Channel: Digital Raccoon
Правила сильного человека
Часть 4
7️⃣ Сильные люди не испытывают зависть, но ищут возможности сотрудничать с более успешными людьми.
Исследования, проведённые в 2013 году психологом Mina Cikara, показали, что люди не только завидуют чужому успеху, но также испытывают удовольствие, когда успешные люди встречаются с трудностями. В буддийской психологии зависть считается одной из пяти ключевых негативных отравляющих эмоций.
Милтон Херши, основатель одной из самых крупных шоколадных империй в мире, однажды узнал, что его сотрудник по имени Риз, всё ещё работая у него на фабрике, начал строительство собственного довольно успешного шоколадного бизнеса в том же городе. Вместо того чтобы поддаться эмоции, Милтон Херши предложил Ризу свою полную поддержку. Риз создал конфеты, шоколад для которых поставляли фабрики Херши. После смерти своих основателей Hershey купила компанию Риза, упрочив и без того сильные позиции.
Зависть – это обычная человеческая эмоция, однако и современная психология, и буддизм сходятся в том, что для успешной и счастливой жизни человек должен преодолеть в себе склонность её испытывать. В буддизме эффективным способом преодолеть зависть считается сорадование.
Попробуйте почувствовать, как меняется состояние ума, когда в моменты зависти вы переключаетесь на то, чтобы порадоваться успеху этого человека. В буддизме считается, что это создает кармические семена для достижения такого же успеха.
Отвлечение собственного ресурса на зависть значительно снижает потенциал человека, в то время как сотрудничество и сорадование добавляют этот потенциал.
8️⃣ Учиться у других людей
Все эти примеры призваны не только вдохновить, но способны быть самостоятельным путём, если следовать им более осознанно и вдумчиво. Учиться у других людей – это самый простой и надёжный способ саморазвития.
Поэтому совместно с командой единомышленников мы создали платформу «Мастера». На ней люди, которые прошли своим путём и достигли успехов, будут делиться своими знаниями в формате видеоуроков с домашними заданиями.
Хочется верить, что нам удастся сделать уникальный проект, созданный для того, чтобы помочь каждому найти свой духовный путь, обрести гармонию с собой и с миром, найти единомышленников на пути и проявить свои лучшие человеческие качества. На платформе мы объединим лучших экспертов в духовных и целительских сферах, проверенных временем и тысячами учеников, слушателей и последователей.
Сейчас– самая горячая пора работы над проектом, поэтому регулярность текстов немного снизилась. Но зато уже готов мой большой курс для платформы на тему того, «Как приучить свой мозг радоваться». Но об этом в другой раз.
Часть 4
7️⃣ Сильные люди не испытывают зависть, но ищут возможности сотрудничать с более успешными людьми.
Исследования, проведённые в 2013 году психологом Mina Cikara, показали, что люди не только завидуют чужому успеху, но также испытывают удовольствие, когда успешные люди встречаются с трудностями. В буддийской психологии зависть считается одной из пяти ключевых негативных отравляющих эмоций.
Милтон Херши, основатель одной из самых крупных шоколадных империй в мире, однажды узнал, что его сотрудник по имени Риз, всё ещё работая у него на фабрике, начал строительство собственного довольно успешного шоколадного бизнеса в том же городе. Вместо того чтобы поддаться эмоции, Милтон Херши предложил Ризу свою полную поддержку. Риз создал конфеты, шоколад для которых поставляли фабрики Херши. После смерти своих основателей Hershey купила компанию Риза, упрочив и без того сильные позиции.
Зависть – это обычная человеческая эмоция, однако и современная психология, и буддизм сходятся в том, что для успешной и счастливой жизни человек должен преодолеть в себе склонность её испытывать. В буддизме эффективным способом преодолеть зависть считается сорадование.
Попробуйте почувствовать, как меняется состояние ума, когда в моменты зависти вы переключаетесь на то, чтобы порадоваться успеху этого человека. В буддизме считается, что это создает кармические семена для достижения такого же успеха.
Отвлечение собственного ресурса на зависть значительно снижает потенциал человека, в то время как сотрудничество и сорадование добавляют этот потенциал.
8️⃣ Учиться у других людей
Все эти примеры призваны не только вдохновить, но способны быть самостоятельным путём, если следовать им более осознанно и вдумчиво. Учиться у других людей – это самый простой и надёжный способ саморазвития.
Поэтому совместно с командой единомышленников мы создали платформу «Мастера». На ней люди, которые прошли своим путём и достигли успехов, будут делиться своими знаниями в формате видеоуроков с домашними заданиями.
Хочется верить, что нам удастся сделать уникальный проект, созданный для того, чтобы помочь каждому найти свой духовный путь, обрести гармонию с собой и с миром, найти единомышленников на пути и проявить свои лучшие человеческие качества. На платформе мы объединим лучших экспертов в духовных и целительских сферах, проверенных временем и тысячами учеников, слушателей и последователей.
Сейчас– самая горячая пора работы над проектом, поэтому регулярность текстов немного снизилась. Но зато уже готов мой большой курс для платформы на тему того, «Как приучить свой мозг радоваться». Но об этом в другой раз.
Удовольствия vs радость
Между понятиями «радость» и «удовольствие» пролегает огромная смысловая пропасть, однако эпоха потребления поместила в нашем сознании два этих термина в один смысловой ряд. Иногда их даже называют словами-синонимами.
Тем временем понимание разницы между этими двумя проявлениями ума является ключевой отправной точкой для осознавания себя и своих потребностей. Более того, заложенные в нас механизмы не позволяют нам ощущать настоящее устойчивое счастье до тех пор, пока радость и удовольствие в нашем восприятии намертво связаны друг с другом причинно-следственной связью.
Мы привыкли, что всё необходимое для решения наших задач можно получить из внешнего мира. Для каждой жизненной ситуации существует готовый продукт, и его можно купить за деньги: если нам скучно, значит, не хватает дофамина, и мы смотрим сериалы или Инстаграм; если грустно, значит, у нас не хватает важных аминокислот и мы пьём препараты, содержащие L-Фенилаланин с селеном; если грусть хроническая, значит, имеется химический дисбаланс в мозге и пора пить антидепрессанты; если наше тело не выстраивает мышечный каркас, значит, не хватает тестостерона и можно пройти курс пропионата; и т.д.
Приведённые примеры не означают, что все внешние решения разрушительны или имеют негативные последствия. Важно отметить закономерность: в нас сформирована уверенность, что каждая потребность может и должна быть закрыта извне. Как только эта закономерность проецируется на одну из наших главных потребностей – желание быть счастливыми, – в этот момент происходит критичная для нашего благополучия подмена понятий: радость привязывается к удовольствию через причинно-следственную связь. Мы привыкаем верить: для того чтобы испытать радость, нам нужен внешний стимул или удовольствие.
Но, следуя путём поиска удовольствий вовне, мы рано или поздно узнаём, что не существует такого внешнего стимула, который сохранял бы своё первоначальное влияние длительное время. Заложенный в психику каждого из нас механизм повышения толерантности предполагает снижение чувствительности по мере действия раздражителя. Иначе говоря, мы привыкаем ко всему. Этот механизм распространяет своё действие на любой вид внешних стимулов. Являясь одним из базовых механизмов, он с разной степенью эффективности работает у всех людей, а возможно, и у всех чувствующих существ вообще.
Таким образом, в погоне за удовольствиями мы незаметно оказываемся в ловушке, которая по своей природе исключает возможность устойчивого счастья. И мы начинаем думать о счастье как об иллюзии, о том, что оно мимолётно и его нельзя ухватить и удержать.
Однако, это не так.
Продолжение следует...
#психология #работасумом #удовольствия_vs_радость
Между понятиями «радость» и «удовольствие» пролегает огромная смысловая пропасть, однако эпоха потребления поместила в нашем сознании два этих термина в один смысловой ряд. Иногда их даже называют словами-синонимами.
Тем временем понимание разницы между этими двумя проявлениями ума является ключевой отправной точкой для осознавания себя и своих потребностей. Более того, заложенные в нас механизмы не позволяют нам ощущать настоящее устойчивое счастье до тех пор, пока радость и удовольствие в нашем восприятии намертво связаны друг с другом причинно-следственной связью.
Мы привыкли, что всё необходимое для решения наших задач можно получить из внешнего мира. Для каждой жизненной ситуации существует готовый продукт, и его можно купить за деньги: если нам скучно, значит, не хватает дофамина, и мы смотрим сериалы или Инстаграм; если грустно, значит, у нас не хватает важных аминокислот и мы пьём препараты, содержащие L-Фенилаланин с селеном; если грусть хроническая, значит, имеется химический дисбаланс в мозге и пора пить антидепрессанты; если наше тело не выстраивает мышечный каркас, значит, не хватает тестостерона и можно пройти курс пропионата; и т.д.
Приведённые примеры не означают, что все внешние решения разрушительны или имеют негативные последствия. Важно отметить закономерность: в нас сформирована уверенность, что каждая потребность может и должна быть закрыта извне. Как только эта закономерность проецируется на одну из наших главных потребностей – желание быть счастливыми, – в этот момент происходит критичная для нашего благополучия подмена понятий: радость привязывается к удовольствию через причинно-следственную связь. Мы привыкаем верить: для того чтобы испытать радость, нам нужен внешний стимул или удовольствие.
Но, следуя путём поиска удовольствий вовне, мы рано или поздно узнаём, что не существует такого внешнего стимула, который сохранял бы своё первоначальное влияние длительное время. Заложенный в психику каждого из нас механизм повышения толерантности предполагает снижение чувствительности по мере действия раздражителя. Иначе говоря, мы привыкаем ко всему. Этот механизм распространяет своё действие на любой вид внешних стимулов. Являясь одним из базовых механизмов, он с разной степенью эффективности работает у всех людей, а возможно, и у всех чувствующих существ вообще.
Таким образом, в погоне за удовольствиями мы незаметно оказываемся в ловушке, которая по своей природе исключает возможность устойчивого счастья. И мы начинаем думать о счастье как об иллюзии, о том, что оно мимолётно и его нельзя ухватить и удержать.
Однако, это не так.
Продолжение следует...
#психология #работасумом #удовольствия_vs_радость
Удовольствия vs радость
Часть 2
Давайте попробуем почувствовать разницу между радостью и удовольствием.
Различие #1. Радость не подвержена инфляции.
Разницу между удовольствием и радостью легко увидеть на следующем примере: удовольствие мы получаем тогда, когда принимаем что-то ценное от мира, а радость – когда что-то ценное отдаём. Причём речь идёт не только о материальном.
В отличие от удовольствия, радость рождается внутри нас и не обязательно требует внешних стимулов. Следовательно, она не подвержена инфляции, вызванной механизмом возрастающей толерантности. Радость является естественным проявлением нашего ума. Это первое её важное свойство. Радость может накапливаться, расти; она не будет исчерпываться от того, что мы вновь и вновь обращаемся к её источнику.
Кроме устойчивости к инфляции, у радости есть другие важные особенности, в корне отличающие её от удовольствия.
Различие #2. Удовольствия не приводят к наполнению, а разжигают лишь новую жажду удовольствий, притупляя, как мы выяснили ранее, чувство удовольствия от уже пройденных стимулов. Радость же не может вызвать привыкания, она наполняет нас изнутри и приводит к желанию делиться ею.
Различие #3. Разница в ощущениях радости и удовольствия
Если вы замечаете разницу в своих чувствах, когда дарите подарки и получаете их, то следующий абзац можете пропустить. 😊
Если же мы пока не чувствуем эту разницу и не можем сравнить свои ощущения, то нужно понемногу развивать свой опыт, чаще даря подарки, даря своё время, внимание – то, что нам не жалко отдавать, но нужно другим.
Это поможет раскрыть качество щедрости и осознать радость, которая возникает, когда мы отдаём что-то ценное. Ключевым моментом тут является дарить то, что не вызывает у нас сожаления, иначе развитие щедрости будет происходить с осложнениями. Но так или иначе, в какой-то момент радость от дарения обязательно превысит удовольствие от получения и использования подарка.
Важно, что акт дарения не является единственной причиной радости. Но если мы почувствуем на своём опыте связь между радостью и отдаванием, это поможет увидеть источник радости и научиться обращаться к нему напрямую. Этим источником является наш собственный ум, его более гармоничные состояния.
Когда мы при помощи медитации и других методов работы с умом очищаем его от лишних концепций, паттернов, цепляний и неверных взглядов на окружающий мир, – в нас нарастает переживание радости, не вызванной никакими внешними стимулами. Это один из признаков того, что наше развитие происходит в верном направлении.
Отказ от бесконечной и бесплодной гонки за удовольствиями, которая не заканчивается на финише красной ленточкой, является важнейшим этапом на пути к себе и к своему счастью.
#психология #работасумом #удовольствия_vs_радость
Часть 2
Давайте попробуем почувствовать разницу между радостью и удовольствием.
Различие #1. Радость не подвержена инфляции.
Разницу между удовольствием и радостью легко увидеть на следующем примере: удовольствие мы получаем тогда, когда принимаем что-то ценное от мира, а радость – когда что-то ценное отдаём. Причём речь идёт не только о материальном.
В отличие от удовольствия, радость рождается внутри нас и не обязательно требует внешних стимулов. Следовательно, она не подвержена инфляции, вызванной механизмом возрастающей толерантности. Радость является естественным проявлением нашего ума. Это первое её важное свойство. Радость может накапливаться, расти; она не будет исчерпываться от того, что мы вновь и вновь обращаемся к её источнику.
Кроме устойчивости к инфляции, у радости есть другие важные особенности, в корне отличающие её от удовольствия.
Различие #2. Удовольствия не приводят к наполнению, а разжигают лишь новую жажду удовольствий, притупляя, как мы выяснили ранее, чувство удовольствия от уже пройденных стимулов. Радость же не может вызвать привыкания, она наполняет нас изнутри и приводит к желанию делиться ею.
Различие #3. Разница в ощущениях радости и удовольствия
Если вы замечаете разницу в своих чувствах, когда дарите подарки и получаете их, то следующий абзац можете пропустить. 😊
Если же мы пока не чувствуем эту разницу и не можем сравнить свои ощущения, то нужно понемногу развивать свой опыт, чаще даря подарки, даря своё время, внимание – то, что нам не жалко отдавать, но нужно другим.
Это поможет раскрыть качество щедрости и осознать радость, которая возникает, когда мы отдаём что-то ценное. Ключевым моментом тут является дарить то, что не вызывает у нас сожаления, иначе развитие щедрости будет происходить с осложнениями. Но так или иначе, в какой-то момент радость от дарения обязательно превысит удовольствие от получения и использования подарка.
Важно, что акт дарения не является единственной причиной радости. Но если мы почувствуем на своём опыте связь между радостью и отдаванием, это поможет увидеть источник радости и научиться обращаться к нему напрямую. Этим источником является наш собственный ум, его более гармоничные состояния.
Когда мы при помощи медитации и других методов работы с умом очищаем его от лишних концепций, паттернов, цепляний и неверных взглядов на окружающий мир, – в нас нарастает переживание радости, не вызванной никакими внешними стимулами. Это один из признаков того, что наше развитие происходит в верном направлении.
Отказ от бесконечной и бесплодной гонки за удовольствиями, которая не заканчивается на финише красной ленточкой, является важнейшим этапом на пути к себе и к своему счастью.
#психология #работасумом #удовольствия_vs_радость
Поговорим о медитации
В эту среду, 25 августа в 19-30 меня пригласила на прямой эфир в Инстаграм Алёна Фёдорова
aly_psychologist
Будем говорить о видах медитации и о том, как интегрировать практику в обычную жизнь.
Алена была на нескольких ретритах Digital Raccoon и при этом активно использует медитацию в психотерапевтической практике.
Приходите, будет интересно!
https://www.instagram.com/digital_racoon/?utm_medium=copy_link
В эту среду, 25 августа в 19-30 меня пригласила на прямой эфир в Инстаграм Алёна Фёдорова
aly_psychologist
Будем говорить о видах медитации и о том, как интегрировать практику в обычную жизнь.
Алена была на нескольких ретритах Digital Raccoon и при этом активно использует медитацию в психотерапевтической практике.
Приходите, будет интересно!
https://www.instagram.com/digital_racoon/?utm_medium=copy_link
#повтор_публикации
Вера. Основной механизм нейропластичности.
С 1687 года, когда сэром Исааком Ньютоном был опубликован труд «Математические начала натуральной философии», фактически ставший отправной точкой для современной науки, понятие «вера» переместилось из списка высших человеческих проявлений во что-то постыдное, свидетельствующее об ограниченности взглядов. Однако, вера – это очень многогранное и очень важное для нашего развития качество, и религиозный контекст является лишь одним из его проявлений.
Вера в широком, не ограниченном религией смысле слова, является встроенным в нашу психику механизмом, благодаря которому на уровне физиологии запускается процесс нейропластичности, а на более сложных уровнях – активируется наша способность выходить за пределы сложившихся представлений о себе.
Нейрофизиология.
К 18 годам у людей выработка окситоцина – гормона, участвующего в механизме нейропластичности, значительно снижается. В том числе благодаря обилию этого гормона дети быстро учатся или, к примеру, легко отходят от обиды, просто переключив внимание. В течение непродолжительного времени, когда мы влюбляемся или у нас появляется ребёнок, выработка этого гормона также увеличивается, что позволяет нам сонастроиться с новым человеком в нашей жизни.
Однако, по большей части во взрослом возрасте, наша способность менять себя и свои взгляды значительно ниже, чем в молодости. Это не означает, что для взрослых природа исключает возможность серьёзных изменений, но механизмы, которые мы должны задействовать, чтобы меняться, лежат уже глубже.
Исследования в области нейропластичности, начатые Норманом Дойджем и ставшие сегодня ключевыми в нейрофизиологии, показывают, что мозг способен адаптировать свои структуры и менять их назначения в случае необходимости. Но для этого ему необходим сигнал, который приведёт к выработке окситоцина, чтобы запустить механизмы нейропластичности.
Например, для восстановления после инсульта, который безвозвратно повреждает значительные части головного мозга, необходимо, чтобы мозг сделал ремаппинг процессов, или, иными словами, перераспределил карту сенсорных и двигательных областей. Тогда задачи повреждённых зон будут выполняться другими областями. Сегодня на этом механизме построены все основные нефармакологические методики восстановления после нейротравм.
Ученые обнаружили, что у разных людей скорость восстановления может значительно отличаться, и эта разница не всегда имеет физиологические причины. Основным фактором, не относящимся к области физиологии, который влияет на скорость восстановления или, иными словами, на степень нейропластичности, явилась способность пациента поверить в успех.
Множество экспериментов с больными после инсультов показали, что пациенты, которых удалось убедить поверить в то, что они смогут взять кружку с водой, и она не разольётся (один из стандартных элементов обучения после обширных инсультов), в среднем осваивали это действие в 2,5 раза быстрее обычного.
Тут говорится о вере как сознательном акте выхода за пределы своих привычных установок. Человеку, который очнулся после инсульта и несколько недель не мог двигаться, такая вера даётся очень непросто. Но ум запускает восстановительные процессы нейропластичности только в тех случаях, когда человек смог найти в себе силы и поверить.
Этот механизм работает и на других уровнях нашего сознания. По словам Ламы Сонама Дордже, вера значительно расширяет диапазон нашего восприятия, благодаря чему в нас открываются новые ресурсы, большие объёмы способностей и пространство для их воплощения.
Одной из причин увеличения наших способностей является то, что воля связана с верой, как две стороны одной медали.
Продолжение в следующей части....
#вера_в_себя #нейропластичность #расширение_восприятия
Вера. Основной механизм нейропластичности.
С 1687 года, когда сэром Исааком Ньютоном был опубликован труд «Математические начала натуральной философии», фактически ставший отправной точкой для современной науки, понятие «вера» переместилось из списка высших человеческих проявлений во что-то постыдное, свидетельствующее об ограниченности взглядов. Однако, вера – это очень многогранное и очень важное для нашего развития качество, и религиозный контекст является лишь одним из его проявлений.
Вера в широком, не ограниченном религией смысле слова, является встроенным в нашу психику механизмом, благодаря которому на уровне физиологии запускается процесс нейропластичности, а на более сложных уровнях – активируется наша способность выходить за пределы сложившихся представлений о себе.
Нейрофизиология.
К 18 годам у людей выработка окситоцина – гормона, участвующего в механизме нейропластичности, значительно снижается. В том числе благодаря обилию этого гормона дети быстро учатся или, к примеру, легко отходят от обиды, просто переключив внимание. В течение непродолжительного времени, когда мы влюбляемся или у нас появляется ребёнок, выработка этого гормона также увеличивается, что позволяет нам сонастроиться с новым человеком в нашей жизни.
Однако, по большей части во взрослом возрасте, наша способность менять себя и свои взгляды значительно ниже, чем в молодости. Это не означает, что для взрослых природа исключает возможность серьёзных изменений, но механизмы, которые мы должны задействовать, чтобы меняться, лежат уже глубже.
Исследования в области нейропластичности, начатые Норманом Дойджем и ставшие сегодня ключевыми в нейрофизиологии, показывают, что мозг способен адаптировать свои структуры и менять их назначения в случае необходимости. Но для этого ему необходим сигнал, который приведёт к выработке окситоцина, чтобы запустить механизмы нейропластичности.
Например, для восстановления после инсульта, который безвозвратно повреждает значительные части головного мозга, необходимо, чтобы мозг сделал ремаппинг процессов, или, иными словами, перераспределил карту сенсорных и двигательных областей. Тогда задачи повреждённых зон будут выполняться другими областями. Сегодня на этом механизме построены все основные нефармакологические методики восстановления после нейротравм.
Ученые обнаружили, что у разных людей скорость восстановления может значительно отличаться, и эта разница не всегда имеет физиологические причины. Основным фактором, не относящимся к области физиологии, который влияет на скорость восстановления или, иными словами, на степень нейропластичности, явилась способность пациента поверить в успех.
Множество экспериментов с больными после инсультов показали, что пациенты, которых удалось убедить поверить в то, что они смогут взять кружку с водой, и она не разольётся (один из стандартных элементов обучения после обширных инсультов), в среднем осваивали это действие в 2,5 раза быстрее обычного.
Тут говорится о вере как сознательном акте выхода за пределы своих привычных установок. Человеку, который очнулся после инсульта и несколько недель не мог двигаться, такая вера даётся очень непросто. Но ум запускает восстановительные процессы нейропластичности только в тех случаях, когда человек смог найти в себе силы и поверить.
Этот механизм работает и на других уровнях нашего сознания. По словам Ламы Сонама Дордже, вера значительно расширяет диапазон нашего восприятия, благодаря чему в нас открываются новые ресурсы, большие объёмы способностей и пространство для их воплощения.
Одной из причин увеличения наших способностей является то, что воля связана с верой, как две стороны одной медали.
Продолжение в следующей части....
#вера_в_себя #нейропластичность #расширение_восприятия
#повтор_публикации
Вера. Основной механизм нейропластичности.
Часть 2
Психология
Возрастное снижение пластичности происходит в нас не только на нейробиологическом, но и на психологическом уровне. К моменту достижения взрослого возраста мы успеваем сформировать устойчивую систему представлений о себе и о мире, фактически программирующую всю нашу жизнь. Плотно вжившись в привычную версию себя, мы вновь и вновь притягиваем схожие ситуации. Процесс формирования нашей понятийной сферы завершился, и мы активно отсекаем всё, что лежит за её пределами, всё, что мы не понимаем.
С одной стороны, наличие чётких представлений и шаблонов обеспечивает некоторую стабильность зоны комфорта. Но, держась за них, мы исключаем возможность получения нового опыта, тем самым делаем этот комфорт хрупким.
Так же, как и с нейропластичностью, для преодоления этого замкнутого круга нам необходима вера. Вера в то, что:
✔️ Мир существенно сложнее, чем мы о нём думаем. То, что не вписывается в наши представления, не обязательно является ложью. И узнать это можно, лишь шагнув на неизвестную территорию;
✔️ Всё получится. Расширение опыта и своих представлений о мире приведёт к обретению более оптимальной версии себя, подверженной меньшим эмоциональным колебаниям, даже если сам опыт будет неприятным;
✔️ Мы сможем выжить за пределами своей зоны комфорта. У нас всё для этого есть, либо появится в процессе.
В буддизме описывается 37 ментальных факторов, или механизмов работы нашего ума. Благодаря им мы выстраиваем понятия об окружающем мире, реагируем на происходящее и так далее. Вера имеет особое положение среди всех 37 ментальных факторов, потому что благодаря ей мы можем внести изменения в уже сложившийся баланс в нашем уме. Таким образом, акт веры сам по себе порождает причины для расширения текущих границ и последующей трансформации.
Однако, кроме понимания всех аспектов веры и её важности в жизни, наша способность порождать в себе веру зависит от нашей способности доверять себе и другим. Этот навык предшествует полноценно развитому качеству веры. Ум, который видит вокруг в основном угрозы и склонен к скептицизму, никогда не найдёт для себя подходящего направления для расширения границ, хотя в теории и будет готов меняться.
Развитие доверия и последующее развитие способности порождать в себе веру для расширения своих границ – это постепенный процесс, который замедляется нашими реакциями на болезненные опыты и травмы.
Настоящая трансформация происходит только в контексте реальных жизненных ситуаций и опыта, который мы выносим из них, а для этого мы должны снова и снова решаться на шаг в неизвестное и делать его, покидая свои привычные границы.
В процессе таких вылазок мы раз за разом обнаруживаем, как то, в чём мы были уверены ещё вчера, не является чем-то плотным и неизменным. В итоге мы можем прийти к выводу, что ни у нас, ни у мира вовсе нет каких-то жёстких границ.
Всё, в чём мы были уверены и за что держались, – непрерывно меняется. А значит, мы связаны с миром гораздо глубже, чем думали в начале наших вылазок. И тогда мы можем оказаться на духовном пути, который потребует от нас ещё больше веры и принесёт ещё больше свободы.
#вера_в_себя #нейропластичность #расширение_восприятия
Вера. Основной механизм нейропластичности.
Часть 2
Психология
Возрастное снижение пластичности происходит в нас не только на нейробиологическом, но и на психологическом уровне. К моменту достижения взрослого возраста мы успеваем сформировать устойчивую систему представлений о себе и о мире, фактически программирующую всю нашу жизнь. Плотно вжившись в привычную версию себя, мы вновь и вновь притягиваем схожие ситуации. Процесс формирования нашей понятийной сферы завершился, и мы активно отсекаем всё, что лежит за её пределами, всё, что мы не понимаем.
С одной стороны, наличие чётких представлений и шаблонов обеспечивает некоторую стабильность зоны комфорта. Но, держась за них, мы исключаем возможность получения нового опыта, тем самым делаем этот комфорт хрупким.
Так же, как и с нейропластичностью, для преодоления этого замкнутого круга нам необходима вера. Вера в то, что:
✔️ Мир существенно сложнее, чем мы о нём думаем. То, что не вписывается в наши представления, не обязательно является ложью. И узнать это можно, лишь шагнув на неизвестную территорию;
✔️ Всё получится. Расширение опыта и своих представлений о мире приведёт к обретению более оптимальной версии себя, подверженной меньшим эмоциональным колебаниям, даже если сам опыт будет неприятным;
✔️ Мы сможем выжить за пределами своей зоны комфорта. У нас всё для этого есть, либо появится в процессе.
В буддизме описывается 37 ментальных факторов, или механизмов работы нашего ума. Благодаря им мы выстраиваем понятия об окружающем мире, реагируем на происходящее и так далее. Вера имеет особое положение среди всех 37 ментальных факторов, потому что благодаря ей мы можем внести изменения в уже сложившийся баланс в нашем уме. Таким образом, акт веры сам по себе порождает причины для расширения текущих границ и последующей трансформации.
Однако, кроме понимания всех аспектов веры и её важности в жизни, наша способность порождать в себе веру зависит от нашей способности доверять себе и другим. Этот навык предшествует полноценно развитому качеству веры. Ум, который видит вокруг в основном угрозы и склонен к скептицизму, никогда не найдёт для себя подходящего направления для расширения границ, хотя в теории и будет готов меняться.
Развитие доверия и последующее развитие способности порождать в себе веру для расширения своих границ – это постепенный процесс, который замедляется нашими реакциями на болезненные опыты и травмы.
Настоящая трансформация происходит только в контексте реальных жизненных ситуаций и опыта, который мы выносим из них, а для этого мы должны снова и снова решаться на шаг в неизвестное и делать его, покидая свои привычные границы.
В процессе таких вылазок мы раз за разом обнаруживаем, как то, в чём мы были уверены ещё вчера, не является чем-то плотным и неизменным. В итоге мы можем прийти к выводу, что ни у нас, ни у мира вовсе нет каких-то жёстких границ.
Всё, в чём мы были уверены и за что держались, – непрерывно меняется. А значит, мы связаны с миром гораздо глубже, чем думали в начале наших вылазок. И тогда мы можем оказаться на духовном пути, который потребует от нас ещё больше веры и принесёт ещё больше свободы.
#вера_в_себя #нейропластичность #расширение_восприятия
Ретрит: Ошибка за ошибкой – я следую безошибочным путём. Как ошибки помогают личной эволюции.
Ретрит в Подмосковье с 4 по 7 ноября.
Регистрация 👉 по ссылке
https://forms.gle/8K9saELfAUPhEwq46
Ошибки создают тело опыта.
Страх ошибок снижает изобретательность в процессе движения. А чем дальше мы на любом пути, тем менее линейные шаги нужно предпринимать, чтобы продвинуться вперёд.
Ошибки приводят не к желаемому результату. Но без некоторой мудрости само целеполагание может быть изначально неверным. И тогда случайный нежелательный опыт может в итоге дать больше, чем тот, который казался желательным.
Многие медицинские препараты были получены в результате ошибки или случайно. Сегодня большинство американских венчурных фондов не принимают заявки от фаундеров, которые не могут предъявить Историю своих неудач. Человек должен уметь учиться на своих ошибках.
Ошибки приводят к чувству разочарования самим собой. Это важный опыт, который позволяет увидеть механизмы нашего эго и поработать с ними напрямую.
Именно ошибкам и тому, как они помогают в личной эволюции, и будет посвящён наш следующий ретрит. Используя медитацию и другие техники работы с умом, мы разберём тему ошибок и сможем раскрыть их уникальный обогащающий потенциал.
«Ошибка за ошибкой – я следую безошибочным путём». Ретрит будет посвящён медитации и пройдёт в Подмосковье в нашем буддийском Храме с 4 по 7 ноября.
Регистрация 👉 по ссылке
https://forms.gle/8K9saELfAUPhEwq46
Ретрит в Подмосковье с 4 по 7 ноября.
Регистрация 👉 по ссылке
https://forms.gle/8K9saELfAUPhEwq46
Ошибки создают тело опыта.
Страх ошибок снижает изобретательность в процессе движения. А чем дальше мы на любом пути, тем менее линейные шаги нужно предпринимать, чтобы продвинуться вперёд.
Ошибки приводят не к желаемому результату. Но без некоторой мудрости само целеполагание может быть изначально неверным. И тогда случайный нежелательный опыт может в итоге дать больше, чем тот, который казался желательным.
Многие медицинские препараты были получены в результате ошибки или случайно. Сегодня большинство американских венчурных фондов не принимают заявки от фаундеров, которые не могут предъявить Историю своих неудач. Человек должен уметь учиться на своих ошибках.
Ошибки приводят к чувству разочарования самим собой. Это важный опыт, который позволяет увидеть механизмы нашего эго и поработать с ними напрямую.
Именно ошибкам и тому, как они помогают в личной эволюции, и будет посвящён наш следующий ретрит. Используя медитацию и другие техники работы с умом, мы разберём тему ошибок и сможем раскрыть их уникальный обогащающий потенциал.
«Ошибка за ошибкой – я следую безошибочным путём». Ретрит будет посвящён медитации и пройдёт в Подмосковье в нашем буддийском Храме с 4 по 7 ноября.
Регистрация 👉 по ссылке
https://forms.gle/8K9saELfAUPhEwq46
Самокритика vs Саморазвитие
В наши дни принято говорить о том, что люди стали более эгоцентричными. Многие увлечены своим успехом, своим развитием, слишком погружены в свои переживания. Но факт, который часто остаётся незамеченным: при всём своём эгоцентризме, мы чаще всего жестоки именно по отношению к самим себе.
Мы злимся на себя, когда совершаем ошибки. Мы поднимаем планку до немыслимых стандартов, а потом ругаем себя, когда не достигаем её. Зачастую мы подвергаем себя суровой критике в самых обычных обстоятельствах, которые не настолько важны. Постоянно транслируя мысль о собственном несовершенстве, мы постепенно формируем у себя стойкое ощущение собственной неполноценности.
Откуда берётся такой устойчивый паттерн поведения? Почему самокритика чаще всего воспринимается как единственный инструмент воздействия на себя?
Часть 1
Склонность к самокритике и ощущению несоответствия окружающим часто возникают в детстве.
«Если у вас есть личные проблемы, найдите их истоки в детстве и обвините во всём родителей» — это, пожалуй, наиболее распространённое клише о том, как работает психотерапия. Несмотря на то, что психологическая модель человека и психотерапия находятся в гораздо более сложных взаимоотношениях, когда речь заходит о самокритике, в таком упрощении есть некоторый элемент истины.
Психологические исследования показывают, что если ребёнка в детстве часто критиковали родители, то, вероятнее всего, во взрослом возрасте этот человек будет склонен к излишней самокритике и общему недовольству собой.
Если родители делают частые замечания относительно всего, что делает ребёнок, оценивая вдобавок его качества, то ребёнок привыкает думать, что он недостаточно хорош такой, как он есть, и что нужно стараться лучше. Постепенно ребёнок приходит к выводу о том, что, если он не будет стремиться к совершенству, он не достоин любви.
Критика такого рода может быть непосильной ношей для ребёнка, и он всеми силами будет стараться избежать её. В результате ребёнок учится предугадывать родительскую критику и для того, чтобы избежать её, начинает критиковать себя сам. Таким образом он стремится заранее изменить своё поведение, чтобы избежать родительского неодобрения.
В этот момент критика со стороны родителей становится внутренним процессом. Их осуждающие голоса звучат, как часть внутреннего монолога, который способен постепенно по спирали углублять недовольство собой от обычных бытовых ситуаций до клинической депрессии.
Во взрослом возрасте недовольство собой может проявляться по-разному: у кого-то развивается патологическая зависимость от мнения окружающих людей, кто-то переживает постоянную тревогу и избегает решать возникающие проблемы, принимать самостоятельные решения, совершать какие-либо самостоятельные действия.
Часто со временем возникают затруднения в общении с другими людьми, появляется склонность к саморазрушительным действиям, таким как употребление алкоголя, наркотиков, суицидальные и дисморфофобические мысли (убежденность, что человек некрасив, уродлив), нарушение половой идентичности, комплекс неполноценности.
Продолжение во второй части...
В наши дни принято говорить о том, что люди стали более эгоцентричными. Многие увлечены своим успехом, своим развитием, слишком погружены в свои переживания. Но факт, который часто остаётся незамеченным: при всём своём эгоцентризме, мы чаще всего жестоки именно по отношению к самим себе.
Мы злимся на себя, когда совершаем ошибки. Мы поднимаем планку до немыслимых стандартов, а потом ругаем себя, когда не достигаем её. Зачастую мы подвергаем себя суровой критике в самых обычных обстоятельствах, которые не настолько важны. Постоянно транслируя мысль о собственном несовершенстве, мы постепенно формируем у себя стойкое ощущение собственной неполноценности.
Откуда берётся такой устойчивый паттерн поведения? Почему самокритика чаще всего воспринимается как единственный инструмент воздействия на себя?
Часть 1
Склонность к самокритике и ощущению несоответствия окружающим часто возникают в детстве.
«Если у вас есть личные проблемы, найдите их истоки в детстве и обвините во всём родителей» — это, пожалуй, наиболее распространённое клише о том, как работает психотерапия. Несмотря на то, что психологическая модель человека и психотерапия находятся в гораздо более сложных взаимоотношениях, когда речь заходит о самокритике, в таком упрощении есть некоторый элемент истины.
Психологические исследования показывают, что если ребёнка в детстве часто критиковали родители, то, вероятнее всего, во взрослом возрасте этот человек будет склонен к излишней самокритике и общему недовольству собой.
Если родители делают частые замечания относительно всего, что делает ребёнок, оценивая вдобавок его качества, то ребёнок привыкает думать, что он недостаточно хорош такой, как он есть, и что нужно стараться лучше. Постепенно ребёнок приходит к выводу о том, что, если он не будет стремиться к совершенству, он не достоин любви.
Критика такого рода может быть непосильной ношей для ребёнка, и он всеми силами будет стараться избежать её. В результате ребёнок учится предугадывать родительскую критику и для того, чтобы избежать её, начинает критиковать себя сам. Таким образом он стремится заранее изменить своё поведение, чтобы избежать родительского неодобрения.
В этот момент критика со стороны родителей становится внутренним процессом. Их осуждающие голоса звучат, как часть внутреннего монолога, который способен постепенно по спирали углублять недовольство собой от обычных бытовых ситуаций до клинической депрессии.
Во взрослом возрасте недовольство собой может проявляться по-разному: у кого-то развивается патологическая зависимость от мнения окружающих людей, кто-то переживает постоянную тревогу и избегает решать возникающие проблемы, принимать самостоятельные решения, совершать какие-либо самостоятельные действия.
Часто со временем возникают затруднения в общении с другими людьми, появляется склонность к саморазрушительным действиям, таким как употребление алкоголя, наркотиков, суицидальные и дисморфофобические мысли (убежденность, что человек некрасив, уродлив), нарушение половой идентичности, комплекс неполноценности.
Продолжение во второй части...
Самокритика vs Саморазвитие
Часть 2
Помимо родителей, социальное окружение также вносит значительный вклад в развитие склонности к самокритике и ощущению собственной неполноценности.
Как мы говорили в первой части, связывание своих психологических проблем исключительно с родителями является сильным упрощением модели психологии человека. Вклад в формирование негативных (и позитивных, конечно) тенденций также вносят ближайшие родственники, учителя, тренеры, одноклассники — любой, чьи слова оставили следы в нас, когда мы были детьми. Помимо конкретных людей, на нас также влияют более широкие социальные слои, в которых мы живём.
Большинство из нас живёт в высококонкурентной среде, в которой мы вынуждены противостоять друг другу, непрерывно пытаясь одержать верх над другими людьми. В современной культуре принято стремиться к более высокому стандарту во всех аспектах жизни.
Этот социальный тренд объясняется тем, что в нашем мире потребление в различных его вариациях является главной движущей силой, которая заставляет человека просыпаться утром и предпринимать какие-либо действия. Высокий уровень потребления в свою очередь гарантируется индивидуальным успехом, что делает личный успех центральным вектором приложения усилий.
Мы непрерывно сравниваем себя с теми, кто, по нашему мнению, преуспел больше. А благодаря медиасфере, недостатка в объектах для сравнения в любой выбранной области в ближайшее время не предвидится.
В итоге, наше ощущение собственной полноценности оказывается тесно связано с тем, насколько нам удаётся приблизиться к виртуальным инфо-бизнесменам из Инстаграма в дорогих часах, к медиа-моделям, которые публикуют отчёт о каждом своём шаге, или к фито-тренерам, активно рассказывающим о том, как добиться хорошей фигуры, умалчивая при этом про некоторые аспекты эпигенетической экспрессии генов, которая лежит в основе большинства значительных движений веса человека.
Самокритика в некоторой степени может нас мотивировать, но её последствия бывают слишком разрушительными.
Человек корректирует своё поведение или привычки, пытаясь избежать болезненного сигнала самому себе. Таково описание корректирующего действия механизма самокритики в психологии. Однако, вместе с этим человек, склонный к самокритике, привыкает посылать себе разрушительный сигнал о собственной неполноценности, основываясь на рутинных действиях, зачастую, несколько раз в день. Таким образом внутри укореняется негативное восприятие себя на основе обычных жизненных ситуаций.
Потенциальный вред от фразы: «Какой же я идиот!» — произнесённой себе после очередного опоздания, гораздо выше, чем положительный эффект от такого самонаказания. Самым распространённым следствием такого внутреннего монолога является чувство тревоги и внутренний саботаж (или более популярный в наше время термин «прокрастинация», когда человек подсознательно откладывает выполнение задачи, боясь внутренней критики).
Многие исследования показывают связь между верой в себя и способностью завершить то или иное задание. Это звучит как клише, но только в силу того, что это правда: чем больше мы верим в себя, тем более мы способны выполнить поставленную задачу.
Излишняя самокритика разрушает самую основу нашей жизни — веру в себя. И тем самым выполняет обратную функцию — снижает нашу способность приблизиться к идеалу. С точки зрения программирования, склонность к самокритике можно считать багом, который вводит нашу психику в замкнутый цикл, постепенно снижая возможность достигать результата, всё более тревожась по этому поводу.
Про альтернативные механизмы самомотивации поговорим в следующей части...
Часть 2
Помимо родителей, социальное окружение также вносит значительный вклад в развитие склонности к самокритике и ощущению собственной неполноценности.
Как мы говорили в первой части, связывание своих психологических проблем исключительно с родителями является сильным упрощением модели психологии человека. Вклад в формирование негативных (и позитивных, конечно) тенденций также вносят ближайшие родственники, учителя, тренеры, одноклассники — любой, чьи слова оставили следы в нас, когда мы были детьми. Помимо конкретных людей, на нас также влияют более широкие социальные слои, в которых мы живём.
Большинство из нас живёт в высококонкурентной среде, в которой мы вынуждены противостоять друг другу, непрерывно пытаясь одержать верх над другими людьми. В современной культуре принято стремиться к более высокому стандарту во всех аспектах жизни.
Этот социальный тренд объясняется тем, что в нашем мире потребление в различных его вариациях является главной движущей силой, которая заставляет человека просыпаться утром и предпринимать какие-либо действия. Высокий уровень потребления в свою очередь гарантируется индивидуальным успехом, что делает личный успех центральным вектором приложения усилий.
Мы непрерывно сравниваем себя с теми, кто, по нашему мнению, преуспел больше. А благодаря медиасфере, недостатка в объектах для сравнения в любой выбранной области в ближайшее время не предвидится.
В итоге, наше ощущение собственной полноценности оказывается тесно связано с тем, насколько нам удаётся приблизиться к виртуальным инфо-бизнесменам из Инстаграма в дорогих часах, к медиа-моделям, которые публикуют отчёт о каждом своём шаге, или к фито-тренерам, активно рассказывающим о том, как добиться хорошей фигуры, умалчивая при этом про некоторые аспекты эпигенетической экспрессии генов, которая лежит в основе большинства значительных движений веса человека.
Самокритика в некоторой степени может нас мотивировать, но её последствия бывают слишком разрушительными.
Человек корректирует своё поведение или привычки, пытаясь избежать болезненного сигнала самому себе. Таково описание корректирующего действия механизма самокритики в психологии. Однако, вместе с этим человек, склонный к самокритике, привыкает посылать себе разрушительный сигнал о собственной неполноценности, основываясь на рутинных действиях, зачастую, несколько раз в день. Таким образом внутри укореняется негативное восприятие себя на основе обычных жизненных ситуаций.
Потенциальный вред от фразы: «Какой же я идиот!» — произнесённой себе после очередного опоздания, гораздо выше, чем положительный эффект от такого самонаказания. Самым распространённым следствием такого внутреннего монолога является чувство тревоги и внутренний саботаж (или более популярный в наше время термин «прокрастинация», когда человек подсознательно откладывает выполнение задачи, боясь внутренней критики).
Многие исследования показывают связь между верой в себя и способностью завершить то или иное задание. Это звучит как клише, но только в силу того, что это правда: чем больше мы верим в себя, тем более мы способны выполнить поставленную задачу.
Излишняя самокритика разрушает самую основу нашей жизни — веру в себя. И тем самым выполняет обратную функцию — снижает нашу способность приблизиться к идеалу. С точки зрения программирования, склонность к самокритике можно считать багом, который вводит нашу психику в замкнутый цикл, постепенно снижая возможность достигать результата, всё более тревожась по этому поводу.
Про альтернативные механизмы самомотивации поговорим в следующей части...
Digital Raccoon pinned «Ретрит: Ошибка за ошибкой – я следую безошибочным путём. Как ошибки помогают личной эволюции. Ретрит в Подмосковье с 4 по 7 ноября. Регистрация 👉 по ссылке https://forms.gle/8K9saELfAUPhEwq46 Ошибки создают тело опыта. Страх ошибок снижает изобретательность…»
Самокритика vs Саморазвитие
Часть 3
Любовь к себе является более эффективной и здоровой альтернативой самокритике.
Представьте, что вы идёте по скользкой улице и внезапно падаете. При склонности к самокритике, скорее всего вы станете ругать себя за неуклюжесть. Но, если на ваших глазах упадёт друг, вы ведь придёте ему на помощь и постараетесь сделать всё, чтобы ему стало лучше.
Иными словами, вы проявите сострадание к другому человеку скорее, чем к себе. Эта разница в поведенческих шаблонах может послужить хорошей подсказкой о наличии проблемы с излишней самокритикой, а также быть ключом к её решению.
Начиная относиться к собственным неудачам так же, как мы относимся к неудачам, страданиями и ошибкам других, — проявляя сострадание и внимание, мы можем постепенно развить любовь к себе, замещая ею самокритику.
Если на ваших глазах упал друг, то первое, что вы бы сделали — дали бы ему понять, что знаете о его неудаче и озабочены болью, которую он, возможно, испытывает. Это то, что лежит в основе первого интуитивного вопроса : "Всё ли в порядке?"
Сострадание к себе начинается с признания и понимания собственной боли или дискомфорта. Для современного человека это не такая простая задача, так как с самого детства нас учат встречать трудности с высоко поднятой головой и ни в коем случае не поддаваться им. Когда нам больно, нас учат стиснуть зубы и идти дальше. Многие именно так и поступают.
Любовь к себе лежит через обратное действие — нужно научиться останавливаться и спрашивать себя: "Что я чувствую в данный момент?" Грустно ли мне или тревожно в той или иной трудной ситуации? Ощущаю ли я растерянность или раздражение на себя из-за совершённой ошибки? Что бы ни происходило в уме, нужно научиться настраиваться на свои ощущения и переживать их более явно.
Следующим шагом в развитии сострадания к себе является создание психологической дистанции между собой и своей болью. После того как этап отрицания и подавления собственных эмоций останется позади, важно занять более активную роль и начать проявлять по отношению к себе заботу в трудных ситуациях, как если бы вы это делали по отношению к другому человеку. Любые действия, включая объятия и ласковые слова, обращённые к себе, будут эффективны.
Объятия самого себя могут на первый взгляд показаться странным и непривычным действием, но многие исследования, включая сделанное в 2011 году нейробиологами A .Gallace и DM Torta, указывают на исключительную эффективность этого метода в вопросах работы с физической болью и психологическим дискомфортом.
В момент, когда мы обнимаем сами себя или говорим себе ласковые слова, мы совмещаем две роли, которые обычно играют два разных человека. В некотором смысле мы расщепляем себя на две части: часть, которая испытывает дискомфорт и часть, которая ощущает заботу. То есть часть, оказывающая заботу, образно говоря, выходит за пределы боли. Таким образом, заботясь о себе в период боли, мы отделяемся от самого неприятного переживания.
Это также является частью метода медитации наблюдения за эмоциями в буддизме, где мы устанавливаем Я-ОНО отношения с эмоциями вместо того, чтобы полностью сливаться с ними, как это обычно происходит у неподготовленных людей. Осознание того, что «Я страдаю, но при этом я больше, чем само страдание» — это важный этап на пути развития любви к себе, а также на пути медитации в целом. Такой же метод лежит в основе медитации наблюдения за мыслями.
Самокритика может стать хорошей базой для развития любви к себе. Если вы почувствовали, что описанная проблема с вами резонирует и вы хотели бы привести описанные механизмы в действие, попробуйте использовать самокритику как стартовую точку или триггер для развития любви к себе. Приучите себя каждый раз при появлении внутреннего осуждения останавливаться, распознавать свою эмоцию и вместо привычного осуждения окутывать себя заботой. Этот метод может казаться простым, но он имеет потенциал, чтобы в корне поменять жизнь.
Желаю удачи в практике. Любите себя.
Часть 3
Любовь к себе является более эффективной и здоровой альтернативой самокритике.
Представьте, что вы идёте по скользкой улице и внезапно падаете. При склонности к самокритике, скорее всего вы станете ругать себя за неуклюжесть. Но, если на ваших глазах упадёт друг, вы ведь придёте ему на помощь и постараетесь сделать всё, чтобы ему стало лучше.
Иными словами, вы проявите сострадание к другому человеку скорее, чем к себе. Эта разница в поведенческих шаблонах может послужить хорошей подсказкой о наличии проблемы с излишней самокритикой, а также быть ключом к её решению.
Начиная относиться к собственным неудачам так же, как мы относимся к неудачам, страданиями и ошибкам других, — проявляя сострадание и внимание, мы можем постепенно развить любовь к себе, замещая ею самокритику.
Если на ваших глазах упал друг, то первое, что вы бы сделали — дали бы ему понять, что знаете о его неудаче и озабочены болью, которую он, возможно, испытывает. Это то, что лежит в основе первого интуитивного вопроса : "Всё ли в порядке?"
Сострадание к себе начинается с признания и понимания собственной боли или дискомфорта. Для современного человека это не такая простая задача, так как с самого детства нас учат встречать трудности с высоко поднятой головой и ни в коем случае не поддаваться им. Когда нам больно, нас учат стиснуть зубы и идти дальше. Многие именно так и поступают.
Любовь к себе лежит через обратное действие — нужно научиться останавливаться и спрашивать себя: "Что я чувствую в данный момент?" Грустно ли мне или тревожно в той или иной трудной ситуации? Ощущаю ли я растерянность или раздражение на себя из-за совершённой ошибки? Что бы ни происходило в уме, нужно научиться настраиваться на свои ощущения и переживать их более явно.
Следующим шагом в развитии сострадания к себе является создание психологической дистанции между собой и своей болью. После того как этап отрицания и подавления собственных эмоций останется позади, важно занять более активную роль и начать проявлять по отношению к себе заботу в трудных ситуациях, как если бы вы это делали по отношению к другому человеку. Любые действия, включая объятия и ласковые слова, обращённые к себе, будут эффективны.
Объятия самого себя могут на первый взгляд показаться странным и непривычным действием, но многие исследования, включая сделанное в 2011 году нейробиологами A .Gallace и DM Torta, указывают на исключительную эффективность этого метода в вопросах работы с физической болью и психологическим дискомфортом.
В момент, когда мы обнимаем сами себя или говорим себе ласковые слова, мы совмещаем две роли, которые обычно играют два разных человека. В некотором смысле мы расщепляем себя на две части: часть, которая испытывает дискомфорт и часть, которая ощущает заботу. То есть часть, оказывающая заботу, образно говоря, выходит за пределы боли. Таким образом, заботясь о себе в период боли, мы отделяемся от самого неприятного переживания.
Это также является частью метода медитации наблюдения за эмоциями в буддизме, где мы устанавливаем Я-ОНО отношения с эмоциями вместо того, чтобы полностью сливаться с ними, как это обычно происходит у неподготовленных людей. Осознание того, что «Я страдаю, но при этом я больше, чем само страдание» — это важный этап на пути развития любви к себе, а также на пути медитации в целом. Такой же метод лежит в основе медитации наблюдения за мыслями.
Самокритика может стать хорошей базой для развития любви к себе. Если вы почувствовали, что описанная проблема с вами резонирует и вы хотели бы привести описанные механизмы в действие, попробуйте использовать самокритику как стартовую точку или триггер для развития любви к себе. Приучите себя каждый раз при появлении внутреннего осуждения останавливаться, распознавать свою эмоцию и вместо привычного осуждения окутывать себя заботой. Этот метод может казаться простым, но он имеет потенциал, чтобы в корне поменять жизнь.
Желаю удачи в практике. Любите себя.
Дружеская встреча и медитация
"Жизнь в метавселенных"
27 ноября 2021 , г. Москва
https://forms.gle/umGvJkgkcGszkGDN6
Близится эра нового интернета – Метавселенные. Все тех-гиганты без исключения за последние несколько месяцев анонсировали начало работы по созданию своих метавселенных, где пользователи смогут общаться, делать покупки и развлекаться в виртуальной реальности.
Эта новость взбудоражила всех, провозглашая новый виток в развитии информационных технологий и целое поле новых возможностей. В скором времени мы сможем, не покидая виртуального пространства, выполнять практически все необходимые для жизни задачи.
27 ноября в 19-00 мы проведём встречу «Открытом мире» (г. Москва) и обсудим вызовы, которые связаны с жизнью в метавселенной. Поговорим о том, как не забыть, откуда на самом деле в нашу жизнь приходит чувство удовлетворённости, и как не потерять себя, когда за наше внимание конкурируют виртуальные миры.
Также мы проведём совместную медитацию из цикла «Випашьяна», которая направляет внимание к источнику радости внутри нас и увидим, что наполнение нашей жизни происходит за счёт нашего собственного ресурса.
Это отличная возможность попробовать практику медитации для тех, кто не смог попасть на наши ретриты, но хотел бы на своём опыте увидеть те богатства, которые кроются в нашем собственном уме.
Регистрация по ссылке:
https://forms.gle/umGvJkgkcGszkGDN6
"Жизнь в метавселенных"
27 ноября 2021 , г. Москва
https://forms.gle/umGvJkgkcGszkGDN6
Близится эра нового интернета – Метавселенные. Все тех-гиганты без исключения за последние несколько месяцев анонсировали начало работы по созданию своих метавселенных, где пользователи смогут общаться, делать покупки и развлекаться в виртуальной реальности.
Эта новость взбудоражила всех, провозглашая новый виток в развитии информационных технологий и целое поле новых возможностей. В скором времени мы сможем, не покидая виртуального пространства, выполнять практически все необходимые для жизни задачи.
27 ноября в 19-00 мы проведём встречу «Открытом мире» (г. Москва) и обсудим вызовы, которые связаны с жизнью в метавселенной. Поговорим о том, как не забыть, откуда на самом деле в нашу жизнь приходит чувство удовлетворённости, и как не потерять себя, когда за наше внимание конкурируют виртуальные миры.
Также мы проведём совместную медитацию из цикла «Випашьяна», которая направляет внимание к источнику радости внутри нас и увидим, что наполнение нашей жизни происходит за счёт нашего собственного ресурса.
Это отличная возможность попробовать практику медитации для тех, кто не смог попасть на наши ретриты, но хотел бы на своём опыте увидеть те богатства, которые кроются в нашем собственном уме.
Регистрация по ссылке:
https://forms.gle/umGvJkgkcGszkGDN6
#повтор_публикации
Чёрная пятница
Стараниями маркетологов термин «чёрная пятница» укоренился в нашем обиходе и стал символом чего-то приятного, практически новогоднего. «Чёрная пятница» — это пятница после Дня благодарения в США, с неё начинается традиционный рождественский сезон распродаж.
Обычай устраивать распродажи в этот день установился ещё в XIX веке, а сам термин «чёрная пятница» появился в 60-х годах в Филадельфии, где по пятницам после Дня Благодарения проходил футбольный матч, из-за которого съезжалось много людей. На дорогах были пробки, а у магазинов — толпы покупателей. Полицейским в этот день запрещалось брать выходной, и они прозвали этот день «чёрной пятницей».
Всё это звучит привлекательно, напоминает о грядущем Новом годе и поре дарить и получать подарки. Но, как всегда, здесь есть обратная сторона, и нас эта сторона традиционно интересует больше, чем лицевая. Не потому, что мы во всём выискиваем негатив, а потому что так мы обнаруживаем скрытые механизмы, которые направляют наш ум в скованные, ограниченные состояния, и понемногу движемся к освобождению от них. Это всё часть большого плана. 😊
Вернёмся к «чёрной пятнице» и тому, почему лучше не поддаваться на всеобщую истерию погони за скидками. Успех «чёрной пятницы» и других массовых консьюмер-психозов во многом основан на феномене, который называется FOMO — fear of missing out или страх упущенной выгоды. В онлайн-версию Оксфордского словаря понятие FOMO вошло в 2013 году. Там оно определяется как «беспокойство из-за того, что где-то сейчас происходит заманчивое или интересное событие».
По сути, FOMO — это уязвимое состояние ума, в котором вместо гармоничного восприятия себя и своих возможностей, присутствует ощущение тревоги, связанное со страхом что-то упустить.
То есть существует положительная корреляция между выручкой торговых сетей в «чёрную пятницу» и градусом психоза в умах потребителей. В данном случае FOMO выступает как триггер для срабатывания механики временных скидок в целом и «чёрной пятницы» в частности. Но успешность этого триггера определяется общим уровнем тревожности человека.
То есть, чем больше новостей про пандемию и падение экономики мы слышим, тем выше уровень нашей тревожности, тем уязвимее мы для таких синдромов, как FOMO, и тем сложнее нам сопротивляться порыву купить что-то ненужное с большой скидкой.
Кроме того, что FOMO — это крайне неэкологичное состояние ума, связанное с повышенным уровнем стрессовых гормонов в организме, это ещё и неэкономично (несмотря на скидки), ведь когда мы действуем в интересах торговых сетей, это вряд ли можно назвать оптимальным распределением собственных ресурсов.
Подсознательной целью большинства подобных компульсивных, «мотивированных» покупок является снижение уровня тревожности или заполнение внутреннего эмоционального вакуума. С вакуумом вопрос обстоит сложнее (см. пост про «Эрзацы» в инстаграме), а вот с тревожностью можно и нужно работать напрямую, снова и снова приводя ум в сбалансированное, расслабленное состояние при помощи медитации.
Посредством медитации ум привыкает к тому, что существует другая последовательность действий при стрессе и тревоге, чем поедание сладкого, компульсивные покупки и сериалы. Это формирует новые, более крепкие нейронные пути, которые, в конечном итоге, становятся более предпочтительными при формировании реакции на стресс или тревогу.
Медитация в целом имеет тенденцию постепенно снижать количество автоматических действий, которые выполняет ум, тем самым высвобождая его ресурсы. Поэтому говорят, что медитирующий человек более производителен, но при этом более расслаблен.
И хотя цель медитации выходит далеко за рамки того, чтобы не тратить лишние деньги, покупая ненужные товары со скидкой, это тоже становится частью нового образа жизни.
Чёрная пятница
Стараниями маркетологов термин «чёрная пятница» укоренился в нашем обиходе и стал символом чего-то приятного, практически новогоднего. «Чёрная пятница» — это пятница после Дня благодарения в США, с неё начинается традиционный рождественский сезон распродаж.
Обычай устраивать распродажи в этот день установился ещё в XIX веке, а сам термин «чёрная пятница» появился в 60-х годах в Филадельфии, где по пятницам после Дня Благодарения проходил футбольный матч, из-за которого съезжалось много людей. На дорогах были пробки, а у магазинов — толпы покупателей. Полицейским в этот день запрещалось брать выходной, и они прозвали этот день «чёрной пятницей».
Всё это звучит привлекательно, напоминает о грядущем Новом годе и поре дарить и получать подарки. Но, как всегда, здесь есть обратная сторона, и нас эта сторона традиционно интересует больше, чем лицевая. Не потому, что мы во всём выискиваем негатив, а потому что так мы обнаруживаем скрытые механизмы, которые направляют наш ум в скованные, ограниченные состояния, и понемногу движемся к освобождению от них. Это всё часть большого плана. 😊
Вернёмся к «чёрной пятнице» и тому, почему лучше не поддаваться на всеобщую истерию погони за скидками. Успех «чёрной пятницы» и других массовых консьюмер-психозов во многом основан на феномене, который называется FOMO — fear of missing out или страх упущенной выгоды. В онлайн-версию Оксфордского словаря понятие FOMO вошло в 2013 году. Там оно определяется как «беспокойство из-за того, что где-то сейчас происходит заманчивое или интересное событие».
По сути, FOMO — это уязвимое состояние ума, в котором вместо гармоничного восприятия себя и своих возможностей, присутствует ощущение тревоги, связанное со страхом что-то упустить.
То есть существует положительная корреляция между выручкой торговых сетей в «чёрную пятницу» и градусом психоза в умах потребителей. В данном случае FOMO выступает как триггер для срабатывания механики временных скидок в целом и «чёрной пятницы» в частности. Но успешность этого триггера определяется общим уровнем тревожности человека.
То есть, чем больше новостей про пандемию и падение экономики мы слышим, тем выше уровень нашей тревожности, тем уязвимее мы для таких синдромов, как FOMO, и тем сложнее нам сопротивляться порыву купить что-то ненужное с большой скидкой.
Кроме того, что FOMO — это крайне неэкологичное состояние ума, связанное с повышенным уровнем стрессовых гормонов в организме, это ещё и неэкономично (несмотря на скидки), ведь когда мы действуем в интересах торговых сетей, это вряд ли можно назвать оптимальным распределением собственных ресурсов.
Подсознательной целью большинства подобных компульсивных, «мотивированных» покупок является снижение уровня тревожности или заполнение внутреннего эмоционального вакуума. С вакуумом вопрос обстоит сложнее (см. пост про «Эрзацы» в инстаграме), а вот с тревожностью можно и нужно работать напрямую, снова и снова приводя ум в сбалансированное, расслабленное состояние при помощи медитации.
Посредством медитации ум привыкает к тому, что существует другая последовательность действий при стрессе и тревоге, чем поедание сладкого, компульсивные покупки и сериалы. Это формирует новые, более крепкие нейронные пути, которые, в конечном итоге, становятся более предпочтительными при формировании реакции на стресс или тревогу.
Медитация в целом имеет тенденцию постепенно снижать количество автоматических действий, которые выполняет ум, тем самым высвобождая его ресурсы. Поэтому говорят, что медитирующий человек более производителен, но при этом более расслаблен.
И хотя цель медитации выходит далеко за рамки того, чтобы не тратить лишние деньги, покупая ненужные товары со скидкой, это тоже становится частью нового образа жизни.
Кризис идентичности
С приходом искусственного интеллекта люди столкнутся с кризисом идентичности. На протяжении всей современной истории человечества мы привыкли определять себя через то, как мы взаимодействуем с другими людьми, какую пользу мы приносим обществу, какую функцию выполняем в рамках цикла воспроизводства общественных благ. Это очень важная часть того, как функционирует наше эго.
Исследования, проведённые Национальным Институтом Старения США среди 2956 человек, показывают, что более поздний выход на пенсию способствует увеличению продолжительности жизни. Это иллюстрация того, насколько важна самоидентификация. Работа этого механизма во многом определяет качество и продолжительность жизни.
Искусственный интеллект и повсеместная роботизация приведут к значительному сокращению доступных мест для самореализации людей. Однако у нас есть возможность вовремя найти новую основу для самоидентификации, не связанную с вовлечением в циклы воспроизводства. Эта основа в буддизме называется Природа ума. Обнаружение внутри себя вначале радости, затем любящей доброты и впоследствии Природы ума способно полностью освободить человека от необходимости искать смысл во внешнем мире.
При этом такой человек не становится бездеятельным, напротив, он оказывается источником смысла для других людей. Рядом с ним люди ощущают покой и встречаются со своей собственной любящей добротой, благодаря которой непрерывная гонка за смыслом жизни и заветной удовлетворённостью оказывается завершённой.
С приходом искусственного интеллекта люди столкнутся с кризисом идентичности. На протяжении всей современной истории человечества мы привыкли определять себя через то, как мы взаимодействуем с другими людьми, какую пользу мы приносим обществу, какую функцию выполняем в рамках цикла воспроизводства общественных благ. Это очень важная часть того, как функционирует наше эго.
Исследования, проведённые Национальным Институтом Старения США среди 2956 человек, показывают, что более поздний выход на пенсию способствует увеличению продолжительности жизни. Это иллюстрация того, насколько важна самоидентификация. Работа этого механизма во многом определяет качество и продолжительность жизни.
Искусственный интеллект и повсеместная роботизация приведут к значительному сокращению доступных мест для самореализации людей. Однако у нас есть возможность вовремя найти новую основу для самоидентификации, не связанную с вовлечением в циклы воспроизводства. Эта основа в буддизме называется Природа ума. Обнаружение внутри себя вначале радости, затем любящей доброты и впоследствии Природы ума способно полностью освободить человека от необходимости искать смысл во внешнем мире.
При этом такой человек не становится бездеятельным, напротив, он оказывается источником смысла для других людей. Рядом с ним люди ощущают покой и встречаются со своей собственной любящей добротой, благодаря которой непрерывная гонка за смыслом жизни и заветной удовлетворённостью оказывается завершённой.
Уходящим в «свет» посвящается
Мой Учитель, Лама Сонам Дордже (Лама Олег), записал аудио-учение о том, что нас ждёт в эпоху расцвета метавселенных и о том, как не потерять себя в период тотальной виртуальной консумации.
Идущая полным ходом подмена основных ценностей на виртуальные будет иметь лавинообразный характер, и первой жертвой в этом процессе будет наша собственная духовная эволюция. Её скорость будет сведена к минимуму, а основные её драйверы будут заменены на виртуальные симулякры.
Я рад поделиться с вами как всегда ясным, точным и обширным учением от моего Ламы. Пусть его слова вдохновят как можно больше людей на поиски своего собственного источника радости внутри.
Мой Учитель, Лама Сонам Дордже (Лама Олег), записал аудио-учение о том, что нас ждёт в эпоху расцвета метавселенных и о том, как не потерять себя в период тотальной виртуальной консумации.
Идущая полным ходом подмена основных ценностей на виртуальные будет иметь лавинообразный характер, и первой жертвой в этом процессе будет наша собственная духовная эволюция. Её скорость будет сведена к минимуму, а основные её драйверы будут заменены на виртуальные симулякры.
Я рад поделиться с вами как всегда ясным, точным и обширным учением от моего Ламы. Пусть его слова вдохновят как можно больше людей на поиски своего собственного источника радости внутри.
Онлайн-ретрит
На каждом ретрите мы сталкиваемся с нехваткой мест в нашем Храме, из-за чего мы не можем зарегистрировать всех желающих. Поэтому мы решили запустить несколько новых продуктов:
※ ретриты в онлайн-формате, чтобы те, кто по разным причинам не могут принять участие в очных практиках, имели возможность осваивать медитацию в удобном для себя режиме;
※ YouTube-канал с лекциями и практиками с ретритов и открытых семинаров (YouTube Digital Raccoon ).
Наш первый онлайн-ретрит (получите ссылку, написав в директ) — это 17 сессий, записанных на осеннем ретрите 2021, половина из которых посвящена теории медитации и различным аспектам пути, а другая половина — это совместные медитации, в которых я обычно направляю процесс течения практики голосом.
Как уже знают участники наших ретритов, все средства, вырученные на наших мероприятиях, мы направляем на развитие Храма и прилегающих территорий. Это наша форма служения – меня и всей нашей команды. Мы делаем это без материальной выгоды для себя. Это основа служения.
Средства с онлайн-ретритов также пойдут на увеличение комфортных мест проживания во время очных ретритов и других активностей Храма.
Хорошей Вам практики! Не забывайте, что индивидуальная ежедневная практика важнее десятков семинаров и лекций про духовность.
На каждом ретрите мы сталкиваемся с нехваткой мест в нашем Храме, из-за чего мы не можем зарегистрировать всех желающих. Поэтому мы решили запустить несколько новых продуктов:
※ ретриты в онлайн-формате, чтобы те, кто по разным причинам не могут принять участие в очных практиках, имели возможность осваивать медитацию в удобном для себя режиме;
※ YouTube-канал с лекциями и практиками с ретритов и открытых семинаров (YouTube Digital Raccoon ).
Наш первый онлайн-ретрит (получите ссылку, написав в директ) — это 17 сессий, записанных на осеннем ретрите 2021, половина из которых посвящена теории медитации и различным аспектам пути, а другая половина — это совместные медитации, в которых я обычно направляю процесс течения практики голосом.
Как уже знают участники наших ретритов, все средства, вырученные на наших мероприятиях, мы направляем на развитие Храма и прилегающих территорий. Это наша форма служения – меня и всей нашей команды. Мы делаем это без материальной выгоды для себя. Это основа служения.
Средства с онлайн-ретритов также пойдут на увеличение комфортных мест проживания во время очных ретритов и других активностей Храма.
Хорошей Вам практики! Не забывайте, что индивидуальная ежедневная практика важнее десятков семинаров и лекций про духовность.
Радикальная правда
Мы привыкли считать, что маленькая ложь во благо «не считается». То есть небольшая манипуляция фактами и подстройка под обстоятельства не принесёт вреда. В конце концов, на кону может стоять дружба, работа, совместный отдых – всё что угодно. Маленькая ложь может срезать тут и там разные углы, делая жизнь немного легче.
В 1996 году Брэд Блантон описал в своей книге «Радикальная правда» технику реорганизации себя и свей жизни в более экологичную и гармоничную форму при помощи тотальной правды. Он, кстати, запатентовал эту фразу. Российское патентное право в такие моменты нервно курит в стороне и делает вид, что оно у нас приемное – в России невозможно запатентовать фразу на человека.
Поначалу кажется, что тотальная правда – это излишне радикальный метод, который внесёт нежелательные изменения во все аспекты жизни и уж точно не сделает её легче. Но что, если задаться вопросом: настолько ли эти изменения будут нежелательными? Ведь если мы говорим неправду, значит, что-то в ситуации, которая требует эту маленькую ложь во благо, не соответствует тому, как мы себя на самом деле ощущаем, тому, чего мы на самом деле хотим.
Если мы говорим неправду, то это бывает либо в том случае, когда мы обманываем сами себя, либо – когда обманываем кого-то другого. В любом случае, произнося ложь, мы формируем вокруг себя реальность, которая не соответствует нашей внутренней картине мира. Каждый раз, когда мы произносим ложь, мы разделяем себя на часть, которая знает правду, и часть, которая живёт в мире, в котором существует произнесённая ложь.
В предельном варианте в результате такого разделения возникает дробление себя на множество мелких версий. Утрачивается контакт с собой и связь с окружающим миром, так как он, будучи нашей проекцией, построен в таком случае на множестве микропредательств самого себя.
Конечно, это крайнее проявление, и далеко не всегда мы заходим так далеко. Но как только вы попробуете понаблюдать за собой в тот момент, когда произносите неправду, вы увидите, как что-то внутри как будто затвердевает или лишается чувствительности в этот момент. И так до тех пор, пока там не становится совсем холодно.
Поэкспериментируйте с этим. Попробуйте вместо неправды сказать правду. Вы увидите, что чаще всего тот, от кого вы ожидали негативной реакции даже не заметит разницы в озвученных вами версиях. А вам станет хорошо 😊
Мы привыкли считать, что маленькая ложь во благо «не считается». То есть небольшая манипуляция фактами и подстройка под обстоятельства не принесёт вреда. В конце концов, на кону может стоять дружба, работа, совместный отдых – всё что угодно. Маленькая ложь может срезать тут и там разные углы, делая жизнь немного легче.
В 1996 году Брэд Блантон описал в своей книге «Радикальная правда» технику реорганизации себя и свей жизни в более экологичную и гармоничную форму при помощи тотальной правды. Он, кстати, запатентовал эту фразу. Российское патентное право в такие моменты нервно курит в стороне и делает вид, что оно у нас приемное – в России невозможно запатентовать фразу на человека.
Поначалу кажется, что тотальная правда – это излишне радикальный метод, который внесёт нежелательные изменения во все аспекты жизни и уж точно не сделает её легче. Но что, если задаться вопросом: настолько ли эти изменения будут нежелательными? Ведь если мы говорим неправду, значит, что-то в ситуации, которая требует эту маленькую ложь во благо, не соответствует тому, как мы себя на самом деле ощущаем, тому, чего мы на самом деле хотим.
Если мы говорим неправду, то это бывает либо в том случае, когда мы обманываем сами себя, либо – когда обманываем кого-то другого. В любом случае, произнося ложь, мы формируем вокруг себя реальность, которая не соответствует нашей внутренней картине мира. Каждый раз, когда мы произносим ложь, мы разделяем себя на часть, которая знает правду, и часть, которая живёт в мире, в котором существует произнесённая ложь.
В предельном варианте в результате такого разделения возникает дробление себя на множество мелких версий. Утрачивается контакт с собой и связь с окружающим миром, так как он, будучи нашей проекцией, построен в таком случае на множестве микропредательств самого себя.
Конечно, это крайнее проявление, и далеко не всегда мы заходим так далеко. Но как только вы попробуете понаблюдать за собой в тот момент, когда произносите неправду, вы увидите, как что-то внутри как будто затвердевает или лишается чувствительности в этот момент. И так до тех пор, пока там не становится совсем холодно.
Поэкспериментируйте с этим. Попробуйте вместо неправды сказать правду. Вы увидите, что чаще всего тот, от кого вы ожидали негативной реакции даже не заметит разницы в озвученных вами версиях. А вам станет хорошо 😊
Романтические иллюзии
У медитации и психотерапии существует гораздо больше общего, чем принято думать. Например, часто к медитации, как и к психотерапии, люди приходят не для того, чтобы узнать себя, а для того, чтобы стать кем-то другим.
Через некоторое время оказывается, что стать этим «кем-то» не получается, и в инфополе возникает новый метод, а за ним ещё один, и так до бесконечности. Человек обрастает множеством посвящений, осваивает эзотерические теории и чудесные техники, оказывается включённым в особые группы посвящённых.
И так до того момента, пока человек уже не помнит последовательность опробованных школ и методов, а каждый новый метод обещает стать одним решением всех накопившихся проблем. При этом, когда наступает рабочий понедельник, ощущения свободы и лёгкости в общении с собой и с окружающими практически не прибавляется. Возникает «эффект Конкорда», когда сумма потраченных усилий не даёт возможности признать ошибку.
Ошибкой в данном случае является попытка стать кем-то другим.
Целью любой настоящей трансформационной практики, не ограничиваясь медитацией, является попытка увидеть своё истинное лицо. Свободное от шаблонов, разрушительных тенденций, травм, дефицитов и так далее. В буддизме считается, что этим истинным лицом является наша просветлённая природа: то, что остаётся, когда мы избавляемся от всего лишнего.
Но для того, чтобы это произошло, вначале необходимо тщательно рассмотреть свою психику, признать факт своего несовершенства и постепенно найти способ освободиться от всего, что мешает.
Любой путь, который НЕ ведёт к тому, чтобы честно встретиться с самим собой, является романтической иллюзией.
У медитации и психотерапии существует гораздо больше общего, чем принято думать. Например, часто к медитации, как и к психотерапии, люди приходят не для того, чтобы узнать себя, а для того, чтобы стать кем-то другим.
Через некоторое время оказывается, что стать этим «кем-то» не получается, и в инфополе возникает новый метод, а за ним ещё один, и так до бесконечности. Человек обрастает множеством посвящений, осваивает эзотерические теории и чудесные техники, оказывается включённым в особые группы посвящённых.
И так до того момента, пока человек уже не помнит последовательность опробованных школ и методов, а каждый новый метод обещает стать одним решением всех накопившихся проблем. При этом, когда наступает рабочий понедельник, ощущения свободы и лёгкости в общении с собой и с окружающими практически не прибавляется. Возникает «эффект Конкорда», когда сумма потраченных усилий не даёт возможности признать ошибку.
Ошибкой в данном случае является попытка стать кем-то другим.
Целью любой настоящей трансформационной практики, не ограничиваясь медитацией, является попытка увидеть своё истинное лицо. Свободное от шаблонов, разрушительных тенденций, травм, дефицитов и так далее. В буддизме считается, что этим истинным лицом является наша просветлённая природа: то, что остаётся, когда мы избавляемся от всего лишнего.
Но для того, чтобы это произошло, вначале необходимо тщательно рассмотреть свою психику, признать факт своего несовершенства и постепенно найти способ освободиться от всего, что мешает.
Любой путь, который НЕ ведёт к тому, чтобы честно встретиться с самим собой, является романтической иллюзией.
HTML Embed Code: