📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٦
🔗الكلام على خطأ قول من قال بفناء الجنة والنار .
ومن فوائد الآية الكريمة:
💥أن أهل الجنة خالدون فيها أبد الآباد لا يمكن أن تفنى ولا يمكن أن يفنى من فيها، وقد أجمع على ذلك أهل السنة والجماعة، وأنكر ذلك من أنكر من أهل الفلسفة الذين قالوا: إن الله يمتنع عليه دوام الفعل بالأزل وفي الأبد ـ والعياذ بالله ـ فجعلوا الله معطلا في الابتداء ومعطلا في الانتهاء حتى قال بعضهم: ـ والعياذ بالله ـ إن الجنة تفنى بما فيها والإنسان رافع لقمته إلى فمه فيحل الفناء ويبقى رافعا اللقمة بياكل تبقى اللقمة ويده فانية نعم؟، كما قال ابن القيم في النونية: إن العلاف أتى بضحكة مجانية، كذلك الإنسان مع أهله مع زوجته يجامعها فيأتي وقت الفناء ويبقى معها أبد الآبدين فانية نسال الله العافية، على كل حال الجنة أهلها خالدون فيها بإجماع أهل السنة أبد الآبدين والنار كذلك على القول المتعين ما هو الراجح: أنها لا تفنى النار على القول المتعين أنها لا تفنى وأنها باقية أبد الآبدين بنص كلام رب العالمين عزوجل، وقد بينا أن الله نص على ذلك في ثلاث آيات من كتاب الله وكررنا هذا كثيرا وما كنا نظن أن أحدا من الناس يقول بأنها تفنى من أهل السنة والجماعة وقد استغرب شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كون ابن القيم عفا الله عنه حاول أن يرجح القول بفنائها في كتابه شفاء العليل وقال شيخنا:" إن هذه تعتبر كبوة من هذا الجواد وغلطا عظيما" كتبه على هامش الكتاب ولا شك أن ما قاله شيخنا حق وأنه أن الإنسان يستغرب أن مثل هذا الفحل من العلماء يذهب إلى تقوية هذا المذهب وإن كان لم يصدق بأنه اختاره لكن يذهب إلى تقويته مع أنه باطل بنص القرآن .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٦
🔗الكلام على خطأ قول من قال بفناء الجنة والنار .
ومن فوائد الآية الكريمة:
💥أن أهل الجنة خالدون فيها أبد الآباد لا يمكن أن تفنى ولا يمكن أن يفنى من فيها، وقد أجمع على ذلك أهل السنة والجماعة، وأنكر ذلك من أنكر من أهل الفلسفة الذين قالوا: إن الله يمتنع عليه دوام الفعل بالأزل وفي الأبد ـ والعياذ بالله ـ فجعلوا الله معطلا في الابتداء ومعطلا في الانتهاء حتى قال بعضهم: ـ والعياذ بالله ـ إن الجنة تفنى بما فيها والإنسان رافع لقمته إلى فمه فيحل الفناء ويبقى رافعا اللقمة بياكل تبقى اللقمة ويده فانية نعم؟، كما قال ابن القيم في النونية: إن العلاف أتى بضحكة مجانية، كذلك الإنسان مع أهله مع زوجته يجامعها فيأتي وقت الفناء ويبقى معها أبد الآبدين فانية نسال الله العافية، على كل حال الجنة أهلها خالدون فيها بإجماع أهل السنة أبد الآبدين والنار كذلك على القول المتعين ما هو الراجح: أنها لا تفنى النار على القول المتعين أنها لا تفنى وأنها باقية أبد الآبدين بنص كلام رب العالمين عزوجل، وقد بينا أن الله نص على ذلك في ثلاث آيات من كتاب الله وكررنا هذا كثيرا وما كنا نظن أن أحدا من الناس يقول بأنها تفنى من أهل السنة والجماعة وقد استغرب شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كون ابن القيم عفا الله عنه حاول أن يرجح القول بفنائها في كتابه شفاء العليل وقال شيخنا:" إن هذه تعتبر كبوة من هذا الجواد وغلطا عظيما" كتبه على هامش الكتاب ولا شك أن ما قاله شيخنا حق وأنه أن الإنسان يستغرب أن مثل هذا الفحل من العلماء يذهب إلى تقوية هذا المذهب وإن كان لم يصدق بأنه اختاره لكن يذهب إلى تقويته مع أنه باطل بنص القرآن .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
AUD-20230926-WA0045.
766 KB
مقطع صوتي من اللهم إحيينا على الإسلام والسنة وأمتنى على الإسلام والسنة
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-١/٧
📔 تتمة فوائد الآية (( كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقاً قالوا هـذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ وهم فيها خالدون ))
ويستفاد من الآية الكريمة: أن الإنسان لو أمضى عمره في طاعة الله عزوجل راكعا ساجدا قائما لكان ذلك قليلا بالنسبة لهذا الثواب العظيم الذي يحصل له في يوم يشقى فيه من يشقى من عباد الله و يكون في نار الجحيم ـ والعياذ بالله فنسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ،.
انتهى الوقت جزاكم الله خير.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-١/٧
📔 تتمة فوائد الآية (( كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقاً قالوا هـذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ وهم فيها خالدون ))
ويستفاد من الآية الكريمة: أن الإنسان لو أمضى عمره في طاعة الله عزوجل راكعا ساجدا قائما لكان ذلك قليلا بالنسبة لهذا الثواب العظيم الذي يحصل له في يوم يشقى فيه من يشقى من عباد الله و يكون في نار الجحيم ـ والعياذ بالله فنسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ،.
انتهى الوقت جزاكم الله خير.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٧
الشيخ : نعم؟
السائل : أحسن الله لك يا شيخ .لو قال المخالف إن المقصود من قول الله: (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) إن ذلك في الشرائع وإلا فالحجة قائمة في التوحيد وفي أصول الدين بالميثاق والفطرة كما قال الله تعالى: (( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيمة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقول إنما أشرك آبائنا من قبل)) فهنا أثبت أنه . . .؟
الشيخ : الميثاق الذي أخذ عليهم أن يؤمنوا بما جاءت به الرسل أي لا بد من الرسل والآية عامة ((رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) عامة، ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) (( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا )) ((وما كنا مهلك القرى إلا وأهلها ظالمون)) (( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) والآيات في هذا كثيرة. نعم تم الوقت عندنا درس جديد.
الطالب : عندي سؤال
الشيخ :خله للمرة القادمة
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٧
الشيخ : نعم؟
السائل : أحسن الله لك يا شيخ .لو قال المخالف إن المقصود من قول الله: (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) إن ذلك في الشرائع وإلا فالحجة قائمة في التوحيد وفي أصول الدين بالميثاق والفطرة كما قال الله تعالى: (( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيمة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقول إنما أشرك آبائنا من قبل)) فهنا أثبت أنه . . .؟
الشيخ : الميثاق الذي أخذ عليهم أن يؤمنوا بما جاءت به الرسل أي لا بد من الرسل والآية عامة ((رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) عامة، ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) (( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا )) ((وما كنا مهلك القرى إلا وأهلها ظالمون)) (( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) والآيات في هذا كثيرة. نعم تم الوقت عندنا درس جديد.
الطالب : عندي سؤال
الشيخ :خله للمرة القادمة
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة ؛ ٥/٧
📒 تفسير قوله تعالى : (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
📍الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: ((إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )) ((لا يستحي أن يضرب مثلا)) ولو كان مثلا حقيرا ما دام يثبت به الحق فالعبرة بالغاية فقوله: (( أن يضرب مثلا ما )) كلمة: ما هنا يقولون إنها نكرة واصفة أي مثلا أيّ مثل، وقوله: ((بعوضة)) عطف بيان أي: مثلا بعوضة فما فوقها، وقوله: ((بعوضة)) البعوضة معروفة ويضرب بها المثل للحقارة، وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية: أن المشركين اعترضوا كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله: (( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )) وقالوا ذباب يذكره الله عزوجل في مقام المحاجة؟ فبين الله عز وجل أنه لا يستحي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها. وقوله: (( مثلا ما بعوضة فما فوقها )) فما فوقها هل المراد بما فوق أي فما فوقها في الحقارة فيكون المعنى أدنى من البعوضة أو فما فوقها في الارتفاع فيكون المراد ما هو أعلى من البعوضة فأيهما مثلا أعلى خلقة الذباب أو البعوضة ؟ الذباب أكبر وأقوى لا شك، لكن مع ذلك يمكن أن يكون معنى الآية فما فوقها أي فما دونها لأن الفوقية تكون للأدنى وللأعلى، كما أن الوراء تكون للأمام وللخلف كما في قوله تعالى : (( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة ؛ ٥/٧
📒 تفسير قوله تعالى : (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
📍الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: ((إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )) ((لا يستحي أن يضرب مثلا)) ولو كان مثلا حقيرا ما دام يثبت به الحق فالعبرة بالغاية فقوله: (( أن يضرب مثلا ما )) كلمة: ما هنا يقولون إنها نكرة واصفة أي مثلا أيّ مثل، وقوله: ((بعوضة)) عطف بيان أي: مثلا بعوضة فما فوقها، وقوله: ((بعوضة)) البعوضة معروفة ويضرب بها المثل للحقارة، وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية: أن المشركين اعترضوا كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله: (( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )) وقالوا ذباب يذكره الله عزوجل في مقام المحاجة؟ فبين الله عز وجل أنه لا يستحي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها. وقوله: (( مثلا ما بعوضة فما فوقها )) فما فوقها هل المراد بما فوق أي فما فوقها في الحقارة فيكون المعنى أدنى من البعوضة أو فما فوقها في الارتفاع فيكون المراد ما هو أعلى من البعوضة فأيهما مثلا أعلى خلقة الذباب أو البعوضة ؟ الذباب أكبر وأقوى لا شك، لكن مع ذلك يمكن أن يكون معنى الآية فما فوقها أي فما دونها لأن الفوقية تكون للأدنى وللأعلى، كما أن الوراء تكون للأمام وللخلف كما في قوله تعالى : (( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٧
📒تفسير قوله تعالى : (( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهـذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين )) وبيان الوقف عند (( مثلا ))
(( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم )) ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه)) أي المثل الذي ضربه الله الحق من ربهم ويؤمنون به ويرون أن فيه آيات بينات ((وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) لأنه لم يتبين لهم الحق لإعراضهم عنه، وقد قال الله تعالى: (( وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )) (( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) ماذا أراد الله كلمة ما هنا اسم موصول، استفهام، وذا اسم إشارة أي ما هذا أراد الله، ولكن يقال إن ذا هنا اسم موصول أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟، كما قال ابن مالك:
ومثل ما ذا بعد ما استفهام أو من إذا لم تلغ في الكلام. فلنا في إعرابها وجهان: أن نجعل ماذا كلمة واحدة ونقول كلها اسم استفهام، أو أن نجعل ما اسم استفهام مبتدأ والذي خبره أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟
السائل :.....
الشبخ :لا نتكلم عن الذي.(( ماذا أراد الله بهذا مثلا)) ((ماذا أراد الله بهذا)) حال كونه مثلا فمثلا هذه حال من ذا قال الله تعالى: (( يضل به كثيرا)) هذا ليس من قول الذين كفروا ولهذا ينبغي الوقوف على قوله: ((ماذا أراد الله بهذا مثلا ))((يضل به)) أي بالمثل ((كثيرا ويهدي به كثيرا)) فذكر الله عزوجل أن الناس في مقابلة الأمثال ينقسمون إلى قسمين:
قسم يضل والعياذ بالله، وقسم يهتدي فمن الذي يضل؟ قال: ((وما يضل به إلا الفاسقين)) لأن الله تعالى لا يضل أحدا إلا إذا كان في هذا الأحد.. إلا إذا كان فيه زيغ كما قال الله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)) فليس إضلال من يضله الله عزوجل لمجرد المشيئة بل لأنه ليس أهلا للهداية فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم، ((وما يضل به إلا الفاسقين)) أي الخارجين عن طاعة الله والمراد هنا الخروج المطلق الذي هو الكفر، لأن الفسق قد يراد به الكفر وقد يراد به ما دونه، ففي قوله تبارك وتعالى: (( وأما الذين فسقوا فمأواهم النار)) المراد بالفسق هنا أيش؟ الكفر وكذلك هنا المراد به الكفر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٧
📒تفسير قوله تعالى : (( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهـذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين )) وبيان الوقف عند (( مثلا ))
(( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم )) ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه)) أي المثل الذي ضربه الله الحق من ربهم ويؤمنون به ويرون أن فيه آيات بينات ((وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) لأنه لم يتبين لهم الحق لإعراضهم عنه، وقد قال الله تعالى: (( وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )) (( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) ماذا أراد الله كلمة ما هنا اسم موصول، استفهام، وذا اسم إشارة أي ما هذا أراد الله، ولكن يقال إن ذا هنا اسم موصول أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟، كما قال ابن مالك:
ومثل ما ذا بعد ما استفهام أو من إذا لم تلغ في الكلام. فلنا في إعرابها وجهان: أن نجعل ماذا كلمة واحدة ونقول كلها اسم استفهام، أو أن نجعل ما اسم استفهام مبتدأ والذي خبره أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟
السائل :.....
الشبخ :لا نتكلم عن الذي.(( ماذا أراد الله بهذا مثلا)) ((ماذا أراد الله بهذا)) حال كونه مثلا فمثلا هذه حال من ذا قال الله تعالى: (( يضل به كثيرا)) هذا ليس من قول الذين كفروا ولهذا ينبغي الوقوف على قوله: ((ماذا أراد الله بهذا مثلا ))((يضل به)) أي بالمثل ((كثيرا ويهدي به كثيرا)) فذكر الله عزوجل أن الناس في مقابلة الأمثال ينقسمون إلى قسمين:
قسم يضل والعياذ بالله، وقسم يهتدي فمن الذي يضل؟ قال: ((وما يضل به إلا الفاسقين)) لأن الله تعالى لا يضل أحدا إلا إذا كان في هذا الأحد.. إلا إذا كان فيه زيغ كما قال الله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)) فليس إضلال من يضله الله عزوجل لمجرد المشيئة بل لأنه ليس أهلا للهداية فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم، ((وما يضل به إلا الفاسقين)) أي الخارجين عن طاعة الله والمراد هنا الخروج المطلق الذي هو الكفر، لأن الفسق قد يراد به الكفر وقد يراد به ما دونه، ففي قوله تبارك وتعالى: (( وأما الذين فسقوا فمأواهم النار)) المراد بالفسق هنا أيش؟ الكفر وكذلك هنا المراد به الكفر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٧
📍فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها )) وإثبات صفة الحياء لله.
📒في هذه الآية الكريمة إثبات الحياء لله، لقوله: (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا )) .
وهل الحياء الذي ثابت لله كحياء المخلوق؟ لا، لأن حياء المخلوق انكسار لما يدهمه أي يدهم الإنسان ويعجز عن مقاومته فتجده ينكسر ولا يتكلم، أو لا يفعل شيء الذي يستحى منه، وقد جاء في السنة إثبات الحياء صريحا في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حيي كريم ) ولكن كما هي القاعدة عندنا أن كل صفة أثبتها الله لنفسه فهي مفارقة لصفات المخلوق لقوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٧
📍فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها )) وإثبات صفة الحياء لله.
📒في هذه الآية الكريمة إثبات الحياء لله، لقوله: (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا )) .
وهل الحياء الذي ثابت لله كحياء المخلوق؟ لا، لأن حياء المخلوق انكسار لما يدهمه أي يدهم الإنسان ويعجز عن مقاومته فتجده ينكسر ولا يتكلم، أو لا يفعل شيء الذي يستحى منه، وقد جاء في السنة إثبات الحياء صريحا في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حيي كريم ) ولكن كما هي القاعدة عندنا أن كل صفة أثبتها الله لنفسه فهي مفارقة لصفات المخلوق لقوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://hottg.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from 📚 مكتبة ابن عثيمين 📚
توفي الشيخ العلامة السلفي
عبدالله القصير
رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته
والله إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون
وإنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاكم يا أهل السنة والجماعة
عبدالله القصير
رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته
والله إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون
وإنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاكم يا أهل السنة والجماعة
قائــمة الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.✅
✅ مرحباً بكم.
لستة للقنوات الدينية و المحافظة.✅
قناة القــائــمــة⤵️
🔹الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.📚
https://hottg.com/alem_and_marefah
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
.
📩 »» علوم القران الكريم.
@Olomqurankarem
📩 »» كنزالاطفال برأعم الإسلام
@hasson1988a
📩 »» مكتبة ابن عثيمين
@jvvfdch
📩 »» الصحبةالصالحة
@haallaa1
📩 »» ☆ معرفة الصحابة ☆
@mareft_alsahaba
📩 »» أصول رواية ورش عن نافع
@riwayatwarch3annafi3
📩 »» الكتاب والسنة دليل المنهج
@albargthy
📩 »» شرح متون العقيدة والتوحيد
@charhalmoton
📩 »» شرح كتاب التوحيد
@kitabtawhide
📩 »» التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
@MAMA6612
📩 »» تفسير القران الكريم للشيخ السعدي
@tafsirsa3dai
📩 »» منهاج النبوة
@menhagalnbewa
📩 »» نسائم سلفية
@nsaaamslfea
📩 »» جهودالعلامة: اﻟ؏ﺜﻴﻤﻴﻦ
@juhodalaothemen
📩 »» كل شيء يخص المراة
@yozrnim
📩 »» سعادتي في ديني و دنياي
@religionyttt
📩 »» شرح كتاب عمدة الأحكام
@fikhal3ibadat
📩 »» تربية الاسرة السلفية
@osrawatefl
📩 »» تفسير القران الكريم للسعدي
@hbvcv
📩 »» درر وفتاوى سلفية
@dorarfatawasalafi
📩 »» قواعد وأصول المنهج السلفي
@kawa3idwaosolslaf
📩 »» مملكة السلفيات
@hala6612
📩 »» إن هذا العلم دين الدعوية.
@booksanaa
📩 »» شرح رياض الصالحين
@charharba3innawawiya
📩 »» مكة المكرمة
@elmekaa
📩 »» في رحاب القران والسنة
@RehabQuranandSunnah
📩 »» تفسير القران الكريم لابن عثيمين
@slaselh
📩 »» ملتقى طلاب العلم
@gvxxghbbb
📩 »» شرح كتب العقيدة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
@sawtsalaf
📩 »» منهاج أهل الحق والإتباع
@minhajlhak
📩 »» غريب الشام | ◍
@grebalsham
📩 »» بصمة أثر الدعوية
@jelbebadali
📩 »» أهل السنة في بلاد الشام
@ALHUTUN_MS
📩 »» السلفية الأثرية
@alghorbe
📩 »» نور السنة
@nuralsanaaa
📩 »» أصول رواية قالون
@osoulrewayatqalon
📩 »» الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@kitabwsonnah
📩 »» جامع البطاقات الدعوية
@betkat
📩 »» ناقلة العلم الشرعي
@Fawayid_salafyia
📩 »» مملكة المنتقبات
@esrdw
📩 »» مواعظ سلفية مؤثرة
@maoueed
📩 »» فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
@ftawaramadan
📩 »» زاد طالب العلم ️️
@taleb3ilme
📩 »» الأعياد والمناسبات وذم البدع المحدثة فيها
@bedatalmowled
📩 »» اثبتي إنهأ أيام قلائل و الموعد الجنة
@othboty
📩 »» معهد المنارة للقران الكريم والعلوم الشرعية
@manaratdin555
📩 »» 【المڪتبة الإسلامية】
@Almaktabah_aleslameyah
📩 »» المحجة البيضاء السلفية
@ElMahajabaida
📩 »» ڪوني تقية يا اخية
@salafiiigdz
📩 »» { لا أبرح حتى أبلغ }
@Al3ilMo_bi_AlTa3lom
📩 »» صبية عربية
@sabiaarabia
📩 »» المنهج السلفي
@almnhjalslfee
📩 »» حبر سلفي
@hibrsalafi
📩 »» هدى الله
@huda0allah
📩 »» وابل.
@wabl95
📩 »» انوار التوحيد
@nmkoi
📩 »» لكل مسلمة
@Likol_moslima
📩 »» بنت الكوثر
@bintalkawtar
📩 »» قناة السلفي العراقي
@qsalafy
📩 »» رواء القلوب السلفية
@rayatou_l3elmi_2
📩 »» أهل الحديث والأثر في سوريا
@ealaakhutaaalsalafnasir
📩 »» الفوائد علي الموائد
@iuynb
📩 »» | معا إلالجنة |
@mtwgj
📩 »» ذكرى
@diqura.
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
للإشتراك في القائمة⤵️
@estkball_bot
═══ ❁📘📗📙📕❁ ═══
✅ مرحباً بكم.
لستة للقنوات الدينية و المحافظة.✅
قناة القــائــمــة⤵️
🔹الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.📚
https://hottg.com/alem_and_marefah
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
.
📩 »» علوم القران الكريم.
@Olomqurankarem
📩 »» كنزالاطفال برأعم الإسلام
@hasson1988a
📩 »» مكتبة ابن عثيمين
@jvvfdch
📩 »» الصحبةالصالحة
@haallaa1
📩 »» ☆ معرفة الصحابة ☆
@mareft_alsahaba
📩 »» أصول رواية ورش عن نافع
@riwayatwarch3annafi3
📩 »» الكتاب والسنة دليل المنهج
@albargthy
📩 »» شرح متون العقيدة والتوحيد
@charhalmoton
📩 »» شرح كتاب التوحيد
@kitabtawhide
📩 »» التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
@MAMA6612
📩 »» تفسير القران الكريم للشيخ السعدي
@tafsirsa3dai
📩 »» منهاج النبوة
@menhagalnbewa
📩 »» نسائم سلفية
@nsaaamslfea
📩 »» جهودالعلامة: اﻟ؏ﺜﻴﻤﻴﻦ
@juhodalaothemen
📩 »» كل شيء يخص المراة
@yozrnim
📩 »» سعادتي في ديني و دنياي
@religionyttt
📩 »» شرح كتاب عمدة الأحكام
@fikhal3ibadat
📩 »» تربية الاسرة السلفية
@osrawatefl
📩 »» تفسير القران الكريم للسعدي
@hbvcv
📩 »» درر وفتاوى سلفية
@dorarfatawasalafi
📩 »» قواعد وأصول المنهج السلفي
@kawa3idwaosolslaf
📩 »» مملكة السلفيات
@hala6612
📩 »» إن هذا العلم دين الدعوية.
@booksanaa
📩 »» شرح رياض الصالحين
@charharba3innawawiya
📩 »» مكة المكرمة
@elmekaa
📩 »» في رحاب القران والسنة
@RehabQuranandSunnah
📩 »» تفسير القران الكريم لابن عثيمين
@slaselh
📩 »» ملتقى طلاب العلم
@gvxxghbbb
📩 »» شرح كتب العقيدة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
@sawtsalaf
📩 »» منهاج أهل الحق والإتباع
@minhajlhak
📩 »» غريب الشام | ◍
@grebalsham
📩 »» بصمة أثر الدعوية
@jelbebadali
📩 »» أهل السنة في بلاد الشام
@ALHUTUN_MS
📩 »» السلفية الأثرية
@alghorbe
📩 »» نور السنة
@nuralsanaaa
📩 »» أصول رواية قالون
@osoulrewayatqalon
📩 »» الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@kitabwsonnah
📩 »» جامع البطاقات الدعوية
@betkat
📩 »» ناقلة العلم الشرعي
@Fawayid_salafyia
📩 »» مملكة المنتقبات
@esrdw
📩 »» مواعظ سلفية مؤثرة
@maoueed
📩 »» فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
@ftawaramadan
📩 »» زاد طالب العلم ️️
@taleb3ilme
📩 »» الأعياد والمناسبات وذم البدع المحدثة فيها
@bedatalmowled
📩 »» اثبتي إنهأ أيام قلائل و الموعد الجنة
@othboty
📩 »» معهد المنارة للقران الكريم والعلوم الشرعية
@manaratdin555
📩 »» 【المڪتبة الإسلامية】
@Almaktabah_aleslameyah
📩 »» المحجة البيضاء السلفية
@ElMahajabaida
📩 »» ڪوني تقية يا اخية
@salafiiigdz
📩 »» { لا أبرح حتى أبلغ }
@Al3ilMo_bi_AlTa3lom
📩 »» صبية عربية
@sabiaarabia
📩 »» المنهج السلفي
@almnhjalslfee
📩 »» حبر سلفي
@hibrsalafi
📩 »» هدى الله
@huda0allah
📩 »» وابل.
@wabl95
📩 »» انوار التوحيد
@nmkoi
📩 »» لكل مسلمة
@Likol_moslima
📩 »» بنت الكوثر
@bintalkawtar
📩 »» قناة السلفي العراقي
@qsalafy
📩 »» رواء القلوب السلفية
@rayatou_l3elmi_2
📩 »» أهل الحديث والأثر في سوريا
@ealaakhutaaalsalafnasir
📩 »» الفوائد علي الموائد
@iuynb
📩 »» | معا إلالجنة |
@mtwgj
📩 »» ذكرى
@diqura.
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
للإشتراك في القائمة⤵️
@estkball_bot
═══ ❁📘📗📙📕❁ ═══
Telegram
"العلم والمعرفة".
قال الحسن البصري رحمه الله :
لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه
مسلمـا أحب إلي من أن تكون
لي الدنيا كلها،
أَجْعَلُهَـا في سبيل الله تعالى.
الفقيه والمتفقه للخطيب (١٠٢/١)📚
للتواصل للرجال. (النساء للضرورة فقط)📩
@alem_and_marefah_bot
لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه
مسلمـا أحب إلي من أن تكون
لي الدنيا كلها،
أَجْعَلُهَـا في سبيل الله تعالى.
الفقيه والمتفقه للخطيب (١٠٢/١)📚
للتواصل للرجال. (النساء للضرورة فقط)📩
@alem_and_marefah_bot
HTML Embed Code: