Channel: صفحات النور pdf 🌙✨
Forwarded from درَامَا مُمَيَّزَة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الفِلمُ الإيرَانِيّ القَصِير: بَرَكَة
كُلّ شَيء فِي هَـٰذَا الكَون لَهُ تَأَثِير عَلَىٰ نَفسك.. وَعَلَىٰ الآخَرِين وَعَلَىٰ جَمِيع المَوجُودَات، لِذَا مِنَ الأَفضَل أَن تَنتَبِه لِكُلِّ التَّفَاصِيل كَي يَكُون تَأَثِيرك إيجَابِيًّا.
كُلّ شَيء فِي هَـٰذَا الكَون لَهُ تَأَثِير عَلَىٰ نَفسك.. وَعَلَىٰ الآخَرِين وَعَلَىٰ جَمِيع المَوجُودَات، لِذَا مِنَ الأَفضَل أَن تَنتَبِه لِكُلِّ التَّفَاصِيل كَي يَكُون تَأَثِيرك إيجَابِيًّا.
• #يوم_الجمعة | أعمال عصر الجمعة :
السّابع والعشرون: روي إنّ أفضل ساعات يوم الجمعة بعد العصر وتقول مائة مرّة: اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم .
وقال الشّيخ: يستحبّ أن يقول مائة مرّة: صَلَواتُ الله وَمَلائِكَتِهِ وَأنبيائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَميعِ خَلقِهِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَيهِ وَعَلَيهِم وَعَلى أرواحِهِم وَأجسادِهِم وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.
وروى الشّيخ الجليل ابن ادريس في السّرائر عن جامع البزنطي عن أبي بصير قال: سمعت جعفر الصّادق (صلوات الله وسلامه عليه) يقول: «الصلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ فيما بين الظّهر والعصر تعدل سبعين حجّة ومن قال بعد العصر يوم الجمعة: اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأوصياءِ المَرضيّينَ بِأفضَلِ صَلَواتِكَ، وَبارِك عَلَيهِم بِأفضَلِ بَرَكاتِكَ، وَالسَّلامُ عَلَيهِم وَعَلى أرواحِهِم وَأجسادِهِم، وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، كان له مثل ثواب عمل الثّقلين في ذلك اليوم».
أقول: هذه صلاة مرويّة بما لها من الفضل الكثير في كتب مشايخ الحديث بأسناد معتبرة جداً، والأفضل أن يكرّرها سبع مرّات، وأفضل منه عشر مرّات.
فعن الصّادق (صلوات الله وسلامه عليه) قال: «من صلّى بهذه الصلاة حين يصلّي العصر يوم الجمعة قبل أن ينفتل من صلاته عشر مرّات صلّت عليه الملائكة من تلك الجمعة الى الجمعة المقبلة في تلك السّاعة».
وعنه (عليه السلام) أيضاً قال: «إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فصلّ بهذه الصلاة سبع مرّات».
وروى الكليني في الكافي أنّه إذا صلّيت العصر يوم الجمعة، فقل: اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأوصياءِ المَرضيّينَ بِأفضَلِ صَلَواتِكَ، وَبارِك عَلَيهِم بِأفضَلِ بَرَكاتِكَ، وَالسَّلامُ عَلَيهِ وَعَلَيهِم وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، فإنّ من قالها بعد العصر كتب الله عزّ وجلّ له مائة الف حسنة، ومحا عنه مائة الف سيّئة، وقضى له بها مائة ألف حاجة، ورفع له بها مائة ألف درجة.
وقال أيضاً: روي أنّ من صلّى بهذه الصلاة سبع مرّات ردّ الله اليه بعدد كلّ عبد من العباد حسنة، وتقبّل منه عمله في ذلك اليوم وجاء يوم القيامة وبين عينيه النّور».
الثّامن والعشرون: أن يقول بعد العصر سبعين مرّة: أستَغفِرُ الله وَأتوبُ إلَيهِ ليغفر الله ذنوبه.
التّاسع والعشرون: قراءة إنّا أنزلناهُ مائة مرّة، روي عن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) قال: «إن لله يوم الجمعة الف نفحة من رحمته يعطي كلّ عبد منها ما شاء فمن قرأ بعد العصر يوم الجمعة إنّا أنزَلناهُ مائة مرّة وهب الله له تلك الالف ومثلها».
الثّلاثون: قراءة دعاء العشرات.
الحادي والثّلاثون: قال الشّيخ الطوسي (رضي الله عنه) : آخر ساعة يوم الجمعة الى غروب الشّمس هي السّاعة الّتي يستجاب فيها الدّعاء فينبغي ان يستكثر من الدّعاء في تلك الساعة. وروي أنّ تلك السّاعة هي إذا غاب نصف القرص وبقي نصفه. وكانت فاطمة (عليها السلام) تدعو في ذلك الوقت، فيستحب الدّعاء فيها.
ويستحبّ ان يدعو بالدّعاء المروي عن النبّيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في ساعة الاستجابة، سُبحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا بَديعَ السَّماواتِ وَالأرضِ يا ذَا الجَلالِ وَالإكرامِ .
ويستحبّ دعاء السّمات في آخر ساعة من نهار الجمعة.
السّابع والعشرون: روي إنّ أفضل ساعات يوم الجمعة بعد العصر وتقول مائة مرّة: اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم .
وقال الشّيخ: يستحبّ أن يقول مائة مرّة: صَلَواتُ الله وَمَلائِكَتِهِ وَأنبيائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَميعِ خَلقِهِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَيهِ وَعَلَيهِم وَعَلى أرواحِهِم وَأجسادِهِم وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.
وروى الشّيخ الجليل ابن ادريس في السّرائر عن جامع البزنطي عن أبي بصير قال: سمعت جعفر الصّادق (صلوات الله وسلامه عليه) يقول: «الصلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ فيما بين الظّهر والعصر تعدل سبعين حجّة ومن قال بعد العصر يوم الجمعة: اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأوصياءِ المَرضيّينَ بِأفضَلِ صَلَواتِكَ، وَبارِك عَلَيهِم بِأفضَلِ بَرَكاتِكَ، وَالسَّلامُ عَلَيهِم وَعَلى أرواحِهِم وَأجسادِهِم، وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، كان له مثل ثواب عمل الثّقلين في ذلك اليوم».
أقول: هذه صلاة مرويّة بما لها من الفضل الكثير في كتب مشايخ الحديث بأسناد معتبرة جداً، والأفضل أن يكرّرها سبع مرّات، وأفضل منه عشر مرّات.
فعن الصّادق (صلوات الله وسلامه عليه) قال: «من صلّى بهذه الصلاة حين يصلّي العصر يوم الجمعة قبل أن ينفتل من صلاته عشر مرّات صلّت عليه الملائكة من تلك الجمعة الى الجمعة المقبلة في تلك السّاعة».
وعنه (عليه السلام) أيضاً قال: «إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فصلّ بهذه الصلاة سبع مرّات».
وروى الكليني في الكافي أنّه إذا صلّيت العصر يوم الجمعة، فقل: اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأوصياءِ المَرضيّينَ بِأفضَلِ صَلَواتِكَ، وَبارِك عَلَيهِم بِأفضَلِ بَرَكاتِكَ، وَالسَّلامُ عَلَيهِ وَعَلَيهِم وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، فإنّ من قالها بعد العصر كتب الله عزّ وجلّ له مائة الف حسنة، ومحا عنه مائة الف سيّئة، وقضى له بها مائة ألف حاجة، ورفع له بها مائة ألف درجة.
وقال أيضاً: روي أنّ من صلّى بهذه الصلاة سبع مرّات ردّ الله اليه بعدد كلّ عبد من العباد حسنة، وتقبّل منه عمله في ذلك اليوم وجاء يوم القيامة وبين عينيه النّور».
الثّامن والعشرون: أن يقول بعد العصر سبعين مرّة: أستَغفِرُ الله وَأتوبُ إلَيهِ ليغفر الله ذنوبه.
التّاسع والعشرون: قراءة إنّا أنزلناهُ مائة مرّة، روي عن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) قال: «إن لله يوم الجمعة الف نفحة من رحمته يعطي كلّ عبد منها ما شاء فمن قرأ بعد العصر يوم الجمعة إنّا أنزَلناهُ مائة مرّة وهب الله له تلك الالف ومثلها».
الثّلاثون: قراءة دعاء العشرات.
الحادي والثّلاثون: قال الشّيخ الطوسي (رضي الله عنه) : آخر ساعة يوم الجمعة الى غروب الشّمس هي السّاعة الّتي يستجاب فيها الدّعاء فينبغي ان يستكثر من الدّعاء في تلك الساعة. وروي أنّ تلك السّاعة هي إذا غاب نصف القرص وبقي نصفه. وكانت فاطمة (عليها السلام) تدعو في ذلك الوقت، فيستحب الدّعاء فيها.
ويستحبّ ان يدعو بالدّعاء المروي عن النبّيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في ساعة الاستجابة، سُبحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا بَديعَ السَّماواتِ وَالأرضِ يا ذَا الجَلالِ وَالإكرامِ .
ويستحبّ دعاء السّمات في آخر ساعة من نهار الجمعة.
🌕 كثيرًا ما تقرأون هذه الفقرة من "دعاء النّدبة".. ولكن سنين متمادية من الفكر لا توفّيها حقّها:
"بنفسي أنتَ مِن عقيد عِزٍّ لا يُسامى".
ماذا تعني "عقيد عِزّ"؟ وأيّ غصنٍ تفرّع عن ذاك العقيد؟
وأين بلغ من الرفعة والسُمُوّ حتى صارَ "لا يُسامى"؟
إنها صيغة مبنيّة للمجهول، أي أنه بَلَغَ من العُلُوّ حدًّا بحيث لا يمكن أيّ مفخرة أو منقَبة أو شرف أو فضيلة أن تبلّغه!...
هذا هو مقام" وليّ العصر" عليه السّلام.
#الشيخ_وحيد_الخراساني
"بنفسي أنتَ مِن عقيد عِزٍّ لا يُسامى".
ماذا تعني "عقيد عِزّ"؟ وأيّ غصنٍ تفرّع عن ذاك العقيد؟
وأين بلغ من الرفعة والسُمُوّ حتى صارَ "لا يُسامى"؟
إنها صيغة مبنيّة للمجهول، أي أنه بَلَغَ من العُلُوّ حدًّا بحيث لا يمكن أيّ مفخرة أو منقَبة أو شرف أو فضيلة أن تبلّغه!...
هذا هو مقام" وليّ العصر" عليه السّلام.
#الشيخ_وحيد_الخراساني
أَنَّ فَاطِمة بِنتَ رَسُولِ الله ص
كانت سُبحَتُها مِن خَيطِ صُوفٍ مُفَتلٍ مَعقُودٍ عَلَيهِ عَدَد التَّكبيرَات
فكانَت عَلَيها السَّلام تُدِيرُها بيَدهَا تُكبرُ وتُسبِّحُ
إلى أن قُتِلَ حَمزةُ بنُ عَبد المُطلِب..
فَاستَعمَلت تُربَتهُ وعَمِلَتِ التَّسَابِيح فاستَعملَها النَّاسُ،
فلما قُتِل الحُسَينُ 'صَلَوات الله علَيهِ
عَدَلَ بالأَمر إِلَيهِ فاستَعملُوا تُربتَهُ لِما فيهَا مِنَ الفَضلِ والمَزِية.
-مَكارم الأخلاق؛
-بحارُ الأنوار ج٢، ص٣٣٣.
كانت سُبحَتُها مِن خَيطِ صُوفٍ مُفَتلٍ مَعقُودٍ عَلَيهِ عَدَد التَّكبيرَات
فكانَت عَلَيها السَّلام تُدِيرُها بيَدهَا تُكبرُ وتُسبِّحُ
إلى أن قُتِلَ حَمزةُ بنُ عَبد المُطلِب..
فَاستَعمَلت تُربَتهُ وعَمِلَتِ التَّسَابِيح فاستَعملَها النَّاسُ،
فلما قُتِل الحُسَينُ 'صَلَوات الله علَيهِ
عَدَلَ بالأَمر إِلَيهِ فاستَعملُوا تُربتَهُ لِما فيهَا مِنَ الفَضلِ والمَزِية.
-مَكارم الأخلاق؛
-بحارُ الأنوار ج٢، ص٣٣٣.
HTML Embed Code: