•
قـالَ ابـن رجـب رَحمـه الله فـي معنَـى الإعتِكَـافُ وحَقِيقَتُـه :

-قَطـعُ العَلائِـق عـن الخَلائِـق، للإتِصَـالِ بخدمَـةِ الخَـالق، وكُلَمَـا قَوِيَـت المعَرِفـة بـاللهِ، والمَحبَّـةِ لَـهُ، والأُنـسِ بـهِ، أُورِثَـت صَاحِبُهَـا الإنقِطَـاع إلـى اللهِ تعَالـى بالكُلِيَـة علـىٰ كُـلِّ حَـال.

" لطائِـفُ المعَـارف "
•

•
-عـنْ عائِشَـةَ رَضِـيَ اللَّه عنْهَـا، قَالَـتْ:

( قُلْـتُ: يَـا رَسُـولَ اللَّهِ أَرَأَيْـتَ إِن عَلِمْـتُ
أَيَّ لَيْلَـةٍ لَيْلَـةُ القَـدْرِ مَـا أَقُـولُ فِيهَـا؟

قَـالَ: قُولـي:
اللَّهُمَّ إِنَّـكَ عَفُـوٌّ تُحِـبُّ العفْـوَ فاعْـفُ عنِّـي). 

" رواهُ التِرْمـذيُّ "
•

"اللهمَّ إنَّك عفوٌ تحبُّ العفوَ فَاعفُ عنِّي"

#العشر_الأواخر

🔸#الأدلة_على_عدم_جواز_إخراج_زكاة_الفطر_من_المال

لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِطرِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة، والشافعيَّة، والحَنابِلَة، واختاره ابنُ حَزمٍ.

🔹الأدلَّة:
● #أولا مِن السُّنَّة:

① عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: « كنَّا نُخرِجُها على عَهدِ رَسولِ الله ﷺ صاعًا مِن طعامٍ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ، والزَّبيبَ والأقِط ».
📙البخاري ومسلم.

● #وجه_الدلالة:
"أنَّ النبيَّ ﷺ فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ، فمَن عَدَل إلى القِيمةِ، فقد ترَكَ المفروضَ".
📙المُغني لابن قدامة ٣/٨٧.

② عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال:
« فرَضَ رسولُ اللهِ ﷺ زكاةَ الفِطرِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمساكينِ ».
📙أبو داود والحاكم وابن ماجه.

● #وجه_الدلالة:
"أنَّ النبيَّ ﷺ فرَضَ صَدَقةَ الفِطرِ طُعمةً للمَساكينِ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا".

③ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت:
قال النبيُّ ﷺ : « مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا، فهو ردٌّ ».
📙مُسلم ١٧١٨.

● #وجه_الدلالة:
"أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِطرِ مِن غَيرِ الطَّعامِ، مخالفٌ لأمرِ النبيِّ ﷺ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ".

♦#ثانيا:
"أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ، فلا يُجزِئُ إخراجُها مِن غَيرِ الجِنسِ المعيَّنِ، كما لو أخرَجَها في غيرِ وَقتِها المعيَّنِ".

#ثالثا:
"أنَّ مُخرِجَ القِيمةِ قد عَدَلَ عن المنصوصِ، فلم يُجزِئْه، كما لو أخرَجَ الرَّديءَ مكانَ الجيِّدِ".
📙المُغني ٣/٨٨

#رابعا:
"أنَّ النبيَّ ﷺ فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ مع اتِّفاقِها في المقدارِ، ولو كانت القيمةُ مُعتبرةً لاختلف المقدارُ باختلافِ الجِنسِ".

#خامسا:
"أنَّ إخراجَ صَدقةِ الفِطرِ مِن الدَّراهِمِ مَظِنَّةٌ لحصولِ الخَطأِ في تقديرِها؛ فقد يُخرِجُها بأقلَّ، فلا تبرَأُ ذِمَّتُه بذلك".

واللّٰه أعلم.

‏أتى النبي ﷺ رجل فقال: يارسول الله : كيف أقول حين أسأل ربي ؟ قال : " قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".
(صحيح مسلم)

• قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- :

" والمُستحب الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات، وفي شهر رمضان أكثر، وفي العشر الأخير منه، ثم في أوتاره أكثر، والمستحب أن يُكثر من هذه الدعاء، اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي ".

📕تفسير ابن كثير ٤٣٣/٨

قال ابن رجب -رحمه الله-:

" ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔُ ﺗﺠﺒﺮُ ﻣﺎ ﻓﻴﻪِ (رمضان) ﻣِﻦ اﻟﻨﻘﺺِ ﻭاﻟﺨﻠﻞ، ﻭﻟﻬﺬا ﻭﺟﺐَ ﻓﻲ ﺁﺧﺮِ ﺷﻬﺮِ رمضانَ ﺯﻛﺎﺓُ اﻟﻔِﻄﺮِ ﻃﻬﺮﺓً للصائمِ ﻣِﻦ اللَّغوِ ﻭاﻟﺮﻓﺚ ".

📙 [ لطائف المعارف ١٦٨/١ ]

قال وكيع بن جراح -رحمه الله-:

" زكاة الفِطر ﻟﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺴﺠﺪﺗﻲ اﻟﺴﻬﻮ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﺗﺠﺒﺮ ﻧﻘﺼﺎﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﻳَﺠﺒﺮ اﻟﺴَﻬﻮ ﻧِﻘﺼﺎﻥ اﻟﺼﻼﺓ ".

📙صفة الصفوة ٩٩/٢

عَنْ ‌صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِهِ، إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّجْوَى؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ. وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ: ﴿هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.»

📜 | صحيح البُخاريّ | ٢٤٤١

🍃قَالَ ابْن سِيرِين:

سَمِعت شريحا يحلف بِاللَّه مَا ترك عبد لله شَيْئاً فَوجدَ فَقده وَقَوْلهمْ من ترك لله شَيْئاً عوضه الله خيراً مِنْهُ حق والعوض أَنْوَاع مُخْتَلفَة وأجلّ مَا يعوض بِهِ الْأنس بِاللَّه ومحبته وطمأنينة الْقلب بِهِ وقوته ونشاطه وفرحه وَرضَاهُ عَن ربه تَعَالَى.


📚 [الفوائد | ابن القيم، صـ ١٠٧]

◽️ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

"إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين".

◽️ "ولا تعارض بين إظهار الفرح بالعيد، والتألم على ما أصاب المسلمين، والحزن على حالهم؛ فإن المسلم يظهر فرحه بالعيد، إظهارا لدينه، وإعلاء لشأنه، وهو مع ذلك يحزن لما أصاب إخوانه ويتألم لآلامهم".
.

✿


ويحك! كم تبارز بالمعاصي مَن خوَّلك؟.. يا عبد السَّوء كم تعدل عن طريق من عدَّلك، أظننت أنه أهملك؟! بل أمهلك..!
إن مشيت إلى الطاعة أبطأتَ وللمعاصي ما أعجلَك..! يا مأسورًا في سجن الغفلة لا يدري حيث سلك، أعمَتْ بصيرتَك الشهواتُ فأنت هالكٌ فيمَن هلَك.

📖 ابن الجوزي | روح الأرواح

✿


‏أيها العبد : حاسب نفسك في خلوتك، وتفكّر في انقراض مُدَّتك، واعمل في زمان فراغك لوقت شِدَّتك.

• ابن الجوزي

••
▪️عَن زيد بن حَارثة رضيَ اللَّه عنهُ أنَّه قال:

« بينما أنا أسيرُ مع رسول الله ﷺ في سفرٍ قد خَفَقْتُ برأسي من الهمِّ، إذ أتاني رسول الله ﷺ، فعركَ أُذُنِي وضَحِكَ في وجهي، فما كان يَسُرُّني أنَّ لي بها الخُلدُ في الدُّنيا ».

#زيد_بن_حارثة. 🖤

أيا مَنْ لَيسَ لي مِنْهُ مُجِيرُ
بِعَفْوِكَ مِنْ عَذَابِكَ أَستَجِيرُ

أنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ
وأنتَ السَّيِّدُ المولَى الغَفُورُ

فَإِنْ عَذَّبْتَنِي فَبِسُوءِ فِعلِي
وإِنْ تَغْفِرْ فَأنتَ بِهِ جَدِيرُ

أَفرُّ إليكَ مِنْكَ وأَيْنَ إِلَّا
يَفرُّ إِليكَ مِنْكَ المُستَجِيرُ

- أبو نواس

ومِنْ أنفعِ الأدويةِ الإلحاحُ في الدُّعاء .!

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قدَّم مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ¹ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قدَّم، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشِقِّ تَمْرَةٍ».

📜 | صحيح البخاري | ٧٠٧٤

1: أشأم منه: عن شماله.

دواءٌ عظيمٌ لمن أدمنَ ذنبًا:

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

«عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ».

📜 | سنن الترمذي | 3549