التدبر في القرآن الكريم

(لماذا شبه اليهود بالحمير)؟

قال الله تعالى: "( مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ) آيه 5 من سورة الجمعه

من المعلوم أن الإبل تحمل أسفارا كما تحملها الحمير وقطعا لا تدري قيمتها، فلماذا شبه اليهود بالحمار ولم يشبهوا بالإبل طالما إنهما يشبهان بعضهما في عدم التعقل والدراية لما يحملانه؟

والجواب :
إن هناك تناسبا دقيقا في ذكر مثل الحمار لهذا الموضع دون الإبل, ذلك أن الإبل في موضع من القرآن كانت آية من آيات الله تعالى, لقوله تعالى : إفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت... فلا يناسب أن تكون مثل سوء, وقال تعالى فيها أيضا : والبدن جعلناها لكم شعائر ولكم فيها خير.
ومن جانب آخر كان الحمار مثل سوء في القرآن, إذ قال تعالى عن اهل الكفر: (كأنهم حمر مستنفرة)
وقال تعالى عن صوت الحمار: (واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير )

لعل لأجل ذلك شبه الله اليهود بالحمار لا بالإبل, والله تعالى هو العالم.

الشيخ محسن رمال
🌿🌿

لماذا شبّه الله سبحانه ,الدّنيا بالماء عند قوله تعالى :

"واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء..."

قال الحكماء:

شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء:

1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع

كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.

2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى

فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى.

3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها.

4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا وكذلك الدُّنيا ؛

الكفافُ منها ينفع وفضولُها يضرّ .🌸🍃

#صلاة_الليل


رُوِيَ أَنَّ عِيسَى ( عليه السَّلام ) نَادَى أُمَّهُ مَرْيَمَ بَعْدَ وَفَاتِهَا ، فَقَالَ : " يَا أُمَّاهُ كَلِّمِينِي ، هَلْ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى الدُّنْيَا " ؟
قَالَتْ : نَعَمْ ، لِأُصَلِّيَ لِلَّهِ فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ ، وَ أَصُومَ يَوْماً شَدِيدَ الْحَرِّ يَا بُنَيَّ ، فَإِنَّ الطَّرِيقَ مَخُوفٌ .
وَ قَالَ ( عليه السَّلام ) : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْصَانِي بِخَمْسَةِ أَشْيَاءَ ـ إِلَى أَنْ قَالَ ـ دَاوِمْ عَلَى التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ ، فَإِنَّ أُمُورَ الْمُؤْمِنِ تَسْتَقِيمُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ

📚مستدرك وسائل الشيعة

🌺 الدروس التربوية من سورة الحمد:

1- مع ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ نقطع الأمل من غير اللّه تعالى.
2- مع ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ و﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ نشعر أننا مملوكون للّه عز وجل ونتربى تحت ظل رايته وربوبيته، وعلى هذا الأساس نتجنب التكبر والغرور.
3- مع كلمة ﴿الْعَالَمِينَ﴾ نرى أنفسنا مرتبطين بنظام الوجود وبعيدين عن الانزواء والفردية.
4- مع ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ نرى أنفسنا في ظل لطفه ورحمته.
5- مع ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ لا نغفل عن الآتي (المستقبل)، بل ننظر إلى مصيرنا بعين بصيرة.
6- مع قول ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ يزول طلب الشهرة والرياء.
7- مع ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ لا نلتجىء إلى أي قدرة غير قدرة اللّه سبحانه.
8- مع قول ﴿أَنْعَمْتَ﴾ نعلم أن جميع النعم منه تعالى ولا نعمة من سواه.
9- مع ﴿اهْدِنَا﴾ نصرّ على الطلب منه أن يهدينا إلى طريق الحق والصراط المستقيم.
10- مع ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ نعلن التحاقنا بأتباع الحق.
11- مع قول ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ نظهر براءتنا من الباطل وأهله.

الشيخ محسن قراءتي.

" من وصايا العارفين "

يقول العلامة اللاهيجاني (رحمه الله) :

• سألت السيد علي القاضي ره يوماً عن الذكر الي أردّده في مواقع الأضطرار والابتلاء وعند تعسّر الامور ، سواء فيما يتعلّق بالأمور الدنيوية أو الأمور الأخروية فأجاب :

صلّ على محمد وآل محمد (5 مرات) ثمّ آية الكرسي (مرّة واحدة) ، ثم أكثر في قرارة نفسك من قول " (اللهمّ اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تشاء)" حتى يتيسر الأمر "

📘مدرسة العرفاء

#فوائد_سورة_الكافرون

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :{من قرأها تباعدت عنه مؤذية الشيطان، ونجاه الله من فزع يوم القيامه، ومن قرأها عند النوم لم يعرض له شيء في منامه وكان محروساً ، ومن قرأها عند طلوع الشمس عشر مرات، ودعا الله، استجاب له مالم يكن في معصيه فعلموها أولادكم }.

📙تفسير البرهان 🌿🌿

# تفسير

(الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب)

💠💠 تعالیم من الآية 💠💠

1. العقل حجة باطنة، والتقلید الأعمی ممنوع.
2. مما یلفت إلیه القرآن، اتّباع الأحسن.
3. لا یمکن اختیار الأحسن إلا مع التوفیق الإلهي.
4. الهدایة الإلهیة هي نصیب من سعی وصرف الوقت في سبیل الوصول إلی الحقیقة واستمع القول.
5. لیس في عداد العقلاء من یتّبع قولًا وهو أعمی البصر ولا سمع له.
6. الطریق الباعث علی الاطمئنان، هو الذي یکون عن وعي وإدراك.

📔 تفسير النور 🌿🌿

(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) سورة طه المباركة (114)

⚡️إنّ الآية الكريمة تخاطب الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وتدعوه إلى‌ طلب العلم بالرغم من أنّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله) يحظى‌ بمقام علمي شامخ وعظيم، وهذا يكشف عن أنّ الإنسان لا تقتصر عملية طلبه للعلم على مرحلة من المراحل، بل إنّ طريق العلم مستمر وليس له نقطة انتهاء.

(قَالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً) (الكهف/ 66)

⚡️فموسى‌ (عليه السلام) بالرغم من أنّه من اولي العزم وبالرغم من انشراح صدره بمقتضى‌ الآية: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي‌». (طه/ 25)

وبمقتضى‌ الآية «ولَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى‌ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً». (القصص/ 14)

⚡️وبالرغم من هذا المقام العلمي الرفيع، إلّا أنّه كان مطالباً بأن يخضع أمام «الخضر» ويتعلم منه كالتلميذ.

⚡️وعلى‌ أي حالٍ، فإنّ هذه الآيات أدلة واضحة على‌ إمكانية وضرورة طلب العلم، والسعي المستمر في طريق التعلم والمعرفة .

🌿🌿

(وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ) الطلاق / 3.

🔸 سئل الإمام الكاظم (عليه السلام) عن قول الله عزّوجلّ: (وَمَنْ يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ) فقال:
« التَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ دَرَجَاتٌ: مِنْهَا أَنْ تَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ فِي أُمُورِكَ كُلِّهَا، فَمَا فَعَلَ بِكَ كُنْتَ عَنْهُ رَاضِياً، تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْلُوكَ خَيْراً وَفَضْلاً، وَتَعْلَمُ أَنَّ الْحُكْمَ فِي ذلِكَ لَهُ، فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ بِتَفْوِيضِ ذلِكَ إِلَيْهِ، وَثِقْ به فيها وفي غَيرِها».

الكافي: ج 3 ص 168

@tajweedofthaQuran114