مريميات .الحلقة (١٢).
الشيخ أحمد الحمادي.

مريميات . الحلقة ( ١٣ ).
الشيخ أحمد حمادي.

مريميات.الحلقة ( ١٤ ).
الشيخ أحمد حمادي.

مريميات . الحلقة ( ١٥ ).
أحمد حمادي.

مريميات الحلقة ( ١٦ )
الشيخ أحمد حمادي

مريميات الحلقة ( ١٧ )
الشيخ أحمد حمادي

مريميات . الحلقة ( ١٨ )
الشيخ أحمد حمادي

مريميات ..الحلقة ( ١٩ )
الشيخ أحمد حمادي

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إذا تَوضَّأَ أحدُكُم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بينَ أصابعِهِ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الجامع

📑 #شـرح_الـحـديـث

▪️علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها ، كما بيَّن لنا الهَيْئاتِ المَنْهيَّ عنها في الصَّلاةِ ، ونَقَلَ لنا الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك ؛ حتَّى تكونَ الصَّلاةُ تامَّةً وكاملةً في الهَيْئةِ والثَّوابِ.
 
▪️وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

¤ "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ" ، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ : " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ" ، أي : انْتَهَى مِنَ الوُضوءِ بعدَ إسْباغِهِ وإتْمامِهِ ثم كان في طريقِهِ إلى المسْجِدِ للصَّلاةِ.

👈 "فلا يُشَبِّكْ بين أَصابِعِهِ" وهذا نهْيٌ عن تَشْبيكِ أَصابِعِ اليدَيْنِ بَعضِها في بعضٍ ؛ لأنَّه إذا عَمَدَ إلى الصَّلاةِ ، فهو في صَلاةٍ ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه ؛ فإنَّه في صَلاةٍ " وعندَ أبِي داوُدَ قال إسماعيلُ بْنُ أُمَيَّةَ : "سَأَلْتُ نافِعًا عن الرَّجُلِ يُصلِّي وهو مُشبِّكٌ يدَيْهِ ، قال ابنُ عُمَرَ : تلك صَلاةُ المَغْضوبِ عليهم" ، أي : هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَن غَضِبَ اللهُ علَيهم ؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ ولا تَقْديسٍ للهِ في الصَّلاةِ.

#وفي_الحديث :

¤ الزَّجْرُ عن تَشْبيكِ الأيْدي والأَصابِعِ في الصَّلاةِ.

¤ وفيه : تَنْزيهُ الصَّلاةِ عن الهَيْئاتِ القَبيحَةِ الَّتي تُؤدِّي إلى عَدَمِ الخُشوعِ. 

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/91861

تابع #شروط_الاستطاعة

2⃣ #الاستطاعة_المالية :

● اشتراطُ.الزَّادِ.والرَّاحِلَةِ.tt

👈 يُشْتَرَطُ في وجوبِ الحَجِّ #القدرة على نفقَةِ الزَّادِ والرَّاحِلَة ، #فاضلاً عن دَينِه ، ونفقَتِه ، وحوائِجِه الأصليَّة ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ الفُقَهاءِ.

======

● من.يُشتَرَطُ.في.حَقِّه.الرَّاحِلَةُ.tt

👈 اشتراطُ الرَّاحِلَةِ خاصٌّ #بالبعيد عن مكَّةَ الذي بينه وبينها مسافَةُ قَصْر ، أمَّا القريبُ الذي يُمكِنُه المشي ، فلا يُعتَبَر وجودُ الرَّاحِلَة في حَقِّه ، إلَّا مع عجز ؛ كشيخٍ كبيرٍ لا يُمكِنُه المشيُ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّها مسافةٌ قريبةٌ يمكِنُه المشيُ إليها ، فلَزِمَه ؛ كالسَّعْيِ إلى الجمعةِ.

ثانيًا : أنَّه لا تلحَقُهم مشقَّةٌ زائدةٌ في الأداءِ مشيًا على الأقدامِ ، فلم تُشْتَرَطِ الرَّاحِلَة.

======

● الحاجاتُ الأصليَّةُ التي يُشتَرَط أن تَفْضُلَ عن الزَّاد والرَّاحِلَة

1⃣ نفقَةُ عيالِه ومَن تَلْزَمُه نفقَتُهم ، مدَّةَ ذَهابِه وإيابِه.

2⃣ ما يحتاجُ إليه هو وأهلُه مِن مَسْكَنٍ ، ومِمَّا لا بدَّ لِمِثْلِه ؛ كالخادِم ، وأثاثِ البَيْتِ ، وثيابِه ؛ بقَدْرِ الاعتدالِ المناسِبِ له في ذلك.

3⃣ قضاءُ الدَّينِ الذي عليه ، لأنَّ الدَّينَ من حقوقِ العِبادِ ، وهو من حوائِجِه الأصليَّة ، فهو آكَدُ ، وسواءٌ كان الدَّينُ لآدميٍّ أو لحقِّ اللهِ تعالى ؛ كزكاةٍ في ذِمَّتِه ، أو كفَّارات ونحوِها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2901

تابع / #شروط_الاستطاعة

3⃣ #الاستطاعة_الأمنية : اشتراطُ أَمْنِ الطَّريقِ لتحقيقِ الاستطاعَةِ

● المراد.بأَمْنِ.الطَّريقِ.tt 

👈 المقصودُ بأمْنِ الطَّريقِ أن يكون الغالِبُ في طريقِه السَّلامَة ؛ آمنًا على نفسِه ومالِه ، من وَقْتِ خروجِ النَّاسِ للحَج ، إلى رُجوعِه إلى بَلَدِه ؛ لأنَّ الاستطاعَةَ لا تَثْبُت دونَه.

⁉️هل يُشتَرَطُ أمْنُ الطريقِ لوُجوبِ الحَج؟

👈 مَنِ استوفى شروطَ الحَجِّ ولم يأمَنِ الطَّريق ؛ فإنَّه لا يجب عليه الحَج ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفِيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

قال اللهُ تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران: 97].

#وجه_الدلالة : أنَّ الوصولَ إلى البيتِ بدونِه لا يُتَصَوَّر إلَّا بمشَقَّةٍ عظيمةٍ ، فصار من جملةِ الاستطاعَةِ ، لقَوْلِه تعالى : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا }.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2903

#مسألة : هل.يُقَدِّمُ.الحَجَّ.أو.الزَّواجَ؟.tt

👈 مَن وجَب عليه الحَجُّ وأراد أن يتزوَّج ، وليس عنده من المالِ إلَّا ما يكفي لأحدِهما ، فإنْ تاقت نفْسُه إلى الزَّواجِ وخاف مِنَ الزِّنا ؛ قدَّمَ الزواجَ على الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
 
#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ مَنِ اشتدَّت حاجَتُه إلى الزواجِ وجَبَتْ عليه المبادَرَةُ به قبل الحَج ؛ لأنَّه في هذه الحالِ لا يُسمَّى مُستطيعًا. 

2⃣ أنَّ في التزويجِ تحصينَ النَّفْسِ الواجِب ، ولا غِنَى به عنه ؛ كنَفَقَتِه ، والاشتغالُ بالحَجِّ يُفَوِّتُه.

3⃣ أنَّ في تَرْكِه النِّكاحَ أمرَين : تَرْكَ الفَرْض ، وهو النِّكاحُ الواجِب ، والوقوعَ في المُحَرَّمِ ، وهو الزِّنا.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2901

ما علاج فتور الناس عن العبادة بعد رمضان؟

📩 #السؤال :

في بداية شهر رمضان يكون هناك إقبال على الحضور في المساجد ثم بعد فترة يكون هناك فتور ، فما هو العلاج؟

📄 #الجواب :

العلاج #تقوى الله جل وعلا ومراقبة الله ، إن الله سبحانه يجب أن يعظّم ويُعبد في رمضان وفي غيره ، يجب على المؤمن أن يؤدي الفرائض ويحذر المحارم في جميع الأوقات ، لكن يخص أوقات الفضائل بمزيد من العناية ، رمضان ، عشرة من ذي الحجة ، أيام الحج في مكة ، يخص الأيام الفاضلة بمزيد عناية من المسارعة إلى أنواع الخير وأنواع القربات.

#لكن يجب في جميع الأوقات أن يؤدي ما أوجب الله ، وأن يحذر ما حرم الله ، وأن يقف عند حدود الله ، هذا هو الواجب عليه ، وأن يتذكر عظمة الله ، وأنه عبد مأمور ، وأن الله يطلع ويرى مكانه ، وأنه سبحانه جواد كريم ، فمن أحسن أحسن الله إليه ، والله المستعان.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/30904/ما-علاج-فتور-الناس-عن-العبادة-بعد-رمضان