🌤️اشراقة محب..

🔖من درر الطريفي

📌تحييز لا تمييز ..
تكتسي النفسُ بإظهار عيوب مَن تحسدُهم بستار النصح والنقد والتقويم؛ حتى يرى الحاسدُ ذرةَ السيئات بين جبال الحسنات.

📌انظرْ لكن.. لا تبالغ
من سياسة النفس عدم إطالة النظر في متع الدنيا، وليس عدم النظر؛ فالعين خُلقت لتنظر في المباح، ولكن المراد عدم الإطالة؛ لأنها هي التي مع الوقت تَبني هرمَ التعظيم والهيبة والاتباع؛ وفي هذا قوله تعالى: {لا تمدن عينيك} والمد من الطول، ولم يقل: غُضَّ بصرَك.
‏
📌فصّلْ ولا تـُجملْ..
عند اشتباه الباطل بالحق، لا بد من تمييز الحق بأصحِّ عبارة، وأوضح بيان؛ ففي زمن غَلَبة القول بخلق القرآن واشتهاره، فلا يسع أحداً أن يقول: «القرآن كلام الله» ويسكت؛ لأن سكوته يُحمَل على سياق نطقهم الباطل، ولكن يقول: «القرآن كلام الله، غير مخلوق»

📌للافكار محركات..
‏كثيراً ما تتأثر العقول بعلل فيؤثر ذلك على حكمها؛ فمن عاش بعقله وبصره في جو الانفلات والإسراف سيصف الاعتدال بالتشدد والغلو لا محالة، وعكسه بعكسه، فبقدر انحرافه إلى اليمين درجة يُجحف في وصف الوسط مثلها، ويظن أنه في ذلك صاحب دقة ودراية وميزان عادل.

👆🏽آللهم اغفر وارحم
وانت خير الراحمين

🌤️اشراقة محب..

*حقيقة الحكمة*
*العــلميــة والـعـملـيـة*

✒️(الحكمة في الكلام والسداد في القول لا يكونان إلا بأمور ثلاثة :

*الأول :*
أن يكون الكلام صحيحاً في نفسه .
*والثاني:*
أن يطابق الواقع ويصدق عليه .
*والأمر الثالث :*
وأن يخاطب به من يحسن فهمه وتنزيله على الواقع .

والأمر الأول من التأصيل .
والأمر الثاني من باب التنزيل .
والأمر الثالث من باب فقه المآلات .

▪️وغياب الأول يكون بسبب ذهاب الحق .
▪️وغياب الثاني يكون لنقص العلم والفهم .
▪️وغياب الأمر الثالث يكون لقلة الفقه .

✋🏾فالحكمة في زماننا
كالمصلحة الكل يدعيها. )
▪️فتحي الموصلي

👆🏽اللهم أكرمنا ببركة الفهم

🌤️اشراقة محب..

📌دنيء الدنيا مع سلامة الدين..
ورد في الاخبار
ان سيدنا عيسى ابن مريم: عليه السلام قال :
(يا معشر الحواريين ارضوا بدنيء الدنيا مع سلامة الدين، كما رضي أهل الدنيا بدنيء الدين مع سلامة الدنيا.)
وفي ذلك يقول الشاعر:
"أرى رجالًا بأدنى الدين قد قنعوا
ولا أراهم رضوا في العيش بالدُّون
فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغنى الملوك بدنياهم عن الدين"

📌تدبر..
{وَفَٰكِهَةٖ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ }
✒️تقديم الفاكهة في الأكل وهو طِبًّا مستحسن؛ لأنها ألطف وأسرع انحدارًا، وأقل احتياجًا إلى المكث في المعدة للهضم، وقد ذكروا أن أحد أسباب الهيضة إدخال اللطيف من الطعام على الكثيف منه.
▪️تفسير الألوسي

📌ما انقذهم الا ليرحمهم
سَمِع أعرابيّ ابنَ عباس - رضي الله عنه - وهو يقرأ {وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا}
فقَال:
والله ما أنقذهم منها وهو يُريد أن يُدخِلَهم فيها، فقال ابن عباس: خُذْها من غير فقيه.

👆🏽اللهم لا تكلنا الى انفسنا
طرفة عين واصلح لنا شأننا

🌤️اشراقة محب

🔖من درر فَتْحِي المَوْصِلْيّ

📌تزوير الحقائق..
وهي تلقيب الباطل بالحق ، والانتكاسة في تحديد مفهوم الحق ، والتعامل مع الانحلال الخلقي على أنه حق مكتسب ثابت ؛ كما قال تعالى :
{ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ } .
👆🏽فتأمل استعمالهم" للحق" وتقصد الإتيان به في التعبير عن رغباتهم وشذوذهم ....
فعندما تموت الفطرة
تنتكس المفاهيم .

📌تنزيل الاحكام
بين المكي والمدني..
✒️من أراد ان يفقه حقيقة دين الإسلام في أحكامه الكلية وسياساته الشرعية ؛ فعليه أن ينظر إلى منهج الشريعة في تأصيل الأحكام بمكة ، وطريقتها في تنزيل الأحكام بالمدينة ؛ ومن غير معرفة مفصلة بخصائص التأصيل المكي القائم على الاعتناء بالاعتقاد ، وخصائص التزيل المدنيّ القائم على التربية بالشرائع والأعمال تبقى نسبة الباحث المتكلم في الشريعة نسبة المثقف الأديب لا نسبة العالم الفقيه .
فإن قال قائل - مستفسرًا كان أم مستشكلا -
✋🏾ما الفرق بين التأصيل المكي والتنزيل المدني في الاصطلاح ؟
👈🏽فالجواب أن يقال :
▪️التأصيل المكي يقوم على :
- الاعتناء بالاعتقاد.
- وتسخير العلم للإيمان ...

▪️أما التنزيل المدني فهو يقوم على :
- التدرج بالشرائع.
- والتربية بالأحكام ...

👆🏽اللهم وفقنا لما
تحبه وترضاه

🌤️اشراقة محب..

🔖من فوائد فَتْحِي المَوْصِلْيّ "حَفِظَهُ اللهُ"

📌ضعف التوازن..
✒️(من أسباب انتقاص الدعوة في واقعنا المعاصر :
▪️ اعتناء بعض الدعاة بالتوحيد بلا سماحة.
▪️ وعرض نصوص الوعيد والترهيب من غير وعد ولا ترغيب.
▪️والنهوض ببيان الواجب من غير تصور للواقع.
▪️ومخاطبة المعاند والجاهل بخطاب واحد.
▪️ وتغليب جانب المجادلة على اُسلوب الإقناع والمحاورة.
▪️ونقد الشبهة مع تقصير في بيان الحجة.
▪️والزهد في الاجتماع إلى حد الدخول في أسباب الافتراق)

📌تفريق مفصلي..
✒️(ينبغي التفريق بين :
● الزلات العلمية!!
● والأخطاء الدعوية!!
🔍وبين:
● المواقف الشخصية!!
● والخصائص الإنسانية !!
● والخفة البشرية !!
✋🏾حتى لا يقال :
إنكم تنتقدون الدعاة لحظوظ أنفسكم أو لضيق صدوركم !!...
👈🏽 الموفق هو الذي يدفع المخالفة ولا يجعل المخالف غرضاً.
وهو الذي يهجر المخالف هجر من يريد له الخير ؛ وليس الانتقام .)

👆🏽اللهم حقائق الإيمان

على بركة الله
ننتظر مشاركات أولادكم 💐

إعلان 📢

مقتطفات من خطبة الجمعة الماضية في جامعنا

https://www.facebook.com/share/v/SsW37g7AVif5u8Sb/?mibextid=xfxF2i

https://www.facebook.com/share/v/KFSinoMa5L1g4K19/?mibextid=oFDknk

#سقيا_الماء ٨
تم اجراء صيانة سنوية لكل منظومات تصفية المياه والتي وضعتها ادارة جامعنا في القرى النائية كما تم وضع منظومة جديدة في احدى القرى النائية، اللهم تقبل من فريق العمل ومن المنفقين واجزهم خيرا يا رب العالمين.

ليالي العشر الأواخر من رمضان وليلة هي خير من ألف شهر، خُصت بها هذه الأمة المحمدية رحمة بها.
.

كيف نعيش مع العشر الأواخر من رمضان؟
ليالي العشر الأواخر من رمضان خيرُ ليالي الدنيا، وأيامها أفضل الأيام بعد العشر من ذي الحجة على قول جمع من العلماء ـ رحمهم الله ـ .
.
ليالي العشر الأواخر من رمضان: فيها ليلة هي أفضل ليالي الدنيا على الإطلاق.
.
ليلة القدر: ليلة عظيمة القَدر كثيرة الخير خصت بها هذه الأمة دون غيرها من الأمم. وقد أخبرنا الله أنها خير من ألف شهر عبادة.
.
عظُمت ليلة القدر بنزول أفضل كتبه [القرآن الكريم]؛ حيث قال : (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)[القدر].
.
ليلة القدر ليست لكل أَحدٍ بل هي لأمة الإجابة وخُص منهم من اجتهد فيها إيمانًا واحتسابًا؛ فمن قام ليالي العشر كلها بالعبادة ولو في جزء منها فقد أدرك فضلها؛ فضلًا من الله ونعمة.
.
ينبغي على المسلم أن يجتهد في ليالي العشر كلها ولا ينظر لغير ذلك رجاء مصادفتها فيفوز بخير الدنيا والآخرة وفي أوتارها آكد.
.
من نِعم الله تعالى ورحمته بهذه الأُمّة أنْ جعل الطاعة في ليلة القَدر خير من العمل في ألف شهر [ليس فيه ليلة القدر].
فالخيرية غير منحصرة بألف شهر؛ بل تزيد على ألف شهر فقد تكون ألفي شهر أو ثلاثة ألفِ شهرٍ وهكذا والله تعالى يمن على من شاء من عباده.
قال العلماء ـ رحمهم الله ـ : وهذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول؛ حيث جعل ليلة واحدة (ساعات معدودات) العمل فيها يزيد على ألف شهر..
انتبه:
كُل طاعة تؤديها في ليلة القَدر هي خيرٌ لك من عبادة ألف شهر؛ مثال ذلك:
المحافظة على صلاة المغرب والعشاء في جماعة.
.
المحافظة على قيام الليل مع الإمام حتى ينصرف، ليُكتب لك قيام ليلة ثم إن شئت فصلّ ركعتين ركعتين من غير أن توتر.
.
صلة الأرحام بالاتصال أو المكاتبة أو المال..
.
متابعة المؤذن.
.
الإكثار من تلاوة القرآن، أو سماعه، أو حضور مجالس الذّكر عمومًا.
.
الحرص على قراءة سورة الإخلاص في ليالي العشر، ثلاث مرات أو أكثر فإن قراءتها مرة واحدة تعدل قراءة ثلث القرآن فكررها عشرًا وعشرين وثلاثين فهي من الأعمال التي تضاعف لصاحبها وتزداد المضاعفة في ليلة القَدر.
.
قراءة سورة (الكافرون) أربع مرات فقراءتها مرة واحدة تعدل قراءة ربع القرآن؛ فضل من الله ونعمة.
.
قراءة خواتيم سورة البقرة؛ فإنها كافية عن كثير من الأعمال.
.
الاستغفار لذنبك والمسلمين الأحياء منهم والأموات كأن تقول: ( اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات)؛ فهذا من الدعاء الذي يضاعف أجره لصاحبه عند الله تعالى.
.
التسبيح والتحميد والتهليل والحوقلة، والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قائمًا وقاعدًا وعلى جنب.
.
الإكثار من الدعاء وبالأخص(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني).
.
الدعاء بصلاح الذرية كما قال أخبر تعالى عن إبراهيم عليه السلام في قوله: (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ) ففي صلاحهم أعظم المكاسب الدنيوية والأخروية.
.
لا تغفل عن الدعاء لإخواننا المستضعفين من المسلمين في كل مكان.
.
بذل المعروف للقريب والبعيد، من السلام والتبسم والصدقات والهدية. .
.
الحرص على الوضوء قبل النوم.
.
الحرص على أذكار النوم ..
لا تغفل عن نية النوم؛ فالعادات بالنية الحسنة تتحول إلى عبادات.
.
المحافظة على السحور ولو بجرعة ماء؛ فإنه سُنّة مؤكدة شدد عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم. وكلما تأخر كان أوفق لإصابة السّنة.
.
فكل ما يمكن عمله من طاعات في هذه الليلة المباركة يضاعف لك العمل فيها أضعافًا كثيرة لا يدركها العقل البشري؛ فلا تبخل على نفسك بهذا الفضل الذي إذا فات قد لا يُدرك.
.
تنبيه:
لا تمنع الحائض والنفساء من كل ما تقدم غير الصلاة والمكث في المسجد؛ ولها أجر الصلاة فرضًا ونفلًا وفضل الله تعالى واسع.
.
جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولى الألباب.

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد
قال تعالى: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

أحيوا سنّة التكبير؛ وتبدأ من ليلة العيد وتنتهي بعد صلاة العيد!

ومن صيغ التكبير:
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله .. الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد


-

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد

عن أنس -رضي الله عنه- قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يغدو يومَ الفطرِ حتى يأكلَ تَمَرات ٍ؛ ويأكلهنَّ وتراً"


-

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد

عن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يصلي قبل العيد شيئاً؛ فإذا رجع إلى منزله صلّى ركعتين"


-

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد

عن جابر -رضي الله عنه- قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا كان يوم العيد خالف الطريق"

أي: يذهب من طريق ويرجع من غيره.
والحكمة من هذه المخالفة:
وَقِيلَ : ليتفاءل بتغيّر الحال!
وقيل: ليشهد له سكّان الطريقين من الجنّ والإنس!


-

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد

عن مُحمَّد بن زِيادٍ الأَلْهانيِّ، قال: (رأيتُ أبا أُمامةَ الباهليَّ يقول في العيدِ لأصحابِه: تَقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكُم) [تمام المنّة ص٣٥٥]

عن جُبَيرِ بنِ نُفيرٍ، قال: (كان أصحابُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم إذا الْتَقَوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضهم لبعضٍ: تَقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكم)

[الشيخ رعد السلطان]


-

📩


.
#رمضانيات 🌙
#سنن_العيد

الأصلُ في التهنئة أنّها تكون بعد صلاة العيد، وهذا من هدي السلف - رحمهم ﷲ - ومن هنّأ قبل صلاة العيد فلا بأس بذلك؛ لأنّها من باب العادات لا العبادات، والأمر واسع إن شاء الله .

[الشيخ ياسر أبوالحسن]


-

📩



.
#رمضانيات 🌙
#عيد_الفطر

إظهارُ الفرح في العيد سُنَّة، يُسعِد الصَّديقَ ويُغيظ العدوّ، كانَ النَّبيُّ ﷺ يأذن للحبشةِ يلعبون في المسجد، ويقول: (لتعلم يـهود أنَّ في دينِنا فسحة)

[الطريفي]


-