آخرین برنامه گروه علوم تربيتی خانه اندیشمندان علوم انسانی که با حضور دکتر سیف برگزار شد.

در این چند سال، برنامه های مختلفی را با حضور استادان پیشکسوت و جوان برگزار کردیم؛ نکوداشت، یادنامه، تجارب زیسته، در محضر استاد، رونمایی از کتاب، تک سخنرانی، نشست‌های مختلف، برنامه‌های شاد و دورهمی ها از جمله آنها بود.

برنامه‌هایی را هم برای سال آینده پیش بینی کرده بودیم. چند نکوداشت و چند برنامه ویژه، ازجمله ویژه برنامه‌ای برای بازخوانی مکتب بهمن بیگی و خدمات ایشان به کشور طراحی کرده بودیم...

به هرحال ما از بدو تاسیس گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی، هر چه در توانمان بود، کارکردیم، کوشش کردیم تا حال استادان، دانشجویان و مخاطبان علوم تربیتی را از هر جهت که بلد بودیم، خوب کنیم. با خنده آنها خندیدیم، با بغص شان گریه کردیم! برای برگزاری هر برنامه بعضا ماه‌ها اندیشه کردیم، کار کردیم، تا رویدادی برگزار شود. برخی را هم همین مقدار زمان گذاشتیم که به هر دلیلی برگزار نشد.

اما؛ امروز دیگر خانه‌ای نداریم تا حال انديشمندان علوم انسانی و به ویژه حال استادان علوم تربیتی را خوب کنیم. امیدواریم دولت وفاق، وفاقش به این سمت هم بچرخد.

بی شک چنین اندیشه‌ای با رایزنی‌هایی که در حال انجام است، در این مکان و یا در مکان دیگری با همان اسم و عنوان "خانه اندیشمندان علوم انسانی" ادامه پیدا خواهد کرد.

با همتی که در میان افراد دلسوز سراغ داریم، اجازه نخواهند داد این امید و این اندیشه‌های مستقل کم سو و کم فروغ شود.

علیرضا صادقی
مدیر گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی


#تعطیلی
#شهرداری
#دادگاه
#خانه
#اندیشمندان
#علوم_انسانی
#فعالیت_ها
#گروه
#علوم_تربیتی

@cacpc

سلام و احترام

سال نو همه مبارک 🌹🌿

@cacpc

پیام های نوروزی استادان علوم تربیتی

کاری از تیم دانشجویی گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی

@cacpc
@iranianhht

همان‌طور که می‌دانید، مکتب‌خانه‌ها به عنوان یک جریان تاثیرگذار در ایران، به جهت نهادی و محتوایی بسیار قابل مطالعه هستند. دو نکته درباره مکتب‌خانه‌ها روشن شده است: ۱) غیر متمرکز بودن ساختار و تامین حقوق معلم توسط مردم و ۲) محتوای آن. همان‌طور که اطلاع دارید، اغلب یک محتوای دینی و یک محتوای فارسی در آن تدریس می‌شده است. کتاب مقدس قرآن به عنوان محتوای دینی و کتاب گلستان سعدی به عنوان محتوای فارسی.
اخیرا به منابع دیگری هم برخورد کردم که علاوه برگلستان سعدی کتاب‌های دیگری هم در مکتب‌خانه‌ها تدریس می‌شد. مثلا مثنوی معنوی مولوی و رباعیات خیام و...
حال سوالی که از مخاطبان محترم کانال دارم این است؛ در همان شهر و یا روستایی که به سر می‌برید، لطفا ازاهالی مسن و کهنسالان شهر و روستای خود سوال کنید؛ محتواهای مکتب‌خانه منطقه شما چه بوده است؟ البته هر پاسخی که در همین موضوع، "مکتب‌خانه" باشد، اهمیت دارد.

منتظر داده‌های شما هستم.

ارسال پاسخ ها از طریق لینک زیر:
@sadeghiedu

برنامه "اکنون" سروش صحت را دنبال می‌کنم. برنامه‌ای که اخیرا با حضور امیر آقایی ضبط شده بود را امروز سیزده فروردین که اغلب ایرانیان در صحرا و دشت هستند، دیدم. این شعر سعدی در بخشی از برنامه خوانده شد؛ برایم تلنگر سخت و تلخی بود.

یک سالی است که پنجاه سالگی را رد کرده‌ام، ولی خیلی از کتاب‌ها را هنوز نخواندم، خیلی از فیلم‌ها و خیلی از شهرها و کشورها را ندیده‌ام. شاید دیدن شهرها و کشورها الزامات خاص خود را داشته باشد، اما کتاب‌ها را که می شود، خواند. فیلم‌ها را می‌توان، دید. مثلا کتابی که امیر اقایی معرفی کرد که همیشه کنارش هست و همواره به آن مراجعه می کند؛ "تذکره الاولیا"عطار نیشابوری. چقدر متاسف شدم که پنجاه سالگی را سپری کردم، ولی هنوز این کتاب بومی و وطنی را مطالعه نکرده‌ام. امروز تصمیم گرفتم حتما این کتاب را تهیه و مطالعه کنم.

دوست دارم این تلنگر را دوباره به خودم بزنم که؛

ای که پنجاه رفت و در خوابی
مگر این پنح روزه دریابی

#پنجاه_سالگی
#خواب
#کتاب_های_نخوانده
#صادقی

@cacpc

https://app.epoll.ir/43764125
پرسشنامه حاضر، بخشی از انجام رساله دکتری خانم فرزانه آهنگری به راهنمایی اینجانب است. ممنون می شوم، این پرسشنامه را تکمیل نمایید.

نقش ناخودآگاه در من و ما

مدتی است ناخودآگاه و عملکرد آن ذهنم را مشغول کرده است. احتمالا شما هم با افرادی برخورد کرده‌ايد که در گفتار و بیان شان از مثال‌های خاص استفاده می‌کنند. در این مورد پیشتر فروید از این موضوع به عنوان لغزش‌های زبانی یاد کرده است.

این روزها به جهت مسئولیتی که دارم، خواسته و ناخواسته با افراد مختلفی مواجهه دارم، در این گفتگوها به روشنی لغزش‌ها و جهت‌گیری‌های افراد را چه در زبان و چه در رفتار مشاهده می‌کنم. مثلا حمایت و حتی سوگیری فرد نسبت به افراد خاص، آوردن مثال‌های خاص که از یک الگوی خاص شناختی پیروی می‌کند. شوخیهایشان در محدوده موضوع خاصی است. انتخاب مثال‌ها و طرح ایده‌ها، جهت‌دهی استدلال‌ها از یک مدل خاص شناختی و فرهنگی تبعیت می کند و غیره

این موضوع از دیدگاه‌های مختلف روانشناسی، علوم شناختی و حتی فلسفه قابل بررسی است. در ادامه به چند وجه کلیدی آن اشاره می‌کنم:


### ۱- نمادها و مثال‌های ناخودآگاه
وقتی افراد صحبت می‌کنند، مثال‌ها یا استعاره‌هایی که به کار می‌برند اغلب از تجربیات پنهان، ترس‌ها، آرزوها یا الگوهای ذهنی عمیق‌تر نشأت می‌گیرند. مثلاً:
-فردی که همیشه از مثال‌های مربوط به "زندان" یا "فرار" استفاده می‌کند، ممکن است ناخودآگاه با احساس محدودیت یا اضطراب دست و پنجه نرم کند.
- در گفتار علمی هم گاهی تشبیهات (مثلاً "اتم مانند یک منظومه شمسی است") از پیش‌فرض‌های ناخودآگاه فرهنگی یا آموزشی نشأت می‌گیرند.

### ۲- تأثیر ناخودآگاه بر استدلال‌
حتی در بحث‌های منطقی، ناخودآگاه می‌تواند:
سوگیری‌های شناختی ایجاد کند (مثل تأییدپذیری، که تمایل به تأیید باورهای قبلی است)
- انتخاب ناخودآگاه مدارک: فرد ممکن است ناخواسته به شواهدی توجه کند که با سیستم اعتقادی او سازگارند.

### ۳- زبان و ناخودآگاه جمعی
برخی روانشناسان (مثل یونگ) معتقدند بعضی نمادها یا روایت‌ها در "ناخودآگاه جمعی" ریشه دارند و در گفتار روزمره ظاهر می‌شوند. مثلاً استفاده از اسطوره‌های مشترک در توضیح پدیده‌ها.

### ۴- نظریه‌های علمی پشت این پدیده

فروید: معتقد بود لغزش‌های زبانی (Freudian slips) و انتخاب مثال‌ها، امیال یا تعارض‌های پنهان را فاش می‌کنند.
علوم شناختی: نشان می‌دهد که بخش بزرگی از پردازش اطلاعات ما ناهشیار است و گفتار تحت تأثیر شبکه‌های تداعی‌گر پنهان قرار دارد.
زبان‌شناسی شناختی: استعاره‌های روزمره (مثل "عشق یک سفر است") را بازتابی از ناخودآگاه می‌داند.
###

بسیاری از شواهد تجربی و نظری از نظریه‌های روانشناسی و عصب‌شناسی از این ایده حمایت می‌کنند. البته نقش ناخودآگاه نباید به معنای "نفی اختیار" تفسیر شود، بلکه نشان می‌دهد که گفتار انسان محصول تعامل پیچیده‌ای بین عوامل هشیار و ناهشیار است.

نتیجه: ناخودآگاه نه تنها در مثال‌زدن، بلکه در کلیت گفتار و استدلال ما حضور پررنگی دارد. شناخت این تأثیرات می‌تواند به خودآگاهی بیشتر و ارتباط مؤثرتر کمک کند.

حال سوالی که مطرح می شود این است، آیا ما گریزی از ناخودآگاه داریم و می توانیم آن را کنترل کنیم؟ چه نسبتی از این ناخودآگاه متاثر از بوم، جغرافیا و تاریخ( فرهنگ) ماست؟ ما به عنوان یک فرد چقدر باید به این ناخودآگاه خود وفادار باشیم و چقدر باید آن را کنترل کنیم؟


(بخشی از متن که با ### مشخص شده، پیشنهاد هوش مصنوعی بود که البته تغییراتی در آن ایجاد شده است)

#ناخودآگاه
#صادقی

@cacpc

فراخوان مقاله
(دانشگاه مک گیل کانادا)

#همایش
#زبان_قدرت_تعلق
#مک_گیل

@cacpc

تیغ حلم از تیغ آهن تیزتر
بل ز صد لشکر ظفر انگیزتر
مولانا


#مدارا
#بردباری

(تصویر از هوش مصنوعی)

@cacpc

متن سخنرانی دکتر صادقی در افتتاحیه کاربرد هوش مصنوعی در علوم انساني

در این سخنرانی سعی کرده ام، نگاه متفاوتی نسبت به کاربرد هوش مصنوعی داشته باشم.

#سخنرانی
#هوش_مصنوعی
#علوم_انسانی
#صادقی

@cacpc

ده ویژگی برتر انسان چندفرهنگی گرا

انسان چندفرهنگی‌گرا
(Multicultural Individual)
دارای ویژگی‌هایی است که به او کمک می‌کند تا با فرهنگ‌های مختلف به‌ راحتی ارتباط برقرار کرده و در محیط‌های متنوع فرهنگی به‌خوبی عمل کند.

ده ویژگی از مهم‌ترین ویژگی‌های انسان چندفرهنگی گرا به شرح زیر است:

✅ ۱.انعطاف‌پذیری فرهنگی
(Cultural Flexibility)

- توانایی سازگاری با هنجارها، ارزش‌ها و رفتارهای فرهنگی مختلف.
- عدم تعصب نسبت به فرهنگ خود و پذیرش تفاوت‌ها.

✅ ۲.همدلی فرهنگی(Cultural Empathy)

- توانایی درک احساسات، دیدگاه‌ها و تجربیات افراد از فرهنگ‌های دیگر.
- احترام به تفاوت‌های فرهنگی و ارزش‌گذاری بر آن‌ها.

✅ ۳. مهارت‌های ارتباطی بین‌فرهنگی (Intercultural Communication Skills)

- تسلط بر زبان‌های مختلف یا آگاهی از تفاوت‌های ارتباطی غیرکلامی در فرهنگ‌ها.
- توانایی برقراری ارتباط مؤثر بدون ایجاد سوءتفاهم فرهنگی.

✅ ۴.گشودگی ذهنی(Open-mindedness)

- کنجکاوی و علاقه به یادگیری درباره فرهنگ‌های جدید.
- عدم قضاوت سریع درباره رفتارها و باورهای فرهنگی دیگران.

✅ ۵.خودآگاهی فرهنگی
(Cultural Self-awareness)

- شناخت نقاط قوت و ضعف فرهنگی خود.
- آگاهی از تعصبات و پیش‌فرض‌های شخصی نسبت به دیگر فرهنگ‌ها.

✅ ۶.توانایی حل تعارضات بین‌فرهنگی (Intercultural Conflict Resolution)

- مهارت مدیریت اختلافات ناشی از تفاوت‌های فرهنگی.
- یافتن راه‌حل‌های سازنده در موقعیت‌های چالش‌برانگیز فرهنگی.

✅ ۷.تطبیق‌پذیری (Adaptability)
- توانایی زندگی و کار در محیط‌های فرهنگی مختلف بدون احساس ناراحتی.
- سریع خود را با تغییرات فرهنگی وفق دادن.

✅ ۸.چندزبانی (Multilingualism)

- دانستن زبان‌های مختلف یا تمایل به یادگیری آن‌ها.
- استفاده از زبان به‌عنوان ابزاری برای ارتباط عمیق‌تر با فرهنگ‌های دیگر.

✅ ۹.احترام به تنوع
(Respect for Diversity)

-ارزش‌گذاری بر تفاوت‌های فرهنگی و اعتقادی.
- پذیرش این‌که هیچ فرهنگی "برتر" یا "پست‌تر" نیست.

✅ ۱۰. هوش فرهنگی
(Cultural Intelligence - CQ)

- توانایی درک نشانه‌های فرهنگی و رفتار مناسب در موقعیت‌های بین‌فرهنگی.
- یادگیری سریع قواعد فرهنگی جدید و عمل کردن مطابق با آن‌ها.


این ویژگی‌ها به افراد کمک می‌کند تا نه‌تنها در محیط‌های چندفرهنگی موفق باشند، بلکه به عنوان پلی بین فرهنگ‌های مختلف عمل کنند و به ایجاد هماهنگی و نظم اجتماعی کمک نمایند.

#انسان_چندفرهنگی_گرا
#صادقی

@cacpc

سلام
پیرو سوالات متعدد داوطلبان دوره دکتری و دانشجویان گرامی به اطلاع می رساند، فعلا به هیچ عنوان به دانشکده و دانشگاه مراجعه نکنند. همکاران ما به صورت مجازی پاسخگوی شما هستند.

تاریخ برگزاری امتحانات و نیز زمان مصاحبه های دکتری به تعویق افتاده است.

لطفا اطلاعیه شماره ۲ دانشگاه را حتما ملاحظه بفرمایید.
👇👇

اطلاعیه شماره ۲ دانشگاه علامه طباطبائی

معاونت آموزشی دانشگاه علامه طباطبائی اطلاعیه شماره ۲ را درخصوص نحوه و زمان برگزاری امتحانات پایان ترم، مصاحبه دکتری و جلسه های دفاع منتشر کرد.

در این اطلاعیه آمده است:
«با توجه به پیگیری‌های دانشجویان و اعضای محترم هیئت علمی درباره مشکلات دسترسی به اینترنت و شرایط حضور در مصاحبه‌های مجازی داوطلبان دکتری، و همچنین درخواست‌های متعدد برای تعویق امتحانات و با احترام به مقام والای شهدای حمله وحشیانه رژیم صهیونیستی، مفاد اطلاعیه شماره ۱ مورد بازنگری قرار گرفت. بدین‌وسیله به اطلاع می‌رسد:

۱. مصاحبه پذیرش داوطلبان دوره دکتری با یک هفته تأخیر، از یکشنبه ۱ تیرماه تا چهارشنبه ۴ تیرماه، طبق برنامه قبلی به‌صورت حضوری برگزار خواهد شد.

۲.  با هماهنگی استاد راهنما و معاونت آموزشی دانشکده، امکان برگزاری جلسات دفاع به‌صورت مجازی فراهم شده است.

۳. امتحانات پایان نیم‌سال با تاخیر از ۲۱ تیرماه تا ۱ مرداد ماه، مطابق برنامه زمان‌بندی اعلام‌شده، به‌صورت حضوری برگزار می‌شود.

در صورت تغییر شرایط، اطلاعات جدید به دانشجویان و استادان اعلام خواهد شد.

معاونت آموزشی دانشگاه علامه طباطبائی

مادروم ایران