На сигме – «Государство и пустота», третья некромедитация (полу)животного онлайн в «Театре сопротивления»:
Некромедитация кажется несколько парадоксальной практикой: она остаётся перформансом, да, и скорее даже саунд-перформансом – при этом в ней используются ходы и приёмы направляемой коллективной медитации (guided meditation). Ещё один парадоксальный момент связан с тем, что в политическом плане медитацию привыкли воспринимать как эскапистскую и консервативную практику: найдите мир и покой внутри, пусть ничто внешнее вас не колышет, пусть злые и подлые политики продолжают спокойно заниматься своими делишками, вы же – выше всего этого (что означает: вы не можете ничего изменить). Мы же, напротив, используем медитацию как метод социальной и политической критики, как способ радикальной рефлексии по поводу разом абсурдного и разорванного «внешнего» и «внутреннего» бессилия. Техники медитации встречаются у нас с поэтической «истерией».
В 3 сезоне Театра сопротивления (полу)животное провело 3 некромедитации, и каждый раз всё было по-разному: мы использовали разные тексты и отталкивались от разных ситуаций, будь то воздействие войны в Украине на экологию Чёрного моря или победа Трампа на американских выборах. В последней некромедитации был сделан анархический акцент: мы заранее анонсировали, что «сосредоточимся на поиске, подрыве или демонтаже глубинных структур государственности в самих себе». Исходный текст, используемый в качестве основы, был написан частично в Мартвили, Грузия, 28 июня 2024, частично в Стамбуле, Турция, 8 декабря , т.е. непосредственно в день некромедитации. Событием-триггером внезапно оказалось падение режима Асада, перед глазами стояли кадры освобождения заключённых из сирийских тюрем: некоторые не видели воли десятки лет, а иные не видели её вообще – потому что родились в тюрьме и провели там всю свою жизнь. Этого не может быть – тем не менее, вот, это происходит. (Иллюстративный материал к настоящей публикации – манипуляции со снимками сирийской тюрьмы Седная, сделанными после свержения Асада).
Текст некромедитации – это шизопоток некоего логоса-голоса, пиздящего от сотворения мира и склоняющего слушать, слушаться, подключаться к потоковому вещанию. Но время от времени этот логос-болтун проговаривает то, о чём надлежало бы молчать, и что могло бы и его самого когда-нибудь привести к молчанию. Шизопоток представляется чем-то сплошным, клейким: в этой книге нельзя переворачивать страницы, потому что они слиплись и перетекают друг в друга. Тем не менее, он имеет некоторое ритмическое членение, что связано как с наличием отдельных слов и синтагм, так и с дыханием, которое выступает разом и как соединительная ткань, и как прерывание сплошного течения. В потоковое вещание бредящего логоса встроены инструкции, касающиеся дыхания и смотрения и противоречащие как самим себе («закройте глаза и посмотрите»), так и вещающему потоку («дышите глубоко, дышите глубже» – тогда как частота и плотность шизопотока удушлива и делает дыхание затруднительным). Ну и, конечно, текучую основу потока составляет нойз, невербальное – звук, производимый (полу)животным. Шизофренический поток пересекают также артефакты зум-коммуникации – непредвиденные разрывы и искажения.
Голос-логос говорит: государство – это я/мы, я/мы убили в себе государство. Ставшая мемом формулировка «я/мы», возникшая во время московских протестов 2019 года, соединяется в этой-вот речи с классической формулой Гегеля, согласно которому дух – это я, которое есть мы, и мы, которое есть я, – при этом конкретным и завершённым воплощением духа оказывается абсолютное государство. В некромедитации динамическому тождеству я и мы даётся квир-интерпретация, плюс всё это сталкивается лоб в лоб с анархистским императивом «убить государство в себе». Парадоксальным образом, если принять «государственную идею» (я = мы) со всеми её следствиями, то она окажется государственной изменой, госпереворотом, революцией, анархией.
>>Click here to continue<<