كثير من الشُرّاب يكون عقله أصحى من كثير من أهل الشطرنج والنرد واللاعب بها لا تنقضي نهمته منها إلا بدست بعد دست، كما لا تنقضي نهمة شارب الخمر إلا بقدح بعد قدح، وتبقى آثارها في النفس بعد انقضائها أكثر من آثار شارب الخمر، حتى تعرض له في الصلاة والمرض، وعند ركوب الدابة، بل وعند الموت، وأمثال ذلك من الأوقات التي يطلب فيها ذكره لربه وتوجهه إليه، تعرض له تماثيلها.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#مجموع_الفتاوى ٤ / ٣٢٨

فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ. وَفِيهِ وَحْشَةٌ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ وَفِيهِ حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ وَفِيهِ قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ وَفِيهِ نِيرَانُ حَسَرَاتٍ: لَا يُطْفِئُهَا إِلَّا الرِّضَا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ وَفِيهِ طَلَبٌ شَدِيدٌ: لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ وَفِيهِ فَاقَةٌ: لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ. وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا.

#إبن_القيم رحمه الله.

#مدارج_السالكين (١٥٦/٣)

إن أكثر الكبائر القلبية، مثل: الرياء، والكِبْر، والحسد، وترك التوكُّل والإخلاص، وغير ذلك، قد يتلطَّخ بها الرجل وهو لا يشعر، ولعله يتورَّع عن بعض الصغائر الظاهرة، وهو في غفلة عن هذه العظائم.

الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله.

#الدرر_السنية

روَىٰ الإمامُ أحمدُ: عن رُويفعٍ، قال: قال لي رسول الله ﷺ:《 يا رُوَيْفِعُ لعلَّ الحياةَ ستطولُ بكَ بعدِي فأخبرْ الناسَ أن من عقدَ لحيتهُ ، أو تقلّدَ وتَرا ، أو استنجَى برجيعِ دابةٍ ، أو عظمٍ فإنَّ محمدا منه برِيء 》.

الشيخ #عبدالعزيز_ابن_باز رحمه الله.

#الفوائد_العلمية_من_الدروس_البازية

فلا يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري ؛ لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى،أو: لك خالص تحياتي.

الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله.

#شرح_العقيدة_الطحاوية (١٢٩).

فما ذنب أهل السنة والحديث إذا نطقوا بمـا نطقت بـه الـنصوص وأمسكـوا عمـا أمسكـت عـنـه ووصفـوا الله بمـا وصف به نفسه ووصفـه رسوله وردوا تأويـل الجاهلين وانتحال المبطلين الذي عقدوا ألوية الفتنة وأطلقوا أعنة المحنة وقالوا علـى الله وفـي الله بغير علـم فـردوا بـاطلهـم وبينـوا زيـفهـم وكشفـوا إفـكهـم ونافحوا عن الله ورسوله فلم يقدروا علـى أخذ الثـأر منهم إلا بأن سموهم مشبهة ممثلة حشوية.

#إبن_القيم رحمه الله.

#الصواعق_المرسلة (٢٦٢/١).

الفرائض التي يُخرجها المكلَّف عن وقتها دون عذر النوم والنسيان هذه لا يمكن قضائها ؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول : { من نسي صلاةً أو نام عنها فلْيصلها حين يذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك } وكما نعلم جميعاً كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت متسع ، أضيق الأوقات هو صلاة المغرب ، فإذا إلتهى المصلي عن هذه الصلاة حتى خرج وقتها دون عذر شرعي فحينئذ لا كفارة لها ؛ لأنه لم يصلها في وقت التذكر .

الشيخ #محمد_الألباني رحمه الله

#الهدى_والنور شريط رقم/(488)

بعض طلاب العلم أفتوا !

هذا من جملة مصائب المسلمين اليوم ، أنّه لا يكاد بعض إخواننا الطلاب يعرف شيئا من الفقه شيئا من الحديث إلا رمى رأسه إلى السماء ، و لسان حاله يقول : يا أرض اشتدّي ما أحد عليك قدّي ، و هو جاهل لا يزال في الرقراق في الضحضاح من العلم ، و مع ذلك هو يتصدّر المجالس و يفتي و يحرّم ما أحلّ الله ، و يحلّل ما حرّم الله.

الشيخ #محمد_الألباني رحمه الله.

#جامع_تراث العلامة الألباني في المنهج و الأحداث الكبرى ، المجلد : ١١ ص ١٥٠ ط. دار ابن عباس

المصيبة تعظم إذا كان أنصار البدع الكبرى ينتسبون للمنهج السّلفي ، فهذه و الله كارثة على الأمّة ، و قد أضرّوا كثيرا بأنفسهم و بمن تابعهم من الأغبياء و الجهلة - نسأل الله العافية - .

الشيخ #ربيع_المدخلي حفظه الله.

#الذريعة إلى بيان مقاصد الشريعة ، المجلد ٠١ ص ٤٦٣ ط. دار الميراث النبوي

نعـوذ بالله سبحـانـه مـمـا يـقضـي إلـى الوقيعـة في أعراض الأئمة أو انتقاص بأحد منهم أو عدم المعرفة بمقـاديـرهـم وفـضلهـم أو مـحـادتهـم وتـرك مـحبتهـم وموالاتهـم ونرجـو مـن الله سبحـانـه أن نـكـون مـمـن يحبهم ويواليهم ويعرف مـن حقوقهـم وفضلهـم ما لا يعرفـه أكثـر الأتباع وأن يكـون نصيبنا مـن ذلك أوفـر نـصيب وأعظـم حـظ ولا حـول ولا قـوة إلا بـالله.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#الفتاوى_الكبرى (٩٢/٦).

قـدم علي مـن أرض واسـط رضي الـدين الواسطـي مـن وكـان مـن أهـل الـخيـر والـدين وشكـا مـا النـاس فيـه من غلبـة الـجهل والـظلم ودروس الـدين والـعلم وسألـني أن أكـتب لهُ عـقيدة تكـون عـمـدة لـه ولأهـل بـيتـه فاستعفيـت مـن ذلـك وقلـت : قـد كـتـب النـاس عقائد متعددة فخذ بعض عقـائد أئمة السُّنة فألح في السؤال وقال : ما أحب إلا عقيدة تكتبهـا أنت فكتبت له هذه العقيدة الواسطية وأنا قاعد بعد الـعصر وقد انتشرت بها نسخ كثيـرة فـي مصر والـعراق وغيرهما.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#مجموع_الفتاوى (١٦٤/٣).

‏في ‎الجزائر من أوائل من حمل راية الدعوة ‎السلفية هو المؤرخ الجزائري( أبو رواس الناصري ) الذي قدر له أن يجتمع بتلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحج وذاكرهم في أمور - التوحيد ونبذ الشرك والبدع والخرافات - إلى أن انتهى به الأمر بالاقتناع.

الحافظ محمد ‎أبو راس الناصري المعسكري الجزائري هو محمد أبو راس بن أحمد بن ناصر الراشدي علاّمة ومحقق في العلوم الإسلامية وحافظ للحديث النبوي من الجزائر. وُلِد بنواحي مدينة معسكر بالجزائر يوم 8صفر1165هـ/27 ديسمبر 1751م،وتوفي يوم 15شعبان 1238هـ/27أفريل 1823م،ودُفن بمعسكر.

#سليمان_الحقيل

#حياة_الشيخ_محمد_بن_عبدالوهاب_وحقيقة_دعوته الناشر: - الطبعة: الأولى، 1419/1999م عدد الأجزاء: 1

وكانت عبادة الأضرحة قد ازدهرت في ظل الاستعمار حتى بلغ الأمر بالمعمرين الكبار أن يجعلوا في حقولهم ضريحا لـ(سيدي عبد القادر) يحرس لهم أموالهم، ويخافه العامة أكثر من خوفهم من الله، ويكون حارسا لما نهبوه من الشعب. وهاجم العلماء هذا الاعتقاد حتى كاد يضمحل، وعاد أخيرا التنويه بالأضرحة وأصحابها، وصرنا نسمع فيما يذاع أسماء: سيدي بومدين، وسيدي منصور، وسيدي الخير، وسيدي عبد الرحمان وكل ناحية لها (سيدها) و(ربها)، وحق لنا أن نتساءل مع يوسف عليه السلام{أأرباب متفرقون خير أم الله}، ولا شك أن في هذا الازدهار للقبور والقبوريين ضلالا لنا، وإضلالا لناشئتنا لا يجوز السكوت عنه.

الشيخ #أحمد_حماني رحمه الله.

#فتاوى_أحمد_حماني (1/115،116).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”فُضِّلنا على الناس بثلاث: جُعلت صفوفُنا كصفوفِ الملائكة وجعلت لنا الأرضُ كلُّها مسجدًا، وجُعلت تربَتُها لنا طَهورًا إذا لم نَجِد الماء وأُعطيتُ هذه الآيات مِن آخر سورة البقرة مِن كنزٍ تحتَ العرشِ لَم يُعطَها نَبِيٌّ قَبلِي“.

#صحيح_الجامع ٤٢٢٣.

‏لا بد من معرفة أهل السنة والجماعة ومعرفة الفرقة الناجية، من أجل أن تسأل عن هذا الدين؛ فقد أصبح الدين دينا حكوميا عند كثير من الناس إلا من شاء الله، فالحلال ما أحلته الحكومات، والحرام ما حرمته الحكومات، والله المستعان.

الشيخ #مقبل_الوادعي رحمه الله.

#قمع_المعاند ٥٥٦.

وأما العُجْب: وهو أن يعمل العبد العمل؛ ليُعلَم منه الخير، ويُعظَّمَ عليه من قِبَل الناس، وليس له مقصد حسن سوى ذلك، وربما خُيِّلَ إليه أنه هو الوحيد صاحب هذا الشأن محتقِراً من سواه من الخلق، وربما كانوا هم أفضل منه في ميزان الشرع، فيندرج حينئذ في قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ } [ سورة الحجرات: ١١ ] الآية ومن المقطوع به أنه لايحمل العبد على احتقار الخلق إلا العجب بنفسه وعمله.

#زيد_المدخلي رحمه الله.

#الأفنان_الندية شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية ج ٨ ص ٥٣٢

وَالْمُؤْمِنُ إِذَا اُبْتُلِيَ بِالْبَلَاءِ الْجِسْمِيِّ أَوْ النَّفْسِيِّ يَقُولُ : هَذِهِ نِعْمَةٌ مِنْ اللهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهَا عَنَّي سَيَّئَاتِي ، فَإِذَا أَحَسَّ هَذَا الْإِحْسَاسَ صَارَ هَذَا الْأَلَمُ نِعْمَةً ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ خَطَّاءٌ دَائِمَاً ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ لَاشَكَّ أَنَّهَا وَالْحَمْدُ لِلهِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيَّئَاتِ ، فَإِنْ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ صَارَتْ رِفْعَةً لِلدَّرَجَاتَ.

الشيخ #محمد_آل_عثيمين رحمه الله.

#تفسير_القرآن (٢٤/٣) .

إن شيطان الإنس أشد علي من شيطان الجن، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عياناً.

#مالك_ابن_دينار رحمه الله.

وهَبَّ "ابنُ عبد الوهاب" يُكافِحُ البِدعَ والعقائدَ التي تُخالِفُ ما كان عليه سلفُ الأُمَّةِ من صَفاءِ عقيدةِ التوحيد، وهي رُكنُ الإسلامِ الأكبر، ولم يَقنع بتأليفِ الكُتب، بل نزلَ إلى عامّةِ الناسِ في بلادِ جزيرةِ العرب، وأحدثَ رجَّةً هائلةً في قلبِ دارِ الإسلام.

#محمود_شاكر رحمه الله.

#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا