درس في التواضع " قصة الامام مالك مع الخليفة هارون الرشيد " :
عندما بلغ هارون الرشيد ان الامام مالك رحمه الله يعطي دروساً في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, بعث هارون الرشيد الى الامام مالك يقول: اننا نزلنا في ضاحيه من ضواحي المدينه فتعال الى قصرنا نستمع اليك.
فرد الامام مالك على هارون الرشيد فقال له: العلم لا يأتي انما يؤتى اليه, وان جئتنا متأخراً فلن أسمح لك أن تتخطى رقاب الناس .
ثم هب هارون الرشيد بنفسه الى المسجد يسمع العلم من مالك ابن أنس فوجد المسجد مملو ء فتذكر قول مالك فجلس في الاخر على كرسي وضعه له احد حراسه ,فلاحظ ذالك الامام مالك فلم يسره ذالك, فسأل المريدين الذين حوله : فيم كنتم تريدون أن نتحدث ؟ قالوا : نكمل نواقض الوضوء يا امام دار الهجرة , قال الامام مالك : لا ,سوف أحدثكم اليوم عن التواضع , فأخذ هارون الرشيد الكرسي فألقاه وجلس على الارض ونكّس رأسه.
جعلني الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

من ذكاء العرب ونباهتهم

‎#الموضوع_فيه_إنّ

ما قصة هذه الـ "إنّ " ؟ و ما أصل هذه العبارة التي ورثناها أباً عن جد ؟!
دائما يقال للموضوع الذي فيه شك وسوءُ نية " الموضوع فيه إنّ " !!

‏●️ كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه «علي بن مُنقِذ»، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .

طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك.

شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !
‏●️ لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، حيث كلمة" إن " في عبارة " إن شاء الله " لاتحتاج الى شدة ، وهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شيء ما حينما شدّدَ تلك النون!
ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
« إنّا الخادمُ المقرُّ بالإنعام ».
بتشديد النون في إنّا ! والصحيح هو بدون شدة.

فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )
و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر.

‏● من هذه الحادثةِ صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو سوءُ نية أو غموض :
« الموضوع فيه إنّ » !

كان القرآنُ هو إطارَ الحياة.
قال ابنُ الأثير :
" وهذا من أعجبِ ما بلغَني من حِدّةِ الذِّهنِ وفطانِة الخاطر، ولولا أنه صاحبُ الحادثةِ المَخُوفةِ لَمَا تفطَّن إلى مثلِ ذلك أبداً ؛ لأنه ضَربٌ من عِلمِ الغيب، وإنما الخوفُ دلَّه على استنباطِ ما استنبطَه ".

المصادر: كتاب المثَل السائرفي أدب الكاتب والشاعر
للعلّامة : ضياء الدين ابن الأثير...

من طرائف اللغة العربية :

يُقال أن رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة
حتى أن العرب عندما يكلمهم يسألونه : من أي قبائل العرب أنت؟
فيضحك ، ويقول : أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب !

فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب ، فجلس عندهم وتكلم معهم ، فسألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!
فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم
فقام أحد الجلوس وقال له : اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه ، فإن لم يعرف أنك من ( العجم ) فقد نجحت
وغلبتنا كما زعمت .

وكان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة ، فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي و طرق الباب ، فإذا بابنة الأعرابي وراء الباب تقول : من بالباب ؟!
فرد الفارسي : أنا رجل من العرب ، وأريد أباكِ
فقالت : ( أبي فاء إلى الفيافي ، فإذا فاء الفي أفى )
و هي تعني : (( أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى ))
فقال لها : إلى أين ذهب ؟!
فردت عليه : ( أبي فاء إلى الفيافي ، فإذا فاء الفي أفى )

فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل وهي تجيب من وراء الباب
حتى سألتها أمها : يا ابنتي من بالباب ؟
فردت : ( أعجمي على الباب يا أمي ) .

هو بكلام عابر تعثر مع الطفلة، فكيف لو قابل أباها ؟

دهاة العرب أربعة يجب عليك معرفتهم من هم؟
دهاة العرب الأربعة ؟

1- معاوية بن ابي سفيان ضخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب حكم أربعون سنة عشرون منها أميرا على الشام وعشرون خليفة للمسلمين وهو القائل لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت كانوا إذا مدوها أرخيتها و إذا أرخوها مددتها ..
ولعل أجمل كلام قيل في دهاء معاوية كلام عبد الله بن الزبير عندما قال : إنا كنا لنخوفه ( يقصد معاوية ) وما الليث على براثنه بأشجع منه فيتخوف لنا و إنا كنا لنخدعه و ما ابن ليلة في الأرض أدهى منه فينخدع لنا .

2- عمرو بن العاص بن وائل السهمي كان بضرب به المثل في الفطنة والدهاء والحزم هاجر الى رسول الله ( ص ) مسلما في أوائل سنة ثمان للهجرة .. بعثه رسول الله ( ص ) في غزوة ذات السلاسل و أرسله عمر بن الخطاب على رأس جيش لفتح بيت المقدس و كان في الرملة جمعا عظيما من جند الروم عليهم الأرطبون وهو أدهى الروم فكتب عمرو بن العاص الى عمر بن الخطاب بالخبر فلما جاء الكتاب الى عمر بن الخطاب قال : قد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب ( يقصد عمرو بن العاص ) .

3- المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب الثقفي من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة شهد بيعة الرضوان كان رجلا طويلا مهيبا من دهاة العرب .

4- زياد بن أبيه أو زياد بن سمية قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة وسياسي أموي شهير ارتبط اسمه بمعاوية بن أبي سفيان ساهم في تثبيت الدولة الأموية ولاه علي بن أبي طالب فارس وكان يقال فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول

• بعث "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه جيشاً لحرب الروم وكان من بينهم شاب من الصحابة هو "عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي" - رضي الله عنه...
• و طال القتال بين المسلمين و الروم و عجب "قيصر" من ثبات المؤمنين و جرأتهم على الموت.. فأمر بأن يحضر بين يديه أسير من المسلمين..

• فجاءوا بـ "عبد الله بن حذافة" يجرونه و الأغلال في يديه و في قدميه فتحدث معه قيصر فأعجب بذكائه و فطنته...
• فقال له: تَنَصّر و أنا أطلقك من الأسر!
(يدعوه إلى ترك الإسلام و إعتناق النصرانية).
• قال عبد الله: لا ،
• قال له: تنصّر و أعطيك نصف ملكي !.
• فقال: لا ،
• فقال قيصر: تنصّر و أعطيك نصف ملكي و أشركك في الحكم معي...
فقال عبد الله - رضي الله عنه -:
• لا ، والله لو أعطيتني ملكك و ملك آباءك و ملك العرب و العجم على أن أرجع عن ديني طرفة عين ما فعلت...

• فغضب قيصر ، و قال: إذاً أقتلك !.
• فقال: أقتلني.
• فأمر به فسحب و علق على خشبة و أمر الرماة أن يرموا السهام حوله..و قيصر يعرض عليه النصـ.ـرانية و هو يأبى و ينتظر الموت...
• فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى الحبس و أن يمنعوا عنه الطعام و الشراب..
• فمنعوهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ و من الجوع ..
• فأحضروا له خمراً و لحم خنزير..فلما رآهما عبد الله ، قال:
• والله إني لأعلم أني لمضطر و إن ذلك يحل لي في ديني ، و لكن لا أريد أن يشمت بي الكـ.فار ، فلم يقرب الطعام...

• فأُخبر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن ،ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة فأدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها..
• فلما رأت ذلك خرجت و هي غاضبة ، و قالت:
لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر.. و هو والله لا يدري عني أأنا أنثى أم ذكر !!..
• فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت و أوقف "عبد الله" أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقاً بالقيود و ألقوة في الزيت المغلي فصرخ صرخه و مات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت و "عبد الله" ينظر إلى العظام فألتفت إليه "قيصر" و عرض عليه النصـ.ـرانية فأبى..
• فأشتد غضب "قيصر" و أمر به أن يطرح في القدر فلما جروه و شعر بحرارة النار بكى !! و دمعت عيناه !! ففرح "قيصر" فقال له: تتنصر و أعطيك.. و أمنحك..
• قال: لا ،
• قال:اذن ما الذي أبكاك!؟
• فقال: أبكي والله لأنه ليس لي إلا نفس واحدة تلقى في هذا القدر.. و لقد وددت لو كان لي بعدد شعر رأسي نفوس كلها تموت في سبيل الله مثل هذه الموتة..
• فقال له "قيصر" بعد أن يأس منه: هل لك أن تقبل رأسي و أخلي سبيلك..
• فقال عبد الله : و تخلي عن جميع أسارى المسلمين..
• فقال: أجل..
• فقبل عبد الله رأسه ثم أطلق مع باقي الأسرى..

• فقدم بهم على عمر رضي الله عنه ، فأُخبر عمر بذلك ، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس "عبد الله بن حُذافة" ، و أنا أبدأ ، فقام عمر فقبّل رأسه.
▪️رضي الله عنهم ، ما أعظم صبرهم و ثباتهم على دينهم و ما أشد تضحيتهم في سبيل الله...

▪️هؤلاء هم الأبطال الذين يقتدى بهم ،
قصّوها على أبناءكم و أطفالكم ما أجملها من مبادئ و قيم تترسخ في عقول أطفالكم...
_

المراجع 📚:
- الإصابة في تمييز الصحابة .
- الإستيعاب .

#عتبة_بن_غزوان رضي الله عنه وكراهته للإمارة
👇👇
قال خالد بن عمير: خطبنا عتبة بن غزوان، قال: "أيها الناس إن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم ييق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا وإنكم في دار أنتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما بحضرتكم، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيمًا وعند الله صغيرًا، وإنكم والله لتبلون الأمراء من بعدي، وإنه والله ما كانت نبوة قط إلا تناسخت حتى تكون ملكًا وجبرية، وإني رأيتني مع رسول الله سابع سبعة ومالنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا، فوجدت بردة فشققتها بنصفين فأعطيت نصفها سعد بن مالك ( سعد بن أبى وقاص) ولبست نصفها فليس من أولئك السبعة اليوم رجل حي إلا وهو أمير مصر من الأمصار، فيا للعجب للحجر يلقى من رأس جهنم فيهوي سبعين خريفًا حتى يتقرر في أسفلها، والذي نفسي بيده لتملأن جهنم، أفعجبتم وإن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عامًا، وليأتين عليه يوم وما فيها باب إلا وهو كظيظ".
👇
ولما جاء موسم الحج، استخلف على البصرة أحد إخوانه وخرج حاجًّا. ولما قضى حجه، سافر إلى المدينة، وهناك سأل أمير المؤمنين أن يعفيه من الإمارة.

لكن عمر لم يكن يفرّط في هذا الطراز الجليل من الزاهدين الهاربين مما يسيل له لعاب البشر جميعًا.

وكان يقول لهم: "تضعون أماناتكم فوق عنقي, ثم تتركوني وحدي؟ لا والله لا أعفيكم أبدا"..!!

وهكذا قال لعتبة بن غزوان.. ولما لم يكن في وسع عتبة إلا الطاعة، فقد استقبل راحلته ليركبها راجعًا إلى البصرة.

لكنه قبل أن يعلو ظهرها، استقبل القبلة، ورفع كفّيه الضارعتين إلى السماء ودعا ربه ألا يردّه إلى البصرة، ولا إلى الإمارة أبدًا, واستجيب دعاؤه, فبينما هو في طريقه إلى ولايته أدركه الموت.

وفاضت روحه إلى بارئها، مغتبطة بما بذلت وأعطت, وبما زهدت وعفت, وبما أتم الله عليها من نعمة, وبما هيأ لها من ثواب..

وتوفي بطريق البصرة وافدًا إلى المدينة سنة سبع عشرة. وقيل: مات سنة خمس عشرة، وعاش سبعًا وخمسين سنة .

👈 الخلافة الراشدة والفتوحات الإسلامية
د/ راغب السرجاني

‏كان أعرابي مع صديقه يقطعان الصحراء، و معهما قربة ماء

وبعد أن قطعا مسافة طويلة طلب الأعرابي من صديقه قربة الماء فوجدها فارغة !

فصعق الأعرابي فزعا وسأل عن الماء ؟
قال له: وجدت عشبة في الصحراء جافة فسقيتها

جن جنون الأعرابي من جهله ولطم على وجهه وقال:

"عدو عاقل خير من صديق جاهل"

‏كان هنآك راعي قائد في جيش الملك وكان القاضي يبغض الراعي فدبَّر لهُ مكيدة جعلت الملك يحكم على الراعي بالإعدام بالسيف !!!!

ذهبت أم الراعى إلى الملك تلتمس عفوَه فاستحيى الملك منها لأنّ عمرها جاوز المئة عام !!!!

‏قال لها الملك :
سأجعل القاضي يكتب في ورقتين الأولى يُعدم وفي الورقه الثانيه لايُعدم !!!!
ونجعل إبنكِ يختار ورقة قبل تنفيذ الحكم فإن كان إبنُكِ مظلوماً نجّاه الله!!!!

خَرجَت المرأةُ والحزنُ يعتريها؛ فهي تعلم بأنّ القاضي يكره إبنها وعلى الأرجح أنّه سيكتب في الورقتين يُعدم !!!!

‏قال لها إبنُها:
لا تقلقي يا أُمّاه!!!
ودعي الأمرَ لله الكريم...

وفعلا قام القاضي بكتابة كلمة يُعدم في الورقتين!!!

وتجمّع الملأُ في اليوم الموعود ليَرَوْا ماذا سَيُفعَل بالراعي ؟؟؟

ولما جاء الراعي في ساحة القصاص قال له القاضي وهو يبتسم بخبث:
إختر واحدة!!!

‏إبتسمَ الراعي وإختار ورقة؛ وقال :
إخترتُ هذه !!!!
ثم قام بِبلعِها دون أن يقرأها!!!

إندهشَ الوالي وقال ماصَنَعت يا راعي!!!؟؟
لقد أكلتَ الورقة دونَ أن نعلمَ مابها!!!!
قال الراعي:
يامولاي إخترتُ ورقةً وأكلتُها دون أن أعلمَ مابها ولكي نعلم مابها ، أنظُر للورقه الأخرى فهي عكسها !!!!

‏نظرَ الملكُ للورقةِ الباقية فكانت (يُعدم)!!!!
قال الحاضرون :
لقد إختارَ الراعي أن لا يُعدم!!!!

بقليل من التفكير نستطيع صُنع أشياء عظيمة !!!!

درر من سير أعلام النبلاء:
دخل رجل من بني عبس إلى سوق المدائن، فاشترى أشياء كثيرة، ثم التمس حمَّالا ليحمل له أغراضه، فوجد رجلًا واقفًا في السوق فناداه، فقال: احمل لي رحمك الله.
فجاء الرجل فحمل له أغراضه وسار بجواره، فكلما مروا على ملأ من الناس نظروا إلى الحمّال ..
وقالوا السلام عليك يا أبا عبدالله!!!
فتعجب الرجل العبسي من هذا الحمّال الذي يعرفه أهل المدينة كلهم ويحتفي به وجهاء الناس، ويوقرونه ويحترمونه ويلقون عليه السلام بهذا الاحترام الشديد.
فقال الرجل للحمّال : من أنت يرحمك الله.
قال الرجل : أنا عبد من عباد الله.
فمروا على جماعة : فقالوا للحمّال : السلام عليك يا أبا عبدالله.
فأخذ الرجل بيد أحدهم وقال له : من هذا ؟
فقال : هذا أبو عبدالله سلمان الفارسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمير المدائن!!!
فأُخذ الرجل [ يعني شعر بالحرج والحياء ]
فقال : يرحمك الله لم أعرفك، ادفع لي أغراضي أحملها.
قال سلمان : لا والله حتى تصل إلى منزلك!.

📚 السير الذهبي (1/ 546).

‏قال ابن عيينة :

من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر .

- سير أعلام النبلاء ( ٤٦٨/٨)

‏(مَن يتوكل على الله فهو حسبه )

سُئِل أعرابي أما تخاف الفقر ؟
فقال :
كيف أخاف الفقر ومولاي لهُ ما في السمواتِ وما في الأرضِ وما بينهما وما تحت الثرى ؟

وقيل لأعرابية: من أين معاشكم ؟
فقالت: " لو لم نعش إلا من حيث نعلم، لم نعش "