ما زالت تأسرني كلمة الفاروق عمر عندما قال بعد وفاة النبي:

«ولكنّي رجوت أن يعيش رسولُ الله حتى يُدبر أمرنا، حتَّى يكونَ آخرنَا»

هذا هو الحِمل الثقيل على الصحابة فإنهم في حياة النبي إذا أهمهم الأمر انطلقوا للنبي يسألوه أو يشكون له أمرهم، أما نحن فشوقنا له هو أكبر الأحمال على النفس..

"لو كنتَ حيًا لما فرّ الفتى فزِعًا، يا سيدي!"

أحسن الظن بالله

كم مرة دعوته فأجابت، سألته فأعطاك، استغثت به فأغاثك، انزلقت عن السبيل فأقامك، عصيته فسترك، مددت إليه يدك فاستحيا أن يردهما صفرا، وقفت ببابه فلم يخيب رجاءك، أعرضت عنه فأيقظك بضائقة، أسأت إليه وأحسن إليك، له ملك السموات والأرض واستقرض منك حبة فبخلت بها، وخلق سبعة أبحر واستقرض دمعة فقحطت عينك بها.

أعد التفكير مرة بعد مرة ستجد أنك أهل الإساءة، وأنه سبحانه وتعالى أهل التفضل والإنعام والإحسان

اللهم اهد قلوبنا، واشرح صدورنا، واهدنا واهد بنا، واستعملنا ولا تستبدلنا، برحمتك وأنت الرحمن الرحيم.

كيف تعرف المجتمعات الفاشله ؟؟؟
عندما سُئل الكاتب الروسي أنطون تشيخوف عن طبيعة المجتمعات الفاشلة، أجاب قائلا :

في المجتمعات الفاشلة، يوجد ألف أحمق مقابل كل عقل راجح، وألف كلمة خرقاء إزاء كل كلمة واعية. تظل الغالبية بلهاء دائمًا، وتغلب العاقل باستمرار. فإذا رأيت الموضوعات التافهة تتصدر النقاشات في أحد المجتمعات، ويتصدر التافهون المشهد، فأنت تتحدث عن مجتمع فاشل جدًا.

فعلى سبيل المثال، الأغاني والكلمات التي لا معنى لها تجد ملايين الناس يرقصون ويرددونها، ويصبح صاحب الأغنية مشهورًا ومعروفًا ومحبوبًا. بل حتى الناس يأخذون رأيهم في شؤون المجتمع والحياة.

أما الكتاب والمؤلفون، فلا أحد يعرفهم ولا أحد يعطيهم قيمة أو وزنًا. معظم الناس يحبون التفاهة والتخدير. شخص يخدرنا ليغيّب عقولنا عنا، وشخص يضحكنا بالتفاهات، أفضل من شخص يوقظنا للواقع ويؤلمنا بالقول الحق. ولذلك فإن الديمقراطية لا تصلح للمجتمعات الجاهلة، لأن الأغلبية الجاهلة هي التي ستقرر مصيرك.!

‏احرص أن تزن كلماتك، وان تفكر في الكلام قبل أن تقوله؛ فقد تخسر بعض أصدقائك أو جيرانك أو زملائك بسبب كلمة.
وقد قيل: عثرة الرجل ولا عثرة القدم.

وفي العامي:
زلة لسان الادمي بعض الاحيان
  تقطع علاقات الرفيق ( برفيقـه )

كم من رفاقه دامت أزمان وأزمان
  عقـب المعزة تنتهي في (دقيقـة)

وَبَاكِيَةٍ شَجَتْ قَلْبِي بِلَحْنٍ
تَهِيجُ لَهُ الْمَسامِعُ وَالْقُلوبُ
سَأَلْتُ فَقِيلَ قَدْ فَقَدَتْ حَبِيباً
وَهَلْ يَبْقَى عَلَى الدُّنْيَا حَبِيبُ
بَكَيْتُ لَهَا وَلَمْ أَفْهَمْ صداهَا
وَقَدْ يَبْكِي مِنَ الطَّرَبِ الْغَرِيبُ

محمود سامي البارودي 💜

« طراز فلسطين» ..

طراز عريق، بأسودٍ يحكي مستقبل الأعداء، يليه سلام يصبغ أرض الوطن؛ هو ذا زيتوننا الأخضر المحرر بأحمر الشهداء..
ما كانت الصبغات عليه إلا ترنيمة ينشدها جيل بعد جيل، ترنيمة النصر المنتظر، على أعتاب الأمل يرفرف، ربما يومًا ما على وجه الحياة ينصب..

‏"فَحَاشَىٰ ظُنُونِي أَن تُردّ بِخَيبَةٍ

‏وَفِي بَابِكَ المَأمُولُ حُطّت رَواحِلِي "

«‏وَمَا اغتِرارِي بأهلِ الأرضِ لو مَدحوا،
وَفِي السمـٰواتِ ذِكرِي لستُ أدريهِ.»

أركان شكر الله تعالى

📌 شاهد.. كيف يحدد العدو أماكن المقاومين؟

🏷️ الحارس.. توعية وتحصين
تابع الحارس: hottg.com/alhares

أبطال غزة عزة للمسلم

..

رد الدكتور إياد قنيبي

قال تعالى ( إن الله وملائكته ⁦ يصلون⁩ على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) سورة الأحزاب " 56 - 58 "

• في هذا الكتاب يستعرض معنا د. "إسماعيل عرفة" إشكالية من الإشكالات النفسية المعاصرة التي انتقلت إلى مجتمعاتنا للأسف كما انتشرت من قبلنا في الغرب الحديث، ألا وهي (الهشاشة النفسية)، حيث مع التأثيرات المتنوعة لبعض المواد الإعلامية المضعفة للنفس البشرية، وكذلك الانتشار الواسع لوسائل التواصل الاجتماعي، وما حملته من تعظيم الفرد و(الأنا)، صارت بعض فئات المجتمع أقرب لمخاطر تلك الهشاشة التي تنذر بانكسارها مع أقل موقف يصيبها بضرر ولو يسير، ومن هنا يستعرض معنا د. "إسماعيل عرفة" مظاهر تلك الإشكالية وأسبابها مع مقترحات (عملية) للتغلب عليها نفسيًا ودينيًا.
ويرى الكاتب أن إحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نقوم أحياناً بتضخيم أي مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، في عملية تسمى في علم النفس بـ Pain catastrophizing ❤️‍🩹🥀 ..

تجويع يهود وحصارهم لنا سياسة ثابتة، وكذلك خذلان الحكام الخونة!!
حسبنا الله ونعم الوكيل

استمِد قوتك من الله، ولن تضعف أبداً🤍.

‏تزود من التقوى فإنك لا تدري،

إذا جن ليل هل تعيشُ إلى الفجر".