🌷 #الحديث_التاسع

عَن أبي هُريرةَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ صَخْرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ واخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ}) رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

🌻#المفردات:

🔺فاجتنبوه:
باعدوا منه حتما في المحرم ، وندبا في المكروه.

🔺فأتوا منه:
وجوبا في الواجب ، وندبا في المندوب.

🔺استطعتم: أطقتم.

🔺واختلافهم:
بالرفع ، لأنه أبلغ في ذم الاختلاف ، إذ لا يتقيد حينئذ بكثرة خلافه لو جر ، ومعنى الاختلاف على الأنبياء مخالفتهم. وهي تستلزم اختلاف الأمة فيما بينها.

📝 #الشرح:
{ ما } في قوله: { ما نهيتكم }

وفي قوله: { ما أمرتكم } شرطية

↩ يعني الشيء الذي أنهاكم عنه اجتنبوه كله ولا تفعلوا منه شيئا

🍁 لأن الاجتناب أسهل من الفعل كل يدركه.

🍂اجتنبوه جملة واحدة لا تفعلوه ولا شيئاً منه .

🌱وهذا محموله على نهي التحريم ، فأما نهي الكراهة فيجوز فعله .

وأصل النهي في اللغة : المنع .


🌹 وأما المأمور فقال: { وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم }

↩لأن المأمور فعل وقد يشق على الإنسان

ولذلك قيده النبي بقوله:
{ فأتوا منه ما استطعتم }.

#فيه_مسائل :

1⃣منها إذا وجد ماء للوضوء لا يكفيه فالأظهر وجوب استعماله ثم يتيمم للباقي .

2⃣ومنها إذا وجد بعض الصاع في الفطرة فإنه يجب إخراجه .

3⃣ ومنها إذا وجد بعض ما يكفي لنفقة القريب أو الزوجة أو البهيمة فإنه يجب بذله .

4⃣وهذا بخلاف ما اذا وجد بعض الرقبة فإنه لا يجب عتقه عن الكفارة ، لأن الكفارة لها بدل وهو الصوم .

💦وقوله صلى الله عليه وسلم :

(( فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم علىأنبيائهم )).

↩ اعلم ان السؤال على أقسام :

🔺القسم الأول :

سؤال الجاهل عن فرائض الدين كالوضوء والصلاة والصوم ، وعن أحكام المعاملة ونحو ذلك .

🌱وهذا السؤال واجب وعليه حمل قوله صلى الله عليه وسلم :
(( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) ومسلمة ، ولا يسع الإنسان السكوت عن ذلك.
🌿 قال تعالى :
{ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } [النحل:43]،

🌿 وقال ابن عباس رضي الله عنهما : إني أعطيت لساناً سؤولاً وقلباً عقولاً ، كذلك أخبر عن نفسه رضي الله تعالى عنه .

🔺والقسم الثاني:

السؤال عن التفقه في الدين سبحانه وتعالى :

🌴{ فلولا نفر َ مِنْ كُلَّ فرقةٍ منهم طائفة ، ليتفقهوا في الدين ولِينذِروا قومَهُمْ إذا رَجَعوا إليهم لعلهم يَحذَرون } [التوبة:122].

🌴وقال صلى الله عليه وسلم :
(( ألا فليعلم الشاهد منكم الغائب )).

🔺القسم الثالث :
أن يسأل عن شيء لم يوجبه الله عليه ، ولا على غيره .

↩ وعلى هذا حمل الحديث لأنه قد يكون في السؤال ترتب مشقة بسبب تكليف يحصل.

🍃 ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :
(( وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تسألوا عنها )) .

🍃وعن علي رضي الله عنه لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ً}. [آل عمران :97].

🌱قال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فأعرض عنه ، حتى أعاد مرتين أو ثلاثاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( وما يوشك أن أقول نعم ، والله لو قلت : نعم لو جبت ، ولو وجبت لما استطعتم ، فاتركوني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فأجتنبوه )).

💦فأنزل الله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبْدَ لكم تَسُؤُكُم } [المائدة:101].

🌱 أي لم آمركم بالعمل بها ، وهذا النهي خاص بزمانه صلى الله عليه وسلم .

أما بعد أن استقرت الشريعة ،و أمن من الزيادة فيها زال النهي بزوال سببه ،

وكره جماعة من السلف السؤال عن معاني الآيات المشتبهة .

🌻 #فوائد_الحديث:

1⃣الأمر بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي.

2⃣أن النهي أشد من الأمر .

↩لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه ، وأمر قيد بالاستطاعة .

ولهذا قال بعض السلف:

أعمال البر يعملها البار والفاجر ، والمعاصي لا يتركها إلا صديق.
3⃣أن العجز عن الواجب أو عن بعضه مسقط للمعجوز عنه .

↩لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ، إلا أن المعجوز عنه إن كان له بدل فأتى به فقد أتى بما عليه ، كمن عجز عن القيام في الصلاة فانتقل إلى الصلاة قاعدا ، أو على جنب ، وإن عجز عن أصل العبادة فلم يأت بها كالمريض يعجز عن الصيام سقطت عنه المباشرة حالة العجز ، ووجب عليه القضاء بعده. وقد يكون الوجوب منوطا بالقدرة حالة الوجوب فقط ، فإذا عجز عنه سقط رأسا كزكاة الفطر لمن عجز عن قوته وقوت عياله.

4⃣النهي عن كثرة السؤال.
وقد قسم العلماء السؤال إلى قسمين:
1-: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين .
https://hottg.com/zyxnib

الأربعون النووية 🌷

🌷 #الحديث_التاسع

عَن أبي هُريرةَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ صَخْرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ واخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ}) رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

🌻#المفردات:

🔺فاجتنبوه:
باعدوا منه حتما في المحرم ، وندبا في المكروه.

🔺فأتوا منه:
وجوبا في الواجب ، وندبا في المندوب.

🔺استطعتم: أطقتم.

🔺واختلافهم:
بالرفع ، لأنه أبلغ في ذم الاختلاف ، إذ لا يتقيد حينئذ بكثرة خلافه لو جر ، ومعنى الاختلاف على الأنبياء مخالفتهم. وهي تستلزم اختلاف الأمة فيما بينها.

📝 #الشرح:
{ ما } في قوله: { ما نهيتكم }

وفي قوله: { ما أمرتكم } شرطية

↩ يعني الشيء الذي أنهاكم عنه اجتنبوه كله ولا تفعلوا منه شيئا

🍁 لأن الاجتناب أسهل من الفعل كل يدركه.

🍂اجتنبوه جملة واحدة لا تفعلوه ولا شيئاً منه .

🌱وهذا محموله على نهي التحريم ، فأما نهي الكراهة فيجوز فعله .

وأصل النهي في اللغة : المنع .


🌹 وأما المأمور فقال: { وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم }

↩لأن المأمور فعل وقد يشق على الإنسان

ولذلك قيده النبي بقوله:
{ فأتوا منه ما استطعتم }.

#فيه_مسائل :

1⃣منها إذا وجد ماء للوضوء لا يكفيه فالأظهر وجوب استعماله ثم يتيمم للباقي .

2⃣ومنها إذا وجد بعض الصاع في الفطرة فإنه يجب إخراجه .

3⃣ ومنها إذا وجد بعض ما يكفي لنفقة القريب أو الزوجة أو البهيمة فإنه يجب بذله .

4⃣وهذا بخلاف ما اذا وجد بعض الرقبة فإنه لا يجب عتقه عن الكفارة ، لأن الكفارة لها بدل وهو الصوم .

💦وقوله صلى الله عليه وسلم :

(( فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم علىأنبيائهم )).

↩ اعلم ان السؤال على أقسام :

🔺القسم الأول :

سؤال الجاهل عن فرائض الدين كالوضوء والصلاة والصوم ، وعن أحكام المعاملة ونحو ذلك .

🌱وهذا السؤال واجب وعليه حمل قوله صلى الله عليه وسلم :
(( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) ومسلمة ، ولا يسع الإنسان السكوت عن ذلك.
🌿 قال تعالى :
{ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } [النحل:43]،

🌿 وقال ابن عباس رضي الله عنهما : إني أعطيت لساناً سؤولاً وقلباً عقولاً ، كذلك أخبر عن نفسه رضي الله تعالى عنه .

🔺والقسم الثاني:

السؤال عن التفقه في الدين سبحانه وتعالى :

🌴{ فلولا نفر َ مِنْ كُلَّ فرقةٍ منهم طائفة ، ليتفقهوا في الدين ولِينذِروا قومَهُمْ إذا رَجَعوا إليهم لعلهم يَحذَرون } [التوبة:122].

🌴وقال صلى الله عليه وسلم :
(( ألا فليعلم الشاهد منكم الغائب )).

🔺القسم الثالث :
أن يسأل عن شيء لم يوجبه الله عليه ، ولا على غيره .

↩ وعلى هذا حمل الحديث لأنه قد يكون في السؤال ترتب مشقة بسبب تكليف يحصل.

🍃 ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :
(( وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تسألوا عنها )) .

🍃وعن علي رضي الله عنه لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ً}. [آل عمران :97].

🌱قال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فأعرض عنه ، حتى أعاد مرتين أو ثلاثاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( وما يوشك أن أقول نعم ، والله لو قلت : نعم لو جبت ، ولو وجبت لما استطعتم ، فاتركوني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فأجتنبوه )).

💦فأنزل الله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبْدَ لكم تَسُؤُكُم } [المائدة:101].

🌱 أي لم آمركم بالعمل بها ، وهذا النهي خاص بزمانه صلى الله عليه وسلم .

أما بعد أن استقرت الشريعة ،و أمن من الزيادة فيها زال النهي بزوال سببه ،

وكره جماعة من السلف السؤال عن معاني الآيات المشتبهة .

🌻 #فوائد_الحديث:

1⃣الأمر بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي.

2⃣أن النهي أشد من الأمر .

↩لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه ، وأمر قيد بالاستطاعة .

ولهذا قال بعض السلف:

أعمال البر يعملها البار والفاجر ، والمعاصي لا يتركها إلا صديق.
3⃣أن العجز عن الواجب أو عن بعضه مسقط للمعجوز عنه .

↩لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ، إلا أن المعجوز عنه إن كان له بدل فأتى به فقد أتى بما عليه ، كمن عجز عن القيام في الصلاة فانتقل إلى الصلاة قاعدا ، أو على جنب ، وإن عجز عن أصل العبادة فلم يأت بها كالمريض يعجز عن الصيام سقطت عنه المباشرة حالة العجز ، ووجب عليه القضاء بعده. وقد يكون الوجوب منوطا بالقدرة حالة الوجوب فقط ، فإذا عجز عنه سقط رأسا كزكاة الفطر لمن عجز عن قوته وقوت عياله.

4⃣النهي عن كثرة السؤال.
وقد قسم العلماء السؤال إلى قسمين:
1-: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين .
https://hottg.com/zyxnib

hottg.com/zyxnib/153

6.28K viewsedited  Jan 20, 2020 at 23:02