ج.ا. چیزی نیست جز امتداد تندروی‌های مشروطه و به دنبال آن، "دیکتاتوری منور" رضاشاهی! هر آنچه در آن دوران بود و شد، در ج‌.ا. به اوج و به نتیجه‌ی منطقی خود انجامید.

جنونی که در ج‌.ا. بارزترین، خبیثانه‌ترین و وحشی‌ترین صورت خود را یافت: جنون مهندسی اجتماعی!
@jenabegav

به روشنفکران اعتماد نکنید
به دانشگاه اعتماد نکنید

اکثر مردم تحت تاثیر اسامی هستند تا عقاید اما شما تحت تاثیر عقاید باشید. افکار را بکاوید و آنها را فهم کنید. اسامی صرفاً پوسته‌های فریب هستند. اگر می‌توانید درست را از غلط تشخیص دهید، به اصول، محتوی و عملکرد نگاه کنید. در راستهء سیاست تابلوها، اسم‌ها و عنوان‌ها بسیارند اما همه‌شان گوشت[...] داغ می‌کنند.

https://hottg.com/jenabegav/944

اخلاق آزادی از مورای روتبارد

▫️کتاب اخلاق آزادی از مورای ان روتبارد را می‌توان کامل‌ترین شرح فلسفه لیبرتارینیسم دانست. فلسفه لیبرتارینیسم که بر دو اصل اصل عدم تجاوز و حقوق مالکیت خصوصی استوار شده است دلالت‌های اخلاقی فراوانی در اقتصاد، سیاست و حقوق دارد.

▫️مهمان قسمت از برنامه کتاب فردا رضا زارع‌پور است که در کنار مهران خسروزاده و علیرضا کتانی، کتاب اخلاق آزادی از مورای ان روتبارد را ترجمه کرده‌اند.

▫️چرا روتبارد دولت را بزرگ ترین دشمن آزادی می‌داند؟ چه تفاوتی میان هایک، میزس و روتبارد وجود دارد و نقد روتبارد به رویکرد آنها چیست؟ قانون طبیعی از نظر روتبارد چیست؟ اساس حق مالکیت چیست؟ اینها سوالاتی هستند که در این برنامه به میزبانی مانی بشرزاد، رضا زارع پور به آن پرداخته است.

برای مشاهده ویدئو کامل این برنامه در وبسایت فردای اقتصاد کلیک کنید

▪️نسخه صوتی
▪️نسخه یوتیوب

#کتاب_فردا

◽️رسانه تصویری فردای اقتصاد⬇️
@Feghtesad

CODA(2021)

#معرفی_فیلم

کانال فخیمهٔ گاو در سری جدید خود دروغ‌های قجری را بررسی می‌کند. جماعتی مستاصل که صد سال است عقدهٔ حقارت خود را در رمی قاجار خالی می‌کند، اخیراً در کنار اختراعات مستعانی، دروغ‌های جدید هم به بازار عرضه کرده که جای تحسین‌ دارد. اگر ایران به دروازه‌های «تمدن بزرگ» یا «تمدن بزرگ ایرانی-اسلامی» نرسید، حداقل در این زمینه خودکفا شد.

https://hottg.com/jenabegav/1536

نکته‌ای که باید به این بررسی موجز اضافه کرد این است: اگر تودهٔ ایرانی یا جماعت ایده‌پردازِ روشنفکرِ انقلابی آن، با هر لباس و شکلی بپذیرد راهی که در طی صد سال اخیر با ناز و غمزه آمده غلط بوده و با احساسات کم‌عمق و بی‌ریشهٔ ناسیونالیستی یا اسلامیستی قابل روفو و پینه نیست، آنوقت نیاز پیدا می‌کند تا فهم ناقص و روشنفکرانهٔ خود از عهد مهم قاجار را اصلاح و تا حد زیادی زیر و رو کند. روشن است برای هر متعصبِ متصلبِ دگم‌اندیش خاصه اگر پُرباد باشد این «توبه» هم سخت و هم در اغلب موارد ناشدنی است. چرا که می‌بایست تاریخ‌نگاری ایدئولوژیک و پرغرض را کنار گذاشته و سناریویی که برای تاریخ معاصر نوشته شده و برای او حکم سرمشق را داشته، در آتش کینه و تکبر خود بسوزاند. گذر از این همه قصه‌پردازی و رویابافی که توده هم به آن خو گرفته و با آن آرام می‌گیرد بنظر کار سختی می‌آید. اما انسانها همیشه نیاز به «ابراهیم» دارند. زمانیکه برای تفرج و گردش به خارج از شهر می‌روند، کسی تبر را بردارد و بت‌ها را یکی یکی بشکند. آنوقت همه به این فکر فرو می‌روند که تمام اینها ساختهٔ خود ما بود نه حقیقت تاریخی.

#تلنگر