TG Telegram Group Link
Channel: Пятый пункт
Back to Bottom
📖 Еврейская пресса на русском языке = Jewish press in Russian : библиографический справочник. – Москва, 1992.
ℹ️ Выпуск содержит сведения и иллюстрации по 78 еврейским газетам, журналам, альманахам и "самиздату", выходившим в 1986 - 1992 в Москве и городах России.
🇷🇺/🇬🇧 Текст параллельный на рус. и англ. яз.
Forwarded from Jewish Heroes/Еврейские герои (Anny Anny)
#найдено_в_архиве Информационны отчет «уполномоченного» по Днепропетровской области Павлов.
Главная мысль, что евреев в городах Днепропетровска, Днепродзержинска, Кривой Рог и Никополь очень много. Чтобы вы поняли насколько, в «Йом кипур» в синагоге Днепропетровска (Днепра) собралось около 2000 человек, внутри не всем хватило места и даже временный шалаш во дворе был заполнен верующими. В других городах по 20-40 человек.
И главная миссия всех «уполномоченных» не разрешать собрания евреев в частных домах «десятники» по нормальному - миньяны. С миньянами боролись с помощью налогового отдела ОблФО и милицией.
Вообщем видимо заняться больше не чем ни в Финотделе, ни в гормилиции)
Источник: ЦДАВОВ Украины

Ф-4648-Оп-4-Д-16 с.139
#еврейские_герои_архивные_документы#
Forwarded from Jewish Heroes/Еврейские герои (Anny Anny)
#найдено_в_архиве Синагоги Днепра 1946 г.
Обзор синагог Днепропетровска от «уполномоченного».
Община ссылается на то, что до 1917 года в Днепропетровске было до 40 еврейских синагог и молитвенных домов, в 1930 году было - 5, а в 1941 году - 2. До 1917 году была одна центральная - хоральна синагога, несколько районных синагог в связи с размещением еврейского населения на территории города были синагоги по цеховому признаку: синагога мясников, портных, стекольщиков, извозчиков, сапожников и т.д.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-16 с.163
#еврейские_герои_архивные_документы
Делегация России покинула заседание Совета безопасности ООН перед выступлением израильского представителя.
Карикатура израильского карикатуриста Доша (Кариель Гардош), 1965 год. «Постоянный реквизит советской делегации на Совете Безопасности: Израиль всегда виноват».
59 лет прошло – ничего не изменилось.
Вот еще карикатура Доша начала 1960-х годов. Ну что вам сказать – 60+ лет прошло, а у кого-то modus operandi ни на миллиметр не поменялся.
Позавчера исполнился 81 год началу восстания в Варшавском гетто (19.4.1943).
52 года назад, советские власти постарались сделать все, чтобы помешать отметить это "антиобщественное мероприятие".
Forwarded from Jewish Heroes/Еврейские герои (Anny Anny)
#найдено_в_архиве За упокой Ленина и за здоровье Сталина в одной молитве 1946 г.
«Уполномоченный» по Дрогобычской области А.Бурик похвалил еврейскую общину «Это единственная община, которая смело вводить в религиозный быт имена Великих Революционеров». Все молящейся, около 100 человек, собравшиеся по случаю упокоения и здравия отнеслись с большим уважением.
И смех и грех. Хорошо что обоих уже нет давно)

Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-16 с.199
#еврейские_герои_архивные_документы
Дорогие читатели и уважаемые подписчики! Поздравляю вас (кому это релевантно) с еврейским праздником Свободы – Песахом. Этот праздник пытались запретить и в царской «Тюрьме народов» и в советском «социо-коммунистическом Гулаге». Но несмотря ни на что – евреи выстояли. Пусть и тайно, а и иногда и открыто.
И самое главное – пусть этот праздник приблизит свободу для 133 похищенных, а для их похитителей – приблизит самый жестокий конец! И пусть поскорее наступит день, когда любители хамаса и их бесноватые глашатаи будут объявлены настоящими экстремистами и займут то место, где им надлежит быть – ин дрерд!
(автора плаката, к сожалению, не знаю)
Forwarded from Люди в черном
Песах и цензура

То, что традиционные еврейские тексты систематически подвергались цензуре – не новость. Пасхальная агада – главный текст праздника Песах – не стал исключением.
Особенно «нравилась» агада русским царским цензорам в 19 веке. Они, не особо стесняясь, вносили «уточняющие комментарии», «исправляли» уже существующие разъяснения известных раввинов. Но помимо этого — вносили правки в сам текст агады.

Приведем два наиболее интересных для нас примера.

В самом начале агады есть фраза «В этом году — здесь, в будущем году — на земле Израиля. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». Царская цензура изменила этот текст (на арамейском языке!) так: «В этом году – рабы во многих местах (т.е., кроме России), в будущем году – свободные люди, как в нашей стране (т.е., в России)».

Второй момент касается известного отрывка (часто используемого отдельно от агады, в песнях и т.д.): «И это поддерживало нас…». В каноническом тексте он звучит так: «Но в каждом поколении восстают (желающие) нас уничтожить, но Святой, благословен Он, спасает нас от руки их». После «работы» цензоров отрывок стал звучать так: «Но в каждом поколении восставали (желающие) нас уничтожить, но Святой, благословен Он, спасал нас от руки их». Настоящее время в тексте сменилось прошедшим. А Всевышний как бы и не причем.

Пасхальная агада очень легко «ложилась» на реальность, в которой существовали евреи. Царской цензуре эти аналогии мешали — царь-батюшка слишком напоминал местного фараона, а положение евреев было далеким от «свободных людей» даже в рамках понимания этих слов в Российской империи. Так что в торжественный для евреев день (точнее, ночь) нужно было напомнить — кто в доме хозяин, кто «спасает», и как там за окном со «свободой».

Все отрывки честно позаимствованы авторами канала у Эли Штерна, исследователя «Национальной библиотеки Израиля» и института изучения еврейства Галиции и Буковины.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Выпечка мацы на Песах. Москва, 1964. На видео AP показан и главный раввин московской синагоги Иегуда Лейб Левин.
Печать кашерности мацы, главного раввина московской хоральной синагоги Иехуды-Лейба Левина, середина 1960-х годов.
Помните, две недели назад израильская государственная телерадио корпорация КАН сообщила об очередном государственном замалчивании Холокоста в Белоруссии, с совершенно дебильной подменой понятий: «гетто для семей военнослужащих». Мне эта история не давала покоя – я помнил, что сталкивался с чем-то таким в прошлом. И оказался-таки прав. В 2021 году мне попалась заметка того же белорусского агентства БЕЛТА о «гетто не для евреев». В которой были и воспоминания «узницы», и документы белорусского суда середины 1990-х о признании слова «гетто» не только для евреев. Отсюда и растиражированная белорусскими СМИ история. Правда, единичная. Но ведь и единичную историю о «еврейских коллаборационистах» раздули донельзя.
В Израиле я часто слышу о решениях судов постсоветских стран о том, что имярек «признан евреем на основании своего свидетельства». Как вы понимаете, такое «свидетельство», как и само «судебное решение» и яйца выеденного не стоит и ни одним вменяемым судом не признаются. Вот точно так же, как и это судебная бумажка о «нееврейском гетто», принятое в ранний период оголтелого постсовка. Речь, безусловно идет о «концлагере» в Чернавчицах . С этим никто не спорит. Но уж точно не о гетто. Хотя, сейчас кое-кто и Холокост нееврейским называет. И если в случае с Холокостом – это простые проблемы с пониманием английского (в которых кто-то не хочет признаться), то в случае с «гетто» — это уже не только исторический кретинизм, но и о полнейший непрофессионализм судебной системы, допустившей такое решение. В современной Белоруссии с издевкой пишут о судах на Западе, которые разрешают менять гендер на бумаге. Так вот, решение суда о «гетто» ничем от этого, простите, не отличается. Ведь могли выбрать не гетто, а скажем, «погром», или «синагогу», иди, даже, «космический корабль Альфа Центавры». С другой стороны – вот признает израильский (а еще лучше – американский) суд, что «русский театр» в Минске должен быть возвращен настоящим владельцам – евреям. И что прикажете делать? Если следовать логике народного суда Ленинского района города Минска – решение обязательно к немедленному исполнению. Тем более, что в отличии от «нееврейского гетто» - отнятая советскими властями Хоральная синагога Минске – таки да еврейская.
Forwarded from Jewish Heroes/Еврейские герои (Anny Anny)
#найдено_в_архиве Еврейская община Измаила осталась без синагоги, потому, что ее заняли под клуб КНВД. А у этих (НКВД) обратно синагогу уже не отнять. Управление НКВД сделало ремонт в бывшей синагоге раньше, чем еврейская община заявила о возврате помещения молящимся. Поэтому, в регистрации общине отказали.
Хотя, в таком же положении и еврейская община города Аккерман (Белгород-Днестровск), но их оформили. Так как Уполномоченный совета по УССР дал указание зарегистрировать еврейскую общину и без синагоги 1947 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.60
#еврейские_герои_архивные_документы
Сегодня очередная, 38-я годовщина Чернобыльской трагедии. Очередного преступления советского режима - сколько жизней можно было бы спасти, скольких болезней избежать, если бы в СССР вовремя сообщили об аварии на 4-м энергоблоке. Но история не знает сослагательного наклонения, как бы кое-кому и не хотелось изменить прошлое.
Группа детей из чернобыльской зоны приехавших в Израиль на лечение. 1990 год.
Источник: Национальна библиотека Израиля. Коллекция Дани Хадани.
HTML Embed Code:
2024/04/28 05:02:12
Back to Top