصل الى ثلث ساعة او يزيد!!.
_بين السلفيون للجهات المختصة وللناس عامة ذلك وكانت مساجدهم تؤذن بعد الناس بفارق كبير في الفجر ، واستمروا على ذلك سنوات حتى منعتهم الدولة وحبست بعض المؤذنين وأئمة المساجد ، ومع ذلك استمروا بتعليم الناس وتوعيتهم لأن اغلب المساجد كانوا يصلون صلاة الفجر قبل وقتها خصوصا لما يأتي رمضان، لأن الناس تبادر عادة بالإقامة بعد أداء السنة الراتبة مباشرة.
_ومع مرور الزمن بدأ الناس يستجيبون لكلام اهل السنة ويصومون ويفطرون على أذانهم في رمضان، حتى قبل سنوات، قرر مدير اوقاف سيئون السابق جزاه الله خيرا أن يحسم مسألة مواقيت أذان المغرب والفجر وذلك لأن الخلاف يتكرر كل عام خصوصا في رمضان، فقام مشكورا وجمع أئمة المساجد والمؤذنين بأصنافهم السلفي والصوفي والاخواني وغيرهم، واستعان بالفلكي الجعيدي وقرروا التأكد نظريا من موعد طلوع الفجر الصادق، كما استعانوا بفلكيين من دولة الأردن...
_في الأخير توصل الجميع على الاتفاق على تقويم يطابق الرؤية الشرعية للفجر الصادق بحسب النزول الميداني والاستعانة بخبراء الحساب، وكان والحمد الله مطابقا تقريبا لما كان يؤذن عليه السلفيون.
_إلتزم الجميع وأذنوا على هذا التقويم الذي عمله الفلكي الجعيدي بناء على ما تم الاتفاق عليه، ولم يشذ الا بعض الصوفية وهم صوفية رباط تريم وجامع تريم والذي يشرف عليه سابقا من يلقبونه بمفتي تريم الهالك المدعو *علي المشهور*، واستمروا الى اليوم يأذنون وفق التقاويم القديمة عندهم ويصلون الفجر قبل دخول وقته، في حين التزمت مدرسة دار المصطفى ومساجدها بما اتفق عليه بالأذان وفق التقويم الجديد، حتى بدأوا من السنة التي مضت بتقديم بعض الدقائق في أذان الفجر واستمروا على ذلك حتى وصل الفارق هذه الأيام بين الأذان الشرعي والذي تم اقراره من قبل وزارة الأوقاف وبين مساجد صوفية حضرموت الى أكثر من عشر دقائق وربع ساعة.
_يدعي الهالك علي المشهور انه لا يشترط في طلوع الفجر الصادق انتشاره واعتراضه في الأفق، وذلك ليبرر صحة التقاويم القديمة التي يتبعونها والتي غالبا تؤذن على طلوع الفجر الكاذب وقد رددت عليه في رسالة قديمة أسميتها (شفاء الصدور في بيان تلبيسات مفتي صوفية تريم علي المشهور)
_وقد جاء التفريق واضحاً بين الفجرين في كلام الصحابة ، والتابعين ، ومن بعدهم من أئمة العلم:
قال ابن كثير رحمه الله :
"وقال عبد الرزاق : أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال : سمعت ابن عباس يقول : هما فجران ، فأما الذي يسطع في السماء : فليس يُحِلّ ولا يحرِّم شيئاً ، ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرّم الشراب .
قال عطاء : فأما إذا سطع سطوعاً في السماء - وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً - : فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة ، ولا يفوت به حج ، ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال : حرم الشراب للصيَّام ، وفات الحج .
وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس وعطاء ، وهكذا رُوي عن غير واحد من السلف رحمهم الله" .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 516 )
_وقال ابن قدامة رحمه الله :
"وجملته : أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً ، وقد دلَّت عليه أخبار المواقيت ، وهو البياض المستطير المنتشر في الأفق ، ويسمَّى " الفجر الصادق " ؛ لأنَّه صدقك عن الصبح وبيَّنه لك ، والصبح ما جمع بياضاً وحمْرة ، ومنه سمِّي الرجل الذي في لونه بياض وحمرة : "أصبح"
فأما الفجر الأول : فهو البياض المستدق صعداً من غير اعتراض فلا يتعلق به حكم ، ويسمَّى " الفجر الكاذب " ثم لا يزال وقت الاختيار إلى أن يسفر النهار .
" المغني " ( 1 / 232 ) .
_رجوع صوفية حضرموت الى ما كانوا عليه من الأذان حسب تقاويمهم القديمة والتي مضى عليها آلاف السنين، بعد أن أقيمت عليهم الحجة ووقعوا على صحة التقويم الأخير الذي كان عبر وزارة الأوقاف وبمساعدة لجنة من علماء الفلك وبالنزول الميداني، يبين بوضوح أنهم أصحاب هوى ولا يهمهم الدليل ولا كلام اهل العلم والله المستعان.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الاخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
2- ادعاءهم مشروعية الإمساك عن المفطرات قبل طلوع الفجر بنصف ساعة:
ينشر صوفية حضرموت خلال شهر رمضان المبارك جدولا يبين الأوقات التي يجب على الناس فيها الامساك عن مفطرات الصيام، وقد حددها علماءهم بنصف ساعة كما نقل ذلك الهالك علي المشهور في فتاواه في أكثر من مناسبة، كما يدعي أن الاحتياط للصوم أولى من الاحتياط للصلاة كما نقل ذلك عنه تلميذه عبدالكريم بن عمر الخطيب أنه قال:
(الاحتياط للأمساك للصوم قبل طلوع الفجر أولى من الاحتياط لأداء صلاة الفجر وضرب مثالا فقال: لو صلى الفجر شخص عشرون عاما قبل طلوعه فلن يلزمه قضاء صلاة واحدة، ولكن لو لم يمسك حتى طلع الفجر فيلزمه قضاء رمضان للسنوات كلها) كما بينت ذلك في رسالتي شفاء الصدور.
_وهذا التحديد غير صحيح بل هو مخالف تماما لما جاء في الآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة:187].
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم." رواه البخاري ومسلم والترمذي والبيهقي.
_وفي رواية البخاري قول ابن عمر: "وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت."
_وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) .
قال النووي رحمه الله :
فِيهِ : جَوَاز الأَكْل وَالشُّرْب وَالْجِمَاع وَسَائِر الأَشْيَاء إِلَى طُلُوع الْفَجْر اهـ
_وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/199) :
من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان ، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعما ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة اهـ.
أما قولهم : ان الاحتياط للأمساك للصوم قبل طلوع الفجر أولى من الاحتياط لأداء صلاة الفجر وضرب الهالك علي المشهور مثالا لذلك فقال: لو صلى الفجر شخص عشرون عاما قبل طلوعه فلن يلزمه قضاء صلاة واحدة، ولكن لو لم يمسك حتى طلع الفجر فيلزمه قضاء رمضان للسنوات كلها!
_فهذا يدل على جهل هذا الرجل وجرأته على دين الله عز وجل، والا فقد أجمع اهل العلم على أن من صلى صلاة قبل وقتها ولو بزمن يسير بل ولو حتى بمقدار تكبيرة الاحرام فإن صلاته باطله:
_قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: والصلاة لا تصح قبل الوقت بإجماع المسلمين، فإن صلى قبل الوقت فإن كان معتمداً فصلاته باطلة، ولا يسلم من الإثم، وإن كان غير متعمد لظنه أن الوقت قد دخل، فليس بآثم، وتعتبر صلاته نفلاً، ولكن عليه الإعادة، لأن من شروط الصلاة الوقت. انتهى.
قال ابن رشد في بداية المجتهد: اتفقوا على أن أول وقت الظهر الذي لا تجوز قبله هو الزوال، إلا خلافاً شاذاً روي عن ابن عباس. انتهى.
وقال النووي في شرح المهذب: فأجمعت الأمة على أن أول وقت الظهر زوال الشمس، نقل الإجماع فيه خلائق ويدخل الوقت بالزوال الذي يظهر لنا، فلو شرع في تكبيرة الإحرام بالظهر قبل ظهور الزوال ثم ظهر عقبها أو في أثنائها لم تصح الظهر. انتهى.
_وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المواقيت بياناً واضحاً لا لبس بعده. ففي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه بيان وقت كل صلاة، وجاء فيه أن وقت الصبح من طلوع الفجر. والحديث ثابت في صحيح مسلم، وفي حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال له: "(قم فصله فصلى الظهر حين زالت الشمس، إلى أن قال: ثم جاءه الفجر حين برق الفجر أو قال سطع الفجر)" رواه أحمد والنسائي والترمذي.
وجاء في الحديث"لا يمنعن أحداً منكم أذان بلال من سحوره، فإنما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم." قال جرير في حديثه: "وليس أن يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل." رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن التيمي.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
2- ادعاءهم مشروعية الإمساك عن المفطرات قبل طلوع الفجر بنصف ساعة:
ينشر صوفية حضرموت خلال شهر رمضان المبارك جدولا يبين الأوقات التي يجب على الناس فيها الامساك عن مفطرات الصيام، وقد حددها علماءهم بنصف ساعة كما نقل ذلك الهالك علي المشهور في فتاواه في أكثر من مناسبة، كما يدعي أن الاحتياط للصوم أولى من الاحتياط للصلاة كما نقل ذلك عنه تلميذه عبدالكريم بن عمر الخطيب أنه قال:
(الاحتياط للأمساك للصوم قبل طلوع الفجر أولى من الاحتياط لأداء صلاة الفجر وضرب مثالا فقال: لو صلى الفجر شخص عشرون عاما قبل طلوعه فلن يلزمه قضاء صلاة واحدة، ولكن لو لم يمسك حتى طلع الفجر فيلزمه قضاء رمضان للسنوات كلها) كما بينت ذلك في رسالتي شفاء الصدور.
_وهذا التحديد غير صحيح بل هو مخالف تماما لما جاء في الآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة:187].
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم." رواه البخاري ومسلم والترمذي والبيهقي.
_وفي رواية البخاري قول ابن عمر: "وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت."
_وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) .
قال النووي رحمه الله :
فِيهِ : جَوَاز الأَكْل وَالشُّرْب وَالْجِمَاع وَسَائِر الأَشْيَاء إِلَى طُلُوع الْفَجْر اهـ
_وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/199) :
من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان ، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعما ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة اهـ.
أما قولهم : ان الاحتياط للأمساك للصوم قبل طلوع الفجر أولى من الاحتياط لأداء صلاة الفجر وضرب الهالك علي المشهور مثالا لذلك فقال: لو صلى الفجر شخص عشرون عاما قبل طلوعه فلن يلزمه قضاء صلاة واحدة، ولكن لو لم يمسك حتى طلع الفجر فيلزمه قضاء رمضان للسنوات كلها!
_فهذا يدل على جهل هذا الرجل وجرأته على دين الله عز وجل، والا فقد أجمع اهل العلم على أن من صلى صلاة قبل وقتها ولو بزمن يسير بل ولو حتى بمقدار تكبيرة الاحرام فإن صلاته باطله:
_قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: والصلاة لا تصح قبل الوقت بإجماع المسلمين، فإن صلى قبل الوقت فإن كان معتمداً فصلاته باطلة، ولا يسلم من الإثم، وإن كان غير متعمد لظنه أن الوقت قد دخل، فليس بآثم، وتعتبر صلاته نفلاً، ولكن عليه الإعادة، لأن من شروط الصلاة الوقت. انتهى.
قال ابن رشد في بداية المجتهد: اتفقوا على أن أول وقت الظهر الذي لا تجوز قبله هو الزوال، إلا خلافاً شاذاً روي عن ابن عباس. انتهى.
وقال النووي في شرح المهذب: فأجمعت الأمة على أن أول وقت الظهر زوال الشمس، نقل الإجماع فيه خلائق ويدخل الوقت بالزوال الذي يظهر لنا، فلو شرع في تكبيرة الإحرام بالظهر قبل ظهور الزوال ثم ظهر عقبها أو في أثنائها لم تصح الظهر. انتهى.
_وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المواقيت بياناً واضحاً لا لبس بعده. ففي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه بيان وقت كل صلاة، وجاء فيه أن وقت الصبح من طلوع الفجر. والحديث ثابت في صحيح مسلم، وفي حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال له: "(قم فصله فصلى الظهر حين زالت الشمس، إلى أن قال: ثم جاءه الفجر حين برق الفجر أو قال سطع الفجر)" رواه أحمد والنسائي والترمذي.
وجاء في الحديث"لا يمنعن أحداً منكم أذان بلال من سحوره، فإنما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم." قال جرير في حديثه: "وليس أن يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل." رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن التيمي.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الإخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
3- صلاة الخمسة الفروض :
_تعتبر هذه الصلاة المبتدعة من البدع الشنيعة الغريبة التي تفرد بها صوفية حضرموت دون غيرهم وخاصة في مناطق تريم وعينات والشحر.
_هيئة هذه الصلاة المحدثة هي ان تصلى جميع الفرائض الخمسة مرتبة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء بعد التسليم من آخر جمعة من رمضان حيث ينادى للصلاة ويعتقدون انها تقضي الفوائت خلال العام كله.
_يعتبر اول من أحدث هذه الصلاة أبوبكر بن سالم العلوي صاحب عينات والملقب عند القوم بفخر الوجود والذي مر معنا تعظيم صوفية حضرموت له ورفعه الى مقام الربوبية.
_وفي الشحر اول من أحدثها حفيده عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن سالم العلوي
_ثم تبعهم على هذه البدعة المنكرة الشنيعة من أتى بعدهم من صوفية حضرموت وعوام الناس الى يومنا هذا الا أنها انحصرت في عينات وأصبحت شاذة منكرة عند الناس بفضل دعوة اهل السنة.
_أقر هذه الصلاة المحدثة المنكرة كبار صوفية حضرموت بعد أبي بكر بن سالم، يقول أبوبكر الحبشي:(وذكرت لدى سيدي الصلوات الخمس المشهورة بصلاة القضى تصلى آخر جمعة من رمضان، وقرئ عليه إسنادها الى الشيخ أبي بكر بن سالم وأنه كان يفعلها هو وجملة من العلماء قبله، وممن بعده، وصلاها في مسجده بعينات مدة حياته، ثم أولاده وكل متعلق به بعد وفاته، وما أنكرها أحد الا وعاجلته العقوبة، وجد ذلك بخط الشيخ عبدالرحمن بن أحمد باوزير، فأجاز سيدي أحمد من حضر فيها) انتهى تذكير الناس 181.
_ وقد أنكر علماء المذهب الشافعي الذي يدعون الإنتماء اليه من أصحابهم تلك الصلاة وشددوا النكير على من يصليها وما يصاحبها من اعتقادات : قال الشيخ زين الدين بن عبد العزيز المليباري في كتابه فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (ص : 270 -271): " فائدة: أما الصلاة المعروفة ليلة الرغائب ونصف شعبان ويوم عاشوراء فبدعة قبيحة وأحاديثها موضوعة. قال شيخنا: كابن شبهة وغيره وأقبح منها ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في الجمعة الأخيرة من رمضان عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام ".
_وقال الشيخ البكري في الشرح المسمى إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (1/ 312): " أما الصلاة المعروفة ليلة الرغائب إلخ) قال المؤلف في إرشاد العباد: ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها ويجب على ولاة الأمر منع فاعلها: صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب. وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وصلاة آخر جمعة من رمضان سبعة عشر ركعة، بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها ".
_ وتعرض لها الشيخ ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى (1/ 217)في جوابه على هذا السؤال :هل تجوز صلاة الرغائب والبراءة جماعة أم لا؟ (فأجاب) بقوله أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة وأما صلاة البراءة فإن أريد بها ما ينقل عن كثير من أهل اليمن من صلاة المكتوبات الخمس بعد آخر جمعة في رمضان معتقدين أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من التهاون في صلاتها فهي محرمة شديدة التحريم يجب منعهم منها لأمور منها أنه تحرم إعادة الصلاة بعد خروج وقتها ولو في جماعة وكذا في وقتها بلا جماعة ولا سبب يقتضي ذلك ومنها أن ذلك صار سببا لتهاون العامة في أداء الفرائض لاعتقادهم أن فعلها على تلك الكيفية يكفر عنهم ذلك والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ".
_وقال الشيخ عبدالله بن حسين بلفقيه في كفاية الراغب شرح هداية الطالب (ص179): " وأقبح منها ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في الجمعة الأخيرة من رمضان عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام , وقال في الإيعاب : من أقبح مفاسد هذه أن هذا اعتقاد يجر إلى الكفر لأنه مخالف المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
3- صلاة الخمسة الفروض :
_تعتبر هذه الصلاة المبتدعة من البدع الشنيعة الغريبة التي تفرد بها صوفية حضرموت دون غيرهم وخاصة في مناطق تريم وعينات والشحر.
_هيئة هذه الصلاة المحدثة هي ان تصلى جميع الفرائض الخمسة مرتبة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء بعد التسليم من آخر جمعة من رمضان حيث ينادى للصلاة ويعتقدون انها تقضي الفوائت خلال العام كله.
_يعتبر اول من أحدث هذه الصلاة أبوبكر بن سالم العلوي صاحب عينات والملقب عند القوم بفخر الوجود والذي مر معنا تعظيم صوفية حضرموت له ورفعه الى مقام الربوبية.
_وفي الشحر اول من أحدثها حفيده عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن سالم العلوي
_ثم تبعهم على هذه البدعة المنكرة الشنيعة من أتى بعدهم من صوفية حضرموت وعوام الناس الى يومنا هذا الا أنها انحصرت في عينات وأصبحت شاذة منكرة عند الناس بفضل دعوة اهل السنة.
_أقر هذه الصلاة المحدثة المنكرة كبار صوفية حضرموت بعد أبي بكر بن سالم، يقول أبوبكر الحبشي:(وذكرت لدى سيدي الصلوات الخمس المشهورة بصلاة القضى تصلى آخر جمعة من رمضان، وقرئ عليه إسنادها الى الشيخ أبي بكر بن سالم وأنه كان يفعلها هو وجملة من العلماء قبله، وممن بعده، وصلاها في مسجده بعينات مدة حياته، ثم أولاده وكل متعلق به بعد وفاته، وما أنكرها أحد الا وعاجلته العقوبة، وجد ذلك بخط الشيخ عبدالرحمن بن أحمد باوزير، فأجاز سيدي أحمد من حضر فيها) انتهى تذكير الناس 181.
_ وقد أنكر علماء المذهب الشافعي الذي يدعون الإنتماء اليه من أصحابهم تلك الصلاة وشددوا النكير على من يصليها وما يصاحبها من اعتقادات : قال الشيخ زين الدين بن عبد العزيز المليباري في كتابه فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (ص : 270 -271): " فائدة: أما الصلاة المعروفة ليلة الرغائب ونصف شعبان ويوم عاشوراء فبدعة قبيحة وأحاديثها موضوعة. قال شيخنا: كابن شبهة وغيره وأقبح منها ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في الجمعة الأخيرة من رمضان عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام ".
_وقال الشيخ البكري في الشرح المسمى إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (1/ 312): " أما الصلاة المعروفة ليلة الرغائب إلخ) قال المؤلف في إرشاد العباد: ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها ويجب على ولاة الأمر منع فاعلها: صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب. وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وصلاة آخر جمعة من رمضان سبعة عشر ركعة، بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها ".
_ وتعرض لها الشيخ ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى (1/ 217)في جوابه على هذا السؤال :هل تجوز صلاة الرغائب والبراءة جماعة أم لا؟ (فأجاب) بقوله أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة وأما صلاة البراءة فإن أريد بها ما ينقل عن كثير من أهل اليمن من صلاة المكتوبات الخمس بعد آخر جمعة في رمضان معتقدين أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من التهاون في صلاتها فهي محرمة شديدة التحريم يجب منعهم منها لأمور منها أنه تحرم إعادة الصلاة بعد خروج وقتها ولو في جماعة وكذا في وقتها بلا جماعة ولا سبب يقتضي ذلك ومنها أن ذلك صار سببا لتهاون العامة في أداء الفرائض لاعتقادهم أن فعلها على تلك الكيفية يكفر عنهم ذلك والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ".
_وقال الشيخ عبدالله بن حسين بلفقيه في كفاية الراغب شرح هداية الطالب (ص179): " وأقبح منها ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في الجمعة الأخيرة من رمضان عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام , وقال في الإيعاب : من أقبح مفاسد هذه أن هذا اعتقاد يجر إلى الكفر لأنه مخالف المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الإخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
4- تخصيص شهر رمضان ببعض الأذكار والأدعية غير الثابته والتي توارثوها عن أجدادهم وعلموها أبناءهم:
-وتختلف هذه الأذكار والأدعية عادة باختلاف مناطق محافظة حضرموت، فتكون لساحل حضرموت أذكارا وأدعية تختلف عنها في وادي حضرموت.
- وكمثال على ذلك؛
الذكر والدعاء الذي لن تجدوا حضرمي الا وقد حفظه عن ظهر قلب بسبب سماعه من صوفية حضرموت وعوامهم كل عام في رمضان وهو: ( أشهد أن لا اله الا الله استغفر الله، أسألك الجنة، ونعوذ بك من النار) وتكراره بعد الصلوات ،خصوصا صلاة المغرب والعشاء، بل وتكراره في جميع ساعات اليوم و في اذاعاتهم الصوتية والمرئية، وهذا الذكر و الدعاء يكثر في مناطق وادي حضرموت خصوصا.
-وهناك ما هو خاص بمناطق ساحل حضرموت مثل:
(يا تواب، تب علينا، وانصرنا، وانظر الينا).
-هذه الأدعية تقال بأصوات ونغمات خاصة يعرفها جميع سكان مناطق حضرموت.
-والسؤال:
لماذا تعتبر مثل هذه الأذكار والادعية بدعة؟
الجواب:
يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء في رمضان وفي غير رمضان استجابة لأمر الله عز وجل( ادعوني أستجب لكم), لكن أن يخصص شهر معين بأذكار وأدعية معينة هنا يأتي المحظور، لأن هذا العمل يتطلب الشرط الثاني لقبول الاعمال التعبدية ألا وهو شرط متابعة النبي عليه الصلاة والسلام
- فالعبادات توقيفية لا يجوز ان نخصص شهر معين ولا أيام معينة بعبادات مخصوصة الا بدليل ثابت من السنة والا يكون عملنا هذا محدث وكل محدثة بدعة، وأدلة ذلك كثيرة مثل قوله الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم..الآية) و حديث( من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) وحديث( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
-هناك من العوام من يقول؛ هذه الاذكار والادعية تعطي رمضان نكهة خاصة وطعم وذوق عند الناس!!
والجواب:
الذوق لا يجعل البدعة مشروعة اطلاقا، ولا يجوز ان نعتمد فيما نتعبد الله به على الذوق والا لفتحنا بابا عظيما فيه مفاسد عظيمة، ولأصبح دين الله فوضى والله المستعان.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
4- تخصيص شهر رمضان ببعض الأذكار والأدعية غير الثابته والتي توارثوها عن أجدادهم وعلموها أبناءهم:
-وتختلف هذه الأذكار والأدعية عادة باختلاف مناطق محافظة حضرموت، فتكون لساحل حضرموت أذكارا وأدعية تختلف عنها في وادي حضرموت.
- وكمثال على ذلك؛
الذكر والدعاء الذي لن تجدوا حضرمي الا وقد حفظه عن ظهر قلب بسبب سماعه من صوفية حضرموت وعوامهم كل عام في رمضان وهو: ( أشهد أن لا اله الا الله استغفر الله، أسألك الجنة، ونعوذ بك من النار) وتكراره بعد الصلوات ،خصوصا صلاة المغرب والعشاء، بل وتكراره في جميع ساعات اليوم و في اذاعاتهم الصوتية والمرئية، وهذا الذكر و الدعاء يكثر في مناطق وادي حضرموت خصوصا.
-وهناك ما هو خاص بمناطق ساحل حضرموت مثل:
(يا تواب، تب علينا، وانصرنا، وانظر الينا).
-هذه الأدعية تقال بأصوات ونغمات خاصة يعرفها جميع سكان مناطق حضرموت.
-والسؤال:
لماذا تعتبر مثل هذه الأذكار والادعية بدعة؟
الجواب:
يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء في رمضان وفي غير رمضان استجابة لأمر الله عز وجل( ادعوني أستجب لكم), لكن أن يخصص شهر معين بأذكار وأدعية معينة هنا يأتي المحظور، لأن هذا العمل يتطلب الشرط الثاني لقبول الاعمال التعبدية ألا وهو شرط متابعة النبي عليه الصلاة والسلام
- فالعبادات توقيفية لا يجوز ان نخصص شهر معين ولا أيام معينة بعبادات مخصوصة الا بدليل ثابت من السنة والا يكون عملنا هذا محدث وكل محدثة بدعة، وأدلة ذلك كثيرة مثل قوله الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم..الآية) و حديث( من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) وحديث( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
-هناك من العوام من يقول؛ هذه الاذكار والادعية تعطي رمضان نكهة خاصة وطعم وذوق عند الناس!!
والجواب:
الذوق لا يجعل البدعة مشروعة اطلاقا، ولا يجوز ان نعتمد فيما نتعبد الله به على الذوق والا لفتحنا بابا عظيما فيه مفاسد عظيمة، ولأصبح دين الله فوضى والله المستعان.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الإخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
5- التلفظ بنية صوم اليوم الثاني من رمضان بعد صلاة المغرب من كل ليلة:
وهذه البدعة منتشرة في كل المساجد التابعة لصوفية حضرموت، حيث يقوم الإمام بعد صلاة المغرب بتذكير المصلين بقوله: اعتقدوا على الصوم، ثم يقومون بدورهم بقول هذا الذكر البدعي:
نويت صوم غد عن أداء شهر رمضان لهذه السنة لله تعالى.
وهذا اضافة الى كونه أمر محدث لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرشد به أصحابه من بعده، فهو أيضا يدل على حماقة قائليه، فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
5- التلفظ بنية صوم اليوم الثاني من رمضان بعد صلاة المغرب من كل ليلة:
وهذه البدعة منتشرة في كل المساجد التابعة لصوفية حضرموت، حيث يقوم الإمام بعد صلاة المغرب بتذكير المصلين بقوله: اعتقدوا على الصوم، ثم يقومون بدورهم بقول هذا الذكر البدعي:
نويت صوم غد عن أداء شهر رمضان لهذه السنة لله تعالى.
وهذا اضافة الى كونه أمر محدث لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرشد به أصحابه من بعده، فهو أيضا يدل على حماقة قائليه، فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا.
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الإخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
6- بدع ومخالفات التراويح:
_مداوتهم خلال شهر رمضان على صلاة التراويح 21 ركعة وصلاتها في مدة يسيرة لا تتجاوز الثلث ساعة.
_يقرأون فيها بقصار السور من سورة الضحى الى سورة الناس.
_تتخلل ركعات التراويح أذكار جماعية بدعية كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم و كالترضي على الخلفاء الراشدين رضوان الله عنهم بشكل جماعي بصورة معينة ونغمة معينة كقولهم: رضي الله عنه نفعنا به في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين...
_وبعد صلاة التراويح يقرأ أئمة مساجدهم بعض الادعية القديمة التي توارثوها حيث تقرأ من كتب قديمة معهم يقرأها الإمام ويؤمن الحضور، وهذا بعض ما يقال:
اللهم اجعلنا بالقرآن كاملين وللفرائض مؤديين وللصلاة حافظين وللزكاة فاعلين ولما عندك طالبين ولعفوك راجيين وبالهدى مامسكين وعن اللغو معرضين وفي الدنيا زاهدين....
حيث تقال هذه الأدعية بأصوات متعارف عليها حتى حفظها اغلب العوام في بلادنا والله المستعان.
وكل ما ذكرناه ليس من هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه، وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها....
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
6- بدع ومخالفات التراويح:
_مداوتهم خلال شهر رمضان على صلاة التراويح 21 ركعة وصلاتها في مدة يسيرة لا تتجاوز الثلث ساعة.
_يقرأون فيها بقصار السور من سورة الضحى الى سورة الناس.
_تتخلل ركعات التراويح أذكار جماعية بدعية كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم و كالترضي على الخلفاء الراشدين رضوان الله عنهم بشكل جماعي بصورة معينة ونغمة معينة كقولهم: رضي الله عنه نفعنا به في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين...
_وبعد صلاة التراويح يقرأ أئمة مساجدهم بعض الادعية القديمة التي توارثوها حيث تقرأ من كتب قديمة معهم يقرأها الإمام ويؤمن الحضور، وهذا بعض ما يقال:
اللهم اجعلنا بالقرآن كاملين وللفرائض مؤديين وللصلاة حافظين وللزكاة فاعلين ولما عندك طالبين ولعفوك راجيين وبالهدى مامسكين وعن اللغو معرضين وفي الدنيا زاهدين....
حيث تقال هذه الأدعية بأصوات متعارف عليها حتى حفظها اغلب العوام في بلادنا والله المستعان.
وكل ما ذكرناه ليس من هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه، وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها....
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
تنبيه الإخوان ببدع ومخالفات صوفية حضرموت خلال شهر رمضان...
7- الختايم أو المساجد:
_الختايم"، عادة دينية قديمة احدثها صوفية حضرموت ثم توارثتها الأجيال ، ولا زال الناس يمارسونها حتى اليوم في شهر رمضان من كل عام.
_سميت عادة "الختايم" بهذا الاسم، نسبة إلى ختم القرآن الكريم في المسجد في ليلة معلومة يتم تحديدها مُسبقاً في مساجد مخصوصة في أزمنة مخصوصة.
_تبدأ انطلاقة "الختومات" في مدينة تريم بعضها من ليلة السابع من رمضان، وبعضها ليلة الـ11 من الشهر. وتتنوع طريقة ونظام الختم، فتكون: "ختم بعقبه" بمعنى أن الليلة ختم في مسجد، وغداَ البرنامج يكون فارغ، وبعدها ختم في مسجد آخر وغداَ فارغ..، وهكذا..، وقد تجتمع ثلاثة مساجد أو أكثر في نفس اليوم ويكون فيها جميعا ختومات.
_ تكون ليالي الختومات في حضرموت ليالي يجمع فيها الأقارب والأصدقاء في بيت واحد، وفي جلسة واحدة، حيث يحضرون من مناطقهم المجاورة إلى منطقة الشخص الذي يكون الختم في مسجده، تلك الليلة، ويتناولون عنده الإفطار ووجبة العشاء، وربما تكلف الشخص واستدان ليكرم هؤلاء الضيوف الذين يأتون لزيارته في كل عام في نفس هذا التوقيت ومن دون دعوة عادة.
_تختم ليالي الختومات في تريم بختم مسجد المحضار المعروف والذي يجتمع فيه الصوفية والعوام في تلك الليلة حتى تمتلئ الشوارع المحيطة به وذلك لكي يصلون فيه ويحضرون ختم القرآن والأذكار البدعية متبركين بذلك.
_يتعبد صوفية حضرموت بهذه الامور المحدثة ويحرصون كل الحرص على حضور الختومات في المساجد بحسب البرامج ويحيون ليالي الختومات عادة حتى السحور.
_ومن سلبيات هذه العادة الدينية ان الاطفال في ليلة الختم يجتمعون ويسيرون في مسيرة من بيت الى آخر ليجمعوا الحلوى والقيلى(وتسمى الحنظل أو الفصفص) والفلوس من البيوت قائلين بصوت واحد:( يا حبيب هاتوا حقنا، يا حبيب، لي من ربنا).
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
7- الختايم أو المساجد:
_الختايم"، عادة دينية قديمة احدثها صوفية حضرموت ثم توارثتها الأجيال ، ولا زال الناس يمارسونها حتى اليوم في شهر رمضان من كل عام.
_سميت عادة "الختايم" بهذا الاسم، نسبة إلى ختم القرآن الكريم في المسجد في ليلة معلومة يتم تحديدها مُسبقاً في مساجد مخصوصة في أزمنة مخصوصة.
_تبدأ انطلاقة "الختومات" في مدينة تريم بعضها من ليلة السابع من رمضان، وبعضها ليلة الـ11 من الشهر. وتتنوع طريقة ونظام الختم، فتكون: "ختم بعقبه" بمعنى أن الليلة ختم في مسجد، وغداَ البرنامج يكون فارغ، وبعدها ختم في مسجد آخر وغداَ فارغ..، وهكذا..، وقد تجتمع ثلاثة مساجد أو أكثر في نفس اليوم ويكون فيها جميعا ختومات.
_ تكون ليالي الختومات في حضرموت ليالي يجمع فيها الأقارب والأصدقاء في بيت واحد، وفي جلسة واحدة، حيث يحضرون من مناطقهم المجاورة إلى منطقة الشخص الذي يكون الختم في مسجده، تلك الليلة، ويتناولون عنده الإفطار ووجبة العشاء، وربما تكلف الشخص واستدان ليكرم هؤلاء الضيوف الذين يأتون لزيارته في كل عام في نفس هذا التوقيت ومن دون دعوة عادة.
_تختم ليالي الختومات في تريم بختم مسجد المحضار المعروف والذي يجتمع فيه الصوفية والعوام في تلك الليلة حتى تمتلئ الشوارع المحيطة به وذلك لكي يصلون فيه ويحضرون ختم القرآن والأذكار البدعية متبركين بذلك.
_يتعبد صوفية حضرموت بهذه الامور المحدثة ويحرصون كل الحرص على حضور الختومات في المساجد بحسب البرامج ويحيون ليالي الختومات عادة حتى السحور.
_ومن سلبيات هذه العادة الدينية ان الاطفال في ليلة الختم يجتمعون ويسيرون في مسيرة من بيت الى آخر ليجمعوا الحلوى والقيلى(وتسمى الحنظل أو الفصفص) والفلوس من البيوت قائلين بصوت واحد:( يا حبيب هاتوا حقنا، يا حبيب، لي من ربنا).
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://hottg.com/sofiathadramout
Telegram
حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مساكم الله بالخير اخواني جميعا
ومبارك علينا وعليكم شهر رمضان
نسأل الله ان يوفقنا لصيامه وقيامه وأن يمتعنا بأيامه ولياليه وأن يتقبل منا ومنكم.
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
مساكم الله بالخير اخواني جميعا
ومبارك علينا وعليكم شهر رمضان
نسأل الله ان يوفقنا لصيامه وقيامه وأن يمتعنا بأيامه ولياليه وأن يتقبل منا ومنكم.
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
القبوري الضال #علي_جمعة صديق المخرف عمر بن حفيظ في ظهور له جديد يقول أن الجنة ليست حصرا على أهل الاسلام وينكر ما قرره القرآن والسنة بأن الاسلام ناسخ لما قبله وأن من مات اليوم لا يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم بعد بلوغها إليه وفهمه لها بأنه في النار خالدا فيها أبدا.
وكذلك يقول يجوز للشاب والشابة أن يدخلوا في علاقة صداقة ويخرجوا مع بعض ويمزحوا مع بعض طالما أنها علاقة ود ومحبة واحترام وطالما أعلها يعلمون ذلك.
قبح الله هذا القبوري الضال وقبح الله فكره الضال.
✍️ أبو مالك الحضرمي
https://hottg.com/abomalikalhadrami
وكذلك يقول يجوز للشاب والشابة أن يدخلوا في علاقة صداقة ويخرجوا مع بعض ويمزحوا مع بعض طالما أنها علاقة ود ومحبة واحترام وطالما أعلها يعلمون ذلك.
قبح الله هذا القبوري الضال وقبح الله فكره الضال.
✍️ أبو مالك الحضرمي
https://hottg.com/abomalikalhadrami
Telegram
قناة أبي مالك الحضرمي الدعوية
قناة سنية سلفية دعوية لنشر العقيدة الصحيحة بين الناس وتصحيح المفاهيم الخاطئة وتحتوي على ردود علمية سلفية على أهل الضلال
كشف الغمة في بيان حقيقة المتصوف القبوري المصري علي جمعة....
_"__
_هو علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـ علي جمعة مصري الجنسية
_عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر, شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013.
__صوفي قبوري يدعو الى تعظيم الأضرحة والقبور والاستغاثة بأصحابها ودعاءهم من دون الله والتوسل بهم والتبرك بأضرحتهم ويقول أنَّ من يقولون أنَّ الأضرحة حرامٌ ، ومن الشرك عندهم هوس.
_ يجيز دعاء أهل القبور والاستغاثة بهم وطلب المدد منهم، ويعنف على من ينكر ذلك.
_يكره الدعوة السلفية الحق ويحاربها ويهاجم اهلها ويزعم أنَّ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوةٌ خارجية خرجت على الدولة العثمانية
_أشعري العقيدة ويزعم أنَّ الصحابة كانوا أشاعرة.
_ويقول عن نفسه هو صوفي ، وأنَّه يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليقظة.
__يقول أن أبو لهب ممكن يدخل الجنة وهو ممن تشمله رحمة الله عز وجل بالرغم من نزول سورة كاملة تخبر ان أبا لهب مثواه النار.
_يزعم انه لا فرق بين المذهب الشيعي والمذهب السني بحسب زعمه بل ويتحدى احد ان يذكر له فوارق.
_ممن يقول بوحدة الاديان ويرى ان الاسلام لم يأت ليهدم ما قبله من شرائع وأن الجنة ليست حصرا على المسلمين ويرى حرية اختيار الاديان ويقول انه ليست هناك عقوبة دنيوية لمن أراد ان يبدل دينه.
_يرى جواز الديمقراطية قائلا: لا يعقل ان تكون الديمقراطية التي كافح الغرب من أجل نيلها أن تكون حراما أو كفرا
_يفتي في احد كتبه ان النقاب عادة من عادات الشعوب وليس زيا شرعيا فقد يكون جائزا أو مباحا في بلد وقد يكون محرما في بلد آخر.
_أباح بيع الخمور ولحم الخنزير في بلاد الكفار من قبل المسلمين.
_يقول انه يمكن لأولياء الله أن يمارسوا الزنا ويدخنون ويشربون الشيشة ويستدل بغلام المرسي أبوالعباس.
_يعتبر ممن يستمع للاغاني والمعازف ويقول: عبد الحليم حافظ كان مؤمنا، وكان يحب النبي جدا، وأغنية أبو عيون جريئة عملها ليمدح فيها النبى عليه الصلاة والسلام بس بكلمات أخرى.
_يقول إن الرجل لا يأثم بالنظر إلى المرأة المتبرجة، لأنها أسقطت الرخصة التى منتحها لها الشريعة الإسلامية، بينما لا بدّ من استئذان المرأة المحجبة للنظر إليها، لأن لها رخصة.
_ يفتي بأن اقامة علاقة وصداقة بين الشباب والشابات وخروجهم مع بعض ومزحهم مع بعض حلال
_يدعي ان تمثال "أبو الهول" الشهير، هو لنبى الله إدريس، عليه السلام.
_يزعم أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة، لأنها تفيد الظن، ولا تفيد اليقين ويوافق بذلك الفرق الضالة كالمعتزلة.
أبو مالك الحضرمي
_"__
_هو علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـ علي جمعة مصري الجنسية
_عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر, شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013.
__صوفي قبوري يدعو الى تعظيم الأضرحة والقبور والاستغاثة بأصحابها ودعاءهم من دون الله والتوسل بهم والتبرك بأضرحتهم ويقول أنَّ من يقولون أنَّ الأضرحة حرامٌ ، ومن الشرك عندهم هوس.
_ يجيز دعاء أهل القبور والاستغاثة بهم وطلب المدد منهم، ويعنف على من ينكر ذلك.
_يكره الدعوة السلفية الحق ويحاربها ويهاجم اهلها ويزعم أنَّ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوةٌ خارجية خرجت على الدولة العثمانية
_أشعري العقيدة ويزعم أنَّ الصحابة كانوا أشاعرة.
_ويقول عن نفسه هو صوفي ، وأنَّه يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليقظة.
__يقول أن أبو لهب ممكن يدخل الجنة وهو ممن تشمله رحمة الله عز وجل بالرغم من نزول سورة كاملة تخبر ان أبا لهب مثواه النار.
_يزعم انه لا فرق بين المذهب الشيعي والمذهب السني بحسب زعمه بل ويتحدى احد ان يذكر له فوارق.
_ممن يقول بوحدة الاديان ويرى ان الاسلام لم يأت ليهدم ما قبله من شرائع وأن الجنة ليست حصرا على المسلمين ويرى حرية اختيار الاديان ويقول انه ليست هناك عقوبة دنيوية لمن أراد ان يبدل دينه.
_يرى جواز الديمقراطية قائلا: لا يعقل ان تكون الديمقراطية التي كافح الغرب من أجل نيلها أن تكون حراما أو كفرا
_يفتي في احد كتبه ان النقاب عادة من عادات الشعوب وليس زيا شرعيا فقد يكون جائزا أو مباحا في بلد وقد يكون محرما في بلد آخر.
_أباح بيع الخمور ولحم الخنزير في بلاد الكفار من قبل المسلمين.
_يقول انه يمكن لأولياء الله أن يمارسوا الزنا ويدخنون ويشربون الشيشة ويستدل بغلام المرسي أبوالعباس.
_يعتبر ممن يستمع للاغاني والمعازف ويقول: عبد الحليم حافظ كان مؤمنا، وكان يحب النبي جدا، وأغنية أبو عيون جريئة عملها ليمدح فيها النبى عليه الصلاة والسلام بس بكلمات أخرى.
_يقول إن الرجل لا يأثم بالنظر إلى المرأة المتبرجة، لأنها أسقطت الرخصة التى منتحها لها الشريعة الإسلامية، بينما لا بدّ من استئذان المرأة المحجبة للنظر إليها، لأن لها رخصة.
_ يفتي بأن اقامة علاقة وصداقة بين الشباب والشابات وخروجهم مع بعض ومزحهم مع بعض حلال
_يدعي ان تمثال "أبو الهول" الشهير، هو لنبى الله إدريس، عليه السلام.
_يزعم أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة، لأنها تفيد الظن، ولا تفيد اليقين ويوافق بذلك الفرق الضالة كالمعتزلة.
أبو مالك الحضرمي
جديد القبوري الضال علي جمعة ( من الممكن أن يدخل الله جميع الناس الجنة)
--------&&------
_ ظهر مجددا القبوري الضال علي جمعة كعادته مضللا الناس قائلا"من الوارد أن يلغي الله النار في الآخرة ويدخل كل الناس الجنة، وفي علماء كثيرين قالوا ذلك".
_ هذا الكلام لعلي جمعة قد سبق في سنوات ماضية أن تلفظ به باسلوب آخر عندما صرح بإمكانية دخول أبي لهب الجنة باعتبار انه يدخل تحت رحمة الله الواسعة وان الله ممكن أن يخلف ما توعد به رحمة بعباده..الخ.
_ قد رددت على كلام الضال علي جمعة في حينة ولا بأس بإعادة نقله
_ بالنسبة لمسألة أن الله عز وجل ممكن أن يخلف وعيده لكنه لا يخلف وعده،
_يقول الله عز وجل( كل كذب الرسل فحق وعيد) في هذه الآية دليل على أن وعيد الله للكفار حق وحتمي ولازم الوقوع كما قال الله عز وجل( ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد),
_أما وعيد الله المتعلق بأهل المعاصي من أهل التوحيد فهو تحت مشيئة الله، إن شاء نفذه وإن شاء عفى وتجاوز عن أصحاب تلك المعاصي، كوعيد الله للقاتل والسارق وآكل الربا والكاذب..الخ بالنار،
_وعدم تنفيذ الله لهذا الوعيد الذي توعد به العصاة من المؤمنين واستبداله بالعفو عنهم يعتبر من صفات الكمال لله عز وجل وليس صفة ذم.
_وكل ما كان دون الشرك بالله عز وجل فهو تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) أما الشرك والكفر فلا يغفر الله لصاحبه على الاطلاق.
_وفي هذا رد على القبوري الصوفي علي جمعة الذي زعم أن أبا لهب الذي توعده الله بالنار فقال( سيصلى نارا ذات لهب) ليس بالضرورة أن يدخل النار بدعوى (أن الله لا يخلف وعده لكن قد يخلف وعيده)، وهذا الكلام باطل ومعارض لخبر الله في القرآن( سيصلى نارا ذات لهب) وخبر الله عز وجل حق،
_أما مسألة امكانية عدم انجاز الله لوعيده انما هو خاص بالموحدين من المسلمين من أهل المعاصي، اما الكفار فوعيدهم نافذ ثابت كما قال تعالى( كل كذب الرسل فحق وعيد).
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
--------&&------
_ ظهر مجددا القبوري الضال علي جمعة كعادته مضللا الناس قائلا"من الوارد أن يلغي الله النار في الآخرة ويدخل كل الناس الجنة، وفي علماء كثيرين قالوا ذلك".
_ هذا الكلام لعلي جمعة قد سبق في سنوات ماضية أن تلفظ به باسلوب آخر عندما صرح بإمكانية دخول أبي لهب الجنة باعتبار انه يدخل تحت رحمة الله الواسعة وان الله ممكن أن يخلف ما توعد به رحمة بعباده..الخ.
_ قد رددت على كلام الضال علي جمعة في حينة ولا بأس بإعادة نقله
_ بالنسبة لمسألة أن الله عز وجل ممكن أن يخلف وعيده لكنه لا يخلف وعده،
_يقول الله عز وجل( كل كذب الرسل فحق وعيد) في هذه الآية دليل على أن وعيد الله للكفار حق وحتمي ولازم الوقوع كما قال الله عز وجل( ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد),
_أما وعيد الله المتعلق بأهل المعاصي من أهل التوحيد فهو تحت مشيئة الله، إن شاء نفذه وإن شاء عفى وتجاوز عن أصحاب تلك المعاصي، كوعيد الله للقاتل والسارق وآكل الربا والكاذب..الخ بالنار،
_وعدم تنفيذ الله لهذا الوعيد الذي توعد به العصاة من المؤمنين واستبداله بالعفو عنهم يعتبر من صفات الكمال لله عز وجل وليس صفة ذم.
_وكل ما كان دون الشرك بالله عز وجل فهو تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) أما الشرك والكفر فلا يغفر الله لصاحبه على الاطلاق.
_وفي هذا رد على القبوري الصوفي علي جمعة الذي زعم أن أبا لهب الذي توعده الله بالنار فقال( سيصلى نارا ذات لهب) ليس بالضرورة أن يدخل النار بدعوى (أن الله لا يخلف وعده لكن قد يخلف وعيده)، وهذا الكلام باطل ومعارض لخبر الله في القرآن( سيصلى نارا ذات لهب) وخبر الله عز وجل حق،
_أما مسألة امكانية عدم انجاز الله لوعيده انما هو خاص بالموحدين من المسلمين من أهل المعاصي، اما الكفار فوعيدهم نافذ ثابت كما قال تعالى( كل كذب الرسل فحق وعيد).
✍🏻 أبو مالك الحضرمي
المجلد الإفتراضى_20240323.pdf
2.9 MB
اعلان النكير على متخذي المساجد للهو والمزامير. للشيخ عبدالله حبليل
درس من دروس التفسير(وفي آخره التحذير من دعاة على أبواب جهنم)ظهر…
لشيخنا أبي موسى حبليل حفظه الله
درس في التفسير للشيخ أبي موسى عبدالله حبليل، وفي آخره(الدقيقة 16) التحذير من بعض دعاة الضلالة والزنادقة والزائغين كالقبوري علي جمعة وتعليق على بعض فتاواه الزندقية الأخيرة.
HTML Embed Code: