..

من أرادَ عِلم الأوّلين والآخِرين، فليتدبّر القُرآن.

اِبْنُ مَسعود رضيّ اللّٰـه عنهُ ..

‌
" إِن القلُوبَ تموتُ وَتَحيا، فإذا هِي ماتَت فَاحمِلُوها عَلَى الفَرَائِض، فَإِذَا هِيَ أُحيِيَتْ فَأَدِّبُوها بِالتّطَوُّع ".

📚- الحسن البصري ، الزهد لأحمد ٢١٦/١

شرف الذِّكر: أنَّ الله يباهي ملائكتَه بأهله


عن معاوية رضي الله عنه عن رَسولَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ
خَرَجَ علَى حَلْقَةٍ مِن أَصْحَابِهِ،
فَقالَ: ما أَجْلَسَكُمْ؟
قالوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ
علَى ما هَدَانَا لِلإِسْلَامِ، وَمَنَّ به عَلَيْنَا،
قالَ: آللَّهِ ما أَجْلَسَكُمْ إلَّا ذَاكَ؟
قالوا: وَاللَّهِ ما أَجْلَسَنَا إلَّا ذَاكَ،
قالَ: أَما إنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فأخْبَرَنِي،
أنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بكُمُ المَلَائِكَةَ.

رواهُ مسلم .

•
ما كان أحد أحبَّ إليَّ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنتُ أطيق أن أملأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلت أن أصفه ما أطقتُ لأني لم أكن أملأ عيني منه.
.
- عمرو بن العاص - رضي الله عنه.

بدأنَا في عشرٍ مُباركات، أرفعُ الأيّام وأرجَاها، أقسمَ بها الله، وعظّمها رسولُ الله، واجتهدَ فيها الصّالحون، وسبقَ فِيها المُفرّدون!

تاجُها يومُ النّحر، وموقفُها عَرفة، وفضلُها في سائِرها، تعظم فيها الحُرَم، وتتضاعفُ فيها الأجُور، ويتأتّى فيها العملُ بقولِ الحقّ -تباركَ وتَعالى-:{وَالسَّبِقُونَ السَّبِقُونَ} فالسّباقَ للخَير، والسّباق عن الشّر

فأكثرُوا فيها مِن القولِ النافع، والعملِ الصّالح، واجعلُوا لكم وِردًا من صدقةٍ وصيامٍ وقرآنٍ وذِكر وقيَام!

عن سعيدِ بن جُبير -رضيَ اللهُ عنه-:
"لا تُطفِئُوا سُرُجَكُم ليالِي العَشر، تُعجبهُ العِبادة".

قال ابنُ القيّم -رحمهُ الله-:
"والأفضلُ في أيّام عشرِ ذِي الحجّة، الإكثارُ من التّعبد، لا سيّما التّكبير والتّهليل والتّحميد، فهو أفضلُ مِن الجِهاد غيرِ المُتعيّن".

قال ابنُ حَجر:
"والّذي يظهرُ أنّ السّبب في امتِياز عشرِ ذي الحِجة لمكانِ اجتماعِ أُمّهات العِبادة فيه، وهي الصّلاة والصّيام والصّدقة والحجّ، ولا يتَأتّى ذلك في غيره"



وذهبَ السّلف في تَعظيمها مذهبًا يروقُ للنّاظر، ويُعجِزُ اللّاحِق!

ذكرَ البرذعي في سُؤلاته لأبي زُرعة الرّازي -رحمهُم الله-:
"أنهُ سألَ أبا زُرعة عن حديثِ ابن أبي هَالة في صفةِ النّبي -صلّى اللهُ عليه وسَلم- وهُم في عَشر ذي الحجّة، قال البرذعي:
فأبَى أن يقرأهُ عليّ وقالَ لي:
فيهِ كلامٌ أخافُ أن لّا يَصحّ (يعني عن الرّجل)
فلمّا ألححتُ عليه، قَال:
فأخِّرهُ حتّى تَخرُجَ العَشر، فإنّي أكرهُ أن أُحدّث بمثلِ هذَا في العَشر.
يعني حديثَ أبي غسّان عن جميع بن عمر".

اللهمّ وفّقنا وتقبّل منّا، وارزُقنا كفافًا فِي أنفُسِنا وألسِنتِنَا.

يسن في عشر ذي الحجة التكبير والتحميد والتهليل والذكر : قال تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ )

والتكبير نوعان :

التكبير المطلق : ويبدأ بدخول شهر ذي الحجة ، ويستمر إلى آخر أيام التشريق .

التكبير المقيد : وهو الذي يكون عقب الصلوات ، يبدأ من صبح عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق (وهو اليوم الثالث عشرمن ذي الحجة) .

وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .

قال ابن القيم رحمه الله: والأَفْضَلُ في أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ الإكْثَارُ مِنَ التَّعَبُّدِ، لا سِيَّمَا التكْبيرُ والتَهْلِيلُ والتَحْمِيدُ، فهُوَ أفْضَلُ مِنَ الجِهَادِ غيْرِ الْمُتَعَيَّنِ.

[مدارج السالكين(1/89)].

◾️ والعقاب يُضاعف!

وكما أن أجر الطاعة يضاعف في الأوقات الفاضلة فإن المعصية فيها هي انتهاك لحرمتها، والذنب فيها أشد من غيرها، قال الله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ...} [التوبة]، قال القرطبي رحمه الله: "لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظَّم شيئاً من جهةٍ واحدةٍ صارت له حرمةٌ واحدة، وإذا عظّمه من جهتين أو جهاتٍ صارت حرمتُه متعددةً فيضاعف فيها العقاب بالعمل السيئ، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال" [الجامع لأحكام القرآن]، ولذلك كان بعض الأئمة يتجنبون ما قد يؤخذ عليهم في أيام العشر من ذي الحجة تعظيما لها، لأنها في الأشهر الحُرم التي نهى الله تعالى المسلمين أن يظلموا فيها أنفسهم، فهذا الإمام أبو زرعة الرازي -رحمه الله- روى أحد تلاميذه أنه سأله عن حديث ابن أبي هالة في صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- في عَشْرِ ذي الحجة، قال: فأبى -يعني أبا زرعة- أن يقرأه علي، وقال لي: فيه كلامٌ أخاف أن لا يصحّ، فلما ألححت عليه، قال: فأخِّرْه حتى تخرج العشر، فإني أكره أن أُحَدِّثَ بمثل هذا في العَشْر".

◾️ الجهاد في هذه الأيام

وقد تقدّم أن أيام العشر من ذي الحجة أفضل أيام العام، وأن العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله، إلا إنْ خرج المسلمُ بنفسه وماله ولم يرجع بشيء من ذلك، كما جاء في الحديث، والمتأمل للحديث يجد أنه جاء بلفظ "العمل الصالح" ليشمل كل الأعمال الصالحة التي يستطيعها المسلم، ومن تلك الأعمال الصالحة بل على رأسها هو الجهاد في سبيل الله تعالى، فالمقصود من الحديث هو عمل الصالحات من غير الجهاد في هذه الأيام هو أفضل من الجهاد في غيرها، أما إن كان الجهاد فيها فهو بلا شك أفضل القربات وأجل الطاعات، قال ابن القيم -رحمه الله-: "والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبّد، لاسيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين" [مدارج السالكين]، فالجهاد المتعيّن أفضل من سائر الأعمال الصالحة في هذه الأيام وغيرها، وقال -رحمه الله-: "إن أفضل العبادة العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته، فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد؛ وإنْ آل إلى ترك الأوراد من صلاة الليل وصيام النهار، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حالة الأمن"[مدارج السالكين]، فعلى المجاهدين اليوم أن يشكروا الله تعالى على ما وفقهم إليه من هذه العبادة العظيمة في هذه الأيام العظيمة، وأن يبادروا لزيادة الأجر واغتنام الفرصة في التقرب إلى الله تعالى في هذه الأيام بأعمال سوى جهادهم في سبيل الله، فيُكثروا من التكبير والتحميد والتهليل وقراءة القرآن وقيام الليل وصيام النهار والاستغفار، وأن يستشعروا أنهم إنما يقاتلون عدوهم بالأعمال الصالحة، فكلما زاد رصيدهم منها اقتربوا من النصر على عدوهم، وزادهم الله قوة وثباتا.

نسأل الله أن يعيننا على اغتنام مواسم الطاعة، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، وألا يكلنا لأنفسنا طرفة عين، وأن يدخلنا برحمته في عباده الصالحين، والحمد لله رب العالمين.

ㅤ
❁ يَاصَاحِبِي :

سَتسمَعُ الكَثيرَ مِن العِظَاتِ وَالرَّسَائِلِ التَّذكِرية بِالعَشرِ وَفضلهَا ..

إذا لَم يَكنْ دَافِعُكَ مِن قَلبِكَ وَتَعظِيمُكَ لِهَذهِ الأيَّام وَاستغلالهَا فِي أيَّامٍ هِي " أحبُّ " أيَّامُ اللَّـه ؛ وَلكَ أن تَتخيل العَطايَا وَالهِبَات فِي هَذهِ الأيَّام .

- رَوى سهيلُ بنُ أبِي صَالِح ، عَن أبيهِ عَن كَعبٍ :

" أحبُّ الزَّمَان إلَى اللَّـه الشَّهرُ الحَرام ،
وَأحبُّ الأشهرِ الحُرمِ إلَى اللَّـه ذُو الحِجَّةِ ،
وَأحبُّ ذِي الحِجَّةِ إلَى اللَّـه العَشرُ الأُولُ .

وَكَذا قَالَ سَعِيد بنُ جبير :
" مَا مِن الشُّهورِ أعظمُ حُرمَة مِن ذِي الحِجَّة ".

مَن أدرَكَ هَذهِ الأيَّام فَهِي نعمة تَستوجِب الشكر يقدرِّها حَقَّ قدرهَا المُوفقون فَاستشعِروا عِظمهَا وَفَضلِها وَأعطوها حقَّهَا وأسألوا اللَّـه بَركَةَ الوَقتِ وَالتَّوفِيق .

" فَالمُوَفقُ " مِن جَعلَ مِن هَذهِ الأيَّام فرصة لحياةٍ جديدة .

- لا يَنطفِئ قلبُكَ ؛ وٌلتُنِيرهُ بَالتَّكبيرِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدقَةِ وَالصِّيَام .. 🤍🍂

يا مبخوس الحظ اشك فوات النصيب، لذ بالجناب ذليلًا، وقف على الباب طويلًا، واتخذ في هذا العشر سبيلًا، واجعل جناب التوبة مقيلًا، واجتهد في الخير تجد ثوابًا جزيلًا، قل في الأسحار: أنا تائب، ناد في الدجى: قد قدم الغائب:

أنا المسيء المذنب الخاطي
الـمــفـرط البـيــن إفـراطــي

فـإن تــعـاقــب أنـا أهـل لـه
وأنت أهل العفو عن خاطي

📖 | التَّبصرة | ابن الجوزي

‏قال رسول الله ﷺ :
من تَكفَّلَ لي أنْ لا يسأل الناس شيئاً أتكفلُ له بالجنة

‏قَالَ ابنُ مسعودٍ رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« مَن خَتَمَ القُرآنَ؛ فَلَهُ دعوةٌ مستجابة ».

📙مُختَصرُ مِنهاجِ القاصِدين١/٥٣.

-

قال رسول الله ﷺ:
"مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ "

-رواه مسلم.

🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« إنَّ مِن أشْراطِ السَّاعَةِ: أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ ويَثْبُتَ الجَهْلُ، ويُشْرَبَ الخَمْرُ، ويَظْهَرَ الزِّنا ».

📙البُخاري ومُسلِم •

🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ ».

📙البُخاري ٥٦ •

🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« لا يَحلُ لُمسلمٍ أن يُروِعَ مُسلماً ».

📙 صحيح أبي داود•

تتبرج النساء في الشوارع كأنهن نسين يوم الحشر!
ما بالهن!؟
ألم يسمعن قوله تعالى؛ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ؟
ألم يسمعن قوله تعالى؛ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ؟
ألهاهم طول الأمل وصِغَر السن وكثرة المتبرجات، فأخذتهم الفتنة بلا هوادة، وكُنّ مجاهراتٍ لمعصيةٍ، تلقي على عاتقهن جبال سيئات، لا تشم الواحدة منهن ريح الجنة.
قد بِعن جنتهم بثمن بخسٍ!
قد أفسدن دينهن ودين غيرهن، قد أفسدن حياء أخواتهن، قد أفسدن ثباتهن.
ما بالهن قد خضعن للفتنةِ؟ فأصبحن لقمة سائغة بين ضروس الشيطان، يلوكهم كما يحلو له.
مغبونٌ من ظن أن الجنةَ سهلة سائغة، ظالم لنفسه من ظنّ أن اللّه رحيم وتغاضى عن عقابه سبحانه.
ألا فلتعلمن أن عقاب الله شديد، وأن النار غليظة شديدة، وأن يوم القيامة شديد.

#منقول

"تخيَّل نفسَك وقتَ الذنبِ أنَّك فِي زاويةٍ من زوايَا جهنَّم وأنتَ تبكِي للأبَد! وأبوابُها مغلقةٌ وسقُوفها مطبقةٌ وهِي سوداءٌ مُظلِمةٌ."

-ابنُ الجَوزِي.