Channel: ضع يدي بيدك نحو الجنة 🌸🌿
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا عن ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار ﷺ .
بستان الواعظين ( ٢٨٧)
تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا عن ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار ﷺ .
بستان الواعظين ( ٢٨٧)
كان قتادة رحمه الله إذا قرأ : ﴿ فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ﴾ ، قال : يعلمون والله أن الصديق إذا كان صالحًا نفع، وأن الحميم إذا كان صالحًا شفع .
تفسير الطبري (٣٦٩/١٩)
تفسير الطبري (٣٦٩/١٩)
قال ابن الأثير رحمه الله تعالى:
الصديقُ مَن ماشى أخاه على عرَجه، إن رأى سيئةً وطِئها بالقدم، وإن رأى حسنةً رفعها على علَم.
المثل السائر (١٢٥/١)
الصديقُ مَن ماشى أخاه على عرَجه، إن رأى سيئةً وطِئها بالقدم، وإن رأى حسنةً رفعها على علَم.
المثل السائر (١٢٥/١)
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
الحق عزوجل أقرب إلى عبده من حبل الوريد، لكنه عاملَ العبدَ معاملةَ الغائب عنه البعيد منه، فأمر بِقَصْدِ نيته، ورفع اليدين إليه، والسؤال له، فقلوب الجُهَّال تستشعر البُعد، ولذلك تقع منهم المعاصي، إذ لو تحققت مراقبتُهم لله لكفُّوا أيديهم عن المعاصي.
صيد الخاطر (٢١٣)
الحق عزوجل أقرب إلى عبده من حبل الوريد، لكنه عاملَ العبدَ معاملةَ الغائب عنه البعيد منه، فأمر بِقَصْدِ نيته، ورفع اليدين إليه، والسؤال له، فقلوب الجُهَّال تستشعر البُعد، ولذلك تقع منهم المعاصي، إذ لو تحققت مراقبتُهم لله لكفُّوا أيديهم عن المعاصي.
صيد الخاطر (٢١٣)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
من اتقى الله في أولاده؛ اتقوا الله فيه
ومن ضيع حق أولاده؛
ضيعوا حقه إذا احتاج إليهم..
شرح رياض الصالحين (١٧٢/٣)
من اتقى الله في أولاده؛ اتقوا الله فيه
ومن ضيع حق أولاده؛
ضيعوا حقه إذا احتاج إليهم..
شرح رياض الصالحين (١٧٢/٣)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
إن الرجل الطيب البر لتشم منه رائحة طيبة ، وإن لم يمس طيبا , فيظهر طيب رائحة روحـه على بدنــه وثيابــه .
الوابل الصيب(٣٠)
إن الرجل الطيب البر لتشم منه رائحة طيبة ، وإن لم يمس طيبا , فيظهر طيب رائحة روحـه على بدنــه وثيابــه .
الوابل الصيب(٣٠)
قال رسول الله ﷺ :
(( لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما لَم يتحاسَدُوا ))
حسنه الألباني في
صحيح الترغيب (٢٨٨٧)
(( لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما لَم يتحاسَدُوا ))
حسنه الألباني في
صحيح الترغيب (٢٨٨٧)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
الإخـلاص :
هو ما لا يعلمه ملكٌ فيكتبه ، ولا عدو فيفسده ، ولا يُعجب به صاحبه فيبطله
الفوائد (٩٩)
الإخـلاص :
هو ما لا يعلمه ملكٌ فيكتبه ، ولا عدو فيفسده ، ولا يُعجب به صاحبه فيبطله
الفوائد (٩٩)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
وكلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله
تعالى
كان اعتراض الشيطان له أكبر.
إغاثة اللهفان (١/٨٦)
وكلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله
تعالى
كان اعتراض الشيطان له أكبر.
إغاثة اللهفان (١/٨٦)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
مَن لم يَسُرُّه ما يَسُرُّ المؤمنِين ويَسُوؤه مايَسُوءُ المؤمنين ؛ فليس منهم .
مجموع الفتاوى (١٢٨/١٠)
مَن لم يَسُرُّه ما يَسُرُّ المؤمنِين ويَسُوؤه مايَسُوءُ المؤمنين ؛ فليس منهم .
مجموع الفتاوى (١٢٨/١٠)
{قُل أطِيعوا ٱللهَ وَٱلرّسولَۖ فإن تَوَلَّوۡا فَإنّ ٱللهَ
لا يُحِبُّ ٱلكافِرِينَ} [ال عمران: ٣٢]
فدلّ على أنّ مُخالفته في الطريقة كفر، والله
لا يحب مَن اتّصف بذلك وإن ادعى وزعم في
نفسه أنه مُحب لله، ويتقرّب إليه؛ حتى يُتابع
الرسول النبي الأمي خاتم الرسل.
تفسير ابن كثير (٣٣٨/١)
لا يُحِبُّ ٱلكافِرِينَ} [ال عمران: ٣٢]
فدلّ على أنّ مُخالفته في الطريقة كفر، والله
لا يحب مَن اتّصف بذلك وإن ادعى وزعم في
نفسه أنه مُحب لله، ويتقرّب إليه؛ حتى يُتابع
الرسول النبي الأمي خاتم الرسل.
تفسير ابن كثير (٣٣٨/١)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
أركان الكُفر أربعة:
الكِبر،
والحَسد،
والغضب،
والشهوة؛
فالكِبر يمنعه الانقياد،
والحَسد يمنعه قبول النصيحة وبَذلَها،
والغضب يمنعه العدل،
والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
الفوائد ( ١٥٧)
أركان الكُفر أربعة:
الكِبر،
والحَسد،
والغضب،
والشهوة؛
فالكِبر يمنعه الانقياد،
والحَسد يمنعه قبول النصيحة وبَذلَها،
والغضب يمنعه العدل،
والشهوة تمنعه التفرُّغ للعبادة.
الفوائد ( ١٥٧)
Forwarded from [📚️بـالـعـلم نـرتـقـي️📚] (أبوحسان أحمد)
*أخذلان وتأنيب؟!*
============
كتبه/ ماجد السلفي 1445هـ :
نتابع بأسف تزايد وتيرة التأنيب والمحاسبة والتوبيخ لما حصل من حماس ومقاتلي الثغر المكلوم والرباط المحاصر، توبيخ سمعناه من سياسيين وإعلاميين وحتى من يهود محتلين! والأنكى أننا سمعناه أيضاً من دعاة ورجال دين من يعاتبون حماس لماذا تهورت هذا التهور وعرضت رعاياها للنكال ..
أسعى في هذا المقال لبيان فداحة التوبيخ وخطره على مستقبل الجهاد والتحرر من هيمنة أمريكا واليهود، وقساوة التوقيت لهذا التوبيخ ! وكيف أن ما حصل قدر من الله له منافعه ومصالحه الكبرى وإن تخللته مفاسد صغرى هي عبارة عن محن بين يدي المنح وبلايا تعقبها عطايا واستضعاف وقرح هو في الحقيقة ضريبة التمكين، وعربون الفرج بإذن الله ..
- القتل والأسر والقهر والتشريد مستدام من العدو الصهيوني منذ سبعين عاما لكنه يدار بطريقة بطيئة تميت الأعصاب وتدعو للضجر من مقاومة العدو والاستسلام للبحث عن السلام بل والوئام والعمالة !! فجاءت هذه العملية لتحريك النفوس ولإثارة العالم ضد العدو الغاصب وقد تحقق هذا المقصد ، فالمتابع لمواقف غير المسلمين فضلا عن المسلمين يشعر أنه ثمت يقظة ضمير عالمي وتفيد تقارير كثيرة أن مستوى تعاطف العالم مع إسرائيل قد تدنى جداً وأن الغربيين باتوا يكرهون أمريكا وسياستها بل هذا ما يصرح به مسؤولون في المؤسسات الأمريكية وأخطرها الأمن القومي الأمريكي فهناك منشورات لقيادات تتعاطف مع الفلسطينيين وتناصر قضيتهم ! ولك أن تتخيل حجم القلق الذي سيدبّ في النظام المهيمن بسبب هذه التحولات المتسارعة ...
- قضى الله بهذه الحادثة أن تنفتح بوابة واسعة يبحث من خلالها العالم الكافر عن الإسلام دين الفلسطينيين المظلومين الثابتين الذين وقفوا في وجه إسرائيل وأمريكا ويعامَلون بهذه البشاعة وكم رأينا من مشاهد يبكي فيها داخلون في الإسلام جرهم لذلك بقايا فطرة وبصيص رحمة إنسانية وقبل ذلك هداية رب العالمين وعجيب تقديره لدخولهم في الإسلام ..
- انكشفت حقائق لم تكن ظاهرة وتساقطت نظريات كانت مهيمنة على عقول كثير من العرب والمسلمين أن إسرائيل لا قبل للعرب بها مجتمعين، وأن خلفها أمريكا والعالم كله!! فها هي أمريكا تلوح بالخذلان لطفلتها المدللة وتتقهقر إلى الوراء لتحمي عورتها فما كانوا يحسبون في حساباتهم أن انتكاسة تنتظرهم وهزيمة ترحب بهم! فلا حرروا رهائنهم بالقوة ولا سيطروا على مربع بالكامل في غزة ولا كشفوا قيادة حماس المركزية ولا أسروا جنديا قسامياً ولا سلموا من عار الهزيمة وانقلاب الرأي العالمي ضدهم فهل كانت هذه المكاسب ستتحقق لو بقيت رصاصات القساميين في بنادقهم وأذعنوا للحصار الأبدي داخل سجنهم الكبير ؟!!!
- كل هذه المكاسب زرعت في نفوس المسلمين عزة سطرها صمود غزة، ونفخ في روح اليقين وأنبت الأمل، في قلوب المسلمين، وحنت قلوب للجهاد وعادت ملايين إلى الله لأجل ان ينصر إخوانهم وتاب خلق من معاصيهم وخاصة من أهل غزة من باتوا يرون مصارعهم كل لحظة، وعاف كثير من الحكام مائدة التطبيع ورفضوها وجرت تحت الطاولات وخلف الكواليس مراجعات سياسية ودينية إيجابية تبادلها العقلاء من حكام المسلمين لولم ينكؤهم جرح غزة ما كانوا لينهضوا إلا أن يشاء الله ...
- ما جرى من تنكيل وجرم في الانتقام قدَر من الله ما كان يتوقعه المقاومون، نقول هذا من باب حسن الظن بمسلمين مقهورين يذودون عن نفوسهم وأعراضهم وديارهم وينتقمون من عدو كافر معتدي ! ربما اعتقدوا أن اليهود سيتعاطون قوانين الحرب الدولية ومنها عدم استهداف المدنيين والنازحين ووو وربما توقعوا أن يكون للأمم المتحدة وحكام العرب دور على الأقل في ثني إسرائيل عن ارتكاب مجازر ضد الأبرياء ما كانوا يتوقعونها !!
- ثم إن تأنيبهم في الاختباء في الملاجئ والأنفاق والرعايا يملؤون العراء تأنيب ليس في موضعه! فهم مجاهدون مرصودون وكل شيء مرصود للعدو ومراقب ولهم عليه إحداثيات لا سيما القيادات ! وأبجديات الحروب والمواجهات تفرض هذا التكتيك لطول البقاء والصمود والنكاية بالعدو؛ أم تريدونهم أن يكونوا بارزين للعدو يتخطفونهم كما تتخطف الطير الفريسة!! وبهذه التجهيزات المدهشة قدر القساميون على قهر عدوهم وتعريضه للانتكاسة والفشل! بل وأحدثوا في قلب العدو رعباً تناقلته وسائل الإعلام وتحدث عنه المجندون الصهاينة أنفسهم حتى صرحوا أنهم يواجهون أشباحاً لا يدرون من أين يظهرون لهم ...
- التأنيب للموجوع على حدَث لا قبل له به ولا دار في حسابه أن يحصل ذلك منه أسلوب تشمئز منه نفوس العقلاء وترفضه المروءة ولا يقره الشرع ..
- التأنيب لمجاهد من قاعد كشف للعورة، وضرب من ضروب قلة الحياء
============
كتبه/ ماجد السلفي 1445هـ :
نتابع بأسف تزايد وتيرة التأنيب والمحاسبة والتوبيخ لما حصل من حماس ومقاتلي الثغر المكلوم والرباط المحاصر، توبيخ سمعناه من سياسيين وإعلاميين وحتى من يهود محتلين! والأنكى أننا سمعناه أيضاً من دعاة ورجال دين من يعاتبون حماس لماذا تهورت هذا التهور وعرضت رعاياها للنكال ..
أسعى في هذا المقال لبيان فداحة التوبيخ وخطره على مستقبل الجهاد والتحرر من هيمنة أمريكا واليهود، وقساوة التوقيت لهذا التوبيخ ! وكيف أن ما حصل قدر من الله له منافعه ومصالحه الكبرى وإن تخللته مفاسد صغرى هي عبارة عن محن بين يدي المنح وبلايا تعقبها عطايا واستضعاف وقرح هو في الحقيقة ضريبة التمكين، وعربون الفرج بإذن الله ..
- القتل والأسر والقهر والتشريد مستدام من العدو الصهيوني منذ سبعين عاما لكنه يدار بطريقة بطيئة تميت الأعصاب وتدعو للضجر من مقاومة العدو والاستسلام للبحث عن السلام بل والوئام والعمالة !! فجاءت هذه العملية لتحريك النفوس ولإثارة العالم ضد العدو الغاصب وقد تحقق هذا المقصد ، فالمتابع لمواقف غير المسلمين فضلا عن المسلمين يشعر أنه ثمت يقظة ضمير عالمي وتفيد تقارير كثيرة أن مستوى تعاطف العالم مع إسرائيل قد تدنى جداً وأن الغربيين باتوا يكرهون أمريكا وسياستها بل هذا ما يصرح به مسؤولون في المؤسسات الأمريكية وأخطرها الأمن القومي الأمريكي فهناك منشورات لقيادات تتعاطف مع الفلسطينيين وتناصر قضيتهم ! ولك أن تتخيل حجم القلق الذي سيدبّ في النظام المهيمن بسبب هذه التحولات المتسارعة ...
- قضى الله بهذه الحادثة أن تنفتح بوابة واسعة يبحث من خلالها العالم الكافر عن الإسلام دين الفلسطينيين المظلومين الثابتين الذين وقفوا في وجه إسرائيل وأمريكا ويعامَلون بهذه البشاعة وكم رأينا من مشاهد يبكي فيها داخلون في الإسلام جرهم لذلك بقايا فطرة وبصيص رحمة إنسانية وقبل ذلك هداية رب العالمين وعجيب تقديره لدخولهم في الإسلام ..
- انكشفت حقائق لم تكن ظاهرة وتساقطت نظريات كانت مهيمنة على عقول كثير من العرب والمسلمين أن إسرائيل لا قبل للعرب بها مجتمعين، وأن خلفها أمريكا والعالم كله!! فها هي أمريكا تلوح بالخذلان لطفلتها المدللة وتتقهقر إلى الوراء لتحمي عورتها فما كانوا يحسبون في حساباتهم أن انتكاسة تنتظرهم وهزيمة ترحب بهم! فلا حرروا رهائنهم بالقوة ولا سيطروا على مربع بالكامل في غزة ولا كشفوا قيادة حماس المركزية ولا أسروا جنديا قسامياً ولا سلموا من عار الهزيمة وانقلاب الرأي العالمي ضدهم فهل كانت هذه المكاسب ستتحقق لو بقيت رصاصات القساميين في بنادقهم وأذعنوا للحصار الأبدي داخل سجنهم الكبير ؟!!!
- كل هذه المكاسب زرعت في نفوس المسلمين عزة سطرها صمود غزة، ونفخ في روح اليقين وأنبت الأمل، في قلوب المسلمين، وحنت قلوب للجهاد وعادت ملايين إلى الله لأجل ان ينصر إخوانهم وتاب خلق من معاصيهم وخاصة من أهل غزة من باتوا يرون مصارعهم كل لحظة، وعاف كثير من الحكام مائدة التطبيع ورفضوها وجرت تحت الطاولات وخلف الكواليس مراجعات سياسية ودينية إيجابية تبادلها العقلاء من حكام المسلمين لولم ينكؤهم جرح غزة ما كانوا لينهضوا إلا أن يشاء الله ...
- ما جرى من تنكيل وجرم في الانتقام قدَر من الله ما كان يتوقعه المقاومون، نقول هذا من باب حسن الظن بمسلمين مقهورين يذودون عن نفوسهم وأعراضهم وديارهم وينتقمون من عدو كافر معتدي ! ربما اعتقدوا أن اليهود سيتعاطون قوانين الحرب الدولية ومنها عدم استهداف المدنيين والنازحين ووو وربما توقعوا أن يكون للأمم المتحدة وحكام العرب دور على الأقل في ثني إسرائيل عن ارتكاب مجازر ضد الأبرياء ما كانوا يتوقعونها !!
- ثم إن تأنيبهم في الاختباء في الملاجئ والأنفاق والرعايا يملؤون العراء تأنيب ليس في موضعه! فهم مجاهدون مرصودون وكل شيء مرصود للعدو ومراقب ولهم عليه إحداثيات لا سيما القيادات ! وأبجديات الحروب والمواجهات تفرض هذا التكتيك لطول البقاء والصمود والنكاية بالعدو؛ أم تريدونهم أن يكونوا بارزين للعدو يتخطفونهم كما تتخطف الطير الفريسة!! وبهذه التجهيزات المدهشة قدر القساميون على قهر عدوهم وتعريضه للانتكاسة والفشل! بل وأحدثوا في قلب العدو رعباً تناقلته وسائل الإعلام وتحدث عنه المجندون الصهاينة أنفسهم حتى صرحوا أنهم يواجهون أشباحاً لا يدرون من أين يظهرون لهم ...
- التأنيب للموجوع على حدَث لا قبل له به ولا دار في حسابه أن يحصل ذلك منه أسلوب تشمئز منه نفوس العقلاء وترفضه المروءة ولا يقره الشرع ..
- التأنيب لمجاهد من قاعد كشف للعورة، وضرب من ضروب قلة الحياء
Forwarded from [📚️بـالـعـلم نـرتـقـي️📚] (أبوحسان أحمد)
- التأنيب لمجاهدي فلسطين من استعانتهم ـإن صحت الاستعانةـ بإيران ضد يهود غاصبين لا يتوافق مع ما قرره الفقهاء والعلماء أنه يجوز استعانة المسلم بكافر ضد كافر فكيف باستعانة بمن يدعي الإسلام ! على شر من خلق الله!! وقد استعانت المملكة بأمريكا ضد نظام إيران وبعده ضد صدام ومررت تلك الاستعانة فقهياً ولم يحدث فيها الضجة التي حصلت اليوم مع وضوح الفرق وحساسية المقارنة، والاستعانة بإيران كانت قبل هذه المعركة وعلى قول قيادات حماس أنهم اضطروا لذلك حين أغلق الكل بابه لنصرة المقاومين بسبب التعاكسات السياسية والمماحكات الحزبية، ثم إن صح وأنهم استعانوا بإيران فالواقع يحكي أنهم لم ولن ينصروهم بصدق فالخيانة تاريخ أسود للرافضة والظاهر أن قيادات حماس يشعرون بذلك ولذلك تم التخطيط لطوفان الأقصى والهجوم بدون علم الشيعة وهذا ما جعلهم بعد الطوفان يتثاقلون عن الرد الواضح! وشكرهم المجمل والموهم لبعض من شارك بحركات بهلوانية لا يستحقون كل هذا اللوم عليه فتلك مقتضيات السياسة ! فلو دعمتهم روسيا الملحدة لقلنا كلنا شكراً روسيا وما كنا بذلك مخطئين! ولا كانوا مخطئين في شكرها! ...
- الحديث عن إيران الرافضية يبقى كما هو والنقد لانتماء حماس يبقى كما هو ومسائل الجهاد تبقى كما هي لكن أن نباغت إخوة لنا لا يخلو دار ولا قلب من غصة وألم ومأتم بجلافة التأنيب وبجاحة المحاسبة والتحقيق غاية في الذنب والخذلان وطعنة في مقتل فهلا شعرنا بشعورهم وقرأنا السطور بعيون الإنصاف والوعي والكياسة ! ويكفيهم رصاصات العدو فلا نعزز تلك الرصاصات برصاصات الحبيب الموجعة :
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة .... على النفس من وقع الحسام المهند
- من مات من القصف كان سيموت غداً بالرصاص الحي والقهر ومن هجر اليوم كان ينتظره تهجير بطئ بتمدد المستوطن المحتل !! ومن نبكي على دمائهم ممن مات بالجملة ما ذا كنا سنملك لحقن دمائهم وهم يموتون تجزئة !! هو العجز وفراغ الموقف على أية حال :
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا
- ومن مات مات شهيدا ومن بقي عاش عزيزاً حميداً ! وهل نريد نصراً بلا تضحية وهل كتب الله تمكينا بلا استضعاف وشدة عبر التاريخ بلا ضريبة وفداء؟! وهل نسينا قول ربنا (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
- الحديث عن إيران الرافضية يبقى كما هو والنقد لانتماء حماس يبقى كما هو ومسائل الجهاد تبقى كما هي لكن أن نباغت إخوة لنا لا يخلو دار ولا قلب من غصة وألم ومأتم بجلافة التأنيب وبجاحة المحاسبة والتحقيق غاية في الذنب والخذلان وطعنة في مقتل فهلا شعرنا بشعورهم وقرأنا السطور بعيون الإنصاف والوعي والكياسة ! ويكفيهم رصاصات العدو فلا نعزز تلك الرصاصات برصاصات الحبيب الموجعة :
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة .... على النفس من وقع الحسام المهند
- من مات من القصف كان سيموت غداً بالرصاص الحي والقهر ومن هجر اليوم كان ينتظره تهجير بطئ بتمدد المستوطن المحتل !! ومن نبكي على دمائهم ممن مات بالجملة ما ذا كنا سنملك لحقن دمائهم وهم يموتون تجزئة !! هو العجز وفراغ الموقف على أية حال :
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا
- ومن مات مات شهيدا ومن بقي عاش عزيزاً حميداً ! وهل نريد نصراً بلا تضحية وهل كتب الله تمكينا بلا استضعاف وشدة عبر التاريخ بلا ضريبة وفداء؟! وهل نسينا قول ربنا (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكفي منها أن تقول: اللهم صل على محمد، لكن الأفضل أن تقول: اللهم صل وسلم على محمد؛ لأن الله تعالى قال في كتابه:
{ يا أيُّها الذينَ أمنوا صلّوا عليه وسلِّموا تسْليماً } .
لقاء الباب المفتوح(٩)
الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكفي منها أن تقول: اللهم صل على محمد، لكن الأفضل أن تقول: اللهم صل وسلم على محمد؛ لأن الله تعالى قال في كتابه:
{ يا أيُّها الذينَ أمنوا صلّوا عليه وسلِّموا تسْليماً } .
لقاء الباب المفتوح(٩)
#صلوا_عليه_وسلموا_تسليما
عن البراء بن عازب قال:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ .
صحيح البخاري(٣٥٥١)
عن البراء بن عازب قال:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ .
صحيح البخاري(٣٥٥١)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
مّن استقرَّ في قلبه ذكرُ الدّار الآخِرة وجزائها،
وذكرُ المعصية والتوعّد عليها، وعدمُ الوثوق
بإتيانه بِالتّوْبة النصوح؛ هاج في قلبه من الخَوف
ما لا يملكه، ولا يُفارقه حتى ينجو.
طريق الهجرتين (٢٨٣)
مّن استقرَّ في قلبه ذكرُ الدّار الآخِرة وجزائها،
وذكرُ المعصية والتوعّد عليها، وعدمُ الوثوق
بإتيانه بِالتّوْبة النصوح؛ هاج في قلبه من الخَوف
ما لا يملكه، ولا يُفارقه حتى ينجو.
طريق الهجرتين (٢٨٣)
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
اعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت؛ دخل العدو من باب الغفلة.
الياقوتة (٦٣)
اعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت؛ دخل العدو من باب الغفلة.
الياقوتة (٦٣)
📂قــال ابن القيم رحمه الله :
✏في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثًا عظيمة، #فالبكاء يسيل ذلك ويُحدِره من أدمغتهم، فتقوى أدمغتُهم وتصح ..
✍فإنّ البكاء والعِياط يوسِّع عليه مجاري النَّفَس، ويفتح العُروق ويصلِّبها، ويقوِّى الأعصاب
📓[مِفتاح دار السَّعادة (776) ].
✏في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثًا عظيمة، #فالبكاء يسيل ذلك ويُحدِره من أدمغتهم، فتقوى أدمغتُهم وتصح ..
✍فإنّ البكاء والعِياط يوسِّع عليه مجاري النَّفَس، ويفتح العُروق ويصلِّبها، ويقوِّى الأعصاب
📓[مِفتاح دار السَّعادة (776) ].
ليلة سبع وعشرين هي أرجى الليالي أن تكون ليلة القدر ..
ليلة سبع وعشرين ليلة عظيمة فاضلة، وهي من الليالي التي يرجى أن تكون هي ليلة القدر؛ بل هي في كل عام من أرجى الليالي؛ وذلك لكثرة الأحاديث فيها، مما يدل على كثرة موافقة ليلة سبع وعشرين لليلة القدر، حتى أقسم مقرئ الصحابة وفقيههم أبي بن كعب رضي الله عنه على ذلك؛ كما في حديث زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ رَحِمَه اللُه تَعَالى قَالَ: سَأَلْتُ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ رضي الله عنه فَقُلْتُ: إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يقولُ: مَنْ يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ القَدْرِ، فقالَ: رَحِمَهُ الله تعالى، أَرَادَ أَنْ لا يَتَّكِلَ النَّاسُ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّها في رَمَضَانَ، وأَنها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وأَنها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، ثُم حَلَفَ لا يَسْتَثْنِي أنَها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، فقلتُ: بِأَيِّ شَيءٍ تَقُولُ ذَلكَ يَا أَبَا المنْذِرِ، قَالَ: بالعَلامَةِ أو بالآيَةِ الَّتي أَخْبَرنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : «أَنَّها تَطْلُعُ يَوْمَئذٍ لا شُعَاعَ لها» (رواه مسلم).
وفي رِوايةٍ لأَحمد: «أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاةَ إِذْ كَأَنَّها طَسْتٌ لَيْسَ لَها شُعَاعٌ».
وفي رِوايةٍ لِلترمذيِّ قَالَ أُبَيٌّ رضي الله عنه: والله لَقَدْ عَلِمَ ابنُ مَسْعُودٍ أَنَّها في رَمَضَان، وأَنَّها لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرينَ، ولَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخبِرَكُمْ فَتَتَكِلُوا.
فمذهب أبي بن كعب رضي الله عنه أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، وعلى ذلك أقسم، وتبعه في ذلك تلميذه زر بن حبيش رحمه الله تعالى حتى قال: لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ فَنَادَيْتُ: أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي، عَنْ نَبَأِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ، يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه أحمد وصححه ابن خزيمة.
قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم
وعن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ
جزى الله خيراً من قرأها وساهم في نشرها...
ليلة سبع وعشرين ليلة عظيمة فاضلة، وهي من الليالي التي يرجى أن تكون هي ليلة القدر؛ بل هي في كل عام من أرجى الليالي؛ وذلك لكثرة الأحاديث فيها، مما يدل على كثرة موافقة ليلة سبع وعشرين لليلة القدر، حتى أقسم مقرئ الصحابة وفقيههم أبي بن كعب رضي الله عنه على ذلك؛ كما في حديث زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ رَحِمَه اللُه تَعَالى قَالَ: سَأَلْتُ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ رضي الله عنه فَقُلْتُ: إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يقولُ: مَنْ يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ القَدْرِ، فقالَ: رَحِمَهُ الله تعالى، أَرَادَ أَنْ لا يَتَّكِلَ النَّاسُ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّها في رَمَضَانَ، وأَنها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وأَنها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، ثُم حَلَفَ لا يَسْتَثْنِي أنَها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، فقلتُ: بِأَيِّ شَيءٍ تَقُولُ ذَلكَ يَا أَبَا المنْذِرِ، قَالَ: بالعَلامَةِ أو بالآيَةِ الَّتي أَخْبَرنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : «أَنَّها تَطْلُعُ يَوْمَئذٍ لا شُعَاعَ لها» (رواه مسلم).
وفي رِوايةٍ لأَحمد: «أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاةَ إِذْ كَأَنَّها طَسْتٌ لَيْسَ لَها شُعَاعٌ».
وفي رِوايةٍ لِلترمذيِّ قَالَ أُبَيٌّ رضي الله عنه: والله لَقَدْ عَلِمَ ابنُ مَسْعُودٍ أَنَّها في رَمَضَان، وأَنَّها لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرينَ، ولَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخبِرَكُمْ فَتَتَكِلُوا.
فمذهب أبي بن كعب رضي الله عنه أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، وعلى ذلك أقسم، وتبعه في ذلك تلميذه زر بن حبيش رحمه الله تعالى حتى قال: لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ فَنَادَيْتُ: أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي، عَنْ نَبَأِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ، يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه أحمد وصححه ابن خزيمة.
قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم
وعن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ
جزى الله خيراً من قرأها وساهم في نشرها...
HTML Embed Code: