#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«كيف لا يجري للمُؤمن ‌على ‌فراقِه ـ أي رمضان ـ دموعٌ، وهُو لا يدري هل بقيَ له في عُمُرِه إليه رجوعٌ!؟»
[«لطائف المعارف» (ص317)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقولُ في آخر ليلةٍ مِن شهر رمضان:
«مَن هذا المقبولُ منَّا فنُهنِّيه؛ مَن هذَا المحرومُ المردودُ فنُعزِّيه؟
أيُّها المقبولُ هنيئًا هنيئًا؛ أيُّها المحرومُ جبَر اللهُ مُصيبَتَك».
[«ترتيب الأمالي الخميسية» للشجري (1612)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«أمَّا الرَّافضيُّ فلا يُعاشِر أحدًا إلَّا استعمَل معه النِّفاقَ، فإنَّ دينَه الَّذي في قلبه دينٌ فاسدٌ، يحمِلُه على الكذبِ والخيانةِ، وغشِّ النَّاسِ، وإرادةِ السُّوءِ بهم، فهُو لا يألوهُم خبَالًا، ولا يتركُ شرًّا يقدِرُ عليه إلَّا فعلَه بهم».
[«منهاج السنة» (٦/ ٤٢٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«قَد عُرف مِن مُوالاتِهم لليَهود والنَّصارى والمشركين، ومُعاونَتِهم على قتالِ المسلمين، ما يعرفُه الخاصُّ والعامُّ، حتَّى قيل: إنَّه ما اقتَتل يهوديٌّ ومسلمٌ، ولا نصرانيٌّ ومسلمٌ، ولا مشركٌ ومسلمٌ؛ إلَّا كان الرَّافضيُّ مع اليَهودي والنَّصراني والمشركِ». [«منهاج السنة» (٣/ ٤٢٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«وفي الجملة؛ فعلاماتُ النِّفاق مثل: الكذبِ والخيانةِ وإخلافِ الوعدِ والغَدر لا يُوجَد في طائفةٍ أكثرَ منها في الرَّافضة، وهذا مِن صفاتهم القَديمة».
[«منهاج السنة» (٧/ ١٥١)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
إن كنتَ تؤمن بالآخرة، ولستَ تستَعدُّ لها، وتبيعُها بالدُّنيا؛ فهذه حَمَاقَةٌ؛ فإنَّك لا تبيعُ الاثنين بواحد، فكيفَ تبيعُ ما لا نهايةَ له بأيَّامٍ معدودةٍ!
[شرح الأصبهانية (ص152)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية رحمه الله:
(مَن حدَّثتهُ نفسُه بذنبٍ فكرهَه ونفَاه عن نفسِه وتركه لله؛ ازدادَ صلاحًا وبرًّا وتقوى).
[«مجموع الفتاوى» (10/ 767)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال سفيانُ الثَّوري رحمه الله:
«كان يُقالُ: إذا عرفتَ نفسَك لم يضرَّكَ ما قيلَ لكَ».
[«المخلصيات» لأبي طاهر المخلص (1626)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال المعلِّمي رحمه الله:
«إيَّاكم وتركَ السُّنَن، فإنَّها شهودُ اليقين؛ ومن ترخَّص في السُّنن سهَّل له الشَّيطانُ تركَ الفرائضِ العِظام».
[«آثار العلامة المعلمي» (22/ 108)]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 إحياء السنن
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (70) من #مجلة_الإصلاح
💢 رابط المنشور على الفيسبوك:
http://bit.ly/4b3TzV2
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 إحياء السنن
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (70) من #مجلة_الإصلاح
💢 رابط المنشور على الفيسبوك: http://bit.ly/4b3TzV2
👇👇👇

إنَّه من المؤلم أن ترى من كان محافظًا على السُّنن وإحيائها، ولزومها ظاهرًا وباطنًا قد أخذ في الإخلال ببعض ما كان يأتي منها، وتَرْك شيءٍ ممَّا كان يفعل منها، ويشتدُّ الألم إذا وقَع ذلك ممَّن يتبوَّأ مقامًا في النَّاس؛ لأنَّ إخلالَه قد يتعدَّى إلى غيره، فيكون مشاركًا في فعلةٍ نكراء اسمها (إماتة السُّنن).
لقد عرف النَّاس قبل سنوات انتشارًا واسعًا لكثير من السُّنن النَّبويَّة سواء في العبادات، أو في الآداب، أو في الهيئة واللِّباس، ويرجعُ الفضلُ في ذلك بعد الله عز وجل إلى جهود نجوم العلماء يومَها: الألباني وابن باز وابن عثيمين وإخوانهم ـ رحمهم الله ـ في نشر العلم، وحثِّ النَّاس على لزوم السُّنن في دروسهم، وفتاويهم ومؤلَّفاتهم، وربطهم بمنهج السَّلف الصَّالح، فأثمَر ذلك صحوةً دينيَّةً علميَّةً أثريَّةً سلفيَّةً، حيثُ التُزمت كثيرٌ من السُّنن العمليَّة الَّتي كانت مهجورةً من قبل، وأُميتَ في مقابل ذلك كثيرٌ من البدع والمخالفات الَّتي كانت مألوفةً، وهذا هو الوضع الصَّحيح الَّذي ينبغي أن يثبت عليه كلُّ مسلم، قال ابن تيميَّة رحمه الله: «والمسلمُ يجتَهد في إحياء السُّنَن، وإماتة البدَع» [«مجموع الفتاوى» (25/327)].
ذلك؛ لأنَّ إحياء السُّنن يعني حفظَ بيضة الإسلام، وضمانَ نُصرة الله، فالله ينصُر من نصر دينَه المنزَّل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم، لا الدِّين المَشوب بالبدع والمحدَثات؛ فالنَّجاةُ في لزوم السُّنَّة، قال مالكٌ رحمه الله: «السُّنَّة كسفينة نوح مَن ركبها نجَا، ومن تخلَّف عنها غرق» [«تاريخ بغداد» (8/309)]؛ فليحذَر مَن تعوَّد إحياءَ السُّنن المأثورة أن ينكصَ على عقبيه، فيدعَ ذلك ويألف مخالفةَ السُّنَّة وتركها فيهلَك.
وإنَّ العجب لا ينقضي ممَّن يتهاون بالسُّنن وهو يقرأ قوله تعالى: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه ﴾ [النساء: 7]؛ فالرَّسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي منه إلَّا الخَير، وهديُه هو خير الهدْي، كما كان يقول لأصحابه في افتتاح كلِّ خطبة: «وخير الهديِ هديُ محمَّد صلى الله عليه وسلم ».
فالموفَّقُ مَن أحيا السُّنَّن ولزمها وثبتَ عليها، قال البخاري رحمه الله: «أفضلُ المسلمين رجُلٌ أحيَا سُنَّةً من سُنَنِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم قد أُميتَت، فاصبِروا يا أصحابَ السُّنَن ـ رحمكُم الله ـ؛ فإنَّكم أقَلُّ النَّاس» [أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الرَّاوي» (90)]، ويتأتَّى ذلك لمن لم ينقَطع عن العلم واتَّصل تفكيره بعلوم الحديث والسُّنة، قال ابن الجوزي رحمه الله: «اعلم أنَّ أوَّلَ تلبيس إبليس على النَّاس صدُّهم عن العلم؛ لأنَّ العلمَ نورٌ، فإذَا أطفَأ مصابيحَهم خبَطهم في الظُّلَم كيفَ شاء»، ومن تلك الظُّلَم ظُلمة ترك السُّنن وإماتتِها؛ فليُنتَبه!

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات (المترجمة)
💢 Redonner vie à la tradition prophétique
💢 Écrit par Toufik Amrouni
💢 L'éditorial du dernier numéro (n 70) de la revue al-Islah

👇👇👇

💢 رابط المنشور على الفيسبوك: https://bit.ly/4bx3xOB
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات (المترجمة)
💢 Redonner vie à la tradition prophétique
💢 Écrit par Toufik Amrouni
💢 L'éditorial du dernier numéro (n 70) de la revue al-Islah

👇👇👇

Redonner vie à la tradition prophétique

On est affligé de voir des personnes, obstinées à pratiquer et à régénérer les traditions prophétiques avec dévouement, publiquement et en privé, qui commencent désormais à abdiquer et à délaisser certaines. Le chagrin devient encore plus intense quand cela est commis par un notable, car cette négligence pourrait influencer d’autres personnes, participant ainsi à une action nocive appelée : détruire les traditions prophétiques.
Quelques années auparavant, les gens ont assisté à une large diffusion de quantité de traditions prophétiques relatives aux domaines des adorations, de la morale et des toilettes et tenues. Après Allâh – Très-Haut soit-Il –, le mérite revient aux efforts des éminents savants de cette époque comme al-Albâny, Ibn Bâz, Ibn al-Outhaymin et leurs frères qui ont diffusé la science religieuse, qui ont exhorté les gens pour s’accrocher aux traditions prophétiques et à la voie des pieux prédécesseurs, dans leurs cours, leurs fatwas et leurs ouvrages. Cela a porté ses fruits dans un renouveau des pratiques religieuses, scientifiques, salafies et textuelles. D’ailleurs beaucoup de traditions prophétiques et œuvres pieuses s’accomplissaient, alors qu’abandonnées quelques années auparavant. En parallèle, beaucoup d’hérésies et de déviations ancrées dans la société ont été annulées et neutralisées. C’est à cette posture que tout musulman doit tenir. Ibn Taymiyya – qu’Allâh lui fasse miséricorde – aurait dit : « Le musulman doit s’efforcer à combattre les hérésies et redonner vie aux traditions prophétiques. » (Œuvres complètes, 25/327).
En effet, redonner vie aux traditions prophétiques veut dire défendre l’islam et assurer le secours d’Allâh. Allâh Très-Haut soit-Il donne victoire à celui qui défend sa religion révélée au Prophète, non celle qui est entachée d’hérésie et d’innovations religieuses. Le salut vient de l’attachement à la Sounna. L’imam Mâlek – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a dit : « la Sounna est comme l’arche de Noé. Celui qui s’y accroche est sauvé ; et celui qui la rate est noyé. » (L’histoire de Baghdad 8/309). Au risque de s’égarer, la personne qui, constamment, remit en vigueur les traditions attestées doit se mettre en garde d’abjurer et de s’accoutumer à s’opposer à la Sounna et à la délaisser.
On ne cesse de s’étonner face à ceux qui négligent les traditions prophétiques tout en lisant le verset qui postule : [Ce que l’Envoyé de Dieu vous donne, prenez-le !] (s. al-Hachr, v. 7) Le Messager d’Allâh – prière et salut sur lui – ne recommande que le bien, et sa voie est la meilleure des voies, tel qu’il le rappelle incessamment à ses compagnons au début de chaque prêche : « et la meilleure des voies est celle de Mohammed – prière et salut sur lui. »
Une personne réussie est celle qui revivifie les traditions prophétiques, qui les met en pratique assidument et avec constance. Al-Boukhari – qu’Allâh lui fasse miséricorde – aurait dit : « le meilleur parmi les musulmans est celui qui revivifie une des traditions prophétiques délaissée. Faites preuve de patience, ô gens de la Sounna, puisse Allâh vous fasse miséricorde ! Vous êtes peu nombreux ! » (rapporté par al-Boukhari dans le Livre-recueil de la morale du rapporteur : 90)
Ce rang est réservé à celui qui ne délaisse pas la science religieuse et dont la pensée et l’esprit sont attachés aux disciplines du hadith et de la sounna. Ibn al-Djawzi – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a dit : « Sache que le premier leurre qu’Iblis lance aux gens, c’est de les éloigner de la science religieuse. Car la science est une lumière, et si le diable réussirait à l’éteindre, il les confondra dans les ténèbres, à sa guise. » Parmi ces ténèbres, citons l’abandon des traditions prophétiques et leur délaissement… Faites attentions !

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية رحمه الله:
«إذا ناجى ـ أي العبدُ ـ ربَّه في السَّحَر واستغاثَ به، وقال: «يا حيُّ يا قيُّوم! لا إلهَ إلَّا أنتَ برحمتِك أستَغيث» أعطاهُ الله مِن المُكْنَة ما لا يعلَمُه إلَّا الله» [«جامع المسائل» (7/ 444)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية رحمه الله:
«كلُّ نفعٍ وخيرٍ يوصِلُه إلى الخلْقِ هُو مِن جنسِ الزَّكاة، فمِن أعظم العباداتِ: سدُّ الفاقاتِ، وقضاءُ الحاجاتِ، ونصْر المظلوم، وإغاثةُ الملهوف، والأمرُ بالمعروف، وهُو: الأمر بما أمرَ اللهُ به ورسولُه مِن العَدل والإحسَان» [«جامع المسائل» (٧/ ٤٤٤)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ذو النُّون المصري رحمه الله:
«ما بعُدَ طريقٌ أدَّى إلى صديقٍ، ولا ضاقَ مكانٌ من صديقٍ حبيبٍ» [«الجامع لشعب الإيمان» للبيهقي (8035)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية رحمه الله:
«مَن تركَ جميلَ الثِّياب بُخلًا بالمال لم يكُن له أجرٌ.
ومَن تركه مُتعبِّدًا بتَحريم المباحاتِ كان آثمًا.
ومَن لبسَ جميلَ الثِّياب إظهارًا لنِعمة الله واستعانةً على طاعة الله كانَ مأجورًا.
ومَن لبسَه فخْرًا وخُيَلاء كانَ آثمًا»
[«مجموع الفتاوى» (٢٢/ ١٣٨ - ١٣٩)]