Channel: السلفية الوسطية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صُونُوا منهــج السنّــة ..
وَروُوا نفسـكــم منّـــه ..
وَادعو اللّه في الظلمة ..
بالتــــوفيق والجنّــــة ..
وَروُوا نفسـكــم منّـــه ..
وَادعو اللّه في الظلمة ..
بالتــــوفيق والجنّــــة ..
⛔️ *[ آثار الذنوب والمعاصي ]* 🔥
✍ قَـ✑ــالَ العـلَّامَـةُ ابنُ عُثَيمِين
- ࢪَحِمَـہُ اللَّـہُ تَعَالَـﮯ - :
« والله إنَّ المعاصي لتؤثر في أمن البلاد ، وتؤثر في رخائها واقتصادها ، وتؤثر في قلوب الشعب » .
📙 |[ آثار المعاصي ( صـ 16 ) ]| .
✍ قَـ✑ــالَ العـلَّامَـةُ ابنُ عُثَيمِين
- ࢪَحِمَـہُ اللَّـہُ تَعَالَـﮯ - :
« والله إنَّ المعاصي لتؤثر في أمن البلاد ، وتؤثر في رخائها واقتصادها ، وتؤثر في قلوب الشعب » .
📙 |[ آثار المعاصي ( صـ 16 ) ]| .
💎 *[ أهمّيّة الصبر والشكر ]* ☝️
❏ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
- رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - :
☜ « وإذا اعتبر العبد الدين كله رآه يرجع بجملته إلى الصبر والشكر » .
📙 |[ جامع المسائل (165/1) ]| .
❏ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
- رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - :
☜ « وإذا اعتبر العبد الدين كله رآه يرجع بجملته إلى الصبر والشكر » .
📙 |[ جامع المسائل (165/1) ]| .
✍ قَـ✑ـالَ الإمَامُ الحَسَنُ البَصرِيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« ابن آدم لا تؤذِ فإن أوذيت فاصبر » .
📙 |[ الصبر لابن أبي الدنيا (١١) ]| .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« ابن آدم لا تؤذِ فإن أوذيت فاصبر » .
📙 |[ الصبر لابن أبي الدنيا (١١) ]| .
Forwarded from حقيقة الشيعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☝️ اللّهُ أكبر وللّهِ الحمد ..
شاب شيعي مهتدي للإسلام عمره ثمانية عشر عام ، يهدم دين الشيعة ويثبت بطلان عقائدهم من القرآن الكريم ، وينطق بكلمات عظيمة مؤثرة أبكت الشيخ وليد إسماعيل ومن يشاهده من المتابعين !!
#حقيقة_الشيعة
https://hottg.com/ashiah1
شاب شيعي مهتدي للإسلام عمره ثمانية عشر عام ، يهدم دين الشيعة ويثبت بطلان عقائدهم من القرآن الكريم ، وينطق بكلمات عظيمة مؤثرة أبكت الشيخ وليد إسماعيل ومن يشاهده من المتابعين !!
#حقيقة_الشيعة
https://hottg.com/ashiah1
✍ قَـ✑ـــالَ أَبُـو الدَّرْدَاءِ
- ࢪضــﮯَ اللَّـﮧُ ؏ــنـﮧُ - :
« لَا تَفقَهُ كُلَّ الفِقهِ حتَّى تَمقُتَ الناسَ في جَنبِ اللهِ ، ثُم ترجِعَ إلى نفسِك فتكونَ لها أشَدَّ مَقتًا » .
📙 |[ مصنف ابن أبي شيبة ]| .
- ࢪضــﮯَ اللَّـﮧُ ؏ــنـﮧُ - :
« لَا تَفقَهُ كُلَّ الفِقهِ حتَّى تَمقُتَ الناسَ في جَنبِ اللهِ ، ثُم ترجِعَ إلى نفسِك فتكونَ لها أشَدَّ مَقتًا » .
📙 |[ مصنف ابن أبي شيبة ]| .
✍ قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابْـنُ القَيِّــمْ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« ومِن عَلاماتِ الإنابَةِ تَركُ الاستِهانَةِ بأهلِ الغَفلَةِ والخَوفُ عليهِم مع فتحِك بابَ الرَّجاءِ لنفسِك فترجُو لنفسِك الرَّحمَةَ وتخشَى على أهلِ الغَفلَةِ النِّقمَةَ ، ولَكِنِ ارجُ لَهُمُ الرَّحمَةَ واخشَ على نفسِك النِّقمَةَ ، فإن كُنتَ لا بُدَّ مُستهينًا بِهِم ماقِتًا لَهُم لانكِشافِ أحوالِهِم لك ورُؤيَةِ ما هُم عليهِ فكُن لنفسِك أشَدَّ مَقتًا مِنك لَهُم وكُن أرجَى لَهُم لرَحمَةِ اللهِ مِنك لنفسِك.
قال بعضُ السَّلَفِ : لَن تَفقَهَ كُلَّ الفِقهِ حتَّى تَمقُتَ الناسَ في ذاتِ اللهِ ثُم ترجِعَ إلى نفسِك فتكونَ لها أشَدَّ مَقتًا. وهذا الكلامُ لا يَفقَهُ مَعناهُ إلا الفَقِيهُ في دينِ اللهِ ؛ فإنَّ مَن شَهِدَ حقيقَةَ الخَلقِ وعجزَهُم وضعفَهُم وتقصِيرَهُم بل تفرِيطَهُم وإضاعَتَهُم لِحَقِّ اللهِ وإقبَالَهُم على غيرِهِ وبيعَهُم حَظَّهُم من اللهِ بأبخَسِ الثَّمَنِ مِن هذا العاجِلِ الفانِي لَم يَجِد بُدًّا مِن مَقتِهِم ولا يُمكِنُهُ غيرُ ذلِك البَتَّةَ ، ولكِن إذا رَجَعَ إلى نفسِهِ وحالِهِ وتقصِيرِهِ وكانَ على بَصِيرَةٍ مِن ذلِك كان لنفسِهِ أشَدَّ مَقتًا واستِهانَةً ، فهذا هو الفَقِيهُ » .
📙 |[ مدارج السَّالكين (438/1) ]| .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« ومِن عَلاماتِ الإنابَةِ تَركُ الاستِهانَةِ بأهلِ الغَفلَةِ والخَوفُ عليهِم مع فتحِك بابَ الرَّجاءِ لنفسِك فترجُو لنفسِك الرَّحمَةَ وتخشَى على أهلِ الغَفلَةِ النِّقمَةَ ، ولَكِنِ ارجُ لَهُمُ الرَّحمَةَ واخشَ على نفسِك النِّقمَةَ ، فإن كُنتَ لا بُدَّ مُستهينًا بِهِم ماقِتًا لَهُم لانكِشافِ أحوالِهِم لك ورُؤيَةِ ما هُم عليهِ فكُن لنفسِك أشَدَّ مَقتًا مِنك لَهُم وكُن أرجَى لَهُم لرَحمَةِ اللهِ مِنك لنفسِك.
قال بعضُ السَّلَفِ : لَن تَفقَهَ كُلَّ الفِقهِ حتَّى تَمقُتَ الناسَ في ذاتِ اللهِ ثُم ترجِعَ إلى نفسِك فتكونَ لها أشَدَّ مَقتًا. وهذا الكلامُ لا يَفقَهُ مَعناهُ إلا الفَقِيهُ في دينِ اللهِ ؛ فإنَّ مَن شَهِدَ حقيقَةَ الخَلقِ وعجزَهُم وضعفَهُم وتقصِيرَهُم بل تفرِيطَهُم وإضاعَتَهُم لِحَقِّ اللهِ وإقبَالَهُم على غيرِهِ وبيعَهُم حَظَّهُم من اللهِ بأبخَسِ الثَّمَنِ مِن هذا العاجِلِ الفانِي لَم يَجِد بُدًّا مِن مَقتِهِم ولا يُمكِنُهُ غيرُ ذلِك البَتَّةَ ، ولكِن إذا رَجَعَ إلى نفسِهِ وحالِهِ وتقصِيرِهِ وكانَ على بَصِيرَةٍ مِن ذلِك كان لنفسِهِ أشَدَّ مَقتًا واستِهانَةً ، فهذا هو الفَقِيهُ » .
📙 |[ مدارج السَّالكين (438/1) ]| .
✍ قَـ✑ــالَ عبد الله بْـنُ المبارك
- رَحِـمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
☜ « كَانَ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى مِنْ أَخِيهِ مَا يَكْرَه، أَمَرَهُ فِي سِتْر، وَنَهَاهُ فِي سِتْر، فَيُؤَجَرُ فِي سَتْرِه، وَيُؤَجَرُ فِي نَهْيِه، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِذَا رَأَى أَحَدٌ مِنْ أَحَدٍ مَا يَكْرَه، اسْتَغْضَبَ أَخَاهُ، وَهَتَكَ سِتْرَهُ » .
📙 [ رَوْضَــةُ الْــعُقَلَاء (196/1) ] .
- رَحِـمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
☜ « كَانَ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى مِنْ أَخِيهِ مَا يَكْرَه، أَمَرَهُ فِي سِتْر، وَنَهَاهُ فِي سِتْر، فَيُؤَجَرُ فِي سَتْرِه، وَيُؤَجَرُ فِي نَهْيِه، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِذَا رَأَى أَحَدٌ مِنْ أَحَدٍ مَا يَكْرَه، اسْتَغْضَبَ أَخَاهُ، وَهَتَكَ سِتْرَهُ » .
📙 [ رَوْضَــةُ الْــعُقَلَاء (196/1) ] .
💎 *[ وصايا تكتب بماء الذهب ]* ☝️
✍ قـ✑ــــال عمــر بـن الخطــاب
- ࢪضــﮯَ اللَّـﮧُ ؏ــنـﮧُ - :
« ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺿﺤﻜﻪ ﻗﻠﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻣﺰﺡ اﺳﺘﺨﻒ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺜﺮ ﺳﻘﻄﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺳﻘﻄﻪ ﻗﻞ ﺣﻴﺎﺅﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﺣﻴﺎﺅﻩ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ ﻗﻞ ﺧﻴﺮﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺃﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﺬﺓ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻧﻮﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﺮﻛﺔ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻘﻂ ﺣﻘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ، ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ » .
📚 موسوعة ابن ابي الدنيا (79/2) .
https://hottg.com/salafeyh
✍ قـ✑ــــال عمــر بـن الخطــاب
- ࢪضــﮯَ اللَّـﮧُ ؏ــنـﮧُ - :
« ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺿﺤﻜﻪ ﻗﻠﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻣﺰﺡ اﺳﺘﺨﻒ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺜﺮ ﺳﻘﻄﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺳﻘﻄﻪ ﻗﻞ ﺣﻴﺎﺅﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﺣﻴﺎﺅﻩ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ ﻗﻞ ﺧﻴﺮﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺃﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﺬﺓ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻧﻮﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﺮﻛﺔ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻘﻂ ﺣﻘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ، ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ » .
📚 موسوعة ابن ابي الدنيا (79/2) .
https://hottg.com/salafeyh
Telegram
السلفية الوسطية
قناة إسلامية عامة : هدفنا نشر عقيدة ومنهج السلفية الوسطية المعتدلة بين الغلو والجفاء والإفراط والتفريط والعدل والإنصاف وتجنب الظلم والإجحاف .
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
💎 { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
✍ قَـ✑ـــالَ الإمَـــامُ ابـنُ القَيِّــمِ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« مِنْ فَسَحَ لِنَفْسِه فِي اِتِّبَاعِ الهوَى ،
ضَيّقَ عَلَيْهَا فِي قَبْرِهِ وَيَوْم مِعَادِه ،
وَمَـنْ ضَيّقَ عَلَيْهَا بِمُخَالفةِ الهوَى ،
وسّـعَ عَلَيْهَا فِي قَبْـرِهِ و مِعَـادِه » .
📙 |[ روضة المحبين ( 480 ) ]| .
✍ قَـ✑ـــالَ الإمَـــامُ ابـنُ القَيِّــمِ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« مِنْ فَسَحَ لِنَفْسِه فِي اِتِّبَاعِ الهوَى ،
ضَيّقَ عَلَيْهَا فِي قَبْرِهِ وَيَوْم مِعَادِه ،
وَمَـنْ ضَيّقَ عَلَيْهَا بِمُخَالفةِ الهوَى ،
وسّـعَ عَلَيْهَا فِي قَبْـرِهِ و مِعَـادِه » .
📙 |[ روضة المحبين ( 480 ) ]| .
✍ قَـ✑ـالَ الإمَامُ الحَسَنُ البَصرِيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« مسكينٌ ابن آدم ما أضعفه ،
مكتوم العِلَل ، مكتوم الأجل ،
تُؤذيهِ البقَّةُ ، وتقتُلُهُ الشَّرقَةُ ،
يرحلُ كل يوم إلى الآخرةِ مرحلة ،
ويقطـعُ مـن الدنيـا منـزلًـةً ،
ورُبما طغى وتكبر ، وظلم وتجبر » .
📙 [ آداب الحسن البصري (١٢٦) ] .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« مسكينٌ ابن آدم ما أضعفه ،
مكتوم العِلَل ، مكتوم الأجل ،
تُؤذيهِ البقَّةُ ، وتقتُلُهُ الشَّرقَةُ ،
يرحلُ كل يوم إلى الآخرةِ مرحلة ،
ويقطـعُ مـن الدنيـا منـزلًـةً ،
ورُبما طغى وتكبر ، وظلم وتجبر » .
📙 [ آداب الحسن البصري (١٢٦) ] .
✍ قَـ✑ــالَ الإمَـامُ أبـان بن سليـم
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« كلمة حِكْمَة لك من أخيك ، خير لك من مال يعطيك ، لأنَّ المال يطغيك ، والكلمة تهديك » .
📙 |[ بهجة المجالس ( 1 / 5 ) ]| .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« كلمة حِكْمَة لك من أخيك ، خير لك من مال يعطيك ، لأنَّ المال يطغيك ، والكلمة تهديك » .
📙 |[ بهجة المجالس ( 1 / 5 ) ]| .
✍ قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابْـنُ القَيِّــمْ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« فما أشدَّها من حسرة و ما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم خرج من الدُّنيا وما فهم حقائقَ القرآن و لا باشر قلبَه أسرارهُ و معانيه » .
📙 |[ بدائع الفوائد (338/1) ]| .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« فما أشدَّها من حسرة و ما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم خرج من الدُّنيا وما فهم حقائقَ القرآن و لا باشر قلبَه أسرارهُ و معانيه » .
📙 |[ بدائع الفوائد (338/1) ]| .
✍ قَـ✑ــالَ الإمَــامُ أحمَدُ بِن حَنبَل
- رَحِمَـــہُ اللّـهُ تَعَالَـــﮯ - :
« أحبوا أهل السنة على ما كان منهم ، أماتنا الله وإياكم على السنة والجماعة ، ورزقنا الله وإياكم اتباع العلم ، ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه » .
📙 |[ طبقات الحنابلة (345/1) ]| .
- رَحِمَـــہُ اللّـهُ تَعَالَـــﮯ - :
« أحبوا أهل السنة على ما كان منهم ، أماتنا الله وإياكم على السنة والجماعة ، ورزقنا الله وإياكم اتباع العلم ، ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه » .
📙 |[ طبقات الحنابلة (345/1) ]| .
🌅 *[ المــاضـي لا يـذكـر ]* ✋🏻
✍ قـ✑ـــال الإمـــام الـذهبــي
- رحمــہ الله تعالــﮯ - :
« كان مسعود بن محمد الهمذاني من خيار الناس ، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله : الماضي لا يُذكر .
قيل إنّه رُؤيَ في المنام ، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : أوقفني بين يديه ، وقال لي : يا مسعود الماضي لا يُذْكَر ، انطلقوا به إلى الجنّة » .
📙 |[ تاريخ الإسلام (327/42) ]| .
✍ قـ✑ـــال الإمـــام الـذهبــي
- رحمــہ الله تعالــﮯ - :
« كان مسعود بن محمد الهمذاني من خيار الناس ، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله : الماضي لا يُذكر .
قيل إنّه رُؤيَ في المنام ، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : أوقفني بين يديه ، وقال لي : يا مسعود الماضي لا يُذْكَر ، انطلقوا به إلى الجنّة » .
📙 |[ تاريخ الإسلام (327/42) ]| .
✍ قَـ✑ـالَ الإمَامُ الحَسَنُ البَصرِيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« اللَّهُمًّ لا تجعلي ممَّن إذا مَرضَ نَدِمَ ، وإذا شُفَيَ فُتِنَ ، وإذا افْتَقَرَ حَزَنَ ، واكْفني اللَّهُمَّ كِفَايَةَ مَنِ اسْتَكْفاك ، وعافني عافية مَنِ استَعْفاك ، ووفِّقني اللَّهُمَّ لمحبتِكَ ورِضاك ، يا مَنْ يَرحم مَنِ استرحمهُ ، ويجبُ دعوة من دعاهُ » .
📙 [ آداب الحسن البصري (84) ] .
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« اللَّهُمًّ لا تجعلي ممَّن إذا مَرضَ نَدِمَ ، وإذا شُفَيَ فُتِنَ ، وإذا افْتَقَرَ حَزَنَ ، واكْفني اللَّهُمَّ كِفَايَةَ مَنِ اسْتَكْفاك ، وعافني عافية مَنِ استَعْفاك ، ووفِّقني اللَّهُمَّ لمحبتِكَ ورِضاك ، يا مَنْ يَرحم مَنِ استرحمهُ ، ويجبُ دعوة من دعاهُ » .
📙 [ آداب الحسن البصري (84) ] .
💎 *[ العُزلة في زمن الفتن ]* ☝️
✍ قَـ✑ــالَ الإمَـــامُ الشَــاطِبــيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
*« إذا كانت العزلة مؤدية إلىٰ السلامة ، فهي الأولىٰ في أزمنة الفتن ، والفتن لا تختص بفتن الحروب فقط ؛*
*بل هي جارية في الجاه والمال وغيرهما من مكتسبات الدنيا ،*
*وضابطها : ما صد عن طاعة الله ، ومثل هذا النظر يجري بين المندوب والمكروه ، وبين المكروهين » .*
📙📔 |[ الاعتصام ( 2 / 235 ) ]| .
https://hottg.com/salafeyh
✍ قَـ✑ــالَ الإمَـــامُ الشَــاطِبــيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
*« إذا كانت العزلة مؤدية إلىٰ السلامة ، فهي الأولىٰ في أزمنة الفتن ، والفتن لا تختص بفتن الحروب فقط ؛*
*بل هي جارية في الجاه والمال وغيرهما من مكتسبات الدنيا ،*
*وضابطها : ما صد عن طاعة الله ، ومثل هذا النظر يجري بين المندوب والمكروه ، وبين المكروهين » .*
📙📔 |[ الاعتصام ( 2 / 235 ) ]| .
https://hottg.com/salafeyh
Telegram
السلفية الوسطية
قناة إسلامية عامة : هدفنا نشر عقيدة ومنهج السلفية الوسطية المعتدلة بين الغلو والجفاء والإفراط والتفريط والعدل والإنصاف وتجنب الظلم والإجحاف .
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
✍ قَـ✑ــالَ العَـلّامَـةُ ابْـنُ بَادِيْسَ
- رَحِمــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« إِنَّمَا كانت غَايَةُ دَعْوَةِ ابْنِ عَبْدِ الوهَّاب تَطْهِيرَ الدِّين مِنْ كُلِّ ما أحدثَ فِيهِ المُحْدِثُون من البدعِ، في الأقوالِ والأعمالِ والعقائد، والرجوعَ بالمسلِمِين إلى الصراطِ السَّوِيِّ من دينِهِم القويمِ بعد انحرافِهِم الكثيرِ، وزيغِهِم المبِين » .
📙 |[ آثَارُ ابْنِ بَادِيْس (35/5) ]| .
- رَحِمــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« إِنَّمَا كانت غَايَةُ دَعْوَةِ ابْنِ عَبْدِ الوهَّاب تَطْهِيرَ الدِّين مِنْ كُلِّ ما أحدثَ فِيهِ المُحْدِثُون من البدعِ، في الأقوالِ والأعمالِ والعقائد، والرجوعَ بالمسلِمِين إلى الصراطِ السَّوِيِّ من دينِهِم القويمِ بعد انحرافِهِم الكثيرِ، وزيغِهِم المبِين » .
📙 |[ آثَارُ ابْنِ بَادِيْس (35/5) ]| .
HTML Embed Code: