Куда приводят мечты
 
Недавно Ксения Собчак выпустила хайповое видео на тему инфоцыган. Для тех, кто не смотрел – в своём ролике, который набрал 3 млн. просмотров за первые пару дней, Ксения разбирала механизмы манипуляции в многочисленных марафонах и курсах по достижению материального успеха и эмоционального благосостояния.
 
Я не являюсь сторонником лёгких путей, которые обильно пропагандируются упомянутыми ей инфоцыганами. В этом смысле разоблачать мошенников – это нужная работа. Однако, у материализма давние счеты с идеализмом, и в этой борьбе пострадало много эффективных и рабочих систем.
 
Джон Уотсон, родоначальник бихевиоризма, отрицал субъективные методы наблюдения. Его работы в начале XX века надолго отложили развитие психоанализа как науки, так как большинство ученых поверили в его систему, которая сводила поведенческие акты к реакциям на предъявляемые стимулы.

И только 30 лет спустя Фрейд со своей моделью психики, состоящей из сознательной, бессознательной и сверхсознательной частей, смог развернуть эту тенденцию – люди вновь стали воспринимать субъективный методы исследования того, что находится в субъективном поле, как достоверные. Таких примеров очень много.
 
В своем традиционном радикально-материалистичном воззрении, Ксения смешала много смыслов в один саркастичный поток, в котором волна обесценивания вместе с некоторым эзотерическим мусором смела очень важные элементы субъективного плана восприятия человека. А конкретнее – роль наших желаний в том мире, который складывается вокруг нас.
 
Одной из главных мишеней в своём видео Ксения выбрала различные механики по зарождению и трансформации желаний. В этой части я позволю себе не согласиться с тотальным обесцениванием этого процесса.
 
Индивидуальная эволюция каждого человека не в последнюю очередь связана с эволюцией его желаний:
 
✔️ человек может вообще не иметь никаких желаний, и тогда его жизнь будет идти по путям, которые прокладывают для него другие, более пассионарные люди, чьи желания проявлены, и у которых есть энергия для их воплощений. Обычно в реализации их желаний участвуют другие люди, так как кто-то должен произвести соответствующие блага.
Жизнь человека, лишённого желаний, обычно, связана с доминирующей эмоцией апатии, безразличия. У такого человека будет не много сил даже для того, чтобы радоваться простым вещам.
 
✔️ человек может иметь желания, лежащие сугубо в материальной сфере. Такой человек будет стараться потребить как можно больше, так как его желания не покидают сферу потребления. В такой парадигме доминирующей эмоцией будет гнев, а также постоянная борьба с ощущением бессмысленности происходящего. Отсюда такой расцвет всевозможных клубов саморазвития для предпринимателей за 30. Парадигма индивидуального потребления исчерпывается, и человек оказывается один на один с гневом, который был основным движителем в процессе, а также с ощущением отсутствия смысла во всем происходящем
 
✔️ человек может хотеть приносить пользу другим людям. Тогда его внутренний мир будет мягче, а радость, которая будет приходить от этого процесса, будет частично заполнять внутреннюю пустоту. Существует множество исследований в поддержку этого тезиса. Например, это. Такой человек живёт в гораздо более приятном субъективном мире, в котором меньше стресса, тревоги и реже случаются депрессии.

В том самом субъективном мире, существование которого отрицают материалисты, но с которым нам приходится сталкиваться все 24 часа в сутки. Субъективное восприятие – это тот мир, в котором мы живем. Дома, люди и машины за окном – это лишь проекции этого мира (этот тезис является одним из основополагающих в современной психологии).

​​✔️ наконец, человек может захотеть узнать свой ум, его источник, заинтересоваться тем, что лежит за пределами его повседневного опыта. В таком случае, поиск может привести человека к его внутреннему источнику радости и открыть ему связи с другими людьми, о которых он не подозревал.

Такой человек постепенно становится источником радости и вдохновения для себя и для других. Для такого человека начинают иметь смысл слова, которые раньше казались пустым звуком.
 
Это, конечно, очень упрощённая лестница эволюции желаний, но она наглядно показывает то, насколько может отличаться мир, в котором живёт человек, в зависимости от его желаний. В таком контексте постоянная работа над своими желаниями, их анализ, расширение, трансформация их качества становится одной из главных задач человека.
 
Я не вижу никакого вреда от того, что есть люди, которые фокусируют свои усилия, пусть с корыстным интересом, над этим аспектом саморазвития. Зачастую они прилагают усилия к первой ступени желаний, так как это лучше продаётся, а также, зачастую, в силу своего уровня понимания.

Но в этом нет никакой проблемы. В результате их усилий люди, которые вообще ничего не хотели в своей жизни, начинают пробуждаться к этой игре. К движению по этой лестнице. Ведь ощутить бессмысленность потребления, не купив 10 сумочек Шанель или 5ую машину, очень трудно. Лишь начав движение по этой лестнице желаний, можно двигаться по ней вперед. Двигаться по путям эволюции.
 
И застревать на каком-то из уровней совсем не обязательно. Чтобы этого не происходило, нужно как можно чаще смотреть внутрь себя и сверять карту своих желаний со своим состоянием.

Если состояние хорошее, значит, текущий уровень работает хорошо и, возможно, не нужно идти и раздавать деньги бедным или ехать волонтером в приюты. Но если внутреннее состояние, как в анекдоте про шарики, которые «не радуют», не удовлетворительное, то первое на что стоит обратить внимание – это именно на карту желаний.

​​Ретрит в Подмосковье 5–8 марта 2022

ОСВОБОЖДАЮЩАЯ ОСОЗНАННОСТЬ.
КАК НЕ БЫТЬ В РАБСТВЕ У СВОИХ МЫСЛЕЙ И ЭМОЦИЙ

Регистрация на ретрит

Осознанный человек. Такой популярный сегодня термин, но что он значит?

Быть осознанным – не значит быть веганом, ходить на концерты Девы Премал или использовать слово «энергия» в своей речи чаще, чем приходится платить за свет.
Тогда что значит стать осознанным человеком?

Наш следующий ретрит начинает новую главу в нашем совместном путешествии к себе. На нём мы шагнём чуть дальше в практике и в понимании – мы будем знакомиться со своим собственным умом, который осознаёт сам себя.

В буддизме эти практики относятся к циклу «Випашьяна». В процессе этой работы в нас пробуждается безмолвный наблюдатель, который осознаёт сам себя и всё происходящее. За пределами слов и концепций.

Когда пробуждается этот наблюдатель, расстояние до мудрости сокращается, а мотивация и поступки человека становятся глубже и чище, чем те, которые формулирует рациональный ум.

Такого человека мы называем осознанным. Такому человеку гораздо легче жить, так как его всё меньше увлекают тревожащие мысли, травмы и чужое мнение. В его жизни появляется больше грации и красоты. И да, ему может захотеться стать веганом или слушать более чистые звуки, но осознанность приходит не из растительной пищи. А из глубины, пробуждаясь на наш зов.

Давайте вместе двигаться к этому океану, который, как говорил Будда, есть в каждом живом существе без исключений.

НАЧАЛО РЕТРИТА 5 МАРТА В 19.00
ОКОНЧАНИЕ РЕТРИТА 8 МАРТА В 14.00

Наше расписание в ретрите, как обычно, будет состоять из теории и практики:

06:00 – йога
07.00–08.30 – медитация
08.00–09.00 – завтрак
10.00–12.00 – медитация
12.00–13.00 – обед
13.00–15.00 – свободное время
15.00–17.00 – вечерняя медитация
17.30–18.30 – ужин
19.00–21.00 – вечерняя медитация

Для участия надо заполнить Форму регистрации

За дополнительными вопросами пишите в Телеграм @lina_shkodkina

До скорой встречи!

​​ Зачем обычному человеку осознанность. Или как не стать веганом потому что это модно

Не так давно прилагательное «осознанный» ворвалось в нашу жизнь прямо со страниц древних текстов восточных мистических традиций. Слово «осознанный» стало гарантом качества и показателем эзотерической крутости. Осознанным вдруг стало всё – от разговоров до потребления одежды.

Некоторое время тренд на осознанность был очень сильным, но потом он стал угасать, и сегодня уже не так часто можно услышать об осознанности. Этот термин как будто изжил себя и стал попахивать нафталином. В «продвинутых» кругах упоминание осознанности перестало придавать должный уровень носителю. На смену пришли новые концепции – потоковость, ресурсность и так далее.

«Осознанность», к сожалению, пала жертвой плохого перевода и поверхностных учителей медитации. Она оказалась тождественна так называемой «внимательности». Поиграв в развитие внимательности, люди закономерно не обнаружили в ней того огромного потенциала, который был обещан модными учителями, и пошли искать другие пути, зачастую навсегда разуверившись в пользе от медитации и созерцания ума.

В наше время широко распространена идея о том, что медитация и осознанность – это когда ум спокоен и неотрывно следит за объектом, постепенно приходя в состояние блаженства и покоя. Однако, с точки зрения созерцательных традиций Востока, медитация – это поддержание знания или опознавания. Знания настоящего момента и всего, что в нём возникает. Не отсечение всего, чтобы оказаться в настоящем, без забот и мыслей, а знание всего настоящего момента целиком. Со всем, что в нём происходит.

Если вы берёте чашку, то вы знаете, что вы её берёте. Не следите умом за этим действием, сужая ум до руки и чашки. А просто знаете, что рука берёт чашку. При этом вы не отсекаете все остальные составляющие этого момента, включая возможные мысли в нём. И также знаете, что они есть.

Вы знаете, что именно происходит в этот самый момент. Это и есть медитация. Не больше, но и не меньше. Будда говорил: не нужно бояться мыслей, но нужно бояться момента, когда вы их не осознаёте.

Для этого действительно требуется некоторая степень внимательности, так как беспокойный, тревожный ум не сможет поддерживать непрерывность знания и будет переключаться на внешние и внутренние отвлечения. Но внимательность – это лишь подготовка к медитации. Это не сама медитация. Из простой внимательности не возникнет осознанность.

Поддержание опознавания этого самого момента и всего, что в нём проявляется, постепенно снижает тенденции к цеплянию за мысли и концепции; освобождает психоэнергетический потенциал ума; расслабляет нас; открывает дорогу к более свободным состояниям и к глубоким слоям ума.

Это и есть развитие осознанности. И это – сердцевина духовного пути. С точки зрения буддизма, сознающее качество нашей природы является одним из её фундаментальных аспектов.

Развивая в себе этот аспект, мы двигаемся навстречу своей природе. Это и есть духовный путь. Не делайте ошибку, принимая техники улучшения работы ума и его отдельных элементов за духовный путь.

​​ОСОЗНАННОСТЬ 2
Краткое руководство для джедаев и веганов

Часть 1

В предыдущей публикации речь шла об осознанности — центральном понятии во всех созерцательных традициях Востока. В этом тексте я постараюсь кратко описать этапы в развитии осознавания, а также содержание основной практики на каждом из этапов. Это будет полезно как практикующим, так и людям, которые просто интересуются духовностью.
 
Зачастую на начальном этапе движения по Пути бывает трудно определить для себя, что значит «духовность». С точки зрения буддизма, духовность — это и есть контакт со своим осознающим качеством.

Конечно, есть и другие аспекты духовного пути — например, исследование своих внутренних характеристик и особенностей, развитие определённых качеств, таких как сострадание. Но они не являются предметом обсуждения в этом тексте.
 
Раскрытие в себе разных уровней осознающего качества — это поэтапный процесс, в котором нет одного простого ключа, способного за одну сессию раскрыть в человеке осознанность. Осознанность имеет множество уровней и раскрывается на разной глубине. Для каждого этапа существуют соответствующие техники.
 
Этапы практики развития осознанности:

Этап 1. Вначале мы выполняем медитации, нацеленные на успокоение ума. Например, используем знаменитые методы наблюдения за дыханием или осознанной ходьбы, которые оставил Будда Шакьямуни. Большинство методов из популярного движения mindfulness относятся к этому этапу.
 
Этап 2. Затем, когда ум немного успокоился, мы выполняем начальные медитации Випашьяны, с помощью которых отделяем ум от объектов внимания. Обычный ум полностью сливается с объектами восприятия. Тогда мысли и эмоции захватывают нас полностью, порождая реакции либо из диапазона привязанности, либо отторжения. Но в действительности наш ум существенно шире любой мысли, проблемы или эмоции, которые в нём проявляются.

В начальных практиках наблюдения мы учимся отделять процесс наблюдения от объекта наблюдения. Так человек впервые знакомится со своим умом вне его объектов восприятия. На этом этапе медитирующий открывает то, что у него внутри — эмоции, мысли, шаблоны поведения, и так далее. И даёт им выход.
 
Этап 3. На последующих этапах Випашьяны практикующий учится наблюдать за динамической энергией ума во всём многообразии её проявления, практически не вмешиваясь в его работу. Этот этап похож на предыдущий.

Но в качестве объектов внимания мы берём не учебные объекты (изолированные ощущения или отдельные мыслеформы), а полностью раскрывающуюся динамическую энергию ума в виде мыслей, картинок, воспоминаний, позволяя проявляться любым эмоциям, не вмешиваясь.

Такая работа возможна, только когда ум уже натренирован и может сохранять стабильность, ясность и расслабленность в течение всей практики. На этом этапе постепенно снижается привычка ума цепляться за объекты и за ощущение «Я».

Продолжение в следующей части…

​​ОСОЗНАННОСТЬ 2
Краткое руководство для джедаев и веганов

Часть 2

Этапы практики развития осознанности (продолжение):

Этап 4. Здесь мы учимся наблюдать само сознающее измерение ума, вне контекста объектов восприятия. Такой метод называется осознавание осознавания или awareness of awareness. На этом этапе практикующий ещё больше освобождает свой ум от навязчивых мыслей и тревог, открывая ясное, сознающее, мгновенное качество своего ума.

Тем не менее, на этом этапе цепляние за концепцию «Я» ещё очень сильно, и осознающее качество не может раскрыться полностью, так как проходит через призму иллюзорного «Я».

Этот этап практики значительно отличается от всех предыдущих, поскольку здесь человек при помощи осознавания знакомится не с самим собой, не со своими мыслями и эмоциями, а с более глубинным измерением, из которого впоследствии раскрывается просветлённая природа или мудрость.
 
Этап 5. На этом этапе практикующий отпускает цепляние за ощущение иллюзорного «Я» и позволяет осознаванию стабильно проявиться в своём переживании. Такой человек всё меньше опирается на привычные шаблоны и всё больше обретает опору в яркой, свежей природе своего ума.

Продолжая двигаться вглубь, медитирующий раскрывает его сакральную природу. В переживании такого человека всё больше радости, интуитивных прозрений и спонтанности. Этот этап в буддийской традиции Кагью называется «Вступление на путь».

Здесь возможны различные мистические переживания. Все переживания до этого этапа считаются ньямами, или галлюцинациями, которые обычный концептуальный ум показывает нам, чтобы сохранить себя в прежнем виде.
 
Ошо говорил, что существует два вида наблюдения.

Первый тип — наблюдение за тем, что внутри. Это даёт освобождение от навязчивых мыслей и тревог.

Второй тип — свидетельствование. Оно открывает дорогу к мудрости. Человек с доступом к мудрости перестаёт быть покорным. Он полностью освобождается от всех внешних и внутренних законов и следует лишь закону любви и мудрости. Такой человек по-настоящему свободен.
 
Такая свобода — цель духовного пути. А жажда этой свободы — именно то, что формирует ощущение бессмысленности в обычной жизни, проявляясь порой даже в самые лучшие мгновения.

Эта жажда встроена в каждого человека. И методы её утоления также доступны каждому. Нужно просто начать смотреть в свой собственный ум. Именно этому и учил Будда Шакьямуни.

Четыре дня назад все мы проснулись в новой реальности – несправедливой и страшной. Эта реальность – война.

Время для нас разделилось пополам – до и после. Сегодня многие из нас ощущают шок, бессилие, апатию, гнев, страх, экзальтацию, тревогу и т.д.

Все это относится к диапазону самых тяжелых человеческих состояний, каждое из которых само по себе крайне трудно для переживания. Более того, у многих из нас есть эмоциональные травмы, и в текущих экстремальных условиях может наступить вторичное травмирование и беспокоящие эмоции могут многократно усилиться.

Тяжелое психологическое состояние многих людей объясняется также и тем, что война эта не обычная: многочисленные войны, которые вела наша страна, были условно оправданны (выполнение интернационального долга, защита Отечества и т.д.) и обычно поддерживались большинством населения.

Эта война не такая. Судя по ленте, большая часть нашего общества не поддерживает эту войну. Эту войну не поддерживаю и я.

Мы чувствуем вину. Вина порождает стыд. Стыд – это не обычная эмоция. Стыд крайне токсичен для здоровой психики, так как он практически полностью перекрывает возможность для исцеления.

И пока мы находимся в этой реальности избавиться от стыда, как и от других негативных эмоций, невозможно. Потому что их источник – рядом с нами. Прожитое становится опытом. Непрожитое – травмой. Мы не можем просто отгородиться от мира и от своих эмоций, какими бы трудными они ни были.


Что делать?
Одна из важных задач сейчас – сохранить свою психику цельной и функциональной, чтобы мы смогли быть полезны обществу и близким людям, когда развеется дым.


Не поддавайтесь соблазну каждую секунду читать новости. Это мало что изменит. Остановитесь, позвольте себе ощутить эмоции, которые бушуют внутри и начните постепенно помещать их в контекст здравого смысла и других эмоций. Это называется контейнирование – способ, предусмотренный нашей психикой, для самосохранения.

Посмотрите, сможете ли вы испытывать свою тяжелую эмоцию и одновременно:
• любовь к тем, кому сейчас плохо и страшно,
• любовь к близким, которым трудно справиться с тревогой,
• любовь и сострадание к себе.

Сейчас важно не дистанцироваться от своих эмоций, оставаясь при этом в функциональном состоянии, не охваченном токсично распространяющимися тревогой, страхом и гневом. В таких состояниях люди делают самые тяжелые ошибки, которые потом трудно исправить.

Наше внимание, время и тепло потребуются нам в самые ближайшие дни для восстановления своих семей, для восстановления разрушенных связей и для помощи нуждающимся. Слабые, разрушенные тревогой, мы не сможем помочь. Пожалуйста, не думайте, что забота о себе в такое время – это эгоизм. Оставайтесь в ментальном балансе. Это сейчас самое ценное качество, которое, похоже, покинуло большую часть мира.

Творческая интеллигенция, судя по всему четко разделилась на "синих" и "красных", демонстрируя свою приверженность той или иной политической позиции. Мне же было интересно найти человека, который мыслит иначе, и, к счастью, нашелся один писатель, немного интересующийся буддизмом, кто добродушно поделился своей короткой поэмой, попросив не называть его имени.

Как ныне сбирается вещий Тотем
Удар нанести своим марам;
Их мрачные клеши, кармический плен
Предаст он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в светоносной броне,
Князь по полю едет на Белом коне.

В вершинах небес, не боясь никого,
Над ним ясный сокол кружится,
Пятнистый наряд оперенья его
Лишь символу Солнца сгодится.
Князь знает о нём и не ведает ран -
Незримый хранитель могущему дан.

Тот сокол, что крУжится выше всех птиц,
Есть луч Наивысшего Бога,
Лишь тех бережёт он сверканьем десниц,
Кто твёрдо стоит у Порога.
И видно Предвечному, кто у Ворот, -
Он в бой их кидает, и сам бережёт.


Сражаясь за правду, ложась под удар,
Мы Господа славим, что жизнь эту дал.
Мы верим и знаем, что кроме него,
Нет боя, нет нас, нет вообще ничего.
А он, наш Творец, кто таких много спас,
Увидеть себя может только сквозь нас.

Сквозь наши глаза, сквозь отвагу сердец,
Чрез трусость и подлость тщедушных овец,-
Всему в этом мире есть место и смысл,
И черным и белым, и добрым и злым.

Раз нет покаянья без страшных грехов,
Так нет и друзей, если нету врагов.
Ведь нет без одних наказанья другим,
Как нет и свободы, коль нету оков.



Зачем же, воскликнул бы старый раввин,
Нам эта дуальность, коль мир неделим?
Но видно, что там, в небесах, одному,
Тоскливо и грустно без игр Ему.

Издал наш Владыка предвечно Закон:
Кто самый отважный - тот раньше спасён.
И чем тяжелей будет доля бойца,
Тем большую мудрость скачает с Творца.

Война – то удел лишь отважных умов,
Как шанс поскорей проявить свою суть.
Трусливым дано в ней увидеть врагов,
Тогда как Герои за правду падут.

За что воевать – для нас главный вопрос,
Чем выше цена, тем дороже победа.
Игра иль война – для Творца всё равно,
Ему развлекаться – нам бегать.

За правду? За истину? Так её же ведь нет!
Она лишь в контрасте резвится.
Ты сам и есть Бог, и лишь в этом ответ.
За Бога – вперёд! Война нам в кошмарах лишь снится.

Эпилог

Не будет мира без войны – таков закон вселенной,
Хотим ли мы того, иль не хотим – судьба наша давно известна.
Все дни наперечёт, и от тебя зависит:
Сидеть в окопе и не ссать в компот,
Или среди берёзок сразу застрелиться.


Но всё же нет сосуда краше для цветка Любви,
Рождённой розой в сердце, от попавшего в него снаряда,
Чем гильза эго, выпускающего дым,
И эта красота – награда!

Н.Н. Нафиков, из поэмы «Татарские Разборки»

Встреча, разговор, медитация с Алексеем Вольваком.
10.05 в 19-00
Открытый Мир (Москва).
Подробности в директ @lina_shkodkina

В последнее время жизнь предлагает нам много материала для созерцания непостоянства и калейдоскопа эмоциональных крайностей, а значит для нас открывается больше путей к духовному росту.

Такова всегда была и всегда будет позиция Махаяны: трудные времена - самые благоприятные для роста. А духовный рост, в свою очередь, неразрывно связан с возрастающей способностью помогать другим. И не только молитвой и медитацией, но и действиями, заботой, вниманием для которых нужен внутренний и, как его проявление, внешний ресурс.

В непростые периоды людей, которым нужна поддержка, становится больше. А значит актуальность нашего духовного роста и эмоциональной стабильности возрастает кратно.

Любые внешние и внутренние испытания обнажают то, что надёжно скрыто от нас в спокойные времена: наши внутренние изгибы, острые углы, дисбаланс качеств. Наше внимание начинает тяготеть к прежним травмам и оценка ситуаций перестает быть объективной.

В этой ситуации искусное сочетание методов позволяет выровнять и гармонизировать внутри то, что иначе было бы скрыто и проявлялось бы в виде повторявшихся жизненных ситуаций и связанных с ними эмоциональных состояний.

Для тех, кто хотел бы поговорить о том, что это за искусные методы, а также для тех, кто просто хотел бы встретиться, пообщаться и помедитировать, 10 мая во вторник, в 19-00 мы организуем встречу в Открытом Мире (Москва).

Для более подробной информации, в случае необходимости, пишите в директ @lina_shkodkina

Видео про вредные привычки и про то, почему их не стоит бояться 😀

Про бизнес и буддизм. Могут ли буддийские принципы помочь в бизнесе.

Ретрит в Подмосковье 29-31 июля
Ретрит "БЫТЬ ЦЕЛЬНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ"

Ссылка для регистрации:
https://forms.gle/YhTUkxpSJKVY8skN9

Мы открываем регистрацию на ретрит, который пройдет в подмосковном ретритном центре «Радужное» с 29 по 31 июля. Ретрит будет посвящен изучению того, что значит быть цельным человеком, а также практикам погружения в свою собственную природу, движению к своему Источнику.

Жан Бодрияр говорил, что слишком большое самоутверждение Я приводит к тому, что оригинальное Я исчезает за своими отражениями.

Мы живем в сложном социуме, опираясь на разные роли, и стараемся, чтобы каждая из этих ролей была проявлена как можно более явно. Мы соревнуемся с другими людьми, преследуя амбициозные цели. Однако, усиливая проявления своих ролей-отражений Я, мы постепенно теряем контакт с собой, со своим источником. Возникает фрагментирование опыта и приходит ощущение тревоги неудовлетворенности.

Отражения нашего Я практически полностью закрывают то, что Бодрияр называл «Оригинальное Я». Еще глубже, в Дзогчене, это называют «Основой» или «Дхарамакаей» - прямым подлинным Осозонанием, фундаментом Бытия.

На предстоящем ретрите мы будем обсуждать и практиковать соединение фрагментированных частей и движение сквозь иллюзорные Я-роли к своему Источнику.

Расписание в ретрите:

7.00-8.30 утренняя сессия
8.30 - 9.00 - завтрак
10.00-12.00 - вторая сессия
12.30 -13.00 - обед
13.00 -15.00 - свободное время
15.00 - 17.00 - третья сессия
17.30 - 18.30 - ужин
19.00 - 21.00 - четвертая сессия

Интервью с Ламой Олегом

Cсылка:
https://lamaoleg.com/media/2023/11/04/

Свежее и очень интересное интервью с Ламой Олегом, моим коренным Учителем. Для этого разговора я постарался выбрать актуальные и интересные вопросы, возникшие за последний год моего общения с практикующими в разных странах. Уверен, что ответы Ламы Олега в этом интервью помогут всем нам быстрее двигаться по Пути и жить более полную версию себя и своей жизни.


Всем привет! Так сложилось, что мы с командой уже некоторое время не вели активность в этом канале. Но с кем-то из вас мы поддерживаем прямой контакт, кто-то посещает наши мероприятия в других широтах и временных зонах, а кто-то и вовсе забыл про нас. Так бывает)

Однако эволюционный прогресс не прекращается. Ни для нашей команды, ни для вас. В этом я убежден. Независимо от того, что для каждого из нас означает эволюция и духовный рост, как только мы встаем на этот путь, с него уже не свернуть. Единственное, что может варьироваться, - это темп движения.

Раньше в этом канале и на личных встречах мы много говорили о катализаторах ускорения движения по пути. В нашей традиции, в тибетском буддизме, одним из главных таких катализаторов является прямой контакт с Учителем. Именно такой возможности посвящен сегодняшний пост.

Когда взаимодействие с Учителем переходит за рамки простого посещения лекций и семинаров и начинает включать личные вопросы ученика, это означает, что ученик готов к более глубокому и плодотворному общению с Учителем и с собой. Такой ученик открыт к изменениям своих взглядов и готов принять помощь Учителя. Важно задавать вопросы в процессе обучения, особенно те, которые связаны с личным опытом и жизненными ситуациями. И чем более индивидуальны и личны эти вопросы, тем больше пользы можно извлечь из ответов.

Недавно, на одном из ретритов, у меня возникла очень ценная возможность задать моему коренному учителю, Ламе Олегу, вопросы, которые часто возникают во время наших встреч с практикующими. Я постарался включить в список в разговор такие вопросы , которые интересуют практикующих всех уровней и направлений, и ответы на которые смогут помочь прояснить самые актуальные аспекты жизни и практики сегодня.

Верю, что это интервью сможет открыть для многих возможность связи с Учителем и приоткрыть пространство для изменений и положительных сдвигов как в жизни так и в практике.

Ссылка:
https://lamaoleg.com/media/2023/11/04/
Хорошейго просмотра.
Остаюсь на связи,
ваш Алексей Вольвак

По следам недавнего интервью хочется поделиться ещё одной мыслью, которую Лама Олег озвучивал несколько лет назад на одном из ретритов. Кажется, это был традиционный зимний ретрит в нашем храме в Радужном.

В тот раз Лама много говорил о том, что нужно сознательно готовить себя к тому, что из жизни будут постепенно уходить внешние опоры, и искать опоры внутри себя, в том числе на более глубоких и чистых уровнях.

В этом контексте Лама высказал мысль о том, что статичные наборы информации, объединяющиеся в системы знаний, более не являются самыми оптимальными и эффективными опорами для движения вперёд. Вместо того чтобы полагаться на статичные информационные системы, более оптимально двигаться в глубины самопознания и рефлексии. Учась всё лучше слушать, видеть и понимать себя, мы можем получать знания и опыт из самих себя, а вернее из того, как наш собственный ум отражает происходящее. Не потому что "я" такой уникальный и больше никто не заслуживает того, чтобы его понимать, а потому что наш ум — это идеальное устройство, которое реагирует и познаёт всё самым совершенным способом. Опираться на такой динамический и постоянно углубляющийся способ познания гораздо надежнее и эффективнее, чем освоить фиксированный объем информации, сформировать систему знаний и жить по ней.

Для этого нужно научиться слушать, видеть и понимать себя. А для этого, в свою очередь, необходимо уметь смотреть в свой ум, проникая всё глубже и глубже. Не накладывать на поток опыта ярлыки, а видеть живые реакции ума на воспринимаемое и учиться у них.

В нашей традиции этот способ взаимодействия с потоком событий в своём уме называется медитация Випашьяна.

В качестве эксперимента я попросил GPT нарисовать этот текст. Кажется получилось неплохо. Для тех, кому лень читать)

Интервью с Ламой Олегом. Глубинные наставления о практике и жизни.
https://www.youtube.com/watch?v=wwSfhChYR5M&t=8

В буддизме, в самом начале пути обучения, Учителя принято "проверять". Существует несколько общепринятых критериев, которым должен соответствовать Учитель. Однако, для меня, в дополнение к ним, всегда существовал мой личный критерий - способность Учителя отвечать на вопросы из живого опыта, не ограничиваясь общепринятыми терминами и концепциями.

Зачем идти в ретрит на 3 года и можно ли рассчитывать на серьезный духовный рост без таких радикальных шагов?
Является ли стирание личности вместе с мыслями целью медитации?
Являются ли тонкие опыты и переживания показателями успеха в практике?

В этом разговоре мой Учитель, Лама Олег, отвечает на эти и другие вопросы, касающиеся практики, как всегда, с юмором и самым сущностным и, порой, неожиданным образом. А также, первый раз на моей памяти, говорит о природе Ума на камеру.

Вдохновляющего вам просмотра. И до встречи через неделю на ретрите на Кипре с теми, кто там окажется.