•°

‏﴿وقُل ربِّ أدخِلني مُدخَل صدقٍ وأخرجني مُخرج صدقٍ واجعل لي من لدُنك سلطانًا نصيرًا﴾.

«هذه الدعوة من أنفعِ الدُعاء للعبد؛ فإنه لا يزالُ داخلاً في أمر وخارجًا من أمر، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك كان قد أُدخِل مُدخَل صدق واُخرج مُخرَج صدق».

📘 [‏ابن القيم | حادي الأرواح ١٠١]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ hottg.com/almanarhd

••
لَعمرُكَ ما الدُّنيا بدارِ إقامةٍ
ولكنَّها دارُ انتقالٍ لمَن عَقَلْ

إذا أضحَكَتْ أبكَتْ، وإن هِي أقبَلَتْ
تولَّتْ، وإنْ أعطَتْ فأيَّامُها دُوَلْ
⠀

قال رسول الله ﷺ :
- "لو ان ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت؛لأدركهُ رزقه كما يدركه الموت"


📚السلسلة الصحيحة 952"📚.

‏قال أبو هريرة: خرج عليَّ رسول الله ﷺ ذاتَ يومٍ، فقلتُ: يا رسول الله، إنِّي لتقرُّ عيني، وتطيبُ نفسي إذا رأيتك.

📚 مشيخة ابن طهمان (٦٥)

سورةُ "الواقعة"

- إدريس أبكر :')

••
قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميةَ -رحمه الله-:

‏"وتقدمُ الصَّلاةُ عليه ﷺ على الدُّعاءِ؛
لوجوبِ تقديمهِ على النَّفسِ."

- المستدرك على الفتاوى (128/3)
⠀

قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فِي التلبية:
(لبيْك إنَّ الْحَمد لَك)، إِذا فتحتَ همزة أنَّ كَانَ الْمَعْنى لبّيك لأنَّ الْحَمد لَك، وَإِذا كسرت الهمزةَ كَانَ مستأنفًا، وَهُوَ أَجود فِي التَّلْبِيَة.

• اللباب في علل البناء والإعراب | 🧡

🌿

" وحقٌ على طالب الحديث أن يتعلَّم من النحو واللغة ما يتخلّص به من شين اللّحن والتحريف ومعرَّتهما"

الإمام ابن الصّلاح - المقدّمة ص٤٠
قناة📕:
https://hottg.com/ahmadbages

••
فبوركتَ، يا قبرَ الرَّسولِ، وبوركتْ
بلادٌ ثَوَى فيها الرَّشيدُ المسَدَّدُ

وبوركَ لَحدٌ منكَ ضمنَ طيبًا
عليهِ بناءٌ من صفيحٍ، منضَّدُ

تهيلُ عليهِ التربَ أيدٍ وأعينٌ
عليهِ، وقدْ غارتْ بذلكَ أسعدُ

لقد غيَّبوا حِلمًا وعلمًا ورحمةً
عشيةَ علَّوهُ الثَّـرى، لا يوسـدُ

وراحُوا بِحزنٍ ليسَ فيهمْ نبيُّهمْ
وقدْ وهنتْ منهمْ ظُهورٌ، وأعضُدُ

من رثاء حسّان بن ثابت.

ـ💔
⠀

‏قال معاوية بن حكم السلمي: بأبي هو وأمي ﷺ، ما رأيتُ مُعلمًا قبله ولا بعده أحسنَ تعليمًا منه، والله ما كَهَرني ولا ضربني ولا شتمني.

• كَهَرَه: انتهره واستقبله بوجه عبوس.

📚 صحيح مسلم (٥٣٧)

••
قال الإمامُ أحمدُ -رحمه الله-:
أسرُّ أيامي إليَّ يوم أُصِْبحُ وليسَ عندي شيءٌ.

- صفة الصفوة لابن الجوزي (2/345)
⠀

كان الحسن كثيرًا ما يقول: «يا معشر الشباب، عليكم بالآخرة فاطلبوها؛ فكثيرًا رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا، وما رأينا أحدًا طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا»

📚 الزهد الكبير للبيهقي (١٢)

‏كان ابن عمر يمرُّ بشجرة بين مكة والمدينة كان النبي ﷺ يستظلُّ فيها، فيحمل لها الماء من المكان البعيد حتَّى يصبه تحتها.

📚 المسند لأبي بكر الحميدي (٦٧٩)

قال ابن عبّاس في تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَاذكُرُوا اللَّهَ في أَيّامٍ مَعدوداتٍ﴾ [البقرة: ٢٠٣]
«أي: أَيَّامُ الْعَشْرِ»، وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يُكبّران ويكبّر الناس بتكبيرهما..

[أخرجه البخاري معلقًا]
ٰ

••
سُئل أبو صفوان الرعيني وكان من العارفين: ما هي الدُّنيا التي ذمَّها اللهُ في القرآن، التي ينبغي للعاقل أن يجتنبَها؟
فقال: كلُّ ما أصبتَ في الدنيا تريدُ به الدُنيا؛ فهو مذمومٌ، وكلُّ ما أصبتَ فيها تريدُ به الآخرةَ، فليس منها.

- حلية الأولياء لأبي نعيم (5/10).
⠀

••
قال رسولُ الله ﷺ:

(صيامُ يومِ عرفةَ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السَّنةَ التي قبلَهُ، والسَّنةَ التي بَعدَه)
⠀

••

عن عمرَ بن الخطاب أنَّ رجلًا من اليهود قال له: يا أميرَ المؤمنين، آيةٌ في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشرَ -اليهود- نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا، قال: أيُّ آيةٍ؟ قال: 

{اليومَ أكملتُ لكم دينَكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }.

قال عمرُ: قد عرفنا ذلك اليومَ والمكانَ الذي نزلت فيه على النبي ﷺ: وهو قائمٌ بعرفةَ يومَ جمعةٍ.

صحيح البخاري.
⠀

••
" غضُّ البصرِ في العيدِ " !


عن وكيعٍ -رَحِمَهُ اللهُ- قال:
خرجنا مع سفيانَ الثوريّ في يوم عيدٍ فقال:
إنَّ أولَ ما نبدأ به في يومِنا غض أبصارِنا.
- الورع لابن أبي الدنيا ❪٦٦❫.

عن أبي حكيمٍ قال:
خرج حسانُ بنُ أبي سنان يوم العيدِ فلمَّا رجعَ قالت له امرأتُه: كم من امرأةٍ حسنةٍ قد نظرتَ اليومَ إليها؟ فلمَّا أكثرتْ عليه قال: ويحكِ ما نظرتُ إلا في إبهامي منذُ خرجتُ حتَّى رجعتُ إليكِ.
- الورع لابن أبي الدنيا ❪٦٨❫.

🐑

عن جُبيرِ بنِ نفيرٍ رضي الله عنه قال:
كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا التقُوا يومَ العيدِ يقول بعضُهم لبعضٍ:
"تقبَّل اللهُ منَّا ومنكم"

قال الحافظُ بنُ حجر: إسنادُه حسنٌ - فتح الباري (٢/٥١٧)

🌿🤍

بوّب البخاري رحمه الله في صحيحه:
«باب فضل العمل في أيام التشريق»

قال ابن أبي جمرة رحمه الله:
«العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره، ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد.. لأن ذلك لا يمنع العمل فيها، بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى، وسر كون العبادة فيها أفضل من غيرها أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب=فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها».

[فتح الباري، لابن حجر، (١٣٧/٣)]