أرسل إلينا بعض الاخوة هذا الخبر

[ لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم البلعوم
هل هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ]

قلنا : الخبر رواه نعيم بن حماد في الفتن قال :
محمد بن فضيل عن السري بن إسماعيل عن عامر الشعبي عن سفيان بن الليل قال سمعت حسن بن علي رضى الله عنهما يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذهب الأيام والليالي حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعم يأكل ولا يشبع .

1- كتاب الفتن لنعيم كتاب على الجمع في الموضوع ليس كتابا في الصحيح أو ما قاربه على طريقة أهل السنن
والكتاب مليء بالكذب والأخبار التي لا أصل لها بل فيه أبواب كاملة كلها كذب لا أصل له صحيح
ونعيم وإن كان هو من الصالحين ومن أصحاب الحديث والرحلة إلا أنه لم يكن من أصحاب هذا الشأن فهو يجمع ويكتب كل ما يسمع


2- الخبر الذي معنا تفرد به السري بن إسماعيل وهو متروك ذاهب الحديث اتهمه الحافظ يحيى بن سعيد القطان بالكذب وكذلك الحافظ يحيى بن معين كان يحمل عليه ويرميه بالعظائم
واتفق الناس على ضعفه الشديد وعلى ترك حديثه والراوي الذي اسمه سفيان بن الليل شبيه المجهول لا يذكر عنه إلا مثل هذه الأخبار ولا يكاد يروى عنه شيء إلا من طريق هؤلاء الأفاكين


3- وهنا منهجية عامة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤخذ إلا من المصادر المعروفة المشهورة كالصحاح والسنن والمسانيد المشهورة المعروفة
فلا يجوز أن يكون هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتفرد به مصنف عن كل كتب الدنيا ولا يذكره أحد غيره
وكل ما تنكب عنه مشاهير أئمة الإسلام من الحديث فهو لا شيء ولا يصح هذا الأصل الذي تشد به يدك
فضلاً عن كتب الغرائب والمناكير والعلل وما شابه ذلك فليست هذه الكتب من مصادر الحديث النبوي الصحيح فتنبه ...

والخلاصة أن هذا الخبر كذب لا يصح ....

https://hottg.com/latnshor

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر
ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها
ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت .. انتهى





https://hottg.com/latnshor

ينتشر بين الناس وبعض الدعاة هذا الأثر :

يقول أبو ذر رضي الله عنه : [ عجبتُ لمن لم يجد قوت يومه ثم لم يخرج على الناس شاهراً سيفه ] !

قلنا : وهذا الأثر محض كذب لا وجود له ولا إسناد وإنما يذكره بعض المعاصرون

مثل يوسف القرضاوي في مشكلة الفقر
وصاحب كتاب رجال حول الرسول والكتاب مليء بالكذب السمج الذي لا أصل له

ولا يعقل ولا يجوز أن يكون هناك حديث أو أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن صحابي أو تابعي
ولا يذكر في أي مصدر ويذكره رجل متأخر بلا عزو ولا إسناد ولا مصدر

فهذا الكلام لا يقبله عاقل فضلا عن طالب علم

وينسبه بعض الرافضة المتأخرون لعلي رضي الله عنه وهو كذب أيضاً بل بعض الرافضة ينكره ويقول لا أصل له في كتبنا !

فهذا الأثر محض خرافة والله أعلم .

https://hottg.com/latnshor

لا-تنشر:
::: تنبيه :::

لا يوجد حديث أو أثر فيه : [ من يبارك للناس في قدوم شهر كذا ]

كل ما يصلك من هذا [ كذب لا أصل له ] لا في رجب ولا رمضان ولا غير ذلك

إخوانكم

https://hottg.com/latnshor

أثر : [ أن ابن مسعود سئل كيف كنتم تستقبلون رمضان قال ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفيه قلبه مثقال ذرة من حقد على أخيه ]

درجة الخبر : كذب لا أصل له ولا إسناد ونحسب أنه من اختراع بعض الجهلة المعاصرين والله أعلم

https://hottg.com/latnshor

حديث : [ لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان ]

درجة الخبر : لا يصح فيه حديث ، وإنما هو من قول بعض التابعين ، وقد ورد ذكر رمضان في غير حديث وأثر فالأمر واسع لا حرج فيه

https://hottg.com/latnshor

حديث : [ فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور ]


درجة الخبر : كذب موضوع ، رواه نفيع بن الحارث أبو داود الدارمي الأعمى ، متروك
رماه الحافظ يحيى بن معين بالكذب



وللفائدة : صح عن ابن مسعود أنه قال سيد الشهور شهر رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة


https://hottg.com/latnshor

[ تنبيه ] الأحاديث والأدعية التي فيها ذكر نية الصوم

[ اللهم نويت صيام شهر رمضان ]

[ نويت بسم الله صيام شهر رمضان ]

وما شابه ذلك , كلها كذب موضوعة لا أصل لها

وهي من البدع التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف

قال شيخ الإسلام عن النية : لتَّلَفُّظُ بِهَا بِدْعَةٌ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِلَفْظِ النِّيَّةِ لَا فِي صَلَاةٍ وَلَا طَهَارَةٍ وَلَا صِيَامٍ . انتهى

إخوانكم :
https://hottg.com/latnshor

جبريل ينزل في كل سنة مرة يتفقد القرآن ...!!

انتشر لبعض الدعاة - هدا الله - مقطعا يدعي فيه

أن جبريل - عليه السلام - ينزل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة مرة
وذلك في ليلة القدر يتفقد القرآن وأهل القرآن ...!

قلنا : وهذا الكلام كذب لا أصل له ولا ندري من أين أتى به هذا القائل - هداه الله -
ولو كان هذا خبراً صحيحا لوجدته في كل كتاب ولذكره عامة العلماء
خصوصا في هذا الباب العظيم من أبواب العبادة فهي فضيلة للمسلمين ولرمضان وليلة القدر

ولعلهم أرادوا ما ذكره بعض المتأخرين مثل البيهقي وقوام السنة الأصبهاني :
إذا كان ليلةُ القدرِ ؛ نزل جبريلُ – عليه السلامُ – في كَبْكَبَةٍ من الملائكةِ، يُصَلُّونَ على كلِّ عبدٍ - قائمٍ أو قاعدٍ – يَذْكُرُ اللهَ – عز وجل
فإذا كان يومُ عِيدِهم - يعني : يومَ فِطْرِهِم - باهَى بهم ملائكتَه، فقال : يا ملائكتي ! ما جزاءُ أَجِيرٍ وَفَّى عملَه ؟
! قالوا : رَبُّنا ! جزاؤُه أن يُوَفَّى أجرَه ؛
قال : ملائكتي ! عبيدي وإمائي قَضَوْا فريضتي عليهم، ثم خرجوا يَعِجُّون إلى الدعاءِ، وعزتي وجلالي وكَرَمِي وعُلُوِّي وارتفاعِ مكاني
لَأُجِيبَنَّهم، فيقولُ : ارجِعوا فقد غَفَرْتُ لكم، وبَدَّلْتُ سيئاتِكم حسناتٍ – قال - ؛ فيَرْجِعون مغفورًا لهم

وهو خبر مكذوب موضوع ذكره عامة المصنفين بالموضوعات ( المكذوبات ) وسياقه طويل جدا
وليس فيه هذه التفاصيل التي يذكرها هذا الواعظ وغيره

وقد خاب وخسر من ظن أنه يدعو الناس بالكذب
وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم وسلم أنه قال : [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]

وقد روي عنه وصح عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما و عن جماعة السلف أنهم كانو يقولون :
[ كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع ]

https://hottg.com/latnshor

أثر مكذوب ينتشر بين الناس :

[ جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له :
إني سمعت أن لكل معصية عقاب وإني عصيت الله كثيراً ولم يعاقبني ؟
فقال له :
*يا بني ، بل كم عاقبك الله وأنت لا تدري
فقال :
كيف ؟
قال :
▪️ألم يسلبك حلاوة مناجاته ؟
▪️ألم تمر عليك الأيام دون أن تقرأ القرآن ؟
▪️ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام ؟
▪️ألم يُمسك لسانك عن ذكره ؟
▪️ألم يبتليك بحب المال والجاه والشهرة ؟
▪️ألم تشعر بثقل الطاعات على قلبك ؟
▪️ألم تسهل عليك الغيبة والنميمة والكذب ؟
▪️ألم يُنسك الآخرة وجعلَ الدنيا أكبر همك ؟
▪️ألم تمر عليك مواسم الخير :
رمضان ، ست شوال ، عشر ذي الحجة ولم تُوفق إلى استغلالها كما ينبغي ؟ !!
▪️وكل هذا الخذلان الذي تعيشه أمة الاسلام ما هو إلا صورة من صور عقاب الله وأنت لا تدري ..
▪️إن أهون عقاب لله هو ما كان محسوساً سواء كان في المال أو الولد أو الصحة، وأن أعظم عقاب ما كان غير محسوس في القلب ..
▪️عقاب الله أعظم من أن تدركه بل من عقابه أن يفتح عليك في الدنيا التي تُنسيك الآخرة، ويفتح عليك في العلم الدنيوي الذي يشغلك عن العلم الشرعي أو التفقه في دينك، ويرزقك الكثير من الأموال ولكن يحرمك لذة الطاعات والعبادات وهذا وربي من أعظم صور العقاب ..
فكم عاقبك وانت لا تدري ..؟!…. ]



قلنا : وهذا الأثر كذب لا أصل له ولم يذكره أحد من المصنفين ويغلب على ظننا أنه من اختراع بعض الجهلة المعاصرين
وظاهر جدا أن هذه الطريقة بالكلام لا تشبه طريقة كلام الناس آنذاك فهذا كذب سمج ظاهر
والعجيب أن هذه الحكاية منتشرة في عدد من المنصات الإعلامية والدعوية
والله المستعان ..


https://hottg.com/latnshor

:::: تنبيه مهم ::::

أهل السنة إذا حكموا على حديث بالصحة
أو الضعف لا يحكمون عليه بمجرد الهوى ، أو لمجرد نصرة رأي على رأي ...

إنما يحكمون عليه بأصول وقواعد غاية في الدقة والضبط بلا محاباة أو انحياز

وهذا دين الله عزوجل

ليس حسب أراء وأهواء ومزاج البعض أن تكتب قصة وتنقلها عن راوي لا يعرف بتحري الصدق وتنسبها لدين الله ...


ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

ولو رضينا بهذا لساوينا بين ما رواه الثقات وما رواه الكذابون !

ثم الذي يطلب دليلا على أن الخبر لا أصل فهذا لا يعي الفن البتة

فكونه لا أصل يعني أنه لا وجود له ولا إسناد

فحين يقول لك باحث لم أجده في مظانه من كتب العلم ولم أجد له إسنادا ولا وجدت من يعزوه فهذه دعوى قابلة للإبطال

فإن لم يكن عندك ما يبطلها فلا تجعل جهلك حاكما على علم الناس وبحثهم !

فإذا ادعى باحث جاد أنه لم يجد له إسنادا ثم استدل بقرائن علمية على أن الخبر مكذوب

لم يجز لأحد أن يدفع قوله إلا ببينة ترد عليه دعواه

والمتلقون هنا على قسمين :

قسم طالب علم يمكنه التحقيق في الدعوى ومناقشتها فهذا البحث معه الحجة بالحجة

وقسم عامي مقلد وهذا يجب عليه ألا ينشر إلا ما تأكد من صحته بتصحيح معتمد عنده ممن يثق بعلمه أو ديانته

أو أن ينقل من مصدر علمي معروف

وما شك فيه يطرحه ولا يشغل نفسه بشأن لا يفهمه

ورب أثر افتري هذه الأيام وانتشر أكثر من أحاديث الصحيحين بسبب جهل الناس بأهل العلم من السلف وقد مر معنا من هذا كثير

والعلم ليس محصورا بأسماء اشتهرت عند بعض الناس بفعل الفضائيات أو برامج للتواصل

بل هناك قواعد علمية يتحاكم إليها الجميع وهذا شأن عظيم له من يميزه ممن أتعب نفسه بتعلمه وتتبع كلام أهله ليس محصورا في قول فلان وفلان مهما بلغ من العلم والفضل

فقول القائل : اذكروا دليلا أن هذا من الكذب ؟

الدليل مذكور في المنشور أن القصة لا وجود لها في الكتب العلمية وفي مظانها

ولا أحد يعزوها لمصدر

ثم تتبعنا البحوث العلمية المنشورة فرأينا أن هذا الذي ذكرناه انفصل له عدة باحثين في الشابكة ولله الحمد

أفرأيتم لو اخترع قصة الآن ونشرها وهذا يقع كثيرا

فجاء شخص وقال هذه القصة لا وجود لها

فالإنصاف وطريق أهل العلم

طولب من يذكرها بالمصدر

لا من بحث ولم يجدها نهائيا مع استعانته بالعديد من البرامج البحثية والبحوث المنشورة مع ذكره لعدة قرائن على أن هذا الخبر غير صحيح ...

هذا كله مع مراجعتنا الدائمة للبحوث المنشورة ولو بعد مرور فترات طويلة

ومع أننا لا نتتبع الضعيف ( ضعفا محتملا ) ولا المراسيل والأمور التي تدخل في حيز الاحتمال والأخبار التي لها أصول أو ما شابه ذلك

إنما نتتبع ما لا يصح بحال وما لا أصل له وأخبار أهل الكذب وما شابه ذلك

ولا نطلب من القاريء ابتداء أن يقلدنا

لكن نطلب منه التريث والتوقف عن النشر حتى يطمئن ويتأكد

خصوصا إذا كان الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فليس الكذب عليه كالكذب على غيره

والله الموفق ....

إخوانكم

مدونة وقناة لا تنشر @latnshor
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://hottg.com/latnshor

ولما كثر السؤال حول منهجيتنا أو مراجعنا أحببنا كتابة مثل هذا التوضيح لعل فيه توضيح وشفاء لمن طلب ذلك فنقول :
القصص التي ننبه عليها في الصفحة ليست من قبيل الضعيف ولا المراسيل وما شابه ذلك
إنما نخصص المدونة للبواطيل والاكاذيب وما لا أصل له والضعف الشديد جداً والمناكير

فعامة الأخبار التي ننبه عليها لا أصل لها مسند وبعضها لا وجود له بل هو من اختراع بعض المعاصرين ممن لا يتق الله عزوجل في المسلمين ويروج الكذب بينهم

وطريقتنا في البحث هي الآتي :
١- البحث في مظانها في الكتب المطبوعة .
٢- استخدام البرامج البحثية المختلفة .
٣- البحث عن المواضيع في الشبكة ومن كتب عنها من الباحثين والاستفادة من هذه الأبحاث
٤- مراجعة القصص مع عدد من طلبة العلم من دول مختلفة عبر برامج التواصل .
ولا نجزم بعدم ثبوت قصة أو خبر إلا بعد بحث ومراجعة ونستفرغ وسعنا في ذلك بإذن الله تعالى

وهنا تنبيه : كثير من هذه القصص من اختراع بعض الناس المعاصرين لذلك لن تجد لأحد من المتقدمين كلاما عليها ، ونحن في العادة إن وجدنا عليها كلاما لبعض الباحثين نكتبه خصوصا فيما نسب للنبي صلى الله عليه وسلم .

تنبيه آخر : من وجد خللاً أو تقصيراً في بحث كقولنا مثلا لا إسناد له فوجد له إسناد فليرسل لنا فهذا من باب التعاون على البر والتقوى ولا إشكال عندنا فيه

https://hottg.com/latnshor

يذكر الرافضة-أخزاهم الله-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه :

[ أنت وليي في كل مؤمن بعدي ]

قال شيخ الإسلام :

هذا موضوع ( مكذوب ) باتفاق أهل المعرفة بالحديث .


[ منهاج السنة ]

https://hottg.com/latnshor