قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إن كثيرا من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم وهذا شيء غير ممكن، وبذلك يقعون في النكد، ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم، وربما أدى ذلك إلى الطلاق، كما قال صلى الله عليه وسلم: "وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها 

فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.

حقوق دعت إليها الفطرة (ص22)

‏قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"يا أخي ما دمت في زمن الشباب فاحفظ القرآن وتعاهده، واستعن بالله -عز وجل- على حفظه، واحرص على ثباته في قلبك، وإذا نسيت آيةً مع الاجتهاد فلا إثم عليك".

‏فتاوى نور على الدرب (٥٣/١٢)

▪قال الله تعالى:

{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين } [الحجرات/٩]

✍🏻 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى - :

"هذا متضمن لنهي المؤمنين عن أن يبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضاً، وأنه إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين : فإنَّ على غيرهم من المؤمنين أن يتلافوا هذا الشر الكبير، بالإصلاح بينهم، والتوسط بذلك على أكمل وجه يقع به الصلح، ويسلكوا الطريق الموصلة إلى ذلك، فإن صلحتا : فبِها ونعمت، وإن { بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } أي: ترجع إلى ما حد الله ورسوله، من فعل الخير، وترك الشر، الذي من أعظمه : الاقتتال .

وقوله: { فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ } هذا أمر بالصلح، وبالعدل في الصلح، فإن الصلح قد يوجد ولكن لا يكون بالعدل، بل بالظلم والحيف على أحد الخصمين، فهذا ليس هو الصلح المأمور به، فيجب أن لا يراعى أحدهما، لقرابة، أو وطن، أو غير ذلك من المقاصد والأغراض، التي توجب العدول عن العدل .

{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } أي: العادلين في حكمهم بين الناس وفي جميع الولايات، التي تولوها، حتى إنه قد يدخل في ذلك عدل الرجل في أهله، وعياله ، في أدائه حقوقهم، وفي الحديث الصحيح: « المُقْسِطُون عِنْدَ الله على مَنَابِرَ مِنْ نورٍ، الذين يَعْدِلُون فِي حُكْمِهِم وَأَهْليهم وَمضا وَلُوا » - رواه مسلم" - .

📚"تفسير الإمام السعدي" (صـ٨٠٠) .

• - الســؤالُ: ما الواجب على المؤمن في اختيار الصحبة والرفقة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ۝﴾. ســورة هـــود : ( ١١٣ )

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - دَالَّةٌ عَلَى هِجْرَانِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَغَيْرِهِمْ؛ فَإِنَّ صُحْبَتَهُمْ كُفْرٌ أَوْ مَعْصِيَةٌ؛ إِذِ الصُّحْبَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْ مَوَدَّةٍ.

📜【 تفسير القرطبي      (٩ / ١٠٨ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

‏قال الإمام الذهبي رحمه الله:

"قَبَّح اللهُ من ينقل البهتان، ومن يمشي بالنميمة".

[سير أعلام النبلاء ٣٨٠/١٤]

#علاج فريد من نوعه وقل من يتنبه إليه وهو:

أصل في رفع العقوبات والمصائب لمن تفكر واعتبر:
‏يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :

سنة 478هـ:

كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام، وماتت الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم، وهاجت ريح سوداء، وتساقطت الأشجار، ووقعت الصواعق.

ثم أمر الخليفة: المقتدي بأمر الله بتجديد *الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر آلات الملاهي، ثم انجلى ذلك*

📚‏ البداية والنهاية (ج١٦،ص٩٣)

💍|📚

‏{وعاشِرُوهُنَّ بِالمعْرُوفِ} [النساء: ١٩]

‏قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:

‏ومن العِشرة بالمعروف: تَوْفِيَة حقّها من
‏المهر والنّفقة، وألّا يعْبَس في وجْهِها بغير
‏ذنب، وأن يكون مُنْطلِقًا في القَول لا فظًّا
‏ولا غلِيظًا، ولا مُظْهِرًا ميْلًا إلى غيرِها.

📚 ‏الجامع لأحكام القرآن (٩٧/٥)

‏يصلح الزوجان خلافاتهما حين يُقدّمان النية الطيبة على الظنون، ويزرعان الكلمة الطيبة في أرض الخلاف، ويقدمان الحبّ على الغضب، والحوار على العناد،
وهنا حقا ... سيغلب الوفاء على الكبرياء، والعذر على العتاب، والصفح على المؤاخذة، وستلتقي القلوب مهما كان سبب المباعدة.

د. محمد بن غالب العمري حفظه الله.

ما دواء الضعف أمام المعاصي؟

السؤال:
لي نفسٌ تُحبّ الخير، ولكنها ضعيفةٌ لا تثبت أمام المعصية، فكلما رأيتُ معصيةً ضعفت أمامها، فهل هناك دواء أو شفاء لذلك تدلونا عليه؟
الجواب:
نعم، قال الله تعالى: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا [النساء:28]، لكن الله أعطاك أسلحةً حتى تقوى، أعطاك الأسلحة التي بها يقوى قلبُك، وهي طاعة الله، والإكثار من ذكره، والتفكر في عظمته وما له من الحقِّ عليك، وأنك صائرٌ إليه، وأنك مسؤولٌ: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[الحجر:92- 93]، وأنك مستحقٌّ للعقاب على سيئاتك، وللثواب على طاعتك، ففكِّر ولا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله.
ومعلوم أنَّ النفس أمارةٌ بالسوء إلا ما رحم الله، فلا تُجبها إلى هواها، قال تعالى: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40- 41]، فمتى دعتك إلى المعصية فذكّرها بأنَّ الخطر عظيم، وأنها منهية عن معصية الله، وأنها متوعدة بغضب الله وعقابه، إلا أن يعفو الله، وأنت لا تدري هل تموت على ذلك؟ هل يُعفى عنك أو تُعذب؟
فجاهدها وذكّرها، واحذر مغبة التَّساهل، فإذا وُفِّقْتَ لهذا؛ أعانك الله عليها، وسلمتَ من شرِّ هذه النفس.

المصدر :
موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

قال  تعالى { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا  }

قال ابن القيم رحمه الله:

فإذا ضعف الدفع عنه فهو من نقص إيمانه

وقال : فإذا أصيب العبد بمصيبة في نفسه أو ماله أو بإدالة ( يعني انتصار ) عدوه عليه

فإنما هي بذنوبه , إما بترك واجب , أو فعل محرم , وهو من نقص إيمانه

وقال : فالمؤمن , عزيز , عالٍ , مؤيد , منصور , مكفي , مدفوع عنه بالذات

أين كان , ولو اجتمع عليه من بأقطارها

إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته ظاهراً وباطناً

وقد قال تعالى للمؤمنين : { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }

فهذا الضمان إنما هو بإيمانهم وأعمالهم , التي هي جند من جنود الله عز وجل , يحفظهم بها , ولا يفردها عنهم.

[ إغاثة اللهفان 2 / 928 ]

|[ للطاعات علامات تظهر علىٰ بدن صاحبها ]|

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى:

قد يكون هناك علامات لمن تقبّل الله منهم من الحجاج؛ والصائمين؛ والمتصدقين؛ والمصلين؛

❒ وهي

☜ انشراح الصدر.
☜ وسرور القلب.
☜ ونور الوجه.

فإنّ للطاعات علامات تظهر علىٰ بدن صاحبها؛ بل علىٰ ظاهره وباطنه أيضًا؛

وذكر بعض السلف أنّ علامة قبول الحسنة: أن يوفق الإنسان لحسنة بعدها؛ فإنّ توفيق الله إيّاه لحسنة بعدها يدل علىٰ أنّ الله عز وجل قبل عمله الأول؛ ومَنّ عليه بعمل آخر؛ يرضىٰ به عنه .

"مجموع فتاوىٰ ورسائل"(١٠٨/٢٤).

فضل عشر ذي الحجة ..

الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى ...

❪🖌❫ السُّـــــــؤَالُ:
فضيلة الشيخ، بعد أيام نستقبل عشر ذي الحجة، فما نصيحتك للجميع في استغلالها؟ أرجو بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها.

❪✔❫ الجَــــــوَابُ:

*☜ عشر ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة وتنتهي بيوم عيد النحر،*

❍ والعمل فيها قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:« ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».

☜ وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛

❍ كقراءة القرآن،
❍ والذكر بأنواعه
❍ من تكبير
❍ وتهليل
❍ وتحميد
❍ وتسبيح،
❍ والصدقة،
❍ والصيام،

↫ وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها،

*↫ والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر!*

☜ تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها،

↶ وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة.

☜ وإذا دخلت هذه العشر والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي،

*☜ فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه،*

↫ وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة،

↫ وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب، وما تسمعون من هذه العبارة: حرم على من يضحي أو يضحى عنه. فإنها عبارة لبعض العلماء،

❍ أما الحديث فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره شيئاً».

☜ فوجه الخطاب لمن يريد أن يضحي،

☜ ولكن لو قال قائل: إذا كان هذا الذي يريد أن يضحي سافر للحج فسوف يؤدي العمرة ويقصر، مع أنه أوصى أهله أن يضحوا، نقول: هذا لا يضر؛ لأن التقصير في العمرة نسك ولا بد من فعله، وكذلك التقصير في الحج أو الحلق لا بأس به، وإن كان لا يدري هل ضحى أهله أم لا.

*📕 المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [63]*

‏قال الإمامُ ابنُ القيّم -رحمه الله-:

*|[ الصّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ سببٌ لإجابة الدُّعاءِ، وغُفرانِ الذُّنوبِ ، ولِكفايةِ اللهِ العَبدَ ما أهمَّه ، ولقُربِ العَبدِ مِنهُ ﷺ يومَ القِيامَةِ ]|*

جلاء الأفهام لا بن القيّم ١ / ٤٤٥

|[ غسيل القلب أهم من غسيل الثياب ]|

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :-

فتش قلبك يا أخي، هل فيك رياء؟ هل فيك كراهة للحق ؟ هل فيك بغضاء للمؤمنين؟ هل فيك حقد على المؤمنين؟
فإنَّ غسيل القلب كل يوم أهم من غسيل الثياب كل يوم، اغسل قلبك وطهره.

اللقاء الشهري: [75/2]

▪️-التوحيــد ....

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
‏
” التوحيد يتغلغل في كل العبادات، بل هو أصل أصيل في كل العبادات “.
‏ المجموع ٤٣/١.

_

✍🏻قبيح من الرجل أن يذكر زوجته بما يشينها  لا سيما إن أراد طلاقها-، سواء في خُلق أو خِلقة.
فلا يفعل ذلك كرماء الرجال.
إن تعسّرت الحياة بينهما؛ فربنا سُبحانه يقول: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.

د. محمد بن غالب العمري.

‏قيل للحسن: ما بال المُتَهَجِّدين من أحسن الناس وجوها؟
قال: لأنهم خلوا بالرحمن، فألبسهم من نوره.

قيام الليل | لابن الجوزي