Се слышавше, жидове козарьстии приидоша, ркуще: «Слышахомъ, яко приходиша болъгаре и хрестьяни, учаще тя кождо ихъ вѣрѣ своей. Хрестьяни бо вѣрують, егоже мы распяхомъ, а мы вѣруемъ едину Богу Аврамову, Исакову, Ияковлю». И рече Володимиръ: «Что есть законъ вашь?» Они же рѣша: «Обрѣзатися и свинины не ясти, ни заячины, суботу хранити». Онъ же рече: «То кде есть земля ваша?» Они же рѣша: «Въ Иерусадимѣ». Онъ же рече: «То тамо ли есть?» Они же рѣша: «Разъгнѣвалъся Богъ на отци наши и расточи ны по странам грѣхъ ради нашихъ, и предана бысть земля наша хрестьяномъ». Володимиръ же рече: «То како вы инѣхъ учите, а сами отвѣржени от Бога? Аще бы Богъ любилъ васъ, то не бысте расточнени по чюжимъ землямъ. Еда и намъ то же мыслите зло прияти?»

+++++++

Услышав об этом, пришли хазарские евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?» Они же ответили: «Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу». Он же спросил: «А где земля ваша?» Они же сказали: «В Иерусалиме». А он спросил: «Точно ли она там?» И ответили: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». Сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»

Повесть временных лет

О прибытии в Москву будущей царицы Марии Темрюковны в июне 1561 г.

Того ж лета (7069/1561), июня в 15 день, в неделю, приехала к Москве из Пятигорских черкас Кабардинского княже Темрюкова Айдаровича дочь княжна Кученей, а посылал царь и великий князь Иван Василевич всеа Русии в черкасы для того Федора Василева сына Вокшерина да подьячего Семена Мякинина. А со княжною же приехали ко царю и великому князю брат ее Темгрюков же княжой сын Доманук мурза да Бекбулат царевич Тахтамышев, царевичев родной брат, а Тахтамыш служит царю и великому князю, а за Бекбулатом Темгрюкова ж княжая дочь Алтынчач царица, а Бекбулат царевич приехал с сыном Саил царевичем, приехали государю служити, а встречал княжну на Волге Иван Ондреевич Бутурлин, и к Москве с нею приехал Иван же Бутурлин, и поставили княжну в городе в старом, у Риз Положенских ворот, на Игнатьеве дворе Вешнякова.

Того ж месяца царь и великий князь Иван Василевич всеа Русии княжне черкаской велел быти на своем дворе, смотрел ее и полюбил.

Того же лета, июля в 7 день, в неделю, черкаскую княжну Андрей Протопоп Благовещенской огласил ко крещению, и нарек ей имя во имя святые Марии Магдалыни, а царь и великий князь Иван Василевич всеа Русии нарек се себе невесту.

Того ж месяца в 20 день, в неделю, на память святого пророка Ильи, крещена черкаская княжна Мария, а крестил ее Макарий, митрополит всеа Русии, в соборной церкви Успения Пречистые Богородица на Москве, а архиепископ Ростовский Никандр и владыки все в то время пели молебны в церкви Архистратига Михаила, где лежит отец царя и великого князя князь великий Василей Иванович всеа Русии, и дед его и прародители его все, а царь и великий князь того молебного пения слушал, до коего времени и крещение вершилося. А как митрополит крещение совершил, и царь и великий князь шел в церковь Пречистые Богородицы и с своими детми, со царевичи Иваном и Феодором, а брат его князь Юри Василевич с ним же, и благословил царь и великий князь новопросвещенную свою невесту, дал ей крест золотой с мощми, а царевичи ее благословили кресты же колоты с камением и с жемчюги.

"Летописец Русский"

В лето 7533 июня месяца бысть на Руси распря. Изрече схиигумен Гавриил об агарянах разбойных гулящих ко люду русскому сицевыя словесы: "Бережитеся, православные, ибо сподобит мулла неций люд сей гулящий, да будет оный християн резати". И бысть сказ сей во Мережи цифирней, да узре его воевода вайнахский Алаудин. И помысли в себе, яко глагола сие схиигумен Гавриил обо всех агарянах, а не токмо о люде разбойном да пришлом. И рече Алаудин: "несть сей пастырь, ино безумец, во ризы облаченный". А Патриарх де приказа схиигумна Гавриила со подворья Валаамского во граде Сочинском низвергнути.

На сие же подняся во народе возмущение гораздое. И на Патриарха люди ругахуся, и на Алаудина, ибо негоже попов да монасей безумцами глаголати.

А человек посадский Ондрейка Кормухин учини разглагол меж Алаудином - воеводою вайнахским - да пастырем Гавриилом. И бысть меж сиими мужами лад да согласие.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7533 иуния месяца в 21 день посла государь мериканский Дональд Трампов человека своего Кита Келогова на Белую Русь ко князю Полоцкому Олексанру Григорьевичу. И бысть меж има разглагол долог вельми, бают яко 6 часов глаголаста. Того же дни сотвори князь Олександр милость гораздую: отпусти бо из темниц да острогов воров всяких да крамольников числом четыренадесять человек. Те же абие в Литву изыдоша.

"Новый Лѣтописецъ"

Того же дня, иуния 24-го в лето 7531, егда поведе атаман Пригожин рати своя на Москву, бысть в народе смута велия и замятня. Одни бо за государя стояли крепко, другие походу пригожинскому благоволили зело. А многие бояре, да дьяки, да воеводы государю челом били, архиереи же усердно о мире молилися.

И бысть разглагол промеж атамана Пригожина да князя Белой Руси Олександра. И сотвориста óна уложение мирное, по коему ватаги войска опричнаго во своя си становища отойти имают. И не дошед 200 верст до Москвы, обратиша вспять путь свой, аки рати Батыевы у Новаграда Великаго. Тако же из града Ростова изыдоша, люд же тамошний проводише их со честию великой.

И бысть на Руси радость велия, яко не случися крови большой, а у немец американских бысть от сего тоска и кручина. На Гетманщине же чаял люд воровской да разбойный, что погрузится де Государство Московское во смуту да брань межусобную, яко бе при Гришке Отрепьеве, и уже перемогу себе мняху. Токмо же по обычаю черкасскому перемога во зраду обратися, а люди воровские вопрошаху зело: "Шо це було?".

А дьяки думные Стрелецкаго приказа Сергий Кужугетов да Валериан Герасимов из града Ростова из Приказной избы убегоста да во месте тайнем укрыстася.

"Новый Летописецъ"

В лето 7533 иуния месяца в 22 день, егда поидоша Иудеи царство Персидское воевати да не обретоша в том деле славы никоторой, начаша немцы мериканские из пушек корабельных да с лодий летучих бити по воинским острогам да становищам, что стоят во Земли Персидския. А до сего пустиша глагол, яко сотвориша де персы воинский наряд прегораздый, иже нарекается ядерным. Сие же есть токмо клевета да наветы. Ибо ни начальница Тайнаго мериканскаго Приказу, ни Рафаилка Гросиев того ядернаго наряду не сыскаша. Рати же персидския удариша в ответ по крепостям мериканским во землях Сарацинских. Токмо же прежде о том втайне их известиша, дабы не бысть им пагубы великой. И случися среди Персов радость великая, ибо горазды немец мериканских боем огненным бити.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7533 иуня месяца прииде на Белую Русь боярин мериканский Кит Келлогов дабы бити челом пред Олександром Григорьевичем, князем минским да полоцким.

Хощут бо мериканския немцы Олександра Григорьевича упросити, дабы он помощи никоторой войску русскому творити не удума. За то же сулят разрешити гостьбу товарами белорусскими во странах закатных.

Олександр же Григорьевич приказа из острога вора Тихановскаго отпустити мериканцам на радость. Али не помятует Батько Минский, аки кузнец бульбоядный, яко в лето 7528 бысть престол его спасен от бунта Государем Московским?

"Новый Лѣтописецъ"

25 июня — День дружбы и единения славян

"Истинная история расселения славян". Хорватская реклама.

Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою оный пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".

В лето 7533 иуния месяца во Галанския земли бысть Собор союза воинскаго, нарекаемаго НАТО. И собрашася тамо государи немецие и судили, рядили да думу думали о делах своих хищных. А государь мериканский Дональд Трампов повеле, дабы вси страны закатныя пол десятины давали на дела ратные. Правитель же гишпанский Петр Олександров пол десятины давати не восхоте, яко, речет, не чует никоторой напасти для земли своея. А вси иныя государи немецкие в том деле ему Дональду Трампову притворно единомысленны быша и о том ряд заключиша, дабы Дональда господаря не прогневати. Сам же магистр Маркушка Рютов государя мериканскаго батюшкой величаше, а гетман окраинский Володька-шут завместо рубища ветхаго в платье посольское облачися.

Прежде же отбытия своего на той Собор воинский, бысть государь мериканский спрошен летописцами о рати меж Иудеями да Персией. В ответ же лаяшеся матерно и бранишеся, ибо случися ему кручина гораздая яко от Персов, такожде и от Иудеев, паче же всих от бирючей да летописцев лживых.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7533 иуния месяца во Екатеринограде бысть глагол: "Слово и дело Государево!". Яко приидоша ярыжки да стражи городовые за татями да разбойниками свирепыми, иже во прошлые лета злодейства лютые творяху. От тех же разбойников поиманных двое злодеев дух абие испустиша. Она же быста роду половецкаго из земли Ширванския. Отсего же рассвирипе зело ширваншах Ильхам Гейдарович да повеле бирючам да летописцам своим на Государство Московское лаятися грозно.

Того же лета иуния месяца во 30 день во стольном граде Бад-кубе схватиша стрельцы ширваншаховы двух государевых писарей — голову избы летописныя, позываемой "Съпутникъ", боярина Игоря Картаваго да товарища его Евгешку Белоусова. И глаголаша им, яко де она еста соглядатаи, иже во царском Тайном Приказе служат. А людей посольских к поиманных летописцам во узилище не пустиша.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7533 иуния месяца князь словен Дунайских Роберт Фицев созва Раду Народную и рече, да примут исправления в Уложение державное о том, яко токмо два есть пола - мужеский да женский, а брак честен токмо между ними тож. И паки рече немало мудрых словес и призываше поминати вовеки наследие святых Кирилла да Мефодия. А со стран закатных люди, ведьмою Урсулой наученные, тому противляхуся. Рекоша бо, яко словеса де Робертовы суть наущение московитское, а не истина непреложная. А бояре думныя во Уложение исправлений не утвердиша. Народ же словенский зело причиташе и тех окаянных соросовых наперсников порицаше.

"Новый Лѣтописецъ"

Лета от сотворения мира 7533 месяца июлева во вторый день явися на Гетманщине знамение вельми страшное и дивное. В час вечерний обрушися огнь небесный на град Житомерь. Нача же бушевати пламень лютый, пожираючи избы добрых людей и хоромы богатыя. И бысть гул великий окрест, сотряся стены каменныя до основания. Людие же бежаху во страсе велицем и вопияху к небесем о помощи милостивой.

Солнце же людем тьмою путь заступаше, ибо подняся дым густой, прикрыв солнце ясное, и воздух исполнися смрадом горящаго древа да железа раскаленнаго по всему Полесью. И восстона град Житомерь тугою и напастьми.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7533 иулия месяца на четвертый день рече Дональд Трампов ко черкасам разбойным да лжегетману их Володьке-зельевдыхателю, иже прежде бе лицедей да скоморох, что хощут де немцы мериканския и впредь помощь Гетманщине творити оружием всяким, токмо отда прежде Бидон Дементьевич пищалей всяких да колымаг вогнебойных да инаго наряду воинскаго вельми гораздо, войску же мериканскому воевати нечем. Яко поидоша Немцы мериканския с Иудеями купно на Персы, да попалиша оных немного, да за две седмицы вся война и прекратися. Такожде и во земли Иудейския нечем летящия вогненныя фарсийския сулицы разити.

"Новый Лѣтописецъ"