*𝘔𝘦𝘯𝘨𝘢𝘮𝘣𝘪𝘭 𝘮𝘢𝘬𝘯𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘪𝘢𝘴 𝘥𝘪 𝘴𝘪𝘯𝘪 𝘪𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘴𝘶𝘯𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘪𝘢𝘴 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘑𝘶𝘮𝘢𝘢𝘵 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘰𝘵𝘰𝘯𝘨 𝘬𝘶𝘬𝘶, 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘪 𝘸𝘢𝘯𝘨𝘪𝘢𝘯 (𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘱𝘦𝘳𝘦𝘮𝘱𝘶𝘢𝘯), 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘶𝘨𝘪 𝘥𝘴𝘣 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘥𝘪𝘴𝘶𝘯𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢.
Waktunya bermula apabila sudah mencapai 1/2 malam dan afdhalnya adalah selepas Subuh.
4️⃣ BERHIAS DAN MEMAKAI PAKAIAN YANG TERBAIK
Sheikh Nawawi al-Banteni di dalam نهاية الزين شرح قرة العين menyebutkan bahawa jikalau hari Jumaat maka disunatkan memakai pakaian serba putih. Tetapi jikalau hari raya, maka diutamakan memakai pakaian yang terbaik walaupun bukan putih.
Daripada al-Hassan as-Sibt berkata:
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نَجْدُ
𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘙𝘢𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘢𝘩 ﷺ 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘶𝘳𝘶𝘩 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘬𝘦𝘥𝘶𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘪 𝘱𝘢𝘬𝘢𝘪𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘣𝘢𝘪𝘬 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘰𝘭𝘦𝘩𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘦𝘯𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘸𝘢𝘯𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘣𝘢𝘪𝘬 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘰𝘭𝘦𝘩𝘪." (𝘏𝘢𝘥𝘪𝘴 𝘙𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵 𝘢𝘭-𝘉𝘶𝘬𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘈𝘩𝘮𝘢𝘥)
Sunat ini hanya terkena kepada selain wanita. Adapun kaum wanita, maka tidak disunatkan berlebih-lebihan berhias dan memakai wangian.
Imam ad-Dardir di dalam kitabnya الشرح الصغير شرح أقرب المسالك لِمَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ menyebutkan bahawa disunatkan memakai pakaian yang baru sebagai menzahirkan rasa kesyukuran terhadap nikmat-Nya.
Namun, perlu diingat bahawa pakaian yang terbaik dan baru tidak semestinya paling mahal. Apa yang termampu maka itulah yang terbaik buat kita.
ثال إمام الصاوي: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ تَرْكُ إظْهَارِ الزِّينَةِ وَالطِّيبِ فِي الْأَعْيَادِ تَقَشُّفًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، قَالَهُ (ح) . وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَرَحًا وَسُرُورًا وَزِينَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَوَرَدَ: «إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ»، قَالَ (ح) أَيْضًا وَلَا يُنْكَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَعِبُ الصِّبْيَانِ وَضَرْبُ الدُّفِّ فَقَدْ وَرَدَ.
5️⃣ MAKAN DAHULU SEBELUM KELUAR UNTUK SOLAT HARI RAYA UNTUK AIDILFITRI DAN SOLAT DAHULU UNTUK AIDILADHA
Sayyidina Anas bin Malik رضي الله عنه berkata:
أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَخْرُجُ يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘈𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘙𝘢𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘢𝘩 ﷺ 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘈𝘪𝘥𝘪𝘭𝘧𝘪𝘳𝘪 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘮𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘮𝘢𝘳 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘣𝘪𝘭𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘨𝘢𝘯𝘫𝘪𝘭." (𝘏𝘢𝘥𝘪𝘴 𝘙𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵 𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘉𝘶𝘬𝘩𝘢𝘳𝘪 | 903)
Berbeza dengan hari raya Aidiladha, maka disunatkan untuk solat dahulu sebelum makan untuk membezakan membezakan hari perayaan tersebut dengan hari sebelumnya.
Imam an-Nawawi menjelaskan di dalam المجموع شرح الهمذب:
والسنة ان يأكل في يوم الفطر قبل الصلاة ويمسك يوم النحر حتى يفرغ من الصلاة لما روى بريدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويوم النحر لا يأكل حتي يرجع فيأكل من نسيكته " والسنة أن يأكل التمر ويكون وترا لِمَا رَوَى أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ لَا يَخْرُجُ يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا "}
6️⃣ PERGI DAN PULANG MENGGUNAKAN JALAN BERBEZA
Perkara ini adalah berdasarkan apa yang direkodkan oleh Imam al-Bukhari yang diceritakan oleh Sayyiduna Jabir رضي الله عنه:
كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق
𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘈𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘕𝘢𝘣𝘪 ﷻ 𝘪𝘵𝘶 𝘢𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘨𝘶𝘯𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘫𝘢𝘭𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘦𝘻𝘢."
Iaitu pulang dari solat hari raya menggunakan jalan yang berbeza ketika perjalanan pergi.
>>Click here to continue<<