"أفعالهم تحيي القلوب وعندهم
هممٌ قويّاتٌ يُذبن الجلمدا"
'

‏كثرت المحن وعظمت الفتن وتكالب الأعداء وأصبحنا لا نرى الفرح والسّرور إلّا نادرًا، والحمد لله علىٰ كُل حال.

محنُ الزمانِ كثيرَةٌ لا تَنقَضي
وسُرورُهُ يَأتيكَ كالأعيادِ

ملكَ الأكابرَ فاستَرَقّ رِقابَهُم
وتَراهُ رِقًّا في يَدِ الأوغادِ

- الإمام الشّافعي رحِمَه اللهُ.

‏أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصاريَّة: بايعت النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلّم، وقتلتْ بعمود خيمتها يوم اليرموك تسعةً من الرُّومِ ليلةَ عرسها.

"البدايَة والنهاية" لابن كثير.

من أصعب ما يمكن اكتسابه بعد سِن الطفولة أمران:

- إقامة الصلاة.
- والحشمة في اللباس.

فمن لم يعوّد أبناءهُ وبناته عليها منذ الصغر فقد أضاع الأمانة.

ركب المعتمد في بعض الأيام، قاصدًا الجامع يوم الجمعة، والوزيرُ ابنُ عمّار يُسايِرُه فسمع أذان مُؤذّن، فقال المعتمدُ :

هذا المُؤَذّنُ قَدْ بَدَا بأذَانِهِ ..

فأجابه ابن عَمّار :

يَرجُو بذاكَ العَفْوَ مِن رَحْمَانِه.

فقال المعتمدُ :

طُوبَى لَهُ مِن شَاهِدٍ بحَقِيقَةٍ.

قال ابنُ عمّار :

إن كَانَ عَقدُ ضمِيرِهِ كَلِسَانِهِ.

▪️‏قال الإمام ابن القيّم - رحمَه اللهُ -:

"رسُولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّم سَيّدُ الأنام، ويومُ الجمعةِ سَيّدُ الأيامِ، فَلِلصّلاةِ عليه في هذا اليوم مزيّةٌ لَيست لِغَيرِه".

- زادُ المعادِ | ١ /٣٦٤.

عَن أبي هريرة، أنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذكرَ يومَ الجُمُعَة، فقَالَ : "فيه ساعةٌ لا يُوَافِقها عبدٌ مُسلِمٌ، وهُو قائمٌ يُصلّي يسألُ الله شيْئًا، إلّا أعْطَاهُ إيّاه وأشَارَ بيدِهِ يُقَلّلُهَا".

- متفقٌ عليْهِ.

 وعن أبي بُردةَ بنِ أبي مُوسى الأشعَرِيِّ رضيَ اللهُ عنهُمَا، قال : قال عبدُاللهِ بنُ عُمرَ رضيَ الله عنهُمَا : أسَمِعْت أبَاكَ يُحَدّثُ عَن رَسُول اللهِ ﷺ في شأنِ ساعَةِ الجُمُعَةِ؟ قال : قلتُ : نعمْ، سَمِعتُهُ يقُولُ : سمِعْتُ رسُولَ الله ﷺ يَقُولُ : "هِيَ ما بينَ أن يَجلِسَ الإمامُ إِلى أن تُقضَى الصّلاةُ".

- رواهُ مُسلِم.

َ
▪️تَرَقّبُوا بعضًا مِن الأمثلةِ علىٰ المَجاز اللُّغويّ :

َ
▪️يقول_الشّاعر:

فلم أر ضِرغاميْنِ أصدق منكما
عِراكًا إذا الهيّابةُ النِّكْس كذَبا

هزَبرٌ مشَى يبغي هِزَبْرًا وأغلبٌ
من القومِ يغشى باسِلَ الوجهِ أغْلبا

”يقصد هنا الشّاعر ضرغامين، رجل شجاع، وأسد والعلاقة بينهما الشّجاعة، والقرينة هي المشي للإنسان، وأغلبه من صفات الأسد“.

#المجاز_اللغوي

َ
▪️يقول_الشّاعر:

إذا العينُ رَاحتْ وَهيَ عينٌ علىٰ الجَوَى
فَلَيسَ بسِرٍّ ما تُسِرُّ الأضَالِعُ!

”يذكر الشّاعر كلمة العين مرتين، الأولى بمعنى العين الحقيقيّة، والثّانية بمعنى الجاسوس لأنَّ الإنسان إذا بكى كُشفت أسراره“.

#المجاز_اللغوي