TG Telegram Group Link
Channel: درر الكتب
Back to Bottom
Channel photo updated
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
إنَّ العَبْدَ لَيَهُمُّ بِالأمْرِ مِنَ التِّجارَةِ والإمارَةِ حَتّى يُيَسَّرَ لَهُ، فَيَنْظُرُ اللَّهُ إلَيْهِ فَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ: اصْرِفُوهُ عَنْهُ، فَإنَّهُ إنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أدْخَلْتُهُ النّارَ، فَيَصْرِفُهُ اللَّهُ عَنْهُ، فَيَظَلُّ يَتَطَيَّرُ يَقُولُ: سَبَقَنِي فَلانٌ دَهانِي فُلانٌ، وما هُوَ إلّا فَضْلُ اللَّهِ عَزَّ جَلَّ.

{📚جامع العلوم والحكم  ١/‏٤٧٠ }
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احتاج ادمن لقناتي يتولى أمر النشر والتبادلات وبالأخص خلال شهر رمضان

من يستطيع يراسلني على البوت

@Samah123_bot
وجزيتم خيرا 8
قَالَ عَلي بن خشرم - رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى -:
رَأَيتُ وكِيع بْنُ الجَرَاح وَلَم يَكُن بِيَدِهِ كِتَابٌ وَكَانَ يَحفَظُ مَا لَا نَحفَظ!
فَعَجِبتُ مِن ذَلِكَ فَسَأَلتُهُ وَقُلتُ:
يَا وكِيع لَا تَحمِلُ كِتَابًا وَلَا تَكتُبَ سَوَادًا
فِي بَيَاضٍ، وَتَحفَظُ أَكْثَر مِمَّا نَحفَظُ؟!
فَقَالَ وكِيع وَقَدْ أسّر فِي أُذْنِي:
يا عَلي!
إِن دَلَّلتُكَ عَلَى دَوَاءِ النِّسيَانِ أَتَعمَلُ بِهِ؟
قُلتُ إِي وَاللّٰهِ!
قَالَ: تَركُ المَعَاصِي؛ فَواللّٰهِ مَا رَأَيتُ أَنفَعَ لِلحِفْظِ مِن تَركِ المَعَاصِي!

📚سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٩/‏١٥١
‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
مِن أحَبِّ الكَلِمِ إلى اللَّهِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ وهُوَ ساجِدٌ: ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي

.{📚مصنف ابن أبي شيبة ٦/‏٢٩ }
Channel photo updated
قال ابن الجوزي - رحمه الله -:
"فلولا النازلةُ ما رُئي بعضُ العبّاد على باب اللجأ، فهذا من النعم في طَيِّ البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك.

{📚صيد الخاطر ١/‏٨٤ }
قالَ مَعْرُوفٌ الكرخي :
إنَّهُ لَيَبْتَلِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ بِالأسْقامِ والأوْجاعِ فَيَشْكُو إلى أصْحابِهِ فَيَقُولُ اللَّهُ -عز وجل -:
وعِزَّتِي وجَلالِي ما بَلَيْتُكَ بِهَذِهِ الأوْجاعِ إلّا لِأغْسِلَكَ مِنَ الذُّنُوبِ فَلا تَشْتَكِنِي .

{📚المرض والكفارات لابن أبي الدنيا ١/‏١٤٣ }
قال عمر بن عبد العزيز:*
‏رأيت أبي فى النوم كأنه فى بستان، فقلت له: أي عملك وجدت أفضل؟ قال: الاستغفار.

{📚شرح صحيح البخاري لابن بطال 78/10}
عن الإمام أَحمد بن حنبل، قال:
"كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ- فقلت: متى - فسأَلت الله عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سأَلتَ الله حاجة فتقول: في عافية".{📚مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (٣٩)
قال يحيى بن معاذ:
من أعظم الاغترار عند التمادى فى الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامة، وتوقع القرب من الله تعالى بغير طاعة، وانتظار زرع الجنة ببذر النار، وطلب دار المطيعين بالمعاصى، وانتظار الجزاء بغير عمل، والتمنى على الله -عز وجل -مع الإفراط .{📚تزكية النفوس ١/‏١٠٧ }
قال الحسنُ البصري -رحمه الله - :
ما نظرتُ ببصرِي، ولا نطقتُ بلسانِي، ولا بطشتُ بيدي ، ولا نهضتُ على قدمِي، حتى أنظرَ على طاعةٍ أو على معصيةٍ؛ فإن كانتْ طاعةٌ تقدمتُ، وإن كانتْ معصيةٌ تأخَّرتُ.{📚تفسير ابن رجب الحنبلي ٢/‏٥٦ }
قال الله تعالى : (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ .. )

قال الإمام بن كثير -رحمه الله -::
(لَا تُعْرِضْ بِوَجْهِكَ عَنِ النَّاسِ إِذَا كَلَّمْتَهُمْ أَوْ كَلَّمُوكَ، احْتِقَارًا مِنْكَ لَهُمْ وَاسْتِكْبَارًا عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَلِنْ جَانِبَكَ وَابْسُطْ وَجْهَكَ إِلَيْهِمْ ).

تفسير ابن كثير» (٦/ ٣٣٩).
كَانَ عَامَّةُ كَلَامِ ابْنِ سِيرِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ".

الزهد لأحمد بن حنبل ١/‏١٧٦
قال الإمام ابن القيم :

‏علامةُ موت القَلبِ أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح .

إغاثة اللهفان  ١/‏١١٣ 
قال أبو داود رحمه الله:-

«‏دخلت على كرز الحارثي فوجدته يبكي، فقلت ما يبكيك ؟ قال: لم أقرأ البارحة حزبي من القرآن،وما أظنه إلاّ بذنب فعلته».


حلية الأولياء (٧٩/٥)📚
يـقول ابن تيمية -رحمه الله-:
"والخالقُ جلّ جلالُه وتقدستْ أسماؤُهُ ولا إله غيره إذا اشتكَى إليه المخلوقُ، وأنزلَ حاجتَه بهِ، واستغفرهُ من ذنوبِه؛ أيَّدَهُ وقوَّاهُ، وهداهُ وسدّ فاقتَه، وأغناهُ وقربَه وأقناهُ، وحبَّهُ واصْطفَاه".
{📚مجموع الفتاوى ٢٨/‏٤٠ }
عن أقصى مراحل التوكل على الله، وحسن الظن به والرضا؛ يحدّثنا الفضيل ابن عياض.
سأله رجلٌ قائلًا: "يا أبا علي، متى يبلغ الرجل غايته من حب الله تعالى؟
فقال له الفضيل: إذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء؛ فقد بلغت الغاية من حبه".
‏لا يُحسِنُ عبدٌ فيما بينه وبين الله عز وجل إلا أحسنَ الله فيما بينه وبينَ الناس ، ولا يعوِّر -أي يفسِد- فيما بينه وبين الله عز وجل إلا عوَّر فيما بينه وبين العباد
وإنّك إذا صانعتَ الله مالَت الوجوهُ كُلّها إليك ، وإذا أفسدتَ ما بينك وبين الله شنأتك الوجوه كُلّها.
ـــــ سلمة بن دينار
قال النبي ﷺ لعائشةَ لما رأى لُقمةً مُلقاةً:
«يا عائشة، أَحسنِي جِوارَ نِعَم الله عندكِ، فإنها قَلَّ نِعمةٌ فارقَتْ قومًا فعادت إليهم».
{📚جامع المسائل - ابن تيمية -  ٦/‏٢٤٨ }
HTML Embed Code:
2024/03/28 10:27:11
Back to Top