📊 بیشترین رشد اقتصادی کشورهای جهان

🔻این نقشه، کشورهای دارای بالاترین رشد اقتصادی را در جهان در سال ۲۰۲۲ نشان می‌دهد.

🔻نکته جالب، قرار گرفتن عراق، همسایه ایران در رتبه دوم رشد اقتصادی جهان با رشد ۹.۵ درصد است. کویت با رشد اقتصادی ۸.۲ درصد و عربستان با رشد اقتصادی ۷.۶ درصد در رتبه ‌های سوم و پنجم هستند تا سه کشور نفتی، در بین ۵ کشور دارای بالاترین رشد اقتصادی باشند.

🔻رتبه اول گویان با رشد اقتصادی ۴۷.۲ درصد و رتبه چهارم هند با رشد اقتصادی ۸.۲ درصد هم جالب است. گویان با یک میلیون نفر جمعیت در آمریکای جنوبی قرار دارد و بوکسیت، برنج و شکر صادر می‌کند.

❇️ اینفوگرافی‌های متنوع را در "اخبار نفت" ببینید ❇️

🆔 https://hottg.com/akhbarnaft

ای بیگانه به من بگو....

زلزلۀ مخرب و مرگبار در جنوب شرقی افغانستان تازه‌ترین بلا و مصیبتی است که بر مردم مظلوم و ستمدیدۀ کشور همسایه نازل شد.
بر اثر زلزلۀ شدید، هزاران خانۀ خشت و گلی در روستاهای ولایاتِ پکتیکا و خوست بر سر ساکنانش خراب شد و هزاران کشته و زخمی برجا گذاشت.
در حالی که زمین لرزه‌های بالای هفت ریشتر در بسیاری از نقاط جهان به دلیل استحکام ساختمان‌ها، دیگر چندان مخرب و آسیب‌زا نیست، اما یک زمین لرزۀ حدود شش ریشتری می‌تواند شمار بسیاری از مردم محروم افغانستان را به خاک و خون کشد و خانه‌های سستِ خشتی را بر سرشان خراب کند.
این بیدادی که بر افغانستان و برخی دیگر از کشورهای مسلمان‌نشین می‌رود، برای چیست؟ چرا اکثر کشورهای جهان چهار نعل به سوی توسعۀ بنیادهای اقتصادی و حفاظت مردم خود در برابر بلایای طبیعی و غیرطبیعی به پیش می‌تازند، اما بسیاری از جوامع مسلمان همچنان درگیرِ عوارض خشک‌اندیشی و تعصب و جهل و بلاهای ناشی از نزاع‌های خشونت‌آمیز و بی‌پایان داخلی و خارجی و ستیزه‌های مرگبار قومی و مذهبی‌اند و در غیاب توسعه‌ای همه جانبه و پایدار، علاوه بر تحمل هزاران رنج و مصیبت روزانه، در برابر خفیف‌ترین حوادث طبیعی نیز بی‌دفاع مانده‌اند.
گویی زبانِ حال ما همان زبانِ حال عباس میرزا ست که حدود 200 سال پیش دردمندانه به آن مرد فرانسوی گفت:
ای بیگانه! به من بگو چرا ما محکوم به آن شده‌ایم که در لجنزار نادانی غوطه‌ور باشیم.....
#احمد_زیدآبادی
#افغانستان
#زلزله_پکتیکا
#عقب_ماندگی
#عباس_میرزا
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

هفته اول تیر ماه در تقویم ایرانی #هفته_صرفه_جویی_در_مصرف_آب است.
اما سوال اساسی این است که چه کسانی باید در مصرف آب صرفه جویی کنند؟

دراین موارد راحت ترین هدف؛ البته مردم می توانند باصرفه جویی درمصرف به عنوان حلقه آخر نقش مهمی درحفظ آب باارزش داشته باشند. .

اماحقیقت این است که سیستم حکمرانی آب مخاطب حقیقی این هفته است. بعنوان نمونه👇

به دلیل پوسیدکی شبکه آبرسانی شرب‌ بنا براعلام آبفا بین 30 الی 40 درصد آب هدرمی رود، این مقدار آب درسطح کلان بالغ برچندمیلیاردمتر مکعب آب تصفیه شده گران قیمت است که به دلیل فقدان سرمایه گذاری برای بهبود وضعیت شبکه آبرسانی کشور ازدست می‌رود.

دربخش کشاورزی ازکاشت تاعرضه کشور هدررفت آب بطور متوسط حدود 30،000 میلیون متر مکعب برآورد می شود و سیاستگذاری درجهت بهبود روش‌های آبیاری،کشت و فرآوری برای نجات این آب‌هاي با ارزش اغلب زيرزميني حتی اگرمنجر به نجات نیمی از این آبها شود گام بسیار بزرگی است.

اما نکته قابل تأمل این است که سیستم حکمرانی بجای نجات این آبها، آنها رها و کلان ترین سرمایه گذاری زیرساختی را برای توسعه سدهاو پروژه های انتقال آب صرف نموده است !!

©

✔️سهل و ممتنعِ درک نسل نو
✍️سهند ایرانمهر

🔸ویدیویی از تجمع یا به تعبیر برخی مسئولان «میتینگ» مختلط دختران و پسران دهه هشتادی یا نودی #شیراز در فضای مجازی منتشر شده است. نظیر این ماجرا در خرداد سال ۱۳۹۵ در مرکز تجاری کوروش تهران شاید به مناسبت پایان امتحانات برگزار شد. آنها که در صحنه بودند از خیل نوجوانانی گفتند که بی‌پروا و با پوششی خاص، به اصطلاح « #بدحجاب» در انتظار همسالان خود بوده‌اند، در تجمع شیراز اما دختران کاملا #بی‌حجاب بودند.

🔸واکنش مسئولین در هردو، همان واکنش همیشگی بود:«متفرق کردن و دستگیری عوامل اصلی». تاکید اخبار پس از این تجمعات به «عوامل اصلی» اصرار بر نشان دادن آن به عنوان طرحی سیاسی- اجتماعی و برنامه‌ریزی شده در سطحی فراتر از قرارومدار چند جوان و تقابلی طرح‌ریزی شده برای مواجهه با هنجارهای رسمی است.

🔸ماجرای پیش گفته در میان کاربران مجازی بازخوردهای متنوعی داشته است . برخی از شجاعت جسارت و سرکشی نسل جدید گفته اند و برخی به سراغ مقایسه این نسل با نسل های گذشته رفته‌‌اند و برخی هم مطابق معمول از آن، دلایلی از اقبال مردم به شعارهای سیاسی خود یافته‌اند.

🔸در بیشتر این نگاه ها آنچه باعث انحراف موضوعی ماجرا شده است کلمه:«میتینگ»یا « تجمع» است چنانکه برخی آن را یک فعالیت مدنی اعتراض‌آمیز تلقی و پیش‌بینی‌ها سیاسی - اجتماعی را نیز همراه آن کرده‌اند.

باید دانست که کلمه :«میتینگ»یا « تجمع» در جهان معنایی نسل های قبل از ۶۰ طعم ایدئولوژیک و سیاسی بسیار غلیظی دارد اما هرچه به سمت جلو می رود بتدریج از غلظت آن کم می‌شود تا جاییکه به جرات می‌توان گفت میتینگ یا تجمعاتی مثل تجمع اخیر عاری از هرگونه شائبه سیاسی و نمادی از «تغییر» در معنای واژه‌های بین نسلی است چنانکه بسیاری دیگر از واژه ها از «انقلاب»تا «سیاست»از«زندگی»تا «ارزش»برای نسل‌های جدیدتر ما دچار دگرگونی عمیق شده است.

🔸آن شکاف بین نسلی که معمولا در مباحث جامعه‌شناسی از آن یاد می‌شود در واقع تفاوت در جهان معنایی واژه‌هاست. نسل جدید در مقوله اطلاعات و ارزش و هنجارها برخلاف نسل‌های گذشته دیگر تک منبعی نیست و دریچه‌های مختلفی برای معناافزایی به کلیدواژه‌های خود دارد در این میان شبکه‌های اجتماعی، ماهواره و ده‌ها طرق دیگر تسهیل کننده این پروسه‌اند بنابراین مآخذ ارزشهای این نسل برخلاف نسل گذشته مجمع الجزایری از فرهنگ عامی رایج در جهان امروز است. به جز این، نسل جدید، به شکل غریزی به تقسیم الزامات اخلاقی و رفتاری آمرانه و‌رسمی به دو دسته « کاربردی» و «بی‌کارکرد» دست زده است و آنجا که احساس کند یک الزام رفتاری نتایج مورد ادعای الزام‌کنندگان را ندارد و به اصطلاح « بی‌کارکرد یا کژکارکرد» است، بدون دادن بیانیه سیاسی یا نگاهی ایدئولوژیک، آن را کنار می‌گذارد.

🔸سخن گفتن از سطحی شدن نسل جدید البته انتقامی است که نسل گذشته از تلاش ذهنی بی‌ثمر برای درک تفاوت سبک زندگی نسل جدید و قدیم می‌گیرد زیرا قادر به درک این سطح از ساده گرفتن و قدسیت‌زدایی از آن همه مفاهیم پرطمطراق نسل خود از عشق تا زندگی و... نیست.

🔸هرچند نسل گذشته تصور می‌کند که نسل نو می‌شناسد اما مختصات این سبک جدید تا حد زیادی برای او ناشناخته است گاهی رگه‌های از اپیکوریسم و زندگی دم غنیمتی، گاهی نیهلیسم و گاه نوعی آنارشی، این نشانگان متفاوت و متعارض این گمان را ایجاد کرده است که این نسل نسل سرگردانی است که درخلاء ارزشها سربرآورده است اما این گزاره نیز چندان متقن نیست .

🔸در منصفانه‌ترین نگاه می‌توان گفت که جامعه جدید و درحال گذرا ایرانی که یکبار در کشاکش سنت و مدرنیزم (نه مدرنیت)، رای به سنت داد این بار نیز گرفتار همان دوگانه است اما مشی و روش خود را نه در گود سیاست که در سبک زندگی خود دنبال می‌کند و جهان خود و‌ دیگران را به همین آرامی تغییر می‌دهد.
@sahandiranmehr

✅جنگ اوکراین و آیندۀ برجام
✍️دکتر محمود سریع القلم
📌تلخیص:مجمع فعالان اقتصادی

جنگ اوکراین سرآغاز یک نظم جدید جهانی است. بدون توجه به رهبر فعلی و آیندۀ روسیه، روابط مسکو و غرب برای چندین دهه در رویارویی خواهد بود و اروپا را بار دیگر به جغرافیای زورآزمایی میان روسیه و آمریکا تبدیل خواهد کرد. آمریکا فرصتی تاریخی از زمان فروپاشی شوروی پیدا کرده تا روسیه را تضعیف، تحدید و تحقیر کند

جنگ اوکراین اما باعث شد آنچه آمریکایی­‌ها طی دو دهه در پی جلوگیری از تحقق آن بودند صورت پذیرد: نزدیک­تر شدن چین و روسیه. رییس جمهور چین، پوتین را بهترین دوست خود در جهان خطاب می کند و طی دو ماه گذشته، واردات انرژی چین از روسیه تا 30% افزایش یافته است. چینی­‌ها در دریای جنوبی چین، 27 جزیرۀ مصنوعی درست کرده اند و به ازای هر کشتی جنگی آمریکا در خاور دور، دوازده کشتی به آب انداخته اند. 30 سال پیش آمریکایی­‌ها 266 هزار سرباز، 5 هزار تانک و 5000 بمب هسته ای در اروپا داشتند. امروز تعداد سربازان آمریکایی به 65000 و بمب های هسته ای به 150 تقلیل یافته است. در سال 2000، بودجه نظامی چین و روسیه تنها 13 درصد از بودجۀ نظامی آمریکا بود. در سال 2022 این دو کشور بودجه نظامی خود را تا 67 درصد بودجۀ نظامی آمریکا ارتقاء بخشیده­‌اند.

هرچند دو دهه طول کشید تا جهان تک قطبی (2000-1990) به جهان سه قطبی (روسیه، چین و آمریکا) تبدیل شود ولی جنگ اوکراین بود که تقسیم بندی­‌ها و سیم کشی­‌های تو در توی نظام جدید جهانی را نمایان کرد. جهان سه قطبی امروز برای آن دسته از کشورها که به استقلال خود حساسیت بیشتری دارند بهترین فرصت­‌ها را فراهم کرده است. شش کشور به خوبی این نظم و منظومه جهانی را تشخیص داده و سیاست خارجی خود را با این واقعیت جدید تنظیم کرده اند: هند، آفریقای جنوبی، مکزیک، ترکیه، عربستان و برزیل. هر شش کشور، به اهمیت نکات زیر پی برده­‌اند:

بدون روابط عادی با آمریکا، نمی توان از فرصت‌­های محتملِ روسیه و چین استفاده کرد. آمریکا این توان را دارد که در صورت تعارض های جدی با این شش کشور ردۀ دوم قدرت در جهان، مانع از همکاری­‌های گستردۀ آنان با چین و روسیه شود؛ ترکیه فرصت­‌های استثنایی را برای سرمایه گذاری اتباع روسیه فرآهم آورده است، با چین روابط گسترده اقتصادی برقرار کرده ولی در عین حال نیم تریلیون دلار سرمایه گذاری اروپا و آمریکا را نیز پذیرفته است؛

هر سه قدرت آمریکا، چین و روسیه در شبکۀ درهم تنیدۀ روابط اقتصادی، سیاسی خود با دیگران با طیفی از «محدودیت‌­ها» رو به رو هستند. این شش کشور به هر میزان که بخواهند برای امنیت ملی خود هزینه کنند، به هیچ وجه نمی توانند با این سه قدرت جهانی رقابت کنند.

جنگ اوکراین نشان داد که چگونه یک کشور طی چند ماه می تواند نابود شود. طبق آمار بانک جهانی، تاکنون یک تریلیون دلار برای بازسازی اوکراین نیاز است که چنین مبلغی را نه آمریکا می تواند تامین کند و نه اتحادیۀ اروپا. اوکراین عملاً به سوریۀ اروپا تبدیل شد. جنگِ اوکراین، رویارویی پنتاگون آمریکا و پنتاگون روسیه است. جنگ اوکراین نشان داد که علی‌رغم روندهای حاکم جهانی شدن، سه قدرتِ اصلی جهان در صورتی که امنیت را بر اقتصاد ترجیح دهند می‌­توانند در خارج از مرزهای خود، خرابی­‌های پایدار ایجاد کنند. یک ماه پس از آغاز جنگ، وزیر خارجه اوکراین در وبیناری یادآور شد که اگر در سال 1994، حاکمیت اوکراین، 1900 کلاهک هسته‌­ای را نگاه می‌­داشت و یا معاملۀ تعیین کننده­‌تری با آمریکا، روسیه، اتحادیه اروپا و انگلستان انجام می­‌داد، روسیه به این راحتی اوکراین را با خاک یکسان نمی­‌کرد. چند دسته بودنِ حاکمیت اوکراین خود از ریشه­‌های وقوع تراژدی موجود این کشور است. دوگانۀ روسی-اروپایی شدن حاکمیت اوکراین باعث شده تا پول و ابزار خارجی، منافع ملی اوکراین را فدای درگیری های جناحی کند.

به نظر می رسد این دسته از تحولات جنگ اوکراین، اثرات قابل توجهی بر محاسبات اخیر ایران داشته است. با توجه به اهمیتِ انتقالِ طبیعی قدرت در آینده و اولویت پیدا کردنِ امنیت ملی بر هر امر دیگری در دورۀ انتقال، اهرمِ بازدارندگی هسته ای ایران با توجه به وضعیت اوکراین، ناگهان از وزن به مراتب بیشتری از گذشته برخوردار شده است.

درشرایط فعلی به نظرمی رسد مادامی که ایران، غرب را در مقابل خود تعریف می کند، اهرم بازدارندگی هسته ای جایگزین دیگری در فرآیند زورآزمایی و مذاکرات با غرب ندارد. جنگ اوکراین، ظهور نظم جدید جهانی و تعاملات جدید اسراییل-اعراب، معادلات جدیدی را در ذهنیت ایران فراهم آورده است

اولویت امنیت فعلاً در حکمرانی ایران، اولویت اول است.

گفت وگو با سیاست نامه
@elaheh_koolaee

✅ الهه کولایی، استاد دانشگاه: کشور ما به بازسازی و بهسازی روابط با جامعه جهانی نیازی اساسی دارد/ مسئولان ما باید در جهت بهبود تصویر جهانی ایران بکوشند

🔸حضور ایران در مذاکره با قدرت‌های جهانی می‌تواند راهگشای آرامش و رونق اقتصادی در کشور باشد.

🔸روسیه مانند آمریکا و چین در پی آن است که از روند مذاکرات زنده کردن توافق ایران با قدرت های جهانی سهم بیشتری به دست آورد.

🔻مسئولان کشور ما باید در جهت بهبود تصویر جهانی ایران بکوشند. طرح و بزرگ کردن "تهدید ایران"، نه تنها به سود کشور ما و مردم ما نیست، بلکه رقیبان و دشمنان کوچک و بزرگ ایران را تقویت می‌کند.

🔻کنش موثر ایران در عرصه گفت و گوهای بین المللی، زمینه ساز کاهش تنش در غرب آسیا و منطقه خلیج فارس است که بسترهای گوناگون تنش را در خود دارد./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1557551

🕌 @jamarannews
@elaheh_koolaee

📄 مقاله: "اصلاح دین و احیای امر والا"

👈 محمدجواد غلامرضاکاشی، استاد فلسفه سیاسی دانشگاه علامه‌طباطبایی، در کانال "ایران‌فردا" نوشت:

✍ ما به صدها صدا تبدیل شده‌ایم. یکی‌مان اسلام‌گراست، دیگری سوسیالیست است، یکی از آزادی و لیبرالیسم دفاع می‌کند، دیگری مدافع جریان چپ است.

✍ تازگی‌ها صداهای تازه‌ای هم شنیده می‌شود. یکی از سلطنت پهلوی دفاع می‌کند، دیگری از سلطنت قاجارها.

✍ ما با صدها صدا به هم می‌تازیم. در این میدان تاخت‌وتاز که بیشتر در فضاهای مجازی بویژه توییتر و اینستاگرام جریان دارد، سلبریتی‌ها ساخته می‌شوند. فالورها فراوان و فراوان‌تر می‌شوند. کالای شهرت و نام خریدوفروش می‌شوند و دستمایه کاسبی‌های فراوان. اما آبی از آب واقعیت انگار تکان نمی‌خورد.

✍ مردم گرسنه‌اند. بی پناهند. هیچ‌کس دست آنها را نمی‌گیرد. چیزی هست که همه صداها در آن شریک‌اند و آن بی‌ارتباطی‌شان با تن واقعیت تلخ سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ماست.

✍ دقیقا به واسطه همین بی‌رابطه‌گی است که همه به بیماری سخت ابتذال دچارند. ویروس ابتذال همه را بیمار کرده است. مثل یک ایپدمی خطرناک جان هستی تاریخی و فرهنگی مان را گرفته است. کجاست دستی از والایی که از این چاله بی معنا نجاتمان بخشد. داستان از سه دهه پیش آغاز شد.

✍ فعالان و نظرورزان جنبش اصلاحات، رادیکال نبودند. می‌خواستند در چهارچوب جمهوری اسلامی اصلاحاتی را به پیش ببرند و قواعدی را در دستگاه نظام سیاسی دگرگون کنند.

✍ اما دستگاه ایدئولوژیک‌شان رادیکال‌ترین دستگاه ستیزنده با بنیادهای نظام مستقر بود. صورت نگاتیوشده جمهوری اسلامی بودند. هرچه در نظام سیاه بود، در دستگاه مفهومی جنبش اصلاحات سفید بود.

✍ به همین واسطه هم بود که افق دیگری پیش‌روی نسل جدید می‌افکند. در عمل هیچ اتفاق مهمی قرار نبود روی بنماید؛ اما در آئینه دستگاه ایدئولوژیک شان که می‌نگریستی سخن از یک دنیای تماما متفاوت بود.

✍ قوتش را از تقابل با دستگاه نظام می‌گرفت: اگر او می گفت دین، اینها می‌گفتند سکولاریسم؛ اگر آنها می‌گفتتند عدالت اینها می‌گفتند آزادی؛ اگر آنها می‌گفتند استکبارستیزی اینها می‌گفتند گفت‌وگو و آشتی با جهان. اگر آنها می‌گفتند جامعه متعهد اینها می‌گفتند حقوق فردی.

✍ تقابل تاثیرگذاری بود. اگر «بود» اصلاح‌طلبان نقش‌آفرینی‌شان در عرصه سیاست بود و «نمود»شان ظهور در کلمات و ایده‌ها، بود و نمود با هم نمی‌ساخت. بودشان اصلاح‌طلبانه بود؛ اما نمودشان از این فراتر می‌رفت. به کجا ختم می‌شد خدا می‌داند.

✍ بزرگان اصلاح طلب از درون نظام برآمده بودند، اما معلوم نبود چرا همه نیروهای سیاسی از آنان متاثر شده بودند. از سلطنت‌طلب‌ها تا چپ‌های خارج از کشور. همه نیروهای داخلی و خارجی هویت و سرشت ایدئولوژیک‌شان به قبل و بعد این ماجرا تقسیم می‌شود.

🔅متن کامل مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://bit.ly/3OAa67E

🔺️هزینه ملی کُندی سرعت اینترنت چقدر است؟

✍ محمدفاضلی، جامعه شناس

🔹شما هم حتماً سرعت کُند اینترنت را تجربه کرده‌اید. چای می‌خورید و چرت می‌زنید تا یک صفحه بالا بیاید، فایلی آپلود یا دانلود شود یا ارتباطی برقرار گردد. هیچ از خود پرسیده‌اید هزینه ملی این کُندی اینترنت چقدر است؟

🔹بیایید فقط فرض کنیم ۴۰ میلیون کاربر ایرانی در روز هر کدام ۵ دقیقه زمان بابت کندی اینترنت از دست می‌دهند. به این ترتیب ۲۰۰ میلیون دقیقه زمان کاربران در روز هدر می‌شود.

🔹این عدد ۲۰۰ میلیون دقیقه معادل ۳۳۳۳۳۳۳ (سه میلیون و سیصد و سی و سه هزار سیصد و سی و سه) ساعت است.

🔹فرض کنیم ارزش وقت هر ایرانی فقط ساعتی ۲۰ هزار تومان است. این رقم را بر اساس حداقل دستمزد برای ۳۰ روز و هر روز ۸ ساعت کار محاسبه کرده‌ام.

🔹ارزش وقت ایرانیان که به دلیل کندی اینترنت هدر می‌شود – با مفروضات فوق – روزانه حدود ۶۷ میلیارد تومان است.

🔹اگر این رقم را در ۳۶۵ روز ضرب کنید به عدد ۲۴ هزار میلیارد تومان می‌رسید.

🔹بله، درست می‌بینید. کُندی اینترنت اگر فقط از هر کاربر ایرانی در روز ۵ دقیقه وقت هدر بدهد، فقط به ارزش وقت ایرانیان به اندازه ۲۴ هزار میلیارد تومان در سال خسارت می‌زند.

🔹خسارت به روان مردم، اعتماد عمومی، شرکت‌ها و کسب‌وکارها، اخلاق و زبان مردم و ... در این محاسبه لحاظ نشده است.

🔹نتیجه‌گیری: هیچ ناکارآمدی یا اخلالی در سیستم‌های فنی و حکمرانی بدون هزینه و رایگان نیست.

همراه ما باشید در
@khateratekhaneyepedari
کانال خاطرات خانه پدری 🏠🖼

📹 ائتلاف‌های جدیدی در راه است
افول لیبرال‌ها ظهور دیگران

▫️در حال گذار به جهانی چندقطبی هستیم اما هنوز نظم جدید شکل نگرفته است؛ جان مرشایمر، بنیانگذار نظریه رئالیسم تهاجمی پیشتر در مقالات متعددی گفته بود که نظم بین‌المللی لیبرال رو به افول است و جهان به سمت چند قطبی شدن می‌رود. حال این پرسش مطرح است که در نظم جدید، قدرت‌هایی چون آمریکا، چین، روسیه و اروپا هر کدام چه سرنوشتی پیدا خواهند کرد؟ دکتر آریابرزن محمدی، عضو هیات علمی دانشگاه تهران، در این قسمت از برنامه راهبرد از تاثیر جنگ روسیه علیه اوکراین بر صحنه جدید تعاملات جهانی سخن می گوید. او معتقد است در آینده نزدیک احتمالا شاهد ائتلاف‌بندی‌های جدید خواهیم بود.

#راهبرد

📺 @ecoiran_webtv

https://tehran.academia.edu/CenterforCentralEurasiaStudiesUniversityofTehran

صفحه اکادمیای مرکز مطالعات اوراسیای مرکزی دانشگاه تهران به روز شد.

@elaheh_koolaee

به فراخور زاد روزِ میرزا حسن رشدیه؛ پایه گذار آموزش و پرورش نوین ایران (13 تیر 1229)

مرا در محلی به خاک بسپارید که هر روز شاگردان مدارس
از روی گور من بگذرند و از این بابت روانم در آخرت شاد شود

این آخرین آرزوی مردی است که پدر آموزش و پرورش نوین نام داشت... او ۹۷ سال زندگی کرد و ۶۰ سال از روزگار پر افتخار خود را صرف فرزندان این آب و خاک کرد.. "میرزاحسن رشدیه "....این مردبزرگ سیزده تیرماه سال ۱۲۲۹ در محله ی چرنداب تبریز به دنیا آمد... پدرش حاج میرزا‌ مهدی ‌تبریزی از روحانیان مردمدار تبریز بود.... پس از رسیدن به سن رشد، حسن را به مكتب‌خانه فرستادند...آخوند مكتب‌دار بی‌سواد و خشن بود، بر شاگردان خود سخت می‌گرفت و آن ها را آزار می‌داد. رشدیه كه می‌دید هم شاگردان درس را یاد نمی‌گیرند و هم شیخ نمی‌تواند به آن‌ها بیاموزد،هر روز صبح زودتر به مكتب‌خانه می‌آمد و درس را به شاگردان یاد می‌داد .
.
رشدیه پس از آموختن صرف و نحو و فقه و احكام و عربی و ادبیات، پیش نماز یكی از مسجدهای تبریز شد. آن گاه تصمیم گرفت برای ادامه ی آموزش به نجف برود،‌ اما با خواندن مقاله‌ای در روزنامه ی «ثریا»‌ كه شمار ایرانیان با سواد را از هر هزار نفر، ده نفر ذكر كرده بود، از سفر به نجف چشم پوشید و به بیروت رفت و در سال۱۲۵۹ در دارالمعلمین آنجا به فراگرفتن شیوه‌های نو آموزش پرداخت. او در سال ۱۲۶۱ با هدف بنیاد نهادن مدرسه به شیوه ی نو، ‌بیروت را ترك گفت. از مدارس جدید استانبول پایتخت امپراتوری عثمانی بازدید كرد و در همان جا الفبای صوتی را برای جایگزین كردن با روش كهنه‌ی آموزش در مدارس نوابداع كرد. سپس به ایروان رفت و در سال۱۲۶۲نخستین مدرسه به سبك نو را برای كودكان مسلمان قفقاز بنیاد نهاد و با الفبای صوتی خود آغاز به تدریس كرد. كتاب "وطن دیلی" (زبان وطن) را به تركی به چاپ رساند و توانست با روش جدید خود، درمدت كوتاهی به نوآموزان، خواندن ونوشتن بیاموزد. ..

ناصرالدین شاه در سر راه بازگشت از سفر سوم خود به اروپا،‌ در ایروان توقف كرد و پس از بازدید از مدرسه ی رشدیه، از او خواست برای ایجاد مدرسه‌هایی به شیوه‌ی نو با او به ایران برود، اما كارشكنی‌ها و دسیسه‌های درباریان،‌ نه تنها شاه را از تصمیم خود پشیمان كرد،‌ بلكه سبب شد تا مدرسه ی رشدیه ی ایروان بسته شود. پس از ورود شاه به تهران، با تلاش و میانجی‌گری برخی خیراندیشان و دانش دوستان‌،‌ رشدیه اجازه یافت به ایران بازگردد و در تبریز مدرسه‌ای باز كند. در سال ۱۲۶۶ تا ۱۲۶۷ نخستین مدرسه‌ی ابتدایی عمومی را در محله‌ی ششگلان تبریز باز كرد.

اما این مدرسه و پنج مدرسه ی دیگر که او در تبریز ومشهد بنیاد نهاد، با کارشکنی ها ودسیسه های تاریک اندیشان و کهنه پرستان سرانجام بسته شدند. رشدیه از ایران خارج شد و به قفقاز و مصر رفت. پس از آنكه میرزا‌علی‌خان‌امین‌الدوله، كه سیاستمداری روشن ‌بین و خوشنام بود، به والی‌گری آذربایجان انتخاب شد، رشدیه را به تبریز فراخواند و با ایمان به پایمردی و میهن‌پرستی او، دبستان بزرگی در محله‌ی ششگلان تبریز بنا نهاد. رشدیه در این مدرسه به ۶۰ دانش‌آموز كلاه و لباس یكسان پوشاند و به آموزش آن ها پرداخت.

مرگ رشدیه در ۱۹ آذر ماه سال ۱۳۲۳ خورشیدی رخ داد اما با وجود این که میرزاحسن تلاش فراوانی برای آموزش وپرورش ایران نموده نه تنها به سفارشش (وصیتش) جامه عمل نپوشاندند. بلکه غبار تاریخ نه چندان دور و البته شوریختانه تاریخ معاصر آن چنان چهره اش را پو شانده که کمتر کسی حتی نام او را می شناسد و یا به یاد می آورد با این که همه دانش آموختگان ایران و آنان که در آینده با سواد خواهند شد باید خود را وام دار میرزا حسن رشدیه بدانند! هیچ سخنی برای شناسایی وی در کتاب های درسی در میان نیست! . آیا نباید به عنوان سپاس از تلاش های مردی که بیش از نیم سده از زندگی اش را برای آموزش و پرورش ایران نهاد؛ آیا نباید دست کم نامش را بر روی برخی از مدارس گذاشت .پس از مرگ میرزا حسن وی را در گورستان نو در شهر قم به خاک سپردند. او تنها پایه گذار و پدر فرهنگ نوین نبود، بلکه نخستین کسی بود که برای کودکان شعر سرود.

یادش جاودان باد

https://s6.uupload.ir/files/32e9348b-bedc-4508-a686-bec9d2f0fc80_bc79.jpg

با خبر شدیم
" خُسرو فرشیدوَرد"

شاعر و نویسندۀ گرانقدر
در خانۀ سالمندان نیکان
به دیار باقی شتافتند

شعر زیبای
" این خانه قشنگ است ولی خانۀ من نیست"
از سروده های این بزرگمردِ وطن پرست است
که پس از سفرهای خارج از کشور
ازذهن پرمسئولیت او
تراوش کرده است
وتلنگری گزنده است
بر وضعیت امروز

تمایلات متداول درجامعه

جا دارد که
هریک به نوبۀ خویش
خبر این سوگ را
به دوستان خود
در درون وبیرون کشور برسانیم!


روانش شاد و یاد و تفکر جاری در این اثرش همواره زنده باد!


این خانه قشنگ است ولی خانه من نیست؛
این خاک چه زیباست ولی خاکِ وطن نیست؛

آن دختـــــــــــرِ چشم آبیِ گیسوی طلایی،
طنازِ سیه چشــــــــــم، چو معشوقۀ من نیست؛

آن کشور نو، آن وطــــنِ دانش و صنعت،
هرگز به دل انگیــــــــــزیِ ایرانِ کهن نیست؛

در مشهد و یزد و قم و سمنان و لرستان،
لطفی است که در " کَلگَری" و " نیس" و " پِکَن" نیست؛

در دامن بحر خزر و ساحل گیلان
موجی است که در ساحل" دریای عَدَن" نیست

در پیکر گلهای دلاویز شمیران
عطری است که در نافه ی" آهوی خُتَن"نیست؛

آواره ام و خسته و سرگشته و حیران
هرجا که رَوَم، هیچ کجا خانۀ من نیست؛

آوارگی وخانه بِدوشی چه بلایی ست
دردی است که هَمتاش در این دیرِ کهن نیست

من بَهرِ کِه خوانم غزل سعدی و حافظ
در شهر غریبی که در او فهم سخن نیست؟

هرکس که زَنَد طعنه به ایرانی و ایران
بی شُبهِه که مغزش به سر، و روح به تن نیست!

" پاریس" قشنگ است ولی نیست چو تهران
" لندن" به دلاویزی شیرازِ کُهن نیست؛

هر چند که سرسبز بُوَد دامنۀ " آلپ"
چون دامنِ البُرز، پُر از چین وشکن نیست؛

این کوه بلند است ولی نیست دماوند
این رود چه زیباست ولی رود تَجَن نیست؛

این شهرعظیم است ولی شهرغریب است،
این خانه قشنگ است ولی خانۀ من نیست!
یادش گرامی و روحش شاد

داود فیرحی : دین را نمی‌شود با زور به کسی تحمیل کرد !
🔹فرق اسلام جهادی با اسلام قراردادی این است که قرارداد در دل‌ها جاری می‌شود اما در اسلام جهادی، کسانی که مغلوب می‌شوند، دچار نفاق می‌شوند. دلشان با اسلام نیست. به ضرب شمشیر مسلمان شده‌اند و هر روز این شمشیر نباشد، اعتراض‌ها شروع خواهد شد. این منطق تاریخ است: دین را نمی‌شود با زور به کسی تحمیل کرد و هر کسی هم تحمیل کرده، سرانجام خودش آسیب دیده است.

🔹در آیات قرآن و روایات، پیامبر رحمت را به‌عنوان خلق عظیم و به‌عنوان پیامبر صلح معرفی کرده‌اند. پیامبر دو معجزه بزرگ دارد؛ یکی قرآن و دیگری که برای ما کمتر شناخته شده است، نظام گفتگو، قرارداد و صلح است. او از ذره‌ذره فرصت‌ها برای برقراری صلح استفاده می‌کرد.

🔹در قرآن و روایات ما، بیش از بحث از جنگ و دفاع، بحث از صلح است.

🔹کسی که تفنگ در دست دارد، ذهن دموکراتیک و حوصله‌ای برای گفتگو ندارد. این در علم سیاست تجربه شده است که هر کجا نظامیان در قدرت یا در نفوذ بوده‌اند، ما شاهد شکل‌گیری اقتدارگرایی و تخاصم بوده‌ایم.

🔹شیعیان گشودگی به جهان را از دست دادند و نتوانستند جهانی فکر کنند و چون نتوانستند جهانی فکر کنند، چند تکه شدند. هر فرقه‌ای دیگری را تکفیر و علیه آن شمشیر کشید.

🔹چنین شد که ما پیامبر اسلام را که پیامبر رحمت بود، پیامبر جنگ معرفی کردیم و آن‌قدر تکرار کردیم که خودمان هم باورمان ‌شد که اسلام دین جنگ است و پیامبر، رسول شمشیر. نتیجه این شد که بسیار سخت است که عادت به گفتگو با مخالفان پیدا کرده و آنها را تحمل کنیم.
🔹پیامبر؛ آزادی مذهبی غیرمسلمانان را به رسمیت می شناخت و بالای ۱۳۰ پیمان و قرارداد دارد که سه تای آن بسیار مشهور است، یکی از آن‌ها قرارداد تأسیس دولت
مدینه است.

🔹قراردادی ۴۸ ماده‌ای که اساس دولت مدینه را به‌صورت دموکراتیک شکل می‌دهد.
اولین نکته این بود که این قراردادی است بین مهاجرین مسلمان قریش و مردم یثرب و کسانی که هم‌پیمان مردم یثرب‌اند.

🔹در بند دوم آمده، چه مسلمان و غیرمسلمان که قرارداد بسته‌اند امت واحد هستند. پیامبر نه‌تنها اصرار نمی‌کرد که آن‌ها مسلمان شوند، بلکه آزادی مذهبی آن‌ها را به رسمیت می‌شناخت.

🔹در بند ۲۵ این قرارداد می‌گوید:
یهود امتی هستند به همراه مؤمنان؛ یعنی آن‌ها شهروندان مدینه هستند و تفاوت مذهب آن‌ها هیچ ربطی به حقوق شهروندی آن‌ها ندارد. آزادند که عرف و دین خودشان را داشته باشند. پیامبر می‌گوید هیچ‌کس حق ندارد به دین دیگری تعرض کند. هیچ‌کس حق ندارد اختلاف خود را با شمشیر حل کند و باید از طریق داوری حل کند.

🔹اگر مسیحیان چنین قراردادی از عیسی مسیح داشتند، ذوق می‌کردند. ولی ما هرگز به این قرارداد عمل نکردیم.

🔹دومین قرارداد مهم پیامبر قرارداد حدیبیه است. ما هیچ گاه به این قرارداد به عنوان معیار زندگی خودمان و روابطمان با جهانیان توجه نکردیم. دستگاه‌های فقه و سیاست خارجی ما هم از آن استفاده نکرده است.

🔹پیامبر همواره از هر شرایطی برای ایجاد گفتگو و برقراری شرایط صلح استفاده می کرد،
اکنون وظیفه ما است که دوباره پیامبر را از نو بخوانیم. پیامبری که به‌عنوان اسوه حسنه است. مسلمان‌ها به‌رغم سیره و سنت پیامبر، مسیر متفاوتی را طی کردند.

🔹هرکس دین را تحمیل کرده، سرانجام خودش آسیب دیده است. هیچ قومی نیست که نیروی مسلح احتیاج نداشته باشد، اما داشتن نیروی مسلح با جهادی کردن اسلام تفاوت دارد. داشتن نیروی دفاعی با اینکه جهان را انسان خصم خودش بداند متفاوت است.

🔹پیامبر به هیچ‌کس در ۱۳۲ قراردادی که بسته به هیچ‌کدام اصرار نکرده مسلمان شوند. می‌توانست اصرار کند، اما مخیر کرد و گفت اگر مسلمانی، مکلفی و وظایفی داری و اگر مسلمان نیستی باید بر اساس قرارداد عمل کنی.

⬅️ زنگ‌خطر ورشکستگی آبی

⬅️ ایران احتمالا ۷۰‌ درصد از زمین‌‌‌‌‌‌‌‌‌های کشاورزی خود را از دست خواهد داد؛

✅ کارشناسان در نشست هیات نمایندگان اتاق تهران: کشور به ۱۰ سال «ریاضت آبی» برای پشت‌سر گذاشتن بحران آب نیاز دارد؛

✅ دولت تنها ۱۰ ‌سال ‌برای مدیریت بحران آب فرصت دارد. این هشدار بخش‌خصوصی به سیاستگذار است. بیش از ۶ دهه از آغاز بحران آبی در ایران می‌گذرد. در تمام این سال‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، دولت‌ها برای جلوگیری از بحران‌های اجتماعی و سیاسی چشم خود را روی مدیریت فنی و علمی آب بسته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند.

🔴 با توجه به اینکه بخش کشاورزی بزرگ‌ترین مصرف‌کننده آب کشور است، باید مدیریت این بخش به‌طور جدی مورد بازنگری قرار گیرد. کشاورزان ایران در هر هکتار ذرت، برنج و گندم دو تا سه‌برابر بیشتر از میانگین جهانی آب مصرف می‌کنند. حال با تشدید بحران افزایش قیمت مواد غذایی و تنش‌های آبی کشور، پیش‌بینی می‌شود، ایران احتمالا ۷۰‌ درصد از زمین‌‌‌‌‌‌‌‌‌های کشاورزی خود را از دست خواهد داد...
دنیای اقتصاد
#اقتصاد_نامتوازن
#حکمرانی_اقتصادی