هل تعلم من هم الذين يحبهم الله تعالى..؟قال تعالى :

- ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾♡
•سورة البقرة .

- ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾♡
• سورة آل عمران .

- ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾♡
• سورة آل عمران .

- ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾♡
• سورة التوبة .

- ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾♡
•سورة المائدة .

- ﴿فَإِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُتَّقِينَ﴾ ♡
•سورة آل عمران .

- ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾♡
•سورة آل عمران .

- ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾♡
•سورة الصف .

اللهم اجعلنا من أحبتك يارب العالمين.. ⁦🤲🏻⁩🤍

التدبر مفتاح حياة القلب

https://hottg.com/soundquran77

رضا )

{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ }

لا تتوجع من ضربات القدر
رب ضربة
يهب الله لك بها
الحياة !

د.عبدالله بلقاسم


https://hottg.com/soundquran77

س// لماذا القصص في القرآن؟

أحد أهم الأسباب لورود القصص في القرآن, نقلك من عالمك الضيق لعالم أوسع لتنتمي له..

عالم فيه أناس مثلك، حلموا مثلك، وتألموا مثلك، وعانوا الظلم مثلك:

فإن كُذبت فقد كُذب نوح قبلك!

وإن عُصيت فقد عُصي موسى قبلك!

وإن ظُلمت فقد ظُلم يوسف قبلك!

وإن افتقرت فقد افتقر عيسى قبلك!

وإن طُردت فقد طرد محمد (صلى الله عليه وسلم) قبلك!

وإن كان لك ولد عاق فقد سبق إبن نوح ابنك!

وإن كان لك زوجة عاصية فقد سبقت زوجة لوط زوجتك!

وإن كان لك زوج عاص فقد سبق زوج آسيا زوجك!

وإن كان لك عم ضال فقد سبق عم محمد (صلى الله عليه وسلم) عمك!

فهون عليك...فلست وحدك♡

وتأسَ بهؤلاء العظماء فيما فعلوه حيال الظلم..تكن منهم..

https://hottg.com/soundquran77

من صور تلاحم المواضيع وتكاملها في السور متشابهة الفواصل

أن سورة الأعلى بشرت الذي يتزكى بالفلاح
(قد أفلح من تزكى) الأعلى 14

وسورة الليل أوضحت للذي يريد أن يتزكى الطريق
الموصلة إلى التزكية وهو إيتاء المال
(الذي يؤتي ماله يتزكى) الليل 18

ثم جاءت سورة طه وذكرت المصير الجميل والمقر الرائع
الذي أعده المنعم الوهاب للذي يتزكى في حياته الدنيا
إن نهايته مرضية إنها
(جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك
جزاء من تزكى) طه 76

الدكتور محمد صافي المستغانمي / جواهر الدرر في علم مقارنات السور

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

علم المناسبات في القرآن الكريم، أو علم التناسب اللفظي أو علم المقارنات…
هناك تناسب معنوي وتناسب لفظي، هناك في القرآن ربط لفظي بين بعض السور القرآنية..
هذا الجانب من الإعجاز كتب فيه علماء قديما وحديثا؛ مثل البقاعي في كتابه: ( نظم الدرر في تناسب الآيات والسور)..
ومن المعاصرين هناك الشيخ الدكتور: محمد صافي المستغانمي، في كتابه: ( جواهر الدرر في علم مقارنات السور)
وهو مما يفتح اللَّه به على بعض عباده..!
الشيخ المستغانمي تحدث عن المقارنات بين السور..
لكني منذ بعض الوقت ألاحظ ترابطا لفظيا ومعنويا بين بعض بداية الأحزاب ونهايتها، فكأن الحزب الواحد وحدة متكاملة، تتناسب بدايته مع خاتمته..!
لقد طبقت ذلك - قبل قليل- على حزبي يسبح وتبارك:
لقد اتضح لي ذلك أكثر مع حزب ( تبارك) وسأذكر المقارنات اللفظية التي ظهرت لي:
- "تبارك" أول كلمة من الحزب، " تبارا" آخر كلمة منه!
هناك تقارب لفظي واضح بين الكلمتين!
- في بداية الحزب: "الذي خلق سبع سماوات طباقا"
وفي نهايته: " ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا)
- في بدايته: " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه.."
في نهايته: " والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا .."
- في البداية: ( وأسروا قولكم أو اجهروا به.."
في النهاية: " ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا.."
وهذه مجرد أمثلة استحضرتها الآن، ومن تدبر القرآن لا شك سيجد ما يبهجه ويسعده؛ إنه كلام خالق الكون كله..!

محمد آدو

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

المطفف هو الذي يغش،الميزان و لو بشيء طفيف ،

الحقير منه جدا نحاسب عليه

اذا كان الله يحاسب المرء على طفافة الشيء الحقير للناس فما بال المرء اذا ما حاسبه على ما اخذه من الناس دون وجه حق في ظلمه و تماديه و طغيانه عليهم

سورة المطففين بمطلعها الفريد يشق اسرة السور التي تسبقها ذو المطلع الفريد ( إذ ) ما قبلها شقا لحكمة ربانية

علم مقارنات السور:
سورة التكوير : إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ- عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ
سورة الانفطار :إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتۡ- عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ

اتى الله تعالى في سورة الانفطار باسم الفريقين و فصله في سورة المطففين

في سورة الانشقاق : الجزاء النهآئي

معنى المطففين :
المطفف يزيد لنفسه و ينقص لغيره
الطفافة ( شيء بسيط جدا)
التطفيف هو البخس و نقص الناس اشياءهم


https://hottg.com/soundquran77

الفرق بين
:" والله بما تعملون بصير "
مقارنة
بقوله: " والله بصير بما تعملون "

ويقاربها: " والله بما تعملون خبير "
مقارنة بقوله: " والله خبير بما تعملون

قال العلماء:
إذا كان العمل ظاهرياً يمكن أن يعلمه الناس قدم الله تعالى ذكر العمل
مثل :
" والوالدات يرضعن أولادهن.......أن الله بما تعملون بصير "
" والذين يتوفون منكم........والله بما تعملون خبير "

وإذا كان العمل يختص الله تعالى وحده بالاطلاع عليه والعلم به قدم سبحانه كلمة " خبير " أو " بصير "
مثل :
" إذ تصعدون ولا تلوون.........لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون"
الحزن في القلب لا يعلمه إلا الله وحده
" هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون "

ثانيا : كم وردت كل منهن ؟
" والله بما تعملون خبير " 7 مرات
" والله خبير بما تعملون " 4 مرات

" والله بما تعملون بصير " 7 مرات
" والله بصير بما تعملون " 4 مرات

اللهم ارزقنا التدبر في كتابك والاهتداء بما فيه، وتجاوز عنا جميعا .



https://hottg.com/soundquran77

لطائف فى سورة "ق"

يقول تعالى:
﴿ق والقُرْآنِ المَجِيدِ (١) }

تأمل السورة تجدها مبنية على الكلمات القافية من:
ذكر القرآن ..
"والقرآن المجيد"

وذكر الخلق ..
"أفعيينا بالخلق الأول"
"ولقد خلقنا الإنسان ...."

وتكرير القول ومراجعته مرارا ..
" ما يلفظ من قول ..
فقال الكافرون ..
وقال قرينه ..
يوم نقول ..
ما يبدل القول ..
بما يقولون"

والقرب من ابن آدم ..
"ونحن أقرب إليه ...."

وتلقي الملكين قول العبد ..
"إذ يتلقى المتلقيان ......"

وذكر الرقيب ..
"إلا لديه رقيب ....."

وذكر السائق ..
"معها سائق ...."

وذكر القرين ..
"وقال قرينه ...."

والإلقاء فى جهنم ..
"ألقيا فى جهنم ...."

والتقدم بالوعيد ..
"وقد قدمت إليكم بالوعيد"

وذكر المتقين ..
"وأزلفت الجنة للمتقين"

وذكر القلب ..
"لمن كان له قلب ...."

وذكر القرن ..
"وكم أهلكنا قبلهم من قرن ...."

والتنقيب فى البلاد ..
"فنقبوا فى البلاد ....."

وتشقق الأرض ..
"يوم تشقق الأرض عنهم ...."

وإلقاء الرواسي فيها ..
"وألقينا فيها روسي ...."

والنخل الباسقات ..
"والنخل باسقات لها طلع ...."

والرزق ..
"رزقا للعباد ....."

وذكر القوم ..
"قوم نوح وأصحاب الرس وثمود"

وتحقق الوعيد ..
"فحق وعيد"

هذا بخلاف تكرار كلمات أخرى مثل:
قد .. ولقد .. وقبلهم ..

وسر آخر وهو أن كل معانى هذه السورة مناسبة لما فى حرف القاف من الشدة والجهر والاستعلاء ..⚘️

تفسير ابن القيم

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

(لأهب لك غلاما زكيا)

لم يقل (ذكيا) من الذكاء العقلي،
بل قال (زكيا) أي : طاهر النفس مستقيم لتكون هذه غاية الآباء من أبنائهم.

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

أفضل الطرق في تقديري لفهم التفسير القرآني واستيعاب تفاصيله ومدلولاته:

‏◾️الأولى: القراءة الفردية المركزة القائمة على الكيف لا الكم، المقيدة للأفكار، المقارنة لها مع ما عند الآخرين.

‏◾️الثانية: مدارسة التفسير مع مجموعة قليلة منسجمة ملتزمة، تحسن القراءة والتعليق وتجيد التحضير والتلخيص والإضافة.

◾️الثالثة: إدمان تلاوة القرآن الكريم وقراءته المستمرة في الصلاة، فالتشبع بتلاوة الآيات يقود العقل للتساؤل عن معانيها ومراميها.

‏◾️الرابعة: القراءة المعمقة في الدراسات القرآنية التحليلية والموضوعية المستقلة فهي تسهم بصورة رائدة في فهم التفاصيل واستيعاب المضامين.

د. الخضر بن سالم آل حليس

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام

١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر ).

٢- كلاهما كان( مفقودا ).

٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :

أحدهما في (الجب) ، واﻵخر في (اليم)

- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب :
(بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*

- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*

بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾

- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.

- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).

ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر)..

و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.

٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه)..

و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..

٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( *زوجة صاحب القصر* ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.

*﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾*

في القصر الذي عاش فيه يوسف:
*الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.

*﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾*

٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .

٨- القرآن تحدث عن كلاهما عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :

الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام:
*﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*

الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام:
*( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا
ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*

٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن :
*﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾*

(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن :

*﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ
الْحُزْنِ ﴾* .

١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .

١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
*﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
*﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾* .

١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
*﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
*﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾* .

١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.*

١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:

*﴿ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ
ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾*

أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:

*﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*

في قصة يوسف لم تذكر *أمه*

وفي قصة موسى لم يذكر *أبوه*

ما أجملها من مقارنة ممتعة .

♦️حصاد_التدبر بفهم القرآن.

د. عمر عبد الجبار

https://hottg.com/soundquran77

‏﴿ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍۢ ﴾

‏تَـمَــزَّقَ قَـمِـيْـصُــهُ
‏لكنْ سترتْهُ ⁧الفضيلة⁩


https://hottg.com/soundquran77

(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ
ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً
ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا
وَشَيْبَةً ۚ)

‏كلما دفعتك نفسكَ ..للاستقواء على غيرك
‏
تذكَّر:
«ضَعفًا مضى»
و «ضَعفًا آتٍ»

‏فـ «ارحَم تُرحم»

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

مثلُ المنافقين

(١) (المثل الناري)

قال تعالى في حق المنافقين:
(مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ ✦ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ) [ البقرة 17 - 18]

ضُرِب للمنافقين بحسب حالهم مثلين:
مثلا ناريا ومثلا مائيا.. لما في النار من إضاءة وإنارة للظلمة ولما في الماء من الحياة والإزهار والنمو .. وقد جعل الله سبحانه  الوحي الذي أنزل من السماء كالنار في استنارتها وسط ظلمة الليل وكالماء متضمنا لحياة القلوب ولهذا سماه نورا وروحا.

●ففي المثال الناري:
كان مناسبا أن يخبر عن حال المنافقين بالنسبة إلى حظهم من الوحي أنهم بمنزلة من استوقد نارا لتضئ له وينتفع بها وهذا لأنهم دخلوا في الإسلام ولم يعرضوا عن الهدى ابتداء، ولم يصموا آذانهم ولا عيونهم ولا إدراكهم كما صنع الذين كفروا.
ولكنهم استحبوا العمى على الهدى بعد ما استوضحوا الأمر وتبينوه..
فقد استوقدوا نار الهداية، وأضاءت لهم نورها بالفعل لكنهم لم ينتفعوا بها...
وعندئذ «ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ» الذي طلبوه ثم تركوه.

وقد ذهب الله بنورهم ولم يقل نارهم فإن النار فيها الإضاءة والإحراق فذهب الله بما فيها من الإضاءة وأبقى عليهم ما فيها من الإحراق وتركهم في ظلمات لا يبصرون فهذا حال وجزاء من أبصر ثم عمي وعرف ثم أنكر ودخل في نور الإسلام ثم فارقه بقلبه..

وهم بإعراضهم بعد البيان قد عطلوا آذانهم فهم «صُمٌّ» وعطلوا ألسنتهم فهم «بُكْمٌ» وعطلوا عيونهم فهم «عُمْيٌ» .. فلا رجعة لهم إلى الحق، ولا أوبة لهم إلى الهدى.
ولا هداية لهم إلى النور!

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77

مثلُ المنافقين

(٢) (المثل المائي)

قال تعالى في حق المنافقين:
(أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ()  یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) [ البقرة 19 - 20]

شُبِّه المنافقون هنا بأصحاب صيب وهو المطر الذي ينزل من السماء، فيه ظلمات ورعد وبرق.
فالوحي هو المشبه، والمطر هو المشبه به ووجه الشبه خير المطر ونفعه وضرورته لنمو الأرض، ولا يخلو خيرُ المطر (القرآن) من زواجر ووعيد وتهديد وأوامر ونواهي شُبِّهت بالبرق والرعد، فخطاب القرآن لقوته وحقه يشبه الصواعق  لضعفاء ومريضي القلوب فيود أحدهم أن يجعل أصبعيه في أذنيه خشية من صاعقة تصيبه...
وهذا حال المنافقين تماما عندما يواجهون أوامر القرآن.

فهذا المثل يصور حالهم ويرسم ما في نفوسهم من اضطراب وحيرة وقلق ومخافة.

إنه مشهد عجيب، حافل بالحركة، مشوب بالاضطراب. فيه تيه وضلال، وفيه هول ورعب، وفيه فزع وحيرة، وفيه أضواء وأصداء..

إن الحركة التي تغمر المشهد كله:
من الصيب الهاطل، إلى الظلمات والرعد والبرق، إلى الحائرين المفزوعين فيه، إلى الخطوات المروعة الوجلة، التي تقف عندما يخيم الظلام..
إن هذه الحركة في المشهد لترسم- عن طريق التأثير الإيحائي- حركة التيه والاضطراب والقلق والأرجحة التي يعيش فيها أولئك المنافقون..
بين لقائهم للمؤمنين، وعودتهم للشياطين. بين ما يقولونه لحظة ثم ينكصون عنه فجأة. بين ما يطلبونه من هدى ونور وما يفيئون إليه من ضلال وظلام..
فهو مشهد حسي يرمز لحالة نفسية ويجسم صورة شعورية.
وهو طرف من طريقة القرآن العجيبة في تجسيم أحوال النفوس كأنها مشهد محسوس .

التدبر مفتاح حياة القلب
https://hottg.com/soundquran77