عليٌّ هنا عليه تنوين ضم ، وإذا نون الاسم الموصوف بابن ، تبقى همزة ابن ولا تحذف

البسملة هنا غير مكتملة لذا لا تحذف الألف (الهمزة) من كلمة (اسم)

📚 القلب المكاني *:

ظاهرة لغوية واضحة في اللغة العربية، تقوم على جعل بعض أحرف الكلمة مكان بعض، وأكثر ما يكون القلب في المعتل والمهموز؛ اسما كان أم فعلا.

بعض اللغويين يطلقون على القلب المكاني اسم الاشتقاق الكبير.

🔷 يقول الصرفيون ** إن هناك طرائق يمكننا اتباعها لمعرفة القلب المكانى ، وهذه الطرائق هى :

1⃣ الرجوع إلى المصدر ،

فمثلا الفعل : ناء يناء

حدث فيه قلب لأن مصدره : نأى ، وعلى هذا يكون وزنه فلع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* النخبة الصرف من أحكام الصرف
** التطبيق الصرفي

2⃣ الرجوع إلى الكلمات التى اشتقت من نفس مادة الكلمة ، فمثلا كلمة :

جاه فيها قلب مكانى ، وذلك لورود كلمات مثل : وجه ، وجاهه ، وجهة.

▪️وإذن فكلمة : جاه وزنها : عفل

ومن أشهر أمثلتهم فى ذلك كلمة قسيّ : ما وزنها؟ ..
المفرد هو : قوس = فعل

الجمع هو : قووس = فعول

🔺قدمت اللام مكان العين لتصير : قسوو = فلوع

🔺 قلبت الواو الأخيرة ياء تبعا لقواعد الإعلال لتصير : قسوى.

🔺 قلبت الواو الأولى ياء تبعا لقواعد الإعلال وأدغمت فى الثانية لتصير : قسيّ.

🔺 قلبت ضمة السين كسرة لتناسب الياء لتصير : قسِيّ
.
🔺قلبت ضمة القاف كسرة لعسر الانتقال من ضم إلى كسر لتصير : قِسِيّ.

▪️وإذن فإن كلمة «قسيّ» مقلوبة عن «قووس».
وإذن فإن وزن كلمة : قسيّ = فلوع

3⃣ أن يكون فى الكلمة حرف علة يستحق الإعلال تبعا للقواعد التى ستعرفها ، ومع ذلك يبقى هذا الحرف صحيحا أى دون إعلال ، فيكون ذلك دليلا على حدوث قلب فى الكلمة.

🔺فمثلا الفعل : أيس. فيه حرف علة هو الياء ، وهو متحرك بكسرة وقبله فتحة ، وحرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله قلب ألفا ؛ وعلى ذلك كان ينبغى أن يكون الفعل هكذا : آس.

🔺أما وقد بقي على : أيس ، فهذا دليل على أن هذه الياء ليس مكانها هنا وإنما فى مكان آخر ،

🔺فإذا عدنا إلى المصدر وهو : اليأس ، عرفنا أن هذا الفعل مقلوب عن يئس.

▪️وإذن فوزن أيس هو عفل.

4⃣ أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين فى الطرف. وهذا يحتاج إلى بيان.

🔺أنت تعلم أن الفعل الأجوف ؛ أى الذى عينه حرف علة ، تقلب عينه همزة فى اسم الفاعل. أى يقلب حرف العلة همزة تبعا لقواعد الإعلال. فنقول :

قال = قائل على وزن فاعل

باع = بائع على وزن فاعل

سار = سائر على وزن فاعل

وإذا طبقنا هذه القاعدة على فعل أجوف مهموز اللام قلنا :

جاء = جائى على وزن فاعل.

شاء = شائى على وزن فاعل.

🔺واجتماع الهمزتين فى نهاية الكلمة ثقيل فى العربية ، ولذلك قال الصرفيون إن الكلمة حدث فيها قلب مكانى ، وذلك بأن انتقلت اللام ـ التى هى الهمزة ـ مكان العين قبل قلبها همزة ، فتكون الكلمة :

جائي على وزن فالع.

شائي على وزن فالع.

ثم نحذف الياء كما نفعل فى كل اسم منقوص لتصير :

جاءٍ = فالٍ.

شاءٍ = فالٍ.

5⃣ أن نجد أن كلمة ما ممنوعة من الصرف دون سبب ظاهر. وأشهر أمثلتهم على ذلك كلمة : أشياء.
🔺هذه الكلمة ممنوعة من الصرف كما هو معروف ، إذ تقول :
أشياءُ ـ أشياءَ ـ بأشياءَ.

▪️والمعروف أيضا أن وزن «أفعال» ليس ممنوعا من الصرف ، بدليل كلمة «أسماء» التى تشبه كلمة «أشياء» ، فأنت تقول : أسماء ـ أسماء ـ بأسماء.

🔺إذن ما السبب فى منع كلمة «أشياء» من الصرف؟
يقول الصرفيون إن هذه الكلمة ليست على وزن «أفعال» ، وإنما هى على وزن آخر من الأوزان التى تمنع من الصرف ، وذلك لأن مفردها هو : شيء وأن الجمع منها هو شيئاء ، على وزن فعلاء.

🔺وأنت تعلم أن ألف التأنيث الممدودة تمنع الاسم من الصرف. وهم يقولون إن كلمة شيناء فى آخرها همزتان بينهما ألف ، والألف مانع غير حصين ، ووجود همزتين
في آخر الكلمة ثقيل كما ذكرنا ، لذلك قدمت الهمزة الأولى التى هى لام الكلمة مكان الفاء ، ويكون القلب على الوجه التالى :
شيئاء = فعلاء
أشياء = لفعاء
وعلى هذا نستطيع أن نفهم السبب فى منع كلمة «أشياء» من الصرف.

🔺ومهما يكن من أمر فإن «القلب المكانى» ليس منكورا باعتباره ظاهرة لغوية ، غير أنه يحتاج إلى دراسة منهجية غير تلك التى تعرضه بها كتب الصرف العربية.

📕ثانياً الحذف من وسط الكلمة :

◾️ #حذف_الألف :

1⃣ تحذف الألف من وسط الأسماء التالية :
اسم الجلالة (الله ) ، إله ،لكن ، السموات ، الرحمن ، يسين ، طه ، أولئك ، ذلك .

◾️والأصل :( اللاه ، إلاه ،لاكن ، السماوات ، الرحمان ، ياسين ، طاها، أولائك ، ذالك .) والصحيح الأول .

⭕️ يشترط في حذف الألف من الرحمن أن تكون معرفة بأل فلا حذف في قولنا :
الله رحمان السموات والأرض .

◾️ #حذف_الألف :

2⃣ تحذف الألف من وسط الفعل الماضي الأجوف (معتل الوسط) إذا اتصل به ضمير رفع (تاء الفاعل ، نون النسوة ،نا الفاعلين )
مثل : قال + (تاء الفاعل ،نون ،النسوة ،ناء الفاعلين ).
تصبح : قلتُ ،قلنَ ، قلنا.
َ

◾️ #حذف_حروف_العلة :

2⃣ تحذف حروف العلة (الألف ـ الواو ـ الياء) من وسط الفعل المضارع الأجوف (معتل الوسط) في حالة الجزم، نحو :

لم يستجب الأصل : لم يستجيب
لم ينب الأصل : لم ينوب
لم يستعن الأصل : لم يستعان

📕ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

⭕️تحذف الألف من (يا) النداء جوازاً إذا دخلت على اسم مبدوء بهمزة .
ياأحمد ← يأحمد .
ياإبراهيم ← يإبراهيم

📕ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

⭕️تحذف الألف من (ها) التنبيه إذا جاء بعدها ضمير مبدوء بهمزة مثل :
ها + أنا ← هأنا
ها + أنتم ← هأنتم

📕ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

⭕️تحذف الألف من (أنا) إذا اتصلت به اسم الإشارة (ذا) كما في قولنا:
هأنذا
الأصل (هاأناذا) .

📕ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

تحذف الألف من اسم الإشارة (ذا ) في (ذلك ، ذلكما ، ذلكم ،ذلكن ).
الأصل : (ذالك ،ذالكما ، ذالكم ، ذالكن ) والصحيح الأول .