سُئِل العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
هل في قَدَرِ اللهِ تعالى شَرٌّ؟

فأجاب: (ليس في القَدَرِ شَرٌّ، وإنما الشَّرُّ في المقدورِ !
فمن المعروفِ أنَّ النَّاسَ تصيبُهم المصائِبُ وتنالهم الخيراتُ، فالخيراتُ خيرٌ، والمصائِبُ شَرٌّ، لكِنَّ الشَّرَّ ليس في فعلِ اللهِ تعالى

يعني: ليس فعلُ اللهِ وتقديرُه شرًّا، الشَّرُّ في مفعولاتِ اللهِ لا في فِعْلِه، واللهُ تعالى لم يُقَدِّرْ هذا الشَّرَّ إلَّا لخيرٍ، كما قال تعالى: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) هذا بيانُ سَبَبِ الفَسادِ، وأمَّا الحِكْمةُ فقال: ( لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )

إذًا هذه مصائِبُ مآلها الخيرُ، فصار الشَّرُّ لا يضافُ إلى الرَّبِّ، ولكِنْ يضافُ إلى المفعولاتِ والمخلوقاتِ، مع أنَّ هذه المفعولاتِ والمخلوقاتِ شَرٌّ مِن وجهٍ، وخيرٌ من وجهٍ آخَرَ، فتكونُ شَرًّا بالنَّظَرِ إلى ما يحصُلُ منها من الأَذِيَّةِ، ولكِنَّها خيرٌ بما يحصُلُ فيها من العاقبةِ الحميدةِ ( لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

📚مجموع فتاوى ابن عثيمين
(2/ 108)

••|🌿

                 【 الإيمـان 】

"إنّ أهمّ ما يجب على العبد العنايةُ به في هذه الحياة الإيمان
◂ فهو أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة بل إن كل خير في الدُّنيا والآخرة متوقف على الإيمان الصّحيح فهو أعظم المطالب وأجل المقاصد وأنبل الأهداف
• فبالإيمان يحيا العبد الحياة الطيبة في الدارين
• وينجو من المكاره والشرور والشدائد
• ويدرك جميل العطايا وواسع المواهب،
• وبالإيمان ينال ثواب الآخرة فيدخل جنّةً عرضُها كعرض السماء والأرض فيها من النّعيم المقيم والفضل العظيم ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر،
• وبالإيمان ينجو العبد من نارٍ عذابُها شديد وقعرها بعيد وحرُّها أليم،
• وبالإيمان يفوز العبد برضا ربه سبحانه فلا يسخط عليه أبدًا ويتلذّذ يوم القيامة بالنظر إلى وجهه الكريم في غير ضرّاءَ مُضرّة ولا فتنة مُضلّة،
• وبالإيمان يطمئن القلب وتسكن النفس ويسر الفؤاد ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾".

📗 [مقالة تجديد الإيمان للشيخ عبد الرزاق البدر].

#منزلة_الإيمان
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

📍الطريقة الشرعية عند أهل السُّنَّة
في إنكار المنكرات الحاصلة في المجتمع.

🎙الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله

قال الشيخ عبد المجيد جمعة:" مسألة الحاكمية أخطر من الإنكار العلني وكلاهما شر ولكن غلوه في الحاكمية طريق للتكفير ... "

قطبيات فركوس  ...

التكفير الجزافي للمجتمع المسلم عموما على طريقة سيد قطب  ...

وقد كفر في هذه الفقرة من وصفهم بالمسلمين ثم جاءهم بما يسلبهم  إسلامهم:

وهذه عباراته الخسيسة في الكلمة الشهرية الخطيرة ١٣٧ :

"•الوصول إلى غرسِ مبادئ •الدِّيمقراطيَّة ودساتيرِها وقوانينها في نفوس المسلمين ...

•حتَّى أُشرِبوا في قلوبهم حُبَّها نِدًّا وعدلًا كحُبِّ الله ..

•والرُّضوخَ لها ..
•وطاعةَ دساتيرِها وقوانينِها ..
•والتَّعصُّبَ لها ...
•واتِّخاذَها دِينًا جديدًا يعتقدونه ..
•ومذهبًا ينتحلونه...
•يسيطر على أهوائهم وشَهَواتِهم
• لا يخضعون إلَّا له ..
•ولا يتحرَّكون إلَّا به ..
•فيجتمع لهم فيها جانبُ المحبَّة والتَّعظيمِ والطَّاعة .."

تكفير بالعموم جملة ولا تفصيل وكأن فركوس اطلع على قلوبهم فوجدها أشربت وألهت وعظمت الديمقراطية وخرجت  عن دين الإسلام بحكم قطبي جائر ونفس خارجي ثائر وله في ذلك من كلام المنحرفين التكفيريين الأوائل نظائر ..


قال سيد قطب في ظلاله " ( ٢/١٠٥٧ ) :" لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلاّ الله؛ فقد ارتدّت البشرية إلى عبادة العباد، وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلاّ الله، وإن ظل فريق …
منها يردِّد على المآذن: لا إله إلاّ الله، دون أن يدرك مدلولها..؛البشرية بجملتها، بما فيها أولئك الذين يردِّدون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله، بلا مدلول ولا واقع ..وهؤلاء أثقل إثمًا وأشد عذابًا يوم القيامة؛ لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبيّن لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ... "

وبنفس النفس والطريقة أخرج محمد قطب هذه الفكرة التكفيرية فقد قال كما في كتاب واقعنا المعاصر ٢٩ :" .. الأمر يحتاج إلى دعوة الناس من جديد إلى الإسلام، لا لأنهم -في هذه المرة- يرفضون أن ينطقوا بأفواههم (لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه) كما كان الناس يرفضون نطقها في الغربة الأولى، ولكن لأنهم في هذه المرة يرفضون المقتضى الرئيسي لـ (لا إله إلاّ اللّه) وهو: (تحكيم شريعة اللّه) .."

حاكمين على عموم المسلمين بالردة عن الإسلام وجاء فركوس ليحي ذاك الفكر السيء بعد تستره بالسلفية حتى يقبل منه ودسه في كلماته وبينها خصوصا الملكة الشهرية رقم ١٣٧ فهي قطبية بامتياز  ...

وما سطره من كوارث منهجية وتأصيلات خارجية وفتاوى سرورية خير شاهد ودليل على خطر عظيم وتحد جسيم يشكله هذا السروري الذليل ...

فتلخص أن فركوس مكفراتي يحمل من أفكار سيد قطب والمودودي الكثير نحو التكفير الجزافي للمجتمع وجعل الحاكمية جوهر التوحيد وأخص العبادة المطلقة وأساس أنواع الشرك وأخبثها وأخطرها التشريع من دون الله  ..
وسلب المسلمين والمسلمات إسلامهم والحكم على ضمائرهم وسرارهم وخواطرهم ويقذف بالغيب ويرمي بالعيب ويحكم بالظن والريب ...

فتجلدوا معاشر السلفيين وتجندوا لمحاربة هذا الفكر الهجين وكونوا على ذكر من أن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ..

📍أهم أصول ومعتقدات أهل السنة والجماعة

‏قَالَ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ حَنبل -رحمه اللٌه تعالى-:
• أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين
— وأَئمةِ المسلمين،
— وأَئمةِ السلف،
— وفُقهاءِ الأمصارِ
عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
1- أولها: الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
‏↙️ والتسليم لأمره،
↙️ والصبر عَلَى حكمه،
↙️ والأخذ بما أمر اللَّه به،
↙️ والإنتهاء عما نهي اللَّه عنه،
2- والإيمان بالقدر خيره وشره،
3- وترك المراء والجدال فِي الدين،
4- والمسح عَلَى الخفين،
5- والجهاد مع كل خليفة، بَر وفاجر،
6- والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة
‏7- والإيمان:
⭕️ قول، وعمل،
⭕️ يَزِيد بالطاعة،
⭕️ وينقص بالمعصية،
8- والقرآن:
▫️ كلام اللَّه،
▫️ منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ.
▫️ غير مخلوق من حيثما تلى،
9- والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل، أو جور،
10-وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف،
وإن جاروا،
‏11- وأن لا نكفر أحداً من أهل التوحيد، وإن عملوا الكبائر،
12- والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،
13- وأفضل الناس، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ:
◽️ أبو بكر،
◽️ وعمر،
◽️ وعثمان،
◽️ وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ،
14- والترحم عَلَى:
↙️ جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،
‏↙️ وعلى أولاده،
↙️ وأزواجه،
↙️ وأصهاره،
رضوان اللَّه عليهم أجمعين.
فهذه السُّنة؛ الزموها تَسلموا، أَخْذُها هُدى، وتَرْكُها ضَلالة.

📚 [طبقات الحنابلة: (١/ ١٣٠ -١٣١

••||🌿

• قال رسول الله -ﷺ- «إنَّ الإيمان ليَخْلَقُ في جوف أحدكم كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسألوا الله أن يجدِّد الإيمان في قلوبكم»

• قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
"فوصف -ﷺ- الإيمان بأنه يَخْلَقُ كما يَخْلَقُ الثوب أي أنه يَبْلى ويَضْعُفُ ويدخله النّقصُ من جرَّاء ما قد يقع فيه المرءُ من معاصٍ وآثام وما يلقاه في هذه الحياة من ملهياتٍ وصوارفَ متنوعةٍ تصرفه عن الإيمان، وفتنٍ عظام تُذهبُ جِدَةَ الإيمان وحيويتَه وقوَّتَه وتُضعِفُ جمالَه وحُسنَه وبَهاءَه؛
⇠ وهاهنا أرشد النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى ضرورة تجديد الإيمان في القلب بالتوجه الصادق إلى الله -جل وعلا- قال "فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم" فالمقام يتطلب توجهًا صادقًا إلى الله وسؤالًا ملحًا إليه -تبارك وتعالى- أن يزيد الإيمان ويقويه وأن يجدده في القلب وأن يمكنه فيه والله -تعالى- يقول ﴿يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾".

📗 [مقالة تجديد الإيمان للشيخ عبد الرزاق البدر].

#منزلة_الإيمان
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

﴿وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة ٦٣]

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى جَبَلًا مِنْ جِبَالِ فِلَسْطِينَ فَانْقَلَعَ مِنْ أَصْلِهِ حَتَّى قَامَ عَلَى رُءُوسِهِمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَ مُوسَى قَوْمَهُ أَنْ يَقْبَلُوهَا وَيَعْمَلُوا بِأَحْكَامِهَا فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوهَا لِلْآصَارِ(٥) وَالْأَثْقَالِ الَّتِي هِيَ فِيهَا، وَكَانَتْ شَرِيعَةً ثَقِيلَةً فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَلَعَ جَبَلًا عَلَى قَدْرِ عَسْكَرِهِمْ، وَكَانَ فَرْسَخًا فِي فَرْسَخٍ، فَرَفَعَهُ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ مِقْدَارَ قَامَةِ الرَّجُلِ كَالظُّلَّةِ، وَقَالَ لَهُمْ: إِنْ لَمْ تقبلوا التوراة التي أَرْسَلْتُ هَذَا الْجَبَلَ عَلَيْكُمْ، وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عنهما: رفع ١٣/أاللَّهُ فَوْقَ رُءُوسِهِمُ الطُّورَ، وَبَعَثَ نَارًا مِنْ قِبَلِ وُجُوهِهِمْ، وَأَتَاهُمُ الْبَحْرُ الْمَالِحُ مِنْ خَلْفِهِمْ ﴿خُذُوا﴾ أَيْ قُلْنَا لَهُمْ خُذُوا ﴿مَا آتَيْنَاكُمْ﴾ أَعْطَيْنَاكُمْ ﴿بِقُوَّةٍ﴾ بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ وَمُوَاظَبَةٍ ﴿وَاذْكُرُوا﴾ وَادْرُسُوا ﴿مَا فِيهِ﴾ وَقِيلَ: احْفَظُوهُ وَاعْمَلُوا بِهِ ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ لِكَيْ تَنْجَوْا مِنَ الْهَلَاكِ فِي الدُّنْيَا وَالْعَذَابِ فِي الْعُقْبَى، فَإِنَّ قَبِلْتُمْ وَإِلَّا رَضَخْتُكُمْ بِهَذَا الْجَبَلِ وَأَغْرَقْتُكُمْ فِي هَذَا الْبَحْرِ وَأَحْرَقْتُكُمْ بِهَذِهِ النَّارِ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنْ لَا مَهْرَبَ لَهُمْ عَنْهَا قَبِلُوا وَسَجَدُوا وَجَعَلُوا يُلَاحِظُونَ الْجَبَلَ وَهُمْ سُجُودٌ، فَصَارَ سُنَّةً لِلْيَهُودِ، وَلَا يَسْجُدُونَ إِلَّا عَلَى أَنْصَافِ وُجُوهِهِمْ، وَيَقُولُونَ: بِهَذَا السُّجُودِ رُفِعَ الْعَذَابُ عَنَّا.

تفسير البغوي

من أمراض القلب الحسد، ما مدى تأثير الحسد على المحسود؟ وكيف يتخلص المحسود من ذلك؟ وكذلك الحاسد كيف يتخلص من هذا المرض؟

جواب الشيخ ابن باز رحمه الله

هذا السؤال عن الحسد، ذكر الله في كتابه العظيم دواء له: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق:5] فالمؤمن يسأل ربه العافية من الحاسدين، والظالمين، وجميع المجرمين، يسأل ربه العافية من جميع الشرور، ومن شر الناس، كما أوصاه الله بذلك قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] إلى آخرها؛ فيستعيذ بالله من شر الناس، ومن شر الحاسدين، ومن شر كل ظالم.

والحاسد يبدأ بنفسه، فيضرها، الحاسد يضر نفسه أولاً؛ فإنه يصيبه من الهم، والغم، والتأذي بنعم الله على عباده ما يضر به، نفسه -نسأل الله العافية- وهو لا يضر المحسود، بل يضر نفسه، ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال في دواء الحسد: إذا حسدت؛ فلا تحقق يعني لا تعمل عملاً يضر المحسود، فالإنسان إذا حسد؛ فليتب إلى الله، وليرجع عما في نفسه، ولا يعمل ما يضر المحسود

بعض الناس قد يحسد، ولكن لا يكتفي بالحسد، بل يسعى في ضرر المحسود، يؤذيه بكلامه، أو بالسعي في إزالته عن وظيفته، أو السعي فيما يضر في نفسه، وفي بدنه، أو في دينه، هذا من جهة الحسد، يجمع بين الحسد، والظلم يظلمه زيادة على حسده إياه، إذا حسده على وظيفة، أو على صحة، أو على علم، أو على غير ذلك سعى في إزالة هذه النعمة العظيمة، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلمًا، وعدوانًا، نسأل الله العافية.

فطريق السلامة من ذلك أن تمنع نفسك من هذا، وأن تذكرها بالله، وأن تعرض عن الحسد، وتعلم أنه منكر عليك، وأنه ظلم منك لعباد الله، واعتراض على الله  هو الذي ينعم على عباده، هو الذي قسم رزقه بين عباده، فما الداعي إلى أن تحسد فلانًا؛ لأن الله أعطاه مالاً، أو أعطاه علمًا، أو أعطاه وظيفة مناسبة، أو أعطاه غير ذلك مما أباح الله، لماذا تحسده؟! الله الذي قسم الأرزاق بين عباده  فهذا اعتراض منك على ربك، وسوء ظن منك بربك، فسل ربك العافية، واحذر شر نفسك، وشيطانك، ونفسك الأمارة بالسوء، ولا تحقق حسدك بالظلم ...

وفي الحديث: إياكم والحسد؛ فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب نسأل الله العافية.

بسم الله الرحمٰن الرحيم

الفرق بين الحكمة والخيانة

الحكمة هي مراعاة أحوال وعقول في وقت ما لتحقيق مصلحة الدين نفسه:

١- كنزع بعض أهل العلم غلاف "كتاب التوحيد" واسم المؤلف عن كاره له بغير حق؛ حتى يأخذ فرصته في النظر المجرد.

٢- تبسيط وتسهيل عبارة ومعنى؛ حتى يفهم بوضوح.

٣- تأخير بيان علم غير واجب لوقت الحاجة.

٤- التركيز على مفهوم واجب ومهم في وقت وتأخير غيره؛ تدرجًا في التوصيل للحق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فليكن أوّل ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلا الله».

٥- ترك البيان؛ لضعف العلم، أو ضعف الشخصية، وعدم القدرة على القيام بالمسؤولية على وجهها المثمر الصحيح.

خيانة وخداع وغش وليست حكمة:

١- كتمان اعتقاد وإظهار غيره.

٢- مجاراة المجتمع في مفاهيم سائدة؛ حتى لا يحصل صدام يمنع من قبول أفكار جماعة أو تيار.

٣- إعلان السمع والطاعة، وإبطان التكفير والسمع والطاعة للجماعة.

٤- ترك الانتماء للمجتمع المسلم (جماعة المسلمين في طاعة الأمير)، والانتماء إلى جماعة وتنظيم في السر وطاعتها.

٥- التركيز على دعوى نبل أو طهر الهدف، واستعمال وسائل غير مشروعة.

٦- الإدهان أو المصانعة السياسية بالبحث عن قدر مشترك يحصل به الاجتماع وترك الخلاف الذي يجب أن يحسم شرعًا جانبًا.

٧- منازعة ولي الأمر والدخول في اختصاصاته وأعماله، تحت دعوى تفريطه أو تقصيره فيها.

٨- سوء الظن بالمجتمع المسلم والمسلمين، واعتقاد أنه لا جدوى من إقناعهم ومحاورتهم، واستعمال استثارة عاطفتهم الدينية لسوقهم نحو الأهداف.

والله الموفق.

كتبه: الشيخ #أحمد_السبيعي حفظه الله
الاثنين ٢٧ شوال ١٤٤٥هـ
الموافق ٦/ ٥/ ٢٠٢٤م

🍃الحل لكل المشاكل والهموم
🍃ولكن يحتاج إلى استشعار القلب

🌷  قال ابن رجب -رحمه الله عن كلمة لاحول ولاقوة إلا بالله

🍃 وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنّة.

🍃لا تحول للعبد من الذل إلى العزة إلا بالله.
🍃لا تحول من المعصية إلى الطاعة إلا بالله.
🍃لا تحول من المرض إلى الشفاء إلا بالله.
🍃لا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بالله.
🍃لا تحول من العزوبة إلى الزواج إلا بالله.
🍃لا تحول من الفشل إلى النجاح إلا بالله.
🍃لا تحول من الهزيمة إلى النصر إلا بالله.
🍃فإن أعياك الذل لغير الله فأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.


🌷 قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي:

🍃لا تحول من حال إلى حال ولا قوة للإنسان على فعل شيء إلا بالله ،

🍃 فلا تستطيع أن تتحول من حال، لا تتحول من الشر إلى الخير، ولا تتحول من المعصية إلى الطاعة ولا تتحول من الذنب إلى التوبة،

🍃 ولا قوة لك على ذلك إلا بالله عز وجل.
ب
🍃فإذا وفقك الله وأعانك تحولت من حال إلى حال،

🍃تحولت من المعصية إلى الطاعة،
🍃تحولت من الذنب إلى التوبة وقدرت على ذلك،

🍃وقواك الله على ذلك بأن وفقك وهداك وقذف في قلبك النور والهداية، وجعلك تقبل الحق وترضاه وتختاره وتريده،

🍃 وقذف في قلبك الإرادة والقوة على ذلك، وأعانك فإنك تستطيع لا حول ولا قوة إلا بالله.

🌷نقلاً من شرح الطحاوية للعلاّمة: عبدالعزيز الراجحي

لماذا نكثر من الحديث عن السمع والطاعة
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

*النصيحة لولاة الأمر:*


● الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ.

📚 رواه مسلم ( 55 ) من حديث أبي هريرة.


● قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالخيفِ من منًى ، فقالَ : نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ مقالتي ، فبلَّغَها ، فرُبَّ حاملِ فِقهٍ ، غيرُ فَقيهٍ ، وربَّ حاملِ فِقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ ، ثلاثٌ لا يُغلُّ علَيهِنَّ قلبُ مؤمنٍ : إخلاصُ العملِ للَّهِ ، والنَّصيحةُ لوُلاةِ المسلمينَ ، ولزومُ جماعتِهِم ، فإنَّ دَعوتَهُم ، تُحيطُ مِن ورائِهِم.

📚 أخرجه ابن ماجه (2498) من حديث جبير بن مطعم 


● إن اللهَ يرضَى لكم ثلاثًا ويسخطُ لكم ثلاثًا يرضَى لكم أن تعبدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تفرَّقوا وأن تناصحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم

📚 مجموع فتاوى ابن باز (352/12)


● عن عِيَاض قال قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ ".

📚 رواه أحمد (15333)


● قيل لأسامة بن زيد -رضي الله عنه-: "لَوْ أَتَيْتَ فُلاَنًا -يعْنُون عثمانَ بن عفان رضي الله عنه- فَكَلَّمْتَهُ، قَالَ: إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ".

📚 رواه البخاري (3267).


⇜ قال القاضي عياض:

مرادُ أسامة: أن لا يفتحَ بابَ المجاهرةِ بالنكير على الإمام.

📚 فتح الباري (13/52).


● قال الإمام مالك -رحمه الله-:

حقٌّ على كلِّ مُسلمٍ جعل اللهُ في صدره شيئاً من العلم والفقهِ أن يَدْخُلَ إلى ذي سلطانٍ، يأمرُه بالخير، وينهاهُ عن الشرِّ، ويَعِظَهُ.

📚 ترتيب المدارك (2/65)】

✅عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

((بُعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي ))

📚رواه البخاري 7013】

✅‏قال النبي ﷺ:

((مَن يُرِدِ الله به خيْرًا يُصِبْ منه))

📚صحيح البخاري (٥٦٤٥)

✅قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

واعلم أنّ سلامة البدن والمال توجب غفلة
وإعراضاً، والبلاء يكسر النفس عن أشرِها
وشرِّها وشرهها، ويُثمر صدق اللجأ إلى الله
سبحانه، ويُحصّل به ثواب الآخِرة.

📚كشف المشكل (٥٢٩/٣)】

▪️باب فضل الحج المبرور .

◀️الجزء رقم :2، الصفحة رقم:133

▪️1521 حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "(( مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ))".


▪️بَابُ فَرْضِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.


▪️1522 حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَنْزِلِهِ، وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ، فَسَأَلْتُهُ : مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ ؟ قَالَ :(( فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ.))

▪️الشرح ▪️

قوله: ( وله فسطاط وسرادق ) الفسطاط معروف وهي الخيمة، وأصله عمود الخباء الذي يقوم عليه، وقيل: لا يقال لها ذلك إلا إذا كانت من قطن، وهو أيضا مما يغطى به صحن الدار من الشمس وغيرها، وكل ما أحاط بشيء فهو سرادق، ومنه: { أحاط بهم سرادقها }

📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري】

◀️باب الحج :

▪️بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى }.


▪️1523 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى }.
💳 رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا.]


▪️الشرح▪️

⬅️قال المهلب: في هذا الحديث من الفقه أن ترك السؤال من التقوى، ويؤيده أن الله مدح من لم يسأل الناس إلحافا، فإن قوله: { فإن خير الزاد التقوى } أي تزودوا واتقوا أذى الناس بسؤالكم إياهم والإثم في ذلك، قال: وفيه أن التوكل لا يكون مع السؤال، وإنما التوكل المحمود أن لا يستعين بأحد في شيء، وقيل: هو قطع النظر عن الأسباب بعد تهيئة الأسباب، كما قال عليه السلام: " اعقلها وتوكل " .

📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري】

قائــمة الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم الـثانـية .✅

✅ مرحباً بكم.

لستة للقنوات الدينية و المحافظة.✅

قناة القــائــمــة⤵️

🔹الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.📚

https://hottg.com/alem_and_marefah

   ••┈┈┈┈•◈◉❒  ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••
.

📩 »» يوماً ما: سَنرحَل ويَبقَى الأثَر.
@alataaar
📩 »» عَقِيدَةُ أَهَلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ
@eaqidatahlalsunatwaljamaea
📩 »» فَتَاوَى النِسَاءِ وَرَسَائِل العُلَمَاء
@fatawaa_alnisa2
📩 »» السلاسل المهمة لعامة الأمة
@AboHabibaNaser
📩 »» زاد المعـــــــــــاد
@manhag23
📩 »» نصائح دينية
@dose_of_deen
📩 »» ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓِ ﻫُﻢ أﻫﻞُ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
@atohe
📩 »» الزوجة السلفية
@zawjatsalafiste
📩 »» خير الزاد ليوم المعاد طويلبات علم
@khairzad23
📩 »» التِّجارةُ الرَّابحةُ ️
@altijara_alraabiha
📩 »» آلَحًجّآمًةّ آلَنِبًوٌيَةّ
@alhijamat
📩 »» جوهرة العلم
@Jouharatalmoreed
📩 »» رياض الجنة
@n19n76
📩 »» النساء السلفيات
@neasaasalaf
📩 »» فيديوهات دعوية
@wadhakar82
📩 »» السلفيات
@marwamofeed08
📩 »» محبة السلف
@Oummohiba
📩 »» قناة عقيدتي منهاج حياتي للاخوات
@MAMAMB
📩 »» فتاوىمهمةلنساءالأمةفقه المرأة
@ftawaaalnsa
📩 »» جَمَالُ العِلمِ يَا صَاحُ العَمَلَ
@olomessonna
📩 »» كوني سلفية على الجادة
@aladarbisalaf1
📩 »» التَّــوحِـيـدُ أوّلًا☝
@Lu95A
📩 »» مقتطفات سلفية ..
@moktatafat_salafia
📩 »» قناة القرآن الكريم السلفية
@Alquran_02
📩 »» تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ
@sala8h
📩 »» طوبى للغرباء
@Goraba96
📩 »» الطريق إلى محبة اللّٰه
@mhbat_allah
📩 »» ومضات سلفية
@wamadetsalafiya
📩 »» كل يوم صفحتين من القرآن
@every_day_tow_papers_of_alquran
📩 »» حياتنا مع الله أجمل للنساء فقط
@ahmedtadjrassi
📩 »» قناة أَبُو عُمَرَ إِبْرَاهِيم مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ اَلْصَحْرَاْوِيُ رَحِمَهُ اللَّهُ
@abouomaribrahim
📩 »» دررإسلامية
@DrrIslamic1
📩 »» الفتاة السلفية
@salafuah
📩 »» مشروع مسك التوحيد الدعوي
@msk_ltwhyd
📩 »» الاسرة السَلفيِة
@Wsomo
📩 »» خَوَاطِرْ عَابِرَة✒
@ma3fe
📩 »» ✿الحق واضح والهوىٰ فاضح ے✿
@elhak_wadih
📩 »» فَتَاة التَّــوحِيد
@el_tawhiid
📩 »» فـــوائــــد ديــنـــيــــة
@katrtfwad
📩 »» فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ واللهُ المُستَعَان
@rtveo
📩 »» بُسْتَانُ الوَاعِظِينَ وَرِيَّاض َالسَّامِعِين.
@bostanlwa3idin
📩 »» ملتقى السلاسل العلمية
@chains_junction3
📩 »» ملتقى السلاسل العلمية
@chains_junction2
📩 »» ففروا إلى الله
@fafirouilallah
📩 »» قرآني نبض حياتي
@Elcoran84_Nabdhelhayat2014
📩 »» قطوفها دانية
@Dania7ls
📩 »» ↜نشر العلم النافع
@AL12_AA
📩 »» بحر الفوائد
@ba7er_fawayed
📩 »» • فَتَاوى السَّلَف والعُلمَاء •
@wa_fatawa
📩 »» 👆الطريق الى الله
@rertyiopb
📩 »» عَآتِكَة اَلْجَزَائِرِيَّة
@aattikka
📩 »» من بطون الكتب
@books_with_Enaam.
••┈┈┈┈•◈◉❒  ❪📚❫  ❒◉◈•┈┈┈┈••

للإشتراك في القائمة⤵️
@estkball_bot

═══ ❁📘📗📙📕❁ ═══