🌸 الحديث السادس والثلاثون 🌸
#الجزء_الثاني

🌹 شرح الحديث :

▫️ *"وَمَنْ سَلَكَ طَريقَاً"* أي دخله ومشى فيه.
▫️ *"يَلتَمِسُ فيهِ عِلمَاً"* أي يطلب علماً.
▫️ *"سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَريقَاً إِلَى الجَنَّةِ"* يعني سهل الله له هداية التوفيق بالطريق إلى الجنة، والمراد بالعلم هنا علم الشريعة وما يسانده من علوم العربية والتاريخ وما أشبه ذلك.

▫️ *"وَمَا اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِنْ بيوتِ اللهِ"* بيوت الله هي المساجد.
▫️ *"يَتلونَ كِتَابَ الله"* أي يقرؤونه لفظاً ، ومعنىً ؛ وهو البحث في معاني القرآن.
▫️ *"وَيَتَدَارَسونَهُ بَينَهُم"* أي يدرس بعضهم على بعض هذا القرآن.

▫️ *"إِلا نَزَلَت عَلَيهم السَّكينَة"* أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر.
▫️ *"وَغَشيَتهم الرَّحمَة"* أي غطتهم، والرحمة هنا يعني رحمة الله عزّ وجل.
▫️ *"وَحَفَّتهُم المَلائِكة"* أي أحاطت بهم إكراماً لهم.
▫️ *"وَذكرهُم اللهُ فيمَن عِنده"* أي أن هؤلاء القوم الذين اجتمعوا في المسجد يتدارسون كلام الله عزّ وجل يذكرهم الله فيمن عنده.

▫️ *"وَمَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرع بِهِ نَسَبُهُ"* بطأ: بمعنى أخَّر، والمعنى: من أخره العمل لم ينفعه النسب، لقوله تعالى: *(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)* [الحجرات]

🌹 من فوائد الحديث :

▪️ الحث على الاجتماع على كتاب الله عزّ وجل، وفيه ثلاث حالات:
1️⃣ أن يقرؤوا جميعاً بفم واحد وصوت واحد، وهذا على سبيل التعليم لا بأس به.
2️⃣ أن يجتمع القوم فيقرأ أحدهم وينصت الآخرون.
3️⃣ أن يجتمعوا وكل إنسان يقرأ لنفسه دون أن يستمع له الآخرون.

▪️ الإشارة إلى النية الخالصة، لقوله: *"يَلتَمِسُ فيهِ عِلمَاً"* أي يطلب العلم للعلم، فإن كان طلبه رياءً كان ذلك إثماً عليه.

▪️ إطلاق الطريق الموصل للعلم،
↩️ فيشمل الطريق الحسي الذي تطرقه الأقدام :
مثل أن يأتي الإنسان من بيته إلى مدرسته، أو من بيته إلى مسجده، أو من بيته إلى حلقة علم في أي مكان.
↩️ والطريق المعنوي الذي تدركه الأفهام :
فمثل أن يتلقى العلم من أهل العلم، أو يطالع الكتب، أوأن يستمع إلى - التسجيلات - وما أشبه ذلك.

▪️ أن الجزاء من جنس العمل، فكلما سلك الطريق يلتمس فيه العلم سهل الله له به طريقاً إلى الجنة.

▪️ أنه ينبغي الإسراع في إدراك العلم وذلك بالجد والاجتهاد، لأن كل إنسان يحب أن يصل إلى الجنة على وجه السرعة، فإذا كنت تريد هذا فاعمل العمل الذي يوصل إليها بسرعة.

▪️ أن الأمور بيد الله عزّ وجل، فبيده التسهيل، وبيده ضده، وإذا آمنت بهذا فلا تطلب التسهيل إلا من الله عزّ وجل.

🌸 hottg.com/annawawia40

🌸 الحديث السابع والثلاثون 🌸

🌹 شرح الحديث :
▫️ *"كَتَبَ"* أي كتب وقوعها وكتب ثوابها،
🔸 أما وقوعها: ففي اللوح المحفوظ.
🔸 وأما ثوابها: فبما دل عليه الشرع.
▫️ *"ثُمَ بَيَّنَ ذَلِك"* أي فصَّله.
▫️ *"فَمَن هم بِحَسَنةٍ فَلَم يَعمَلهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً"* وليس المراد مجرد حديث النفس، لأن حديث النفس لا يكتب للإنسان ولا عليه، ولكن المراد عزم على أن يفعل ولكن تكاسل ولم يفعل، فيكتبها الله حسنة كاملة.
🔸 واعلم أن من همّ بالحسنة فلم يعملها، على وجوه:
1️⃣ أن يسعى بأسبابها ولكن لم يدركها، فهذا يكتب له الأجر كاملاً.
2️⃣ أن يهم بالحسنة ويعزم عليها ولكن يتركها لحسنة أفضل منها، فهذا يثاب ثواب الحسنة العليا التي هي أكمل، ويثاب على همه الأول للحسنة الدنيا.
3️⃣ أن يتركها تكاسلاً، فهذا يثاب على -همِّه وعزمه على فعل الحسنة-، ولكن لا يثاب على الفعل لأنه -ترَكها- بدون عذر، وبدون انتقال إلى ما هو أفضل.
▫️ *"وَإِن هَمَّ بِهَا فَعمَلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ عَشرَ حَسَنَاتٍ"* هذه العشر حسنات كتبها الله على نفسه ووعد بها وهو لا يخلف الميعاد.
▫️ *"إلى سَبعمَائةِ ضِعف"* وهذا تحت مشيئة الله تعالى، فإن شاء ضاعف إلى هذا، وإن شاء لم يضاعف.
▫️ *"إلى أَضعَافٍ كَثيرةٍ"* يعني أكثر من سبعمائة ضعف.

▪️ *"وَإِن هَمَّ بِسَيئةٍ فَلَم يَعمَلهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنةً كَامِلَةً"*
🔸 واعلم أن الهم بالسيئة له أحوال:
1️⃣ أن يهم بالسيئة؛ أي يعزم عليها بقلبه، وليس مجرد حديث النفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عزّ وجل، فهذا هو الذي يؤجر، وتكتب له حسنة كاملة.
2️⃣ أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها؛ كالرجل الذي أخبر عنه النبي ﷺ أنه قال:
ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله، وكان فلان يسرف على نفسه في تصريف ماله، فهذا يكتب عليه سيئة،
لكن ليس كعامل السيئة، بل يكتب وزر نيته، كما جاء في الحديث بلفظه: *"فَهوَ بِنيَّتهِ"*، فَهُمَا في الوِزرِ سواء.
3️⃣ أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملاً،
ومثاله: لو أن إنساناً تهيأ ليسرق وأتى بالسلم ليتسلق، ولكن عجز، فهذا يكتب عليه وزر السارق، لأنه هم بالسيئة وسعى بأسبابها ولكن عجز.
4️⃣ أن يهم الإنسان بالسيئة ثم يعزف عنها لا لله ولا للعجز، فهذا لا له ولا عليه، وهذا يقع كثيراً، يهم الإنسان بالسيئة ثم تطيب نفسه ويعزف عنها.
↩️ وعلى هذا فيكون قوله في الحديث: *"كَتَبَهَا عِندَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً"* إذا تركها لله عزّ وجل.
▪️ *"وَإِن هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيئةً وَاحِدةً"*، ولهذا قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: *"إِنَّ رَحْمَتِيْ سَبَقَتْ غَضَبِيْ"* وهذا ظاهر من الثواب على الأعمال، والجزاء على الأعمال السيئة.

🔖 قال النووي رحمه الله:
"فانظر يا أخي وفقنا الله وإياك إلى عظيم لطف الله تعالى، وتأمل هذه الألفاظ
وقوله: *"عِندَهُ"* إشارة إلى الاعتناء بها.
وقوله: *"كَامِلَةً"* للتأكيد وشدة الاعتناء بها.
وقال في السيئة التي هم بها ثم تركها *"كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً"* فأكدها بكاملة،
وإن عملها كتبها سيئة واحدة، فأكد تقليلها بواحدة، ولم يؤكدها بكاملة،
فلله الحمد والمنة، سبحانه لا نحصي ثناءً عليه، وبالله التوفيق."

🌹 من فوائد الحديث:
• أن الحسنات الواقعة والسيئات الواقعة قد فرِغ منها وكتبت واستقرت، ولكن ليس في هذا حجة للعاصي على معاصي الله، لأن الله تعالى أعطاه سمعاً وبصراً وفهماً وأرسل إليه الرسل، وبيّن له الحق وهو لا يدري ماذا كُتِبَ له في الأصل، فكيف يقحم نفسه في المعاصي، ثم يقول: قد كتبت عليَّ، لماذا لم يعمل بالطاعات ويقول: قد كتبت لي؟ ‍‍

• مضاعفة ثواب الحسنات تكون بأمور، منها: باعتبار الزمان، والمكان، والعمل؛ فالعمل الواجب أفضل من التطوع، وغيرها.
أيضا يتفاضل العمل بالإخلاص، فلدينا ثلاثة رجال: 
رجل نوى بالعمل امتثال أمر الله عزّ وجل والتقرب إليه،
وآخر نوى بالعمل أنه يؤدي واجباً، وقد يكون كالعادة،
والثالث نوى شيئاً من الرياء أو شيئاً من الدنيا.
فالأكمل فيهم: الأول.

• السيئات منها الكبائر والصغائر، كما أن الحسنات منها واجبات وتطوعات، ولكلٍ منهما الحكم والثواب المناسب.

🌸 hottg.com/annawawia40

🌸 الحديث الثامن والثلاثون 🌸

🌹 شرح الحديث:
▫️ *"مَنْ عَادَى لِي وَليَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ ِبالحَرْبِ"* أي اتخذه الله عز وجل عدواً له، وأعلن عليه الحرب، وذلك لمعاداته أولياء الله.
🔖 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
من كان مؤمناً تقياً كان لله وليَّاً، أخذه من الآية:
*(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)*.
▫️ *"وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ"* فالفرائض أحب إلى الله من النوافل.
▫️ *"وَلاَ يَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ"* أي أنه يستمر يتقرب إلى الله تعالى بالنوافل حتى يحبه الله عزّ وجل، فيكون من أحباب الله.
▫️ *"فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا"*
قيل في معناه: أن الله يسدد العبد في هذه الجوارح، فيُوفَّق هذا الإنسان فيما يسمع ويبصر ويمشي ويبطش.
▫️ *"وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأَعْطيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأعِيذَنَّهُ"* 
فذَكر السؤال الذي به حصول المطلوب، والاستعاذة التي بها النجاة من المرهوب، وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل ما سأل، ويعيذه مما استعاذ.

🌹 من فوائد الحديث:
▪️ أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب.
▪️أن الأعمال الصالحة تقرب إلى الله عزّ وجل، والإنسان يشعر هذا بنفسه إذا قام بعبادة الله على الوجه الأكمل؛ من الإخلاص والمتابعة وحضور القلب.
▪️الحثّ على كثرة النوافل وأنها سبب لمحبة الله عزّ وجل.
❓من هو الولي؟
الولاية بينها الله عزّ وجل بقوله: *(الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)* فمن كان مؤمناً تقياً كان لله ولياً.

🌸 hottg.com/annawawia40

🌸 الحديث التاسع والثلاثون 🌸
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال: *(إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)*
📚 حديث حسن، رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما.

🌹 شرح الحديث:
▫️ *"إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِيْ"* أي تجاوز من أجلي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
🔸 الخطأ: أن يرتكب الإنسان العمل عن غير عمد.
🔸 النسيان: ذهول القلب عن شيءٍ معلوم من قبل.
🔸 الاستكراه: أن يكرهه شخص على عمل محرم ولايستطيع دفعه، أي: الإلزام والإجبار.
🔖 وهذه الثلاثة أعذار شهد لها القرآن الكريم:
🔸 أما الخطأ والنسيان فقد قال الله عزّ وجل:
*(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)* (البقرة)،
🔸 وأما الإكراه: فقال الله عزّ وجل:
*(مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)* (النحل)،
فرفع الله عزّ وجل حكم الكفر عن المكرَه، فما دون الكفر من المعاصي من باب أولى لاشك.

🌹 من فوائد هذا الحديث:
هذا الحديث عام في كل حق لله عزّ وجل من المحظورات،
أما المأمورات فإنها لايسقط أداؤها وقضاؤها، فلابد أن تُفعل، ولكن يسقط الإثم في تأخيرها بعذر.
وذلك لأن الواجب يمكن تداركه مع الجهل، وأما المحرم لايمكن تداركه لأنه فعله وانتهى منه.
📍فعلى هذا نقول: 
إذا ترك واجباً فلابد من فعله، ويدل لهذا: 
أن النبي ﷺ قال: *"مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصِلِّهَا إِذَا ذَكَرهَا"* فعذره عن التأخير ولم يعذره عن القضاء.

🌸 hottg.com/annawawia40

🌸 الحديث الأربعون 🌸

🌹 شرح الحديث:
▫️ *"كُنْ فِي الدُّنِيا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ"*
فالغريب: لم يتخذها سكناً وقراراً، وعابر السبيل: لم يستقر فيها أبداً، بل هو ماشٍ.
وعابر السبيل أكمل زهداً من الغريب، لأن عابر السبيل ليس بجالس، والغريب يجلس لكنه غريب.
🔖 وهذا يعني الزهد في الدنيا، وعدم الركون إليها، لأنه مهما طال بك العمر فإن مآلك إلى مفارقتها.
ثم هي ليست بدار صفاء وسرور دائماً، بل صفوها محفوف بكدرين، وسرورها محفوف بحزنين كما قال الشاعر:
" ولاطيبَ للعيشِ مَا دامت منغّصةً
لذاتُهُ بادّكارِ الموتِ والهَرَمِ "
إذاً كيف تركن إليها؟ 
🌹 معنى قول ابن عمر رضي الله عنه:
▫️ *إذا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاح* لأنك قد تموت قبل أن تصبح.
*وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَسَاء* لأنك قد تموت قبل أن تمسي. 
▫️ *وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ* فالإنسان إذا كان صحيحاً تجده يسهل عليه العمل لأنه صحيح،
وإذا مرض عجز وتعب،
أو تعذر عليه الفعل،
أو إذا أمكنه الفعل تجد نفسه ضيّقة ليست منبسطة،
فخذ من الصحة للمرض، لأنك ستمرض أو تموت.
▫️ *وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ* الحي موجود قادر على العمل، وإذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث، فخذ من الحياة للموت واستعد.
🔖 هذه كلمات نيّرات، ولو أننا سرنا على هذا المنهج في حياتنا لهانت علينا الدنيا ولم نبال بها.

🌹 من فوائد هذا الحديث:
▪️ التزهيد في الدنيا وأن لايتخذها الإنسان دار إقامة.

🌸 hottg.com/annawawia40

🌸 الحديث الثاني والأربعون والأخير 🌸 

🌹 شرح الحديث:
الدعاء ينقسم إلى قسمين:
دعاء مسألة، أن تقول: يا رب اغفر لي.
ودعاء عبادة، أن تصلي لله.
فيكون قوله: 
🔸 *"مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِي"* يشمل دعاء العبادة ودعاء المسألة، ولكن لابد أن تكون داعياً لله راجياً إجابته، لا أن تدعو بقلب غافل.
🔸 *"غَفَرْتُ لَكَ"* المغفرة: هي ستر الذّنب والتجاوز عنه.
🔸 *"عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ"* أي على ما كان منك من الذنوب والتقصير.
🔸 *"وَلاَ أُبَالِي"* أي لا أهتم بذلك.
🔹 *"عَنَانَ السَّمَاء"* أي أعلى السماء،
وقيل إن *"عَنَانَ السَّمَاء"* ما عنَّ لك حين تنظر إليها،
وقيل *"عَنَانَ السَّمَاء"* أي السحاب أعلاه.
🔹 *"ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِيْ"* أي طلبت مني المغفرة، لكن لابد من حضور القلب واستحضار الفقر إلى الله عزّ وجل.
🔸 *"لَوْ أَتَيْتَنِيْ"* أي جئتني بعد الموت. 
🔸 *"بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايا"* أي ما يقاربها، إما ملئاً، أو ثقلاً، أو حجماً.
🔸 *"ثُمَّ لَقِيْتَنِيْ لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئَاً"* أي لا شركاً أصغر ولا أكبر، 
📍 وهذا قيد عظيم قد يتهاون به الإنسان ويقول: أنا غير مشرك؛ وهو لايدري، فحُبُّ المال الذي يلهي عن طاعة الله، من الإشراك لقول النبي ﷺ:
*"تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيْصَةِ، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيْلَةِ"*
📚 أخرجه البخاري.
 فسمّى النبي ﷺ من كان هذا همّه: عبداً لها.
🔸 *"أَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً"* وهذا من نعمة الله وفضله، بأن يأتي الإنسان ربه بملء الأرض خطايا ثم يأتيه عزّ وجل بقرابها مغفرة ..
وإلا فمقتضى العدل أن يعاقبه على الخطايا، لكنه جل وعلا يقول بالعدل ويعطي الفضل.

🌹 من فوائد الحديث:
▪️ أنه لابد مع الدعاء من رجاء، لأن الداعي محتاج فلابد أن يستحضر في قلبه ما احتاج إليه، وأنه مفتقر إلى الله عزّ وجل.
▪️ أن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً متى ما استغفر الإنسان، وهذا كقوله تعالى: *(وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً)* (النساء: ١١٠)
❓ولكن هل الاستغفار مجرّد قول الإنسان: اللهم اغفر لي، أو أستغفر الله؟
📍الجواب: لا، لابد من فعل أسباب المغفرة وإلا كان دعاؤه كالاستهزاء،
🌾 والذي تحصل به المغفرة: التوبة إلى الله عزّ وجل.
🌾 والتوبة: هي الرجوع من معصية الله إلى طاعته. 
🌾 وأكثر العلماء - رحمهم الله - يقولون شروط التوبة ثلاثة:
1️⃣ الندم:
وهو انكسار الإنسان وخجله أمام الله عزّ وجل أنه فعل ما نهي عنه، أو ترك ما أوجب عليه.
2️⃣ الإقلاع عن المعصية التي تاب منها.
3️⃣ العزم على أن لا يعود:
فإن تاب من هذا الذنب لكن من نيته أن يعود إليه متى سنحت له الفرصة فليس بتائب، ولكن لو عزم أن لايعود ثم سوّلت له نفسه فعاد .. فالتوبة الأولى لاتنتقض، لكن يجب أن يجدد توبة للفعل الثاني.
▪️ أن الإنسان إذا أذنب ذنوباً عظيمة ثم لقي الله لا يشرك به شيئاً غفر الله له، ولكن هذا ليس على عمومه لقول الله تعالى: *(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)* (النساء: ٤٨)
فقوله هنا في الحديث: *"لأَتيتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً"* هذا إذا شاء، وأما إذا لم يشأ فإنه يعاقب بذنبه.
▪️ أنه يجب على الإنسان أن يستعد لملاقاة الله، وأن يعرف كيف يلاقي الله، هل يلاقيه على حال مرضيةٍ عند الله عزّ وجل، أو على العكس؟
ففتّش نفسك واعرف ما أنت عليه.

🌸 الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديماً وحديثاً،
تمت بحمد الله سلسلة الأربعين النووية المباركة،
نسأل الله عزّ وجل أن يجعلنا ممن قرأ وانتفع وعلِم فعمل إنه سميع قريب،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌸
لمن أراد السلسلة كاملة تجدونها هنا :
👉🏼 hottg.com/annawawia40

🌸 الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديماً وحديثاً،

تمت بحمد الله سلسلة الأربعين النووية المباركة،

نسأل الله عزّ وجل أن يجعلنا ممن قرأ وانتفع وعلِم فعمل إنه سميع قريب،

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

🌸 لمن أراد السلسلة كاملة تجدونها هنا :
👉🏼 hottg.com/annawawia40

💎 محاضرة كيفية تحصيل العلم 💎
أ / حسين عبد الرزاق

[ كيف أُحصِّل العلم ؟ ..
كيف أُثبِّت العلم في قلبي ؟ ،
كيف أنتفع منه ؟ ]

https://youtu.be/40234fBSEbU

استغفر الله

استغفر الله

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

فماظنكم برب العالمين؟

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️


✍🏻 قال العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : -

" يستفاد من قول النبي ﷺ :

" وَاعلَم أنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبرِ،
وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكربِ ،
وَأَنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا ".

أنه كلما تعسرت الأمور

فانتظر التيسير ،



وقد يقول قائل :
إننا نجد أن العسر يتبعه العسر ولا يحصل التيسير⁉️

فيقال :
كلام النبي ﷺ حق ،
لكن لا بدَّ أن يكون هناك سبب في تخلف ما أخبر به ﷺ ،

إما لضعف إيمان الإنسان ،
وإما لاستيلاء اليأس عليه واستبعاده اليسر من الله ،

وحينئذٍ يُحرم هذا الفضل من الله
ويُعاقب على حسب ظنه

ولهذا جاء في الحديث القدسي :
" أَنَا عِندَ ظَنِ عَبدِي بِي ".

📚[ شرح الأربعين النووية - (253 / 254 ]📚

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️