🔴جامعه مُرده

اگر ایمان را به پیکری همانند کنیم، سر این پیکر عدالت است. و آیا پیکر بی‌سر چه خواهد بود؟ میته ، مردار...

و اگر جامعه ای میته و مردار شد، یعنی به حیات عدل زنده نبود، و با روح عدالت جان نیافت، دیگر از چه ارزشی سخن می توان گفت؟

پس بفهمیم «إن الله يأمُرُ بالعدل» را، و بفهميم «العدلُ رأسُ الايمان» را، و بفهمیم «العدلُ حياةُ الأحكام» را...

📖قیام جاودانه/صفحه ۱۹۸


@allamehhakimi

🔴راه رسیدن به تقوی، اجرای عدالت است

محمدرضا حکیمی:

افرادی که تصوّر می‌کنند اهل تقوای دینی هستند، و خود را از همه‌چیز به‌دور می‌گیرند، و از اهتمام به امور مسلمانان غفلت می‌کنند، نیز در اشتباهند، و درست به‌عکس مقاصد قرآن (در جهت ساختنِ فرد و جامعه و جامعه و فرد) حرکت می‌کنند.

قرآن کریم اجرای «عدالت» را راه رسیدن به «تقوی» دانسته است (إعدلوا هو أقرب للتّقوی). و راه همین است.

تقوی به هر معنی (پرهیزگاری، خویشتنبانی، خود‌نگهداری، «صیانت تکاملی نفس»)، و به هر‌گونه (تقوای پرهیز و تقوای ستیز)، با بی‌خبری از حال بندگان خدا و ترک اهتمام به امور جامعه‌ی اسلامی و بی‌تفاوتی نسبت به آنچه بر قشرهای محروم می‌گذرد، هرگز سازگار نیست.

این است که کتاب خدا به‌صراحت می‌فرماید، نزدیک‌ترین راهِ رسیدن به تقوی اجرای عدالت است. عدالت را هم در نفس خود ایجاد کنید، و هم در جامعه‌ی خود اجرا، تا اهل تقوی به‌شمار آیید.

#گزارش_الحیات
#عدالت

@allamehhakimi

🔴اهمیت زمان ها و مکان ها

یک نکته‌ای وجود دارد که با زندگی انسانهای آگاه مرتبط است و آن فرق مکان ها و ایام است و پاسخ این سوال که: چرا می‌گویند شب قدر؟
چرا می‌گویند شب جمعه؟
چرا می‌گویند: شب بعثت؟
چرا به عنوان مثال گفته‌اند در کنار کعبه یا در حرم حضرت رسول اکرم فلان نماز را بخوانید، یا در حرم حضرت امام رضا(ع) نماز جناب جعفر طیار را بخوانید…
این چگونگی‌ها از آن است که این اشراقات فرق می‌کند و این به خاطر قابلیت‌های این مکان ها و زمان های خاص است.

به عنوان مثال، زمینی که کعبه مکرمه در آن واقع است، حتما قابلیت خاصی داشته است که زمین‌های دیگر فاقد آن بوده‌اند. بنابراین، اشراق آنجا هم به مقدار قابلیتش زیاد است. از این رو، بزرگان گفته‌اند: این تاکیدی که وارد شده که غالبا تا می‌توانید رو به قبله بنشینید، برای این است که این اشراق به همه کره زمین می‌رسد. شما اگر رو به قبله بنشینید، استفاده خواهید کرد. مثل نسیم است. اگر یک نسیم بسیار لطیف صبحگاه بهاری بوزد و انسانی زیر رختخواب باشد و سرش را هم زیر لحاف کرده باشد، بهره‌ای از آن نسیم نخواهد برد، اما اگر در معرض نسیم باشد، نسیم به او می‌رسد و او را زنده می‌کند. اینکه وارد شده است: ان لله فی ایام دهرکم نفحات الا فتعرضوا لها، این تعرض، قرار دادن نفس در معرض تشعشع است...

@allamehhakimi

🔴امام علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام از اعماق قرون فریاد می‌زند:


✅همواره دشمن ظالمان باشید و یاور مظلومان

✅ضعیفان را نیرومند ساخته حقشان را بگیرید و گردنکشان را خوار داشته حق دیگران را از حلقومشان بیرون کشید

✅هر حکومتی باید حق ضعیفان را از زورمندان بگیرد تا صالحان آسایش یابند و ظالمان نابود شوند

✅بهترین بندگان خدا حاکم عادل است و بدترین آنان حاکم ستمگر


✅خدای رحمت کند آن کس را که با ستم مبارزه کند و به یاری حقداران بشتابد

✅اگر شما را به زنجیر بستند و‌ بر روی خار مغیلان کشیدند هم راضی نشوید که به یک تن ظلم روا دارید و اندک چیزی از کسی غصب کنید

✅به هنگام قبول مسئولیت، هدیه نپذیرید و اگر همه جهان را به شما بدهند تا به مورچه ای ستم کنید، نکنید

✅حاصل زحمت زحمتکشان را به خودشان بدهید

✅مسئولان باید در خانه هایی ساده زندگی کنند و زندگی هایی بسیار محدود داشته باشند وگرنه مسئول اسلامی نیستند

✅مسئولان باید مسئولیت را یک امانت بدانند نه یک دکّان

✅اگر مسئولی در اموال عمومی خیانت کرد( چه کم، چه بسیار) کمر او را بشکنید

✅مسئولان باید احترام مردم را نگاه دارند

✅مسئولان باید حقوق محرومان را تمام و کمال در اختیار آنان قرار دهند

✅مسئولان باید به مردم به یک چشم نگاه کنند تا نه قدرتمندان جرأت ظلم کردن داشته باشند و نه ضعیفان از اجرای عدالت ناامید گردند

✅مسئول نباید هرکاری میخواهد بکند و بگوید: ما مسلطیم و‌ مردم باید از ما اطاعت کنند

✅ خون های بناحق ریخته از دست قاضیان نادان بی صلاحیت فریاد می کشند و‌ اموال پایمال شده از دست آنان داد می‌زنند

✅باید رئیس جامعه اسلامی همواره در مرکز حکومت بر امور نظارت مستقیم داشته باشد

🔴آری این بود سخنانی از امام علی(ع) و‌ تعالیمی از کتاب او نهج البلاغه


📖محمدرضا حکیمی/ کلام جاودانه /ص ۱۶۸


@allamehhakimi

🔴برای این روزها

امام علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام:

ای مردم من با این لباسی که برتن دارم و مرکبی که سوار آن هستم وارد شهر شما شدم، پس اگر من از شهر شما خارج شدم در حالی که چیز دیگری غیر از آنها داشتم، بدانید به شما #خیانت کردم!

📝الحیات / جلد ۲ - صفحه ۴۱۷

@allamehhakimi

🔴سلوک خالصِ قرآنی

راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود

محمدرضا حکیمی:

حرکت در جهت «صیرورت قرآنى»، نیاز به عمل کامل دارد، زیرا عمل بر دو قسم است: کامل و ناقص.
و نتیجۀ هرکدام مناسب خود عمل است، نتیجۀ عمل کامل کامل است و نتیجۀ عمل ناقص ناقص. دراین‌باره توضیحى مى‌آوریم:

انجام دادن اعمال دینى و تکالیف شرعى داراى دو مرحله است:
(۱) مرحلۀ قالبى (۲)  مرحلۀ قلبى.

در مرحلۀ «قالبى»، انسان اعمال را با قالب (تن) خویش انجام مى‌دهد، و قلب خبردار نیست، و اگر حرکتى بکند بتبع قالب است، یعنى – مثلا – شخص در نماز به سجده مى‌رود امّا با قالب و تن خود، و قلب او و دل او چه‌ بسا حضور ندارد، و حتى مشغول امر دیگرى است. این سجده سجدۀ قالبى است، سجدۀ ظاهرى است، سجدۀ جسم است و جسم سجده است، جسمى که روح ندارد.

در مرحلۀ «قلبى»، بعکس است، قالب تابع قلب است، یعنى نخست قلب انسان متوجّه به خاک افتادن در برابر خداى خود، و سجده براى او مى‌گردد، سپس قالب و تن به حرکت درمى‌آید و سجده مى‌کند، و در همۀ لحظه‌هاى سجده قلب نیز در حال سجود است (و گاه ممکن است قلب دائم السّجده یا کثیرالسّجده باشد و بدن در حال کارهاى عادى، و زهى کمال و سعادت).

و همینگونه است همۀ اعمالى که از انسان سر مى‌زند؛ مثلا در حال روزه داشتن، گاه تنها قالب انسان روزه‌دار است و قلب در کار روزه نیست؛ و گاه نخست قلب متوجّه روزه مى‌گردد و صائم مى‌شود و غیرخدا را از یاد مى‌برد و سپس قالب ترک خوردن و آشامیدن و… مى‌کند، و همینسان است حج و هر عمل دیگر.

راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود، و – باصطلاح متداول – روى قلب خود کار کند، تا همواره نیّتهاى خویش را در هر کار و اقدامى الهى کند، و همه‌ چیز را براى خدا و با یاد خدا انجام دهد، و کم‌کم – از بسیارى یاد خدا – با خداى متعال انس گیرد، و خدا را دوست بدارد، و سپس آنچه مى‌کند از آن جهت باشد که خدا را دوست مى‌دارد، نه توجّهى به بهشت و ثواب داشته باشد نه جهنّم و عقاب؛ نه‌اینکه به بهشت و ثواب و کرامت اخروى اهمیّت ندهد، یا عذاب دوزخ را ساده بگیرد، هرگز، بلکه توجّه قلبى او – بطور عمده – به خداى متعال و دوستى خدا باشد، و اعمال قلبى و قالبى خود را براى رضاى دوست خود و خالق خود و پروردگار خود انجام دهد.

و چون کسى به این مرحله برسد، در جاذبۀ کلّى عالم هستى قرار مى‌گیرد، و همواره رو به تعالى روحى و تکامل الهى دارد.


📝محمدرضا حکیمی/مکتب تفکیک-صفحه ۳۹۶

@allamehhakimi

🔴خداوندا توفیق فریاد عدالت را از ما مگیر...

به مناسبت ۱۴ فروردین زادروز علامه حکیمی

خداوندا چنان کن که «توحید» را از «عدالت» جدا نکنیم که در حقیقت جدا شدنی نیست . و زندگیهای سراسر تبعیض و اسراف و اجحاف را به دین پاک تو نسبت ندهیم.

📖محمدرضا حکیمی/پیام جاودانه- صفحه ۳۸۹

@allamehhakimi

🔴ارزش یک انسانِ مسلمان به چیست؟

الإمام الصّادق (ع):
«به رکوع و سجود طولانى کسى نگاه نکنید، که این اعمال چیزى است که به آنها عادت کرده است، و اگر ترک کند دلهره پیدا مى‌کند، لیکن به #راستگویى و #امانتدارى شخص نگاه کنید!»

بنگرید!

اینگونه تعالیم در اسلام، تا چه اندازه اهمیّت انسان و روابط انسانى را، در نظر اسلام، مجسّم مى‌کند؟

این احادیث و تعالیم، نماز خواندن بسیار، روزه گرفتن فراوان، به سفر حج رفتن مکرّر، کارهاى نیک دیگر، نماز شب و طنطنۀ مناجات‌هاى شبانه را (با همۀ اهمیّت فزون از حدّ این اعمال)، ملاک «مؤمن» راستین بودن، و «ایمان واقعى» داشتن نمى‌داند، بلکه سالم بودن روابط انسانى را میزان مى‌شمارد:
(۱) امانتدارى
(۲) راستگویى

از اینجا پى مى‌بریم که در روابط اجتماعى و مسائل حیاتى، امین بودن و راست گفتن، تا چه اندازه مهم است؛ اگر مسلمانى، نماز بخواند، روزه بگیرد، و شب زنده‌دار باشد، اما در ارتباط با انسان‌هاى دیگر، امانتدار و راستگو نباشد، ارزش یک «انسان مسلمان» را ندارد.

این موضوع، در موارد سیاسى و حکومتى و مدیریّت‌هاى اجتماعى و شغل‌هاى دولتى، که ارتباطى تنگاتنگ با مردم و حقوق و اموال و مصالح دارد، اهمیتى بسیار بسیار بیشتر پیدا مى‌کند.


📝محمدرضا حکیمی،محمد حکیمی،علی حکیمی/ الحیات-جلد۹صفحه ۶۹۸

@allamehhakimi

🔴برترین عبادت


بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛

قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،

و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ‌، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).

وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادت‌ها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»


📝از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱

@allamehhakimi

🔴هشدار صریح استاد حکیمی درباره سه خطر وحشت‌آوری که در کمین جوانان است


اینجانب پس از شصت سال تجربه عمیق فرهنگی ، اعتقادی ، سیاسی ، اجتماعی ، فسلفی ، فکری ، اقدامی و مبارزاتی شما جوانان عزیز را از دختر و پسر در این روز و روزگار ، به حفظ کردن خود و صیانت مسئولانه و جدی خویش ، از افتادن در دام سه خطر بزرگ و وحشت آور ، فرا می‌خوانم :


۱- ملاک دانستن کردار آن شمار از نادرستان و غارتگران و سود پرستانی که به نام دین، حاکمیت اسلامی را ، مقام قاضی و قضاوت اسلامی را ، بازار اسلامی را ، معیشت و زندگی ملت را ، رسانه های گروهی اسلامی را ، و سرانجام جامعه اسلامی را ، قبضه کرده اند و سرانجام به این روز سیاه نشاندند و رساندند .


۲- صحیح انگاشتن گفتار و نظریات آن شمار از فاسد نظرانی که با سخنانی ظاهر دار و پوشش سازی شده (که جوانان در این سن و سال و با این مقدار دانش و تجربه و معلوماتی که کسب کرده اند و فرصتی پر شتاب که دارند نمی توانند از کمّ و کیف و اسرار و اهداف آن ها آگاه شوند) ، شما را از عزیزترین سرمایه های حیات انسانی و روح بشری تخلیه می کنند و دور می سازند .
تا اینجا مصون داشتن خود و عقاید و اعمال دینی و ارزش های اخلاقی خود را در برابر دو جریان به عرضتان رسانیدم پس می نگرید که با عدالت و انصاف – چنان که همه جا رسم اینجانب است – با شما عزیزان سخن گفتم و به هیچ انحرافی از اسلام – چه در حاکیمت سیاسی و عملکرد ها و چه در حکومت فکری و نظریه پردازی ها – روی خوش نشان ندادم .


۳- خطر سوم ارتباط داشتن با مرتجعان واپس اندیش و بسته ذهنان خرد ناپذیر است ، که عقل خداداد شما را تباه و مسخ می کنند و شما را از شناخت حرکت توحیدی انسان و جهان ، یعنی «تحول زمان و زندگی» و هماهنگی با آن باز می دارند.


📝محدرضا حکیمی/۱۵۰ سال تلاش خونین، صفحه ۱۴۶،۱۴۵

@allamehhakimi

⭕️در تصویر نمای کاملی از شرکت‌های #بابک_زنجانی را می‌بینید

⭕️در خبرها آمده است بابک زنجانی به اقتصاد ایران بازگشت/ قرارداد ۶۰ همتی با دولت!



🔴حکومت های فاسد چگونه‌اند؟!

فردسالاری، یا طبقه سالاری، ویژگی اصلی حاکمیت های فاسد است.
در این حکومت ها، طبقات اشراف و سرمایه دار حکومت میکنند.
قانون به سود آنان تغییر می کند و زیر پا گذاشته می شود.
اموال و سرمایه ها و منابع - با برنامه ریزی مخصوص - در دست طبقات ویژه قرار میگیرد.
دستگاه قضایی با رشوه خریده می شود و نظام حاکم در حقیقت نظامی فرد مدار، استبدادی و «باند»گرا خواهد بود، و پایمال کننده کرامت انسان ها و حقوق عمومی!


📖محمدرضاحکیمی،محمدحکیمی، علی‌حکیمی/الحیات جلد ۹ /صفحه ۳۰۵


@allamehhakimi

🔴كسى كه به مردم ستم كند، شيعه نيست


امام صادق عليه السلام:
اى پسر جندب! به شيعيان ما [پيام] برسان و به آنان بگو:

...كسى كه به مردم ستم كند، شيعه ما نيست.



الإمام الصادق عليه السلام : يَا بنَ جُندَبٍ ، بَلِّغ معاشِرَ شيعَتِنا وقُل لَهُم :

لا تَذهَبَنَّ بِكُمُ المَذاهِبُ ، فَوَاللّه ِ لا تُنالُ وَلايَتُنا إلاّ بِالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ فِي الدُّنيا ، و مُواساةِ الإِخوانِ فِي اللّه ِ ، ولَيسَ مِن شيعَتِنا مَن يَظلِمُ النّاسَ.

📝تحف العقول صفحه ۳۰۳

@allamehhakimi

سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

۱۷ لغایت ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴

راهرو ۲۳- غرفهٔ۳۵۴- جنب انتشارات دلیل‌ما- موسسه فرهنگی‌هنری الحیات

@allamehhakimi

امام رضا (علیه السلام):

خدا بیامرزد کسی را که امر ما را زنده می‌کند؛ با آموختن علوم ما و تعلیم دادن آن به مردمان؛ چرا که اگر مردمان از آن تعالیم والا که در سخنان ماست آگاه گردند، پیرو ما خواهند گشت.


📚محمدرضا حکیمی، محمد حکیمی، علی حکیمی/الحیات / جلد ۱- صفحه ۱۰۹


@allamehakimi

🔴عدالت؛ معیار مشروعیت

غدیر خم به روایت علامه محمدرضا حکیمی:

اسلام، بدون عدالت، پوسته‌ای است بی‌مغز. و غدیر، روز تثبیت این مغز است. حکومت در اسلام، نه فقط ابزار اداره جامعه، که ابزار اقامه قسط است. پیامبر، در غدیر، علی را به امامت منصوب کرد، زیرا او مظهر قسط بود؛ نه به خاطر نزدیکی نسبی یا جنگ‌های گذشته‌اش، بلکه به‌دلیل آن‌که «اولی بالعدل» بود.
در منطق غدیر، مشروعیت حکومت، در عدالت است؛ نه در قدرت، نه در سابقه قبیله‌ای، نه در رأی اکثریت بی‌معیار. علی، نه‌تنها فقیه‌ترین فرد عصر، بلکه زاهد‌ترین، عالم‌ترین و نگران‌ترین انسان برای فقر مردم بود. کسی که نان جو می‌خورد، لباس خشن می‌پوشید، و در نیمه‌های شب، کیسه نان بر دوش می‌کشید تا فقیری گرسنه نماند.
غدیر، به ما آموخت که ولایت، بدون عدالت، انحراف است؛ و دین، بدون قسط، تحریف‌شده است. هر حکومتی که بر عدالت اجتماعی، آزادی مردم، کرامت انسان و اقامه معروف و مقابله با منکر استوار نباشد، از مسیر غدیر منحرف شده است. علی، نه فقط امام شیعه، که امام همه‌ مظلومان تاریخ است. و غدیر، نه فقط برای مسلمانان، که برای تمام بشریت، پیامی روشن دارد: «تا عدالت برقرار نشود، حق حکومت ثابت نمی‌شود.»

@allamehhakimi

🔴باید جانانه دفاع کرد

امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ، جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد ... غفلت به سود دشمن است.

#ایران


📚محمدرضا حکیمی/عاشورا غزه-صفحه ۱۵۳

@allamehhakimi

🔴زیارات و‌ ادعیه را به مردم بیاموزید

یکی از راه‌های غنی ساختن محتوای مجالس امام‌حسین(ع) از نظر تربیت و سازندگی، این است که (علاوه بر خطبه‌های عاشورا و سخنان حضرت امام‌حسین(ع) در مسیر کربلا)، مضامین آموزشی و سازنده زیارت‌ها و دعاهای زیارت را، پس از درک‌ عمیق مفاهیم و مقاصد آنها، به صورتی درست و با بیانی مناسب به مردم بیاموزند.
زیارات و‌ ادعیه از مهم‌ترین منابع شناخت و آگاهی و معرفت و سلوک و تربیت و حماسه و اقدام است که همواره مغفول مانده است.

📝علامه محمدرضا حکیمی



@allamehhakimi