🌴🕋🕌

(حدیث امروز)

ابو هریره (رضی الله عنه) از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت می کند که آنحضرت فرمودند:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا الخ …. )
(رواه مسلم (1410)

«بھترین روزی که خورشید در آن طلوع کرده روز جمعه می باشد که در این روز آدم آفریده شد و در این روز (از زمین) ھبوط کرد و توبه اش قبول واقع شد و فوت کرد
و در این روز قیامت برپا میشود و ھیچ جنبده ای جز انسان و جن نیست که در روز جمعه از ترس (بر پایی) قیامت مضطرب و نگران نباشد، و در روز جمعه زمانی وجود دارد که بندۀ مسلمانی با آن مواجه نمی شود
در حالیکه نماز میگذارد و از خداوند حاجتی را میخواھد مگر اینکه به وی خواھد داد.»

روز جمعه محبوب ترین روز هفته در اسلام است و بر اساس روایات از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و سلم) این روز دارای فضایلی است که او را از دیگر روزهای هفته متمایز می سازد.

برخی از امتیازات روز جمعه عبارتند از:

1_ روز جمعه بھترین روز و سرور روزهای دیگر است.

2_ آفرینش آدم (علیه السلام) در این روز بوده است.

3_ ھبوط آدم (علیه السلام) به زمین در روز جمعه.

4_ پذیرش توبه آدم (علیه السلام) در روز جمعه.

5_ وفات آدم (علیه السلام) در روز جمعه .

6_ برپاشدن روز قیامت.

7_ وجود زمانی خاص در جمعه که خداوند متعال به قاطعیّت دعای بنده هایش را اجابت میکند.

«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»

@siratalrasool

🌴🕋🕌
اگر کاسه ی خود را بیش از اندازه پر کنید، لبریز میشود.
چاقوی خود را بیش از حد تیز کنید، کند میشود.
در پیِ پول و راحتی باشید، دلتان هرگز ارام نمی‌گیرد.
دنبال تایید دیگران باشید، برده آنها خواهید بود.
کار خود را انجام دهید و سپس رها کنید،
این تنها راه ارامش یافتن است...


@siratalrasool

🌴🕋🕌

کینه هر کسى را
که به دل دارید بیرون بریزید
وگرنه باید آن را تا آخر عمر
با خود حمل کنید.

بخشیدن دیگران
بهترین کارى است که می‌توانید بکنید،

دیگران را دوست بدارید،
حتى اگر آن‌ها
شما را دوست نداشته باشند.


@siratalrasool

🌴🕋🕌
اهمیت روز جمعه

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم از روز جمعه یاد کرد و فرمود:

«فِیهِ سَاعَهٌ لَا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا».
(صحیح بخاری رقم ۹۳۵)

در روز جمعه ساعتی است که اگر بنده‌ی مسلمان به آن برخورد کند و که ایستاده و نماز می‌خواند از خداوند چیزی مسألت نماید خداوند حتما نیازش را برآورده می‌کند و با دستش اشاره نمود که وقت کوتاهی است.


از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«الْتَمِسُوا السَّاعَهَ الَّتِی تُرْجَى فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَیْبُوبَهِ الشَّمْسِ». (جامع ترمذی

در روز جمعه ساعتی است که امید اجابت دعا در آن می‌رود آن را بعد از نماز عصر تا غروب خورشید جستجو کنید.

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(هر شب یک نکته قرآنی)

﴿قَالَ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ أَعَجَزۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِثۡلَ هَٰذَا ٱلۡغُرَابِ فَأُوَٰرِيَ سَوۡءَةَ أَخِيۖ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلنَّٰدِمِينَ ٣١﴾
[المائدة: 31]
«... ای وای بر من آیا من نمی‌توانم مثل این کلاغ باشم و جسد برادرم را دفن کنم، پس سرانجام از ترس رسوایی و بر اثر فشار وجدان، از کرده‌ی خود پشیمان شد و از زمره‌ی افراد پشیمان گشت.»

سپس قابیل برخاست و در حالی‌که از شدت حسرت و پشیمانی و درد و رنج عذاب وجدان پاهایش به سختی او را تحمل می‌کردند، عمل کلاغ را تقلید کرده و اقدام به دفن برادر خود نمود.

این چنین بود که اولین خون انسانی، در قربان‌گاه شهوت و هواپرستی بر زمین جاری گشت، و به جای اطاعت خداوند از شیطان فرمان‌برداری نمود.

@siratalrasool

🌴🕋🕌

آیات 18 الی 27 سوره مبارکه أسراء، بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)

#صفحه_284
#جزء_پانزدهم

(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)

@siratalrasool

🌴🕋🕌
6⃣9⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۹۶﴾

اوضاع اقتصادی و تمدنی:
«یثرب» بنابر وضع طبیعی آن، منطقه‌ای حاصلخیز بود ۔ شغل عمده مردم، کشاورزی و باغداری و مهم‌ترین محصولات آن خرما و انگور بود‌ ۔ باغهای زیادی از درختان خرما و انگور وجود داشت(¹)
قرآن کریم باغها و کشتزارهای آنها را به (جنّت معروشات و غیر معروشات) و (نخیل صنوان و غیر صنوان) تعبیر کرده است(²)

در کشتزارهای آن حبوبات و سبزیجات گوناگون کاشت می‌شد ۔ خرما از محصولات عمده آن بشمار می‌رفت و در ایام قحطی و خشکسالی نیاز غذایی مردم را تأمین می‌کرد ۔ خرما تقریباً مانند پول در معاملات و خرید و فروش مورد استفاده قرار می‌گرفت ۔ درختان نخل، منبع درآمد خوبی بودند‌ ۔ نه تنها از آن استفاده غذایی حاصل می‌کردند بلکه در ساختن خانه و برای سوخت و غذای حیوانات، نیز از آن استفاده می‌شد(³)
در «مدینه» انواع گوناگونی از خرما وجود داشت که شمارش آن مشکل است، مردم «مدینه» در زمینه بهره‌برداری از درختان خرما و افزایش محصولات آن، مهارت‌ها و تجربه‌های خوبی داشتند، از آنجمله یکی «تأبیر نخل» یعنی پیوند زدن خوشه نر با ماده بود‌ ۔
مردم «مدینه» در کنار باغداری و کشاورزی، نسبت به تجارت و کاسبی نیز بی‌التفات نبودند، ولی در این زمینه به اهل «مکه» نمی‌رسیدند‌ ۔ زیرا مردم «مکه» به دلیل کم آب بودن منطقه شان بیشتر به تجارت پرداخته، و برای این منظور دست به مسافرت‌های طولانی در گرما و سرما می‌زدند ۔
در «مدینه» پاره‌ای از صنایع نیز وجود داشت که اکثراً یهود به آن اشتغال داشتند، غالباً این صنایع را از «یمن» وارد کرده بودند ۔ اغلب «بنی قینقاع»، پیشه زرگری داشتند و از ثروتمندترین گروه‌های یهود در شهر «مدینه» به شمار می‌آمدند، که خانه‌هایشان پر از مال و زیور آلات طلا و نقره بود، البته جمعیتشان هم زیاد نبود(⁴)
خاک زمین‌های «یثرب» به علت حرارت‌زا بودن آن بسیار حاصلخیز بود ۔ در وادی‌های آن سیلاب جاری می‌شد و نخلستان‌ها و کشتزارها را آبیاری می‌کرد ۔ وادی «عقیق»(⁵) خیلی معروف بود‌ ۔ اهالی «مدینه» آن را تفریح گاه خود قرار داده بودند، این وادی پر از آب، دارای باغهای سرسبز بود، زمین‌های «مدینه» برای حفر چاه بسیار مساعد بود، باغهای زیادی در آن وجود داشت، که بعضی از این باغها دیوار کشی شده بود، اینگونه باغها را «حائط» می‌نامیدند
چاه‌های «مدینه» دارای آب شیرین و فراوان بودند، و باغها از طریق حفر نهرها و جویبارها آبیاری می‌شد ۔
از میان غلات، جو و سپس گندم را ترجیح می‌دادند ۔ سبزیجات نیز فراوان بود، و در زمینه کشاورزی معاملات زیادی مانند: «مزارعه»، «مواجره»، «مزابنه»، «محاقله»، «مخابره» و «معاومه، رواج داشت، که اسلام بعضی از این معاملات را تأیید کرد و بعضی را ممنوع یا اصلاح نمود
پول رایج در «مکه» و «مدینه» یکی بود که ما در قسمت های گذشته آن را ذکر نمودیم ۔ مردم «مدینه» بیشتر از مردم «مکه» با پیمانه‌ها «وزن» و «کیل» سر و کار داشتند ۔ زیرا اهالی آن بیشتر به تولید غلات و میوه‌جات اشتغال داشتند‌(⁸) پیمانه‌های رایج در «مدینه» عبارت بودند از: «مدّ»، «صاع»، «فرق»، «عرق» و «وسق» ۔ اما وزن‌های رایج عبارت بودند از: «درهم»، «ثقاف»، «دانق»، «قیراط»، «نّواهٔ»، «رطل»، «قنطار» و «اوقیه»
«مدینه» باوجود حاصلخیزی زمین‌های آن، از نظر مواد غذایی، خود کفا نبود‌ ۔ به همین دلیل مردم آن بعضی از مواد غذایی را از خارج وارد می‌کردند ۔ از آنجمله آرد، روغن، و عسل را از سرزمین «شام» بدست می‌آوردند، چنان که امام «ترمذیؓ» از «قتاده بن نعمانؓ» روایت می‌کند که غذای مردم «مدینه» خرما و جو بود ۔ گاهی بازرگانان آرد سفیدی از «شام» می‌آوردند، و کسانی که قدرت خرید داشتند مقداری از آن را برای خود می‌خریدند ۔ البته غذای افراد خانواده اغلب خرما و جو بود‌‌ ۔ از اینگونه وقایع، به وضعیت غذایی «مدینه» و تفاوت سطوح زندگی ها به خوبی می‌توان پی برد ۔ همچنان که از طبایع و تاریخشان معلوم می‌شود، ثروتمندتر از عرب‌ها بودند‌‌ ۔ عرب‌ها بنابر طبایع ملّی و بادیه نشینی خود، زیاد آینده نگری نمی‌کردند و به فکر جمع‌آوری مال و ثروت نبودند ۔ بجای آن، اهل ضیافت و مهمان نوازی بودند‌ ۔ حتی گاهی مجبور می‌شدند از یهود قرض بگیرند ۔ گاهی این قرضها به «ربا» و «رهن» نیز منجر می‌شد ۔ اموال اهل «مدینه» بیشتر شتر، گاو، و گوسفند بود، و از شتر برای آبیاری زمین‌ها هم استفاده می کردند، که اینگونه شترها را «نواضح» می‌گفتند ۔ چراگاههای معروفی به نام «زغابه» و «غابه» وجود داشت، مردم از این چراگاهها، هیزم و غیره جمع‌آوری کرده و دام‌های خود را نیز در آن می‌چرانیدند(¹⁰) اسب‌هایی داشتند که در جنگها مورد استفاده قرار می‌گرفتند ۔ البته به نسبت «مکه» کمتر بود‌ ۔ «بنوسلیم» به پرورش و نگهداری اسب‌ها معروف بوده و اسب‌های خوب را از خارج می‌آوردند ۔ در «مدینه» بازارهای متعددی وجود داشت ۔ مهم‌ترین آنها، بازار...

🌴🕋🕌

پند مولانا

بر زبان نام حق و در جان او
گندها از فکر بی ایمان او



برخی ظاهرا بر زبان نام خدا را دارند اما افکار آنها گندیده است و هیچ بویی از ایمان حقیقی نبرده اند.


@siratalrasool

🌴🕋🕌

پند مولانا
گر تو سنگ صخره و مرمر شوی
چون به صاحبدل رسی , گوهر شوی


اگر فرضا تو در سختی و عدم انعطاف و استعداد , مانند سنگ خارا و سنگ مرمر باشی
همین که به عارفان صاحبدل برسی و با آنان مصاحبت کنی
سنگ بی فرهنگ وجود تو را به گوهر معنای بدل کنند.


@siratalrasool

🌴🕋🕌
آیا تاکنون به دستشویی عمومی رفته‌اید که بوی بدِ آن چنان شدید باشد که حالت خفه شدن به شما دست بدهد!؟ دقت کرده‌اید که بعد از پنج دقیقه دیگر به آن شدت بوی بد را احساس نمی‌کنید! و اگر تصادفاً یک ساعت آنجا گیر بیافتید ممکن است بگویید: اصلا بوی بدی نمی‌آید!

قانونی در اینجا داریم که صادق است: ما به محیط اطرافمان عادت می‌کنيم.
اگر با آدم‌های خوشبخت‌ و پُرانگیزه دمخور شوید شما هم خوشحال و پُرانگیزه می‌شوید و این امر برایتان کاملاً طبیعی است.
اگر با آدم‌های بدبخت نشست و برخاست کنید، کم کم به بدبختی عادت می‌کنید و فکر می‌کنید که این طبیعی است!

در جامعه‌ای هم که بدبختی‌های آن بیش از خوشبختی‌ هایش است، مردم بدبختی‌ها را بی‌عدالتی و ستم تصور نمی‌کنند و آن را روال طبیعی زندگی می‌پندارند و در عوض خوشبختی را جزو اتفاقات نادر می‌دانند!

یکروز را 365 بار تکرار نکنيم



@siratalrasool

🌴🕋🕌

به یاد داشته باش !
مردن مسئله ای بس ساده می باشد،در کسری از ثانیه رخ می دهد...
چالش حقیقی،زیستن است...

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(هر شب یک نکته قرآنی)

{مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ♡ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
«کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را بخواهند،
(نتیجه) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها می‌دهیم؛ و چیزی کم کاست از آنها نخواهد شد(ولی) آنها در آخرت، جز آتش، (سهمی) نخواهند داشت؛
و آنچه را در دنیا (برای غیر خدا) انجام دادند،
بر باد می‌رود؛ و آنچه را عمل می‌کردند، باطل و بی‌اثر می‌شود.»
( هود 14_15 )

@siratalrasool

🌴🕋🕌
سور مبارکه مجادله، و حشر
قاری: استاد شعبان عبدالعزیز صیاد


(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(حدیث امروز)

نشانه های منافق:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ»
(بخارى:34)

از عبد اللهَ بن عمرو رضي الله عنهما روايت است كه نبي اكرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر كس كه اين چهار خصلت در او ديده شود، منافق خالص است. و هر كس، در او يكي از آنها ديده شود، يك خصلت از نفاق دارد مگر زماني كه آن را ترك كند. آن چهار خصلت عبارتند از:
1ـ هرگاه، امانتي به او سپرده شود، خيانت مي كند.
2ـ هنگام صحبت كردن، دروغ مي گويد.
3ـ اگر عهد وپيماني ببندد، پيمانش را مي شكند.
4- هنگام دعوا، دشنام ميدهد و ناسزا ميگويد.»

«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»

@siratalrasool

«بنی قینقاع» بود که مرکز فروش زیور آلات طلا محسوب می‌شد ۔ بازار دیگری نیز وجود داشت که به نام: «سوق البزازین» معروف بود‌ ۔ در «مدینه» پارچه‌های کتانی و ابریشمی و قالی‌های رنگارنگ و پرده‌های پر نقش و نگار نیز وجود داشت(¹¹)۔ عطر فروشها انواع مسک و عطرها را می‌‌فروختند ۔ و عده‌ای تاجر «عنبر» و «جیوه» نیز بودند‌ ۔ روش‌های گوناگونی برای خرید و فروش وجود داشت که بعضی از آنها را اسلام تأیید کرد و بعضی روش‌ها مانند: «نجش»، «احتکار»، «تلقی الرکبان»، «بیع المصراهٔ»، «بیع بالنسیئه»، «بیع الحاضر للبادی»، «بیع المجازفه»، «بیع المزابنه» و «المخاضره» را ممنوع قرار داد ۔ در قبایل «أوس» و «خزرج» هم عده‌ای معامله ربا می‌کردند ولی این عده نسبت به یهود خیلی اندک بودند ۔ در «مدینه» زندگی تا حدی آمیخته با رفاه و آسایش بود‌ ۔ خانه‌های چند طبقه وجود داشت ۔ بعضی از منازل دارای باغچه بود؛ آب شیرین را از جاهای دور تهیه می‌کردند ۔ برای نشستن از صندلی استفاده می‌کردند، انواع چراغ برای روشنایی مورد استفاده قرار می گرفت، و برای کارهای منزل و مزرعه از سبدهای کوچک و بزرگ استفاده می‌نمودند‌‌ ۔ در خانه‌های ثروتمندان مبل و وسایل رفاهی زیادی وجود داشت، مخصوصاً بهود در این زمینه پیشرفته بودند‌ ۔ و انواع زیور آلات مانند: النگو، بازوبند، خلخال، گوشواره، انگشتری و گردن بندهایی از طلا و مهره‌های ظفار ساخته و مورد استفاده قرار می‌دادند ۔
دوک ریسی و بافندگی در میان زنان رواج داشت ۔ خیاطی، دبّاغی، معماری، خشت زنی و سنگ تراشی از صنعت‌های معروف «مدینه»، قبل از هجرت بودند‌ ۔
۔۔۔۔۔۔
منابع:
(¹) - ملاحظه شود حدیث ابوطلحه در مورد «بیرحاء»، چنان باغهای پر درخت و میوه‌ای بود که پرنده‌ای مانند گنجشک اگر داخل درختان می‌رفت، به مشکل می‌توانست بیرون بیاید ۔ در داستان ابوطلحه آمده است: که او در باغ مشغول نماز بود، پرنده‌ای پرید و نتوانست بیرون آید، او در نماز مقداری به طرف پرنده متوجه شد، بالاخره بنابر همین غفلت در نماز، باغ خود را صدقه کرد ۔ أخرجه مالك في موطّأ في: كِتَابُ الصَّدَقَةِ؛ بَابُ التَّرْغِيبِ فِيْ الصَّدَقَةِ، برقم: (۱۹۲۶)، والبخاري في: كِتَابُ الزَّكَاةِ؛ بَابُ الزَّكَاةِ عَلَى الأَقَارِبِ، برقم: (۱۴۶۱)، ومسلم في: كِتَابُ الزَّكَاةِ؛ بَابُ فَضْلِ النَّفَقَةِ، وَالصَّدَقَةِ عَلَى الْأَقْرَبِيْنَ وَالزَّوْجِ، وَالْأَوْلَادِ، وَالْوَالِدَيْنِ، وَلَوْ كَانُوْا مُشْرِكِينَ، برقم: (٢٣١٢)، والترمذي في أبواب تفسير القرآن، في تفسير سورة آل عمران، برقم (٢٩٩٧)
(²) - مراجعه شود به: سورة الأنعام: ۱۴۱ وسورة الرعد: ۴
(³) - اقرأ شرح الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه في كِتَابُ الْعِلْمِ، وترجم له: بَابُ طَرْحِ الإمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ، برقم: (۶۲) في فتح الباري، للحافظ ابن حجر العسقلاني، أو عمدة القاري للعيني، وأخرجه مسلم في: كِتَابُ صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ وَأَحْكَامِهِمْ؛ بَابُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ، برقم: (٢٨١١)
(⁴) - الیهود في بلاد العرب، ص: ۱۲۸
(⁵) - اقرأ «معجم البلدان» لياقوت الحموي؛ و «الأغاني» لأبي الفرج الأصبهاني
(⁶) - مراجعه شود به واقعه کعب بن مالک در صحیح بخاری، کعب می‌گوید: وقتی جفای مردم بر من زیاد شد، بالای «حائط» پسر عمویم ابوقتاده رفتم ۔
(⁷) - مراجعه شود به ابواب الحرث و المزارعه در کتب صحاح‌ ۔ مزابنه عبارت است از فروش خرما بالای درخت با خرمای نقدی ۔ محاقله این است که غله درو نشده را با غله آماده شده می‌فروشند ۔ مخابره و مزارعه تقریباً هم معنی هستند ۔ در این نوع معامله زمین را به دیگری می‌دهند تا کشاورزی کند و یک سوم یا یک چهارم محصول را به صاحب زمین بدهد، البته در مزارعه بذر از طرف صاحب زمین می‌باشد و در مخابره از جانب کشاورز، گروهی معتقدند که این دو نوع با هم فرقی ندارند ۔ در مورد صحت مزارعه و مخابره میان علماء اختلاف وجود دارد امّا معاومه عبارت از ایناست که محصول درختان را به مدّت ۲ یا ۳ سال یا بیشتر می‌فروشند ۔
(⁸) - جهت تفصیل مراجعه شود به کتب حدیث
(⁹) - جهت تفصیل مراجعه شود به کتب حدیث
(¹⁰) - مراجعه شود به: «معجم البلدان» لياقوت الحموي، و «وفاء الوفا» للسّمهودي.
(¹¹) - أخرجه مسلم في كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير.. برقم (٢١٠٧) وغيره. وقد جاء فيه ذكر القرام» قال الفتني: هو ستر رقيق وقيل صفيق من صوف ذي ألوان، قيل: ضربته مثل حجلة العروس، وقيل: وكان مزينا منقشا، (مجمع بحار الأنوار: ج: ۴ ص: ۲۵۸)


https://hottg.com/siratalrasool

🌴🕋🕌

پند مولانا

"کام از ذوق توهم خوش کنی
در دمی در خیک خود پرش کنی

پس به یک سوزن تهی گردی ز باد
این چنین فربه تن عاقل مباد "



دلت را به بزرگی های خیالی خوش
می کنی...
اما به یک حادثه ی کوچک می بینی
که آنچه بزرگی می پنداشتی, بر باد
رفت. بزرگی هایی چنین به دردِ آدمِ
عاقل نمی خورد...


@siratalrasool

🌴🕋🕌

یحیی بن خالد برمکی، وزیر هارون الرشید بود.

او هزار درهم شهریه (ماهانه) به سفیان بن عیینه می‌داد تا فقرش مانع او در پخش سنت و فقه میان مردم نشود.
سفیان در سجده‌هایش برای یحیی دعا می‌کرد و می‌گفت:
خدایا او مرا در امر دنیایم بی‌نیاز ساخت، پس تو هم او را در امر آخرتش بی‌نیاز کن.
هنگامی که یحیی وفات کرد یکی از دوستانش او را در خواب دید و از او پرسید:
خداوند با تو چه کار کرد؟
گفت: خداوند با دعای سفیان مرا آمرزید.
چه بسا دعایی سبب نجات تو هم شود:
با درون غمگینی که شاد می‌کنی
یا اشکی که پاک می‌کنی
یا اندوهی که می‌زدایی
یا گرهی که می‌گشایی
شاید بهشتِ تو در قوطی دارویی باشد که هر ماه برای مریضی تهیه می‌کنی
یا در مبلغ پولی که‌ به یتیمان اختصاص می‌دهی.
رحمت خداوند با چیزی بهتر از شاد کردن درون انسان‌ها جلب نمی‌شود

ادهم الشرقاوی

@siratalrasool

🌴🕋🕌

(هر شب یک نکته قرآنی)

الله متعال می‌فرماید:
﴿ولَئِن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ﴾
[آل عمران:157]
«اگر در مسیر جهاد کشته شدید و یا مرگ به سراغتان آمد مورد آمرزش و رحمت خداوند قرار می‌گیرید و این برایتان بهتر از دنیایی است که آن را جمع‌آوری می‌کنید.»

امام ابن‌ کثیر در تفسیر این آیه می‌فرماید: مضمون این آیه چنین است که کشته شدن در راه الله و یا مردن در این راه وسیله‌ای است برای بدست آوردن رحمت، بخشش و رضایت او تعالی؛ و این بهتر است از ماندن در دنیا و گردآوری کالای فانی آن.

@siratalrasool

🌴🕋🕌

سور مبارکه شورا و نازعات
محمود شحات انور

(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)

@siratalrasool