🌺

🤔 تقدیم خبر «لا»ی نفی جنس

بر اسمش چه فائده‌ای دارد؟



حتما میدانید که در صورت تقدیم خبر «لا» بر اسمش «لا» اهمال می‌شود و از طرفی لازم است با اسم دیگری تکرار شود.

«لا فی الصفِّ طالبٌ و لا طالبةٌ» با این حال تقدیم خبر تنها یک جابجایی نیست بلکه از نظر معنایی نیز جمله تحت تأثیر قرار می‌گیرد.

وقتی می‌گوییم: «لا طالبَ فی الصفِّ» معنایش نفی هر دانش آموزی از کلاس است بدون اینکه به جای دیگر متعرّض شود، امّا در صورت تقدیم خبر: «لا فی الصفِّ طالبٌ» معنی چنین می‌شود: در کلاس هیچ دانش آموزی نیست امّا در غیر کلاس هست.

حال این مطلب را در قرآن تطبیق کنیم، چرا در یک جا اسم «لا» را بلافاصله پس از «لا»ی نفی آورده است: <لا ریبَ فیهِ> و در یک‌جا میان «لا» و اسمش فاصله انداخته است: <لا فیها غولٌ> (در آن شراب تباهی عقل نیست) در جواب چنین می‌گوییم: در جمله‌ی اول هدف نفی هر گونه شکّی است و اثبات اینکه قرآن حقّ است و آن گونه که کفّار تصوّر می‌کنند در آن هیچ باطلی نیست، حال چنانچه اینگونه می‌گفت: «لا فیهِ ریبٌ» معنای پیشین برداشت نمی‌شد بلکه چنین تصوّر می‌شد که: در این کتاب شکّی نیست، ولی خدا کتاب دیگری هم دارد که شکّ و ریب در آن راه دارد.
حال به این آیه توجّه کنید و با آیه‌ی قبل مقایسه کنید: <لا فیها غولٌ> تقدیم خبر بر اسم معنی را تغییر داده و ثابت می‌کند شراب‌های دیگری هم هست که چنین ویژگی را ندارند،‌ بنابراین عبارت مزبور تعریضی بر شرابهای دنیایی است، یعنی این شراب بر خلاف شرابهای دیگر است که عقل را فاسد می‌کند. به عبارت دیگر معنای «لا فیها غولٌ» این است: در شراب اخروی آن چیزی که در سایر جاها هست که مایه‌ی عیب و نقص هست وجود ندارد.

بنابراین وقتی می‌گوییم «لا عیبَ فی الدّارِ» معنایش نفی هر گونه نقص از خانه است، امّا وقتی می‌گوییم: «لا فی الدّارِ عیبٌ» معنایش این است که خانه‌های دیگری هم وجود دارند که معیوب هستند و این خانه بر آنها برتری دارد.
یا وقتی می‌گوییم: «لا ضعفَ فیک» معنایش این است که تو ضعفی ندارد و به سایر افراد هم کاری ندارد امّا وقتی می‌گوییم: «لا فیکَ ضعفٌ و لا خورٌ» معنای دیگرش این است که تو هیچ ضعفی نداری ولی اشخاص دیگری هستند که چنین ضعفی دارند.



در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.

✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.

https://hottg.com/nahvekarbordi

👌 تنازع


مناسب جهت تفهیم مطلب اساتید



تنازع به این معنی است که دو عامل بر سر یک معمول نزاع و دعوا داشته باشند و هر یک به دنبال این باشد که عامل را از آن خود کند.
رایت و اکرمت زیدا (دیدم و اکرام کردم زید را)
رایت و اکرمت بر سر زید دعوا دارند و هر یک دوست دارد، زید را به عنوان مفعول به بگیرد.



در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.

✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 اسم حقیقی و اسم حکمی


در زبان عرب هر گاه می‌گوییم اسم، منظور کلمه ای است که معنای مستقلی داشته و بر زمان دلالت ندارد.
با این حال در اصطلاحات نحوی گاهی میشنویم که گفته میشود، اسم موول به مصدر.

با هم آنرا بررسی می کنیم.



در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.

✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌شبه جمله خبریه در افعال ناقصه



شبه جمله خبریه مبتدا و حروف مشبهة بالفعل را بررسی کردیم.
حال نوبت به شبه جملات خبری در افعال ناقصه است
آیا افعال ناقصه تعلق پذیر هستند یا خیر؟


☘ مفصلتر در کتاب نحو کاربردی.


در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.

#آزمون



مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌 تاثیر معنایی «ما» کافه بر حروف مشبهه بالفعل



با ورود «ما»ی کافه بر حروف مشبهة بالفعل، حروف مزبور تبدیل به ادت حصر میشود.



در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.

✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.



مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 حالات منادای مندوب



همانطور که میدانید گاهی جهت گریه و زاری از حرف «وا» یا «یا» استفاده میشود، مانند: «وا حسینا» و «یا نبیا» به این ساختار منادای مندوب میگویند، حالت اسم مندوب یکی از این سه حالت ممکن است، باشد:
۱. وا زید
۲. وا زیداه
۳. وا زیدا



در متن مشاهده کنید




✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.


مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌 متعلّق «لام» استغاثه



«لام» استغاثه به متعلّق نیاز ندارد چرا که اگر «لام» حرف اصلی باشد، حذفش جائز نیست، با اینکه «لام» گاهی حذف می‌شود. امّا نظر جمهور این است که «لام» متعلّق به فعل محذوفی است که «یاء» جانشین آن شده است.

یا لزیدٍ الکریمِ للمسکینِ
تقدیر :
(ای زید کریم به داد مسکین برس)

أدعُو زیداً الکریمَ لإعانةِ المسکینِ


✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.




مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

🌟 جواب تست آسون آخرهفته


✅ گزینه الف


در اینجا لام معنای تعلیل داده و متعلق به انزلنا است

سایر گزینه ها لام تقویت است و نیاز به متعلق ندارد


💥با دوستاتون به کانال نحو کاربردی بپیوندید

👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌 اضافه شدن یاء متکلم به منادی


گاهی منادی به یاء متکلم اضافه میشود، در این صورت میتوان «یاء» را حذف کرد یا باقی گذاشت.، در صورت حذف یاء، کسره انتهای مضاف، بر یاء محذوف دلالت دارد.

#منادای


✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.


مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌 شرایط عمل «ان» شبیه لیس



در تصویر مشاهده کنید


#نفی


در کتاب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید

✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.



مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 «یوم» ظرف زمان مبهم است یا محدود؟


ناب ناب

«صُمتُ یوماً» با «خرجتُ یوماً من البصرة» چه تفاوتی دارد؟ جواب را در تصویر ملاحظه کنید

#نفی



جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.


مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 حذف وجوبی عامل فاعل



گاهی عامل فاعل وجوبا حذف میشود. و آن در صورتی است که اسم مرفوع پس از اداتی بیاید که به جمله فعلیه اختصاص دارد.
مانند اذای شرط که همواره بر فعلیه داخل میشود، حال اگر اذا بر اسم مرفوع داخل شد، فعل وجوبا محذوف است.
اذا السماء انشقت که در اصل چنین بوده: «اذا انشقت السماء انشقت»
در چنین مواردی السماء نمی‌تواند مبتدا باشد، چون مبتدا جمله اسمیه است و لذا همواره بر فعل داخل باید داخل شود.



جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.

#فاعل


در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید


💥مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

🌸 به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺


👌 منصوب به نزع خافض



منصوب به نزع اسمیست که به دلیل حذف جر منصوب شده است.
بر دو قسم است:
صریح

موول به صریح
در ادامه بررسی میکنیم


جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌اتصال«ال» به مضاف


اتصال «ال» به مضاف در اضافه لفظی جائز نیست مگر در سه صورت:


در تصویر مشاهده کنید


#اضافه


جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.


در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید

مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 اقسام «حتی»


در زبان عربی سه تا حتی داریم که در همه معنای غایت خوابیده است.

۱. حتی عاطفه

۲. حتی ابتداییه

۳. حتی جاره

ادامه را در تصویر مشاهده کنید.
#حتی


✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.


مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌اعراب جمله خبریه


خبر سه قسم است:

1⃣مفرد: زید قائم

2⃣شبه جمله: زید فی الدار

3⃣جمله: زید یقوم

✍وقتی حرف از جمله خبری می آید، مثالهایی همچون «زید یضرب» به ذهن می آید که ساده است، در حالیکه جملات خبری اقسامی دارند که در تصویر مورد بررسی قرار گرفته شده است.


#مبتدا



جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین
مراجعه کنید


در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید


مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.

به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇

https://hottg.com/nahvekarbordi

🌺

👌 تفاوت «الّذی» با «من» و «ما»ی موصوله



1⃣ «الّذی» می‌تواند نعت واقع شود ولی «من» و «ما» هرگز صفت واقع نمی‌شوند: «ضَربتُ زیداً الذّی رأیتَهُ»

2⃣ «الّذی» برای عاقل و غیر عاقل به کار می‌رود، امّا «من» مختصّ عقلاء و صاحبان علم به کار می‌رود و «ما» مختصّ غیر عقلاء است.

3⃣ «الّذی» همیشه به صورت اسم موصول به کار می‌رود و احتمال دیگری در ان وجود ندارد، ولی «من» و «ما» به جز موصوله بودن، اسم شرط، اسم استفهام و نکره‌ی موصوفه به کار می‌روند. «ما» گاهی حرف است و گاهی اسم، واگر اسم باشد به صورت اسم موصول، اسم استفهام، اسم شرط، نکره‌ی موصوفه کابرد دارد.

4⃣ «الّذی» أخصّ و شناخته‌شده تر از «من» و «ما»ی موصوله است چون «الّذی» مختصّ مفرد مذکّر است ولی آن دو مشترک هستند و علاوه بر این احتمالات دیگری غیر از اسم موصول بودن هم دارند. «الذّی» و «الّتی»، «الاُلی»، «الّلاتی» در عاقل و غیر عاقل کاربرد دارند.


پ.ن:
اینجا بهت یاد میدهیم چگونه استاد درجه یک ادبیات عرب باشید💪

جهت ثبت نام به استاد شو پیام دهید
@ostad_shoo

در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید

https://hottg.com/nahvekarbordi