Мирча Элиаде, Рене Генон и Мартин Хайдеггер

Кажется, век назад мир был в разы теснее, чем сейчас: опутанный глобальной паутиной, но чрезмерно разобщенный. А крупные фигуры гениальных мыслителей видели друг друга издалека и не стеснялись учиться и перенимать опыт.

Так, нам уже давно известно эпистолярное признание Мирча Элиаде в том, что он считал себя учеником Рене Генона, одного из основателей философии традиционализма, и применял и адаптировал его идеи в строго академическом ключе. Марк Сэджвик назвал это "мягким традиционализмом".

Но есть и весьма неожиданный факт, что Мирча Элиаде крайне высоко оценивал философию Мартина Хайдеггера. Считается, что его феноменологический подход к священному и религии сформировался, в том числе, под влиянием крупнейшего немецкого философа, который так же начинал как феноменолог на заре 1920-х.
Элиаде представлял идеи Хайдеггера в румынской Академии и лоббировал его переводы и издания в США позднее.
Элиаде также был знаком с французским философом и близким к традиционализму религиоведом Анри Корбеном, оба они входили в круг "Эранос". Корбен, в свою очередь, был переводчиком Хайдеггера на французский язык.

Созвучие идеологического ядра или, иным языком, фундаментальной рамки в описании упадка западной культуры и мышления, между традиционализмом и философией Хайдеггера уже стали общим местом. Проблемы мифопоэтики, священного, отчуждения/расколдованности, теологии, бытия и т. д. - мы встретим их у всех названных авторов, с перекрестными ссылками, согласием и возражениями.

Даже размышление о "смерти Бога" связывает Мирча Элиаде с Мартином Хайдеггером.
Так, в дневниковой записи 1967 года, Элиаде пишет:
"Я уже упоминал те строки из "Holzwege" Хайдеггера, над которыми Тому Альтицеру следует поразмышлять? Я повторю их здесь:
'Hier stirbt das Absolute. Gott ist tot. Das sagt alles andere, nur nicht: es gibt
keinem Gott.' Что значит: Здесь Абсолют встречает смерть. Бог мёртв. Это означает всё, что угодно, кроме отсутствия Бога".

Подробнее про Элиаде, Корбена и Хайдеггера см. книги (отдельными постами на канале):
📘 Carl Olson "The Theology and Philosophy of Eliade. A Search for the Centre".
📘 Steven M. Wasserstrom "Religion after Religion".
📘 Об этом же подробно пишет мой друг Jafe Arnold в своей диссертации, надеюсь она увидит свет в недалеком будущем.
📘 О непростых и критических отношениях традиционализма и философии Хайдеггера см. также мою книгу Евгений Нечкасов "К Другому Мифу".

+ фильм "К Другому Мифу" в закрепе канала/на ютубе.

Кого почитать ещё

Авторский канал Сергея Бородая о философии, лингвистике и когнитивистике.
Вообще, всем советую его труд о языке и пострелятивизме, на канале выкладывал PDF.

Канал философа Алисы Загрядской о сакральной эстетике, философии и иррациональном.

Канал о технопессимизме и алармизме "Заговор Черного Сердца".
Мне показалось, что ряд тезисов, тем и круг авторов весьма близки и созвучны содержанию моей книги.

Канал с новостями о ИИ/LLM.
Новости подаются взвешенно, но я рассматриваю их как фронтовые сводки войны против человечества.
Разумеется, я на абсолютно противоположной стороне от технооптимизма, прогрессизма и прочего.

Мой друг Эйнар занимается озвучиванием книг и анонсировал аудиоверсию моей книги Weltschmerz, некоторых её разделов.

Вот его канал и там уже доступна, например, аудиокнига "Метафизика пола" Юлиуса Эволы.
Пока канал открыт не пропустите.

СЛОВО

Одно лишь слово — шифром, кодом
запечатлело жизни суть.
Светила с их привычным ходом
лишь слово может повернуть.

Одно лишь слово — льда сверканье,
жара и стужа, блеск огня.
И снова тьма, и страх молчанья,
и пустота вокруг меня.

Готфрид Бенн [1886-1956] 🇩🇪
♾#лирика

Младшая Эдда — это монументальный труд Снорри Стурлуссона, который был написан в XIII веке. Младшая Эдда может по праву называться первой научной работой на тему древнескандинавской мифологии и поэзии. В этом видео вы узнаете:

👉🏻 Что общего между Библией, Троянской Войной и Скандинавскими Богами?
👉🏻 Как верить в Одина и Тора в Средневековой Европе?
👉🏻 Что такое Эдда?
👉🏻 Почему "Младшей Эдды" никогда не существовало?

Репосты приветствуются

https://youtu.be/zxAEIa1zheI

Новая площадка

Господа, осваиваем новые площадки и форматы.
Создана страница на сервисе Boosty — теперь там, по платной подписке, часть видео, текстов и медиа будет выходить в раннем доступе.
Ещё часть видео, преимущественно связанная с дискурсом и продолжением книги "Традиция и футурошок", будет, вероятно, доступна долгое время или только там.
В связке с Boosty будет идти отдельный закрытый Telegram-канал (не чат).
Например, в 2023 году в таком закрытом канале книга "Weltschmerz" выкладывалась в режиме написания.

Подробнее обо всем можно почитать на странице по ссылке.

Пока призываю всех просто подписаться. Материалы будут выходить в формате сезонов, первые уже в работе и скоро начнем вещание.

Чего не будет:
• Дегенеративного контента: стримов, игр, просмотров видео, донатных разговоров и т. п.

Фрагменты диссимиляции | Интро цикла на Бусти

Интро цикла фрагментов из книги "Диссимиляция", который будет выходить на сервисе Boosty.

https://youtu.be/I9GTLN_PDw8

Также спрашивали, можно ли получить доступ к материалам и каналу, минуя "бюрократию бусти", — в целом, думаю, это можно организовать.
Для этого представьтесь на почту: [email protected]

Смертные жительствуют, спасая землю; здесь используется
устаревшее значение глагола retten, известное еще Лессингу. Спасти –
значит не только защитить от гибели, спасти значит на самом деле:
вернуть что-либо его существу, успокоить, отпустить на свободу.
Спасти землю – это больше, чем использовать или изнашивать
ее. Спасение земли не равносильно овладению или подчинению,
откуда лишь один шаг до безграничной эксплуатации.

Смертные жительствуют, воспринимая небо как небо. Они
предоставляют светилам идти своим чередом, они не стараются
сделать погожей непогоду и наоборот, они не превращают день в
ночь, а ночь в день.

Смертные жительствуют в той мере, в какой они ожидают
божественных как божественных. Смертные живут в той мере, в
какой они, будучи смертными, ведут способность умереть к благой
смерти, а не к пустому исчезновению и не к бессмысленной задержке
в земном пребывании. Они не создают себе богов и не поклоняются
идолам. В самой глубине несчастья они ждут отозванного спасения.

Смертные жительствуют в той мере, в какой они управляют
своей сущностью: тем, что они способны осилить смерть как смерть и
они могут использовать эту возможность, чтобы иметь благую смерть.
Быть смертным не значит избегать смерти, но это значить уже при
жизни принимать смерть как хранилище Ничто; это также не значит,
что нужно омрачать жительствование, вслепую бредя в ожидании
конца.

Мартин Хайдеггер

Михаил Елизаров "Жизнь радостна"

Небольшой, гротескный и антигуманистический рассказ Елизарова, с очень понятной и, скорее всего, истинной фабулой: "Чтобы родился дебил и урод, нужно чтобы какой-то достойный и умный человек умер и освободил место".
Читайте

Наверное, в тот же ряд к моему любимому рассказу "Срезал" Василия Шукшина. Тот же паноптикум.
Читайте

Нерукотворный Шивалингам в рыбацкой деревне хинду, на берегу Индийского океана.

Завершен и загружен цикл фрагментов первого раздела книги "Диссимиляция", скоро начнет выходить на Бусти и в закрытом канале в телеграме.

Ещё пара лекций/видео для общего доступа в работе. Оставайтесь на связи.