Channel: مصطفى صادق الرافعي
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
سُمِّيَت النساءُ نساءً لأن الواحدةَ منهن تُنْسي الرجُلَ أحزانَه.
سُمِّيَت المرأة مرأة؟
لأنها مرآة روحه.
وسميت المرأة أنثى :للينها،
من: الأنيث : أي اللَّيّن .
طبيعة المرأة:
الحياء،
اللين مع لمحارمها،
العاطفة،
الحب،
هل علمتم لماذا لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، لأنهن خالفن فطرة الله التي فطر الناس عليها، وتخلقن بصفات لا تليق بطبيعة المرأة المسلمة، التي خلقها الله وميزها عن طبيعة الرجل،
ومما يدمي القلب أن هذه المسترجلة لا تخجل مما تفعل؛ بل تتباهى وتتفاخر بصنيعها، وبقسوتها، وربما تصف نفسها بطالبة علم، وهي تزاحم الرجال في التعليقات والمنتديات، وتتناسى أن حياء المرأة المسلمة هو رأس مالها فيه عزها، وبه تحفظ كرامتها وطبيعتها، حياء في كل شيء .. في الملبس ، في الحركة والكلام ، في المعاملة والسلوك.
#كناشة_الدرعمي
سُمِّيَت المرأة مرأة؟
لأنها مرآة روحه.
وسميت المرأة أنثى :للينها،
من: الأنيث : أي اللَّيّن .
طبيعة المرأة:
الحياء،
اللين مع لمحارمها،
العاطفة،
الحب،
هل علمتم لماذا لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، لأنهن خالفن فطرة الله التي فطر الناس عليها، وتخلقن بصفات لا تليق بطبيعة المرأة المسلمة، التي خلقها الله وميزها عن طبيعة الرجل،
ومما يدمي القلب أن هذه المسترجلة لا تخجل مما تفعل؛ بل تتباهى وتتفاخر بصنيعها، وبقسوتها، وربما تصف نفسها بطالبة علم، وهي تزاحم الرجال في التعليقات والمنتديات، وتتناسى أن حياء المرأة المسلمة هو رأس مالها فيه عزها، وبه تحفظ كرامتها وطبيعتها، حياء في كل شيء .. في الملبس ، في الحركة والكلام ، في المعاملة والسلوك.
#كناشة_الدرعمي
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
لتحذر من تدعي أنها طالبة العلم أشدَّ الحذر عند التعامل مع الرجال .. فهي لا تدري من هؤلاء؟ .. ولا موقعهم من الديانة … ولتعلم أنّ قرينا السوء معها دائما: الشيطان والنفس! .. وآمل من الأخت الكريمة أن لا تقول: أنا فوق الثلاثين .. أنا .. متزوجة … هو مثل أولادي...الخ؟!
فالمرء على خطر ما دام في هذه الحياة .. نسأل الله الثبات! .. ولست بحاجة إلى التذكير بخطورة لين الكلام مع الرجال، أو النكت والمزاح-كما رأيت في بعض الجروبات والقنوات التي لا يذكر اسم الله فيها! -ومما يتقدم يعلم أن التعقيب بين الجنسين .. الأصل فيه الجواز بالضوابط الشرعية التي دل عليها الكتاب والسنة وإن كنت لا أنصح به في أيامنا ومنها:
أ-عدم اللين في الكلام سواء في القول أو الكتابة قال تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .. ومن ذلك النكت والمزاح .. والمدح والثناء المتضمن نوعا من الميول-وكل أعرف بنفسه! - … وكذلك العبارات المائعة مثل (اشتقنا لك!)، (تأخرت علينا!) وهذا كله مما يمجه عقلاء الرجال!
ب- أن يكون بقدر الحاجة .. فلا تستطرد في السواليف والكلام .. وكأنها مع أنثى!.
ج- عدم ذكر الأمور الخاصة التي يستحى من ذكرها وتخالف الآداب العامة، والذوق السليم …
وهنا لا بد أن تطرح الأخت الكريمة على نفسها سؤالين قبل المشاركة:
س١/ هل يرضى زوجي أو أبي أو أخي بهذا الطرح؟ بمعنى آخر لو كان بجانبك زوجك أو أبوك هل تجرئين على كتابة هذا؟
س٢/ هل أرضى أن تطرح امرأة أجنبية على زوجي مثل هذا الكلام؟ يعني هل ترضين أن امرأة أجنبية تقول لزوجك مثلار (اشتقنا لك؟!)، ونحوها؟
هذان السؤالان سيكون لهما أثر كبير على جيدة الطرح!
وإذا رأت طالبة العلم ميلا قلبيا .. بدأ ينمو في قلبها لأحد … فلتتذكر أن الله يراها ومعها .. وأن هذا باب فتنة .. فلتعالج وضعها بسرعة قبل استفحال المرض بحيث إما أن تترك الكتابة فالسلامة لا يعدلها شيء، أو تترك التعقيب على شخصية معينة تخشى من هذا الميول القلبي الذي ربما تبتلى به! .. أو غير ذلك مما هي أعرف به.
وأذكّر أن الدخول في العاطفة سهل جدا … ولكن الخروج منها صعب جدا .. إلا ما رحم ربي!.
#كناشة_الدرعمي
فالمرء على خطر ما دام في هذه الحياة .. نسأل الله الثبات! .. ولست بحاجة إلى التذكير بخطورة لين الكلام مع الرجال، أو النكت والمزاح-كما رأيت في بعض الجروبات والقنوات التي لا يذكر اسم الله فيها! -ومما يتقدم يعلم أن التعقيب بين الجنسين .. الأصل فيه الجواز بالضوابط الشرعية التي دل عليها الكتاب والسنة وإن كنت لا أنصح به في أيامنا ومنها:
أ-عدم اللين في الكلام سواء في القول أو الكتابة قال تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .. ومن ذلك النكت والمزاح .. والمدح والثناء المتضمن نوعا من الميول-وكل أعرف بنفسه! - … وكذلك العبارات المائعة مثل (اشتقنا لك!)، (تأخرت علينا!) وهذا كله مما يمجه عقلاء الرجال!
ب- أن يكون بقدر الحاجة .. فلا تستطرد في السواليف والكلام .. وكأنها مع أنثى!.
ج- عدم ذكر الأمور الخاصة التي يستحى من ذكرها وتخالف الآداب العامة، والذوق السليم …
وهنا لا بد أن تطرح الأخت الكريمة على نفسها سؤالين قبل المشاركة:
س١/ هل يرضى زوجي أو أبي أو أخي بهذا الطرح؟ بمعنى آخر لو كان بجانبك زوجك أو أبوك هل تجرئين على كتابة هذا؟
س٢/ هل أرضى أن تطرح امرأة أجنبية على زوجي مثل هذا الكلام؟ يعني هل ترضين أن امرأة أجنبية تقول لزوجك مثلار (اشتقنا لك؟!)، ونحوها؟
هذان السؤالان سيكون لهما أثر كبير على جيدة الطرح!
وإذا رأت طالبة العلم ميلا قلبيا .. بدأ ينمو في قلبها لأحد … فلتتذكر أن الله يراها ومعها .. وأن هذا باب فتنة .. فلتعالج وضعها بسرعة قبل استفحال المرض بحيث إما أن تترك الكتابة فالسلامة لا يعدلها شيء، أو تترك التعقيب على شخصية معينة تخشى من هذا الميول القلبي الذي ربما تبتلى به! .. أو غير ذلك مما هي أعرف به.
وأذكّر أن الدخول في العاطفة سهل جدا … ولكن الخروج منها صعب جدا .. إلا ما رحم ربي!.
#كناشة_الدرعمي
أولئك إخوانُنا المُجاهِدون؛ ومعنى ذلك أنَّ أخلاقَنا هي حُلَفاؤهُم في هذا الجِهاد.
أولئك إخوانُنا المَنكُوبُون؛ ومعنى ذلك أنَّهُم في نَكبَتِهِم امتِحانٌ لضَمائِرِنا نحن المُسلِمين جميعًا.
أولئك إخوانُنا المُضطَهَدون؛ ومعنى ذلك أنَّ السِّياسَةَ التي أذَلَّتْهُم تَسألُنا نحن: هل عندنا إقرارٌ للذُّلِّ؟
- الرافعي
اللهم انصر إخواننا في فلسطين وكن لهم عونا، اللهم سَدِّد رميهم وأهلك أعدائهم فأنت نعم المولى ونعم النصير
أولئك إخوانُنا المَنكُوبُون؛ ومعنى ذلك أنَّهُم في نَكبَتِهِم امتِحانٌ لضَمائِرِنا نحن المُسلِمين جميعًا.
أولئك إخوانُنا المُضطَهَدون؛ ومعنى ذلك أنَّ السِّياسَةَ التي أذَلَّتْهُم تَسألُنا نحن: هل عندنا إقرارٌ للذُّلِّ؟
- الرافعي
اللهم انصر إخواننا في فلسطين وكن لهم عونا، اللهم سَدِّد رميهم وأهلك أعدائهم فأنت نعم المولى ونعم النصير
يا شبابَ العرب! لم يَكُنِ العسيرُ يَعسُرُ على أسلافِكُمُ الأوَّلين، كأنَّ في يَدِهِم مفاتيحَ من العناصرِ يفتحون بها.
أتُريدونَ مَعرِفَةَ السرِّ؟ السِّرُ أنهم ارتَفَعوا فوق ضَعفِ المخلوقِ، فصاروا عَمَلًا من أعمالِ الخالق.
غَلَبوا على الدنيا لما غَلَبوا في أنفسِهم معنى الفقر، ومعنى الخوفِ، والمعنى الأرضيّ.
وعلَّمَهُمُ الدِّينُ كيف يَعيشون باللذّاتِ السماويَّةِ التي وضعتْ في كُلِّ قلبٍ عَظَمَتَهُ وكِبرياءَه.
واختَرَعَهُمُ الإيمانُ اختراعًا نفسيًّا، علامَتُهُ المُسَجَّلَةُ على كُلٍّ منهم هذه الكلمةُ: لا يَذِلُّ!
- الرافعي.
أتُريدونَ مَعرِفَةَ السرِّ؟ السِّرُ أنهم ارتَفَعوا فوق ضَعفِ المخلوقِ، فصاروا عَمَلًا من أعمالِ الخالق.
غَلَبوا على الدنيا لما غَلَبوا في أنفسِهم معنى الفقر، ومعنى الخوفِ، والمعنى الأرضيّ.
وعلَّمَهُمُ الدِّينُ كيف يَعيشون باللذّاتِ السماويَّةِ التي وضعتْ في كُلِّ قلبٍ عَظَمَتَهُ وكِبرياءَه.
واختَرَعَهُمُ الإيمانُ اختراعًا نفسيًّا، علامَتُهُ المُسَجَّلَةُ على كُلٍّ منهم هذه الكلمةُ: لا يَذِلُّ!
- الرافعي.
اللهم يامن لا يهزم جُنده ولا يخلف وعدُه، ولا إله غيره، كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً، اللهم احفظ غزة وأهلها بعينك التي لا تنام، اللهم إنا نستودعك بيت المقدس وأهل القُدس وكُل فلسطين.
إذا كانت المشكلةُ بين الذِّئب و الحَمَل، فلن يكون حلُّها إلَّا من أحد اثنين: إمَّا لحم الخروف، أو عصا الرَّاعي..!
الرافعي
الرافعي
كم من امرأةٍ جميلةٍ تراها أصفَى من السماء، ثم تثورُ يومًا فلا تدلُّ ثورتُها على شيءٍ إلَّا كما يدل المُسْتَنْقَعُ على أنَّ الوحْلَ في قاعِه؛ فأغضِبِ المرأةَ تعرفها!
الرافعي
الرافعي
الرأسُ الفارغُ من الحكمة لا يوازنُه في صاحبِه إلا فمٌ ممتلئٌ من الثرثرة...
الرافعي
الرافعي
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
كتب المنفلوطي قبل موته بفترة قصيرة وقد توفي رحمه ﷲ وهو في عمر الأربعينات:
ما أنا بآسف على الموت يوم يأتيني، فالموت غاية كل حيٍّ، ولكنني أرى أمامي عالَمًا مجهولًا لا أعلم ما يكون حظي منه، وأترك ورائي أطفالًا صغارًا لا أعلم كيف يعيشون من بعدي، ولولا ما أمامي ومَن ورائي ما باليت أسقطت على الموت أم سقط الموت عليَّ؟!
ليكن ما أراده الله، أما ما أمامي فالله يعلم أني ما ألممت في حياتي بمعصيةٍ إلا وترددت فيها قبل الإلمام بها، ثم ندمت عليها بعد وقوعها، ولا شككت يومًا من الأيام في آيات الله وكتبه، ولا في ملائكته ورسله، ولا في قضائه وقدره، ولا أذعنت لسلطان غير سلطانه، ولا لعظمةٍ غير عظمته، وما أحسب أنه يحاسبني حسابًا عسيرًا على ما فرطت في جنبه بعد ذلك. وأما مَن ورائي فالله الذي يتولى السائمة في مرتعها، والقطاة في أفحوصها، والعصفور في عشه، والفرخ في وكره، سيتولى هؤلاء الأطفال المساكين وسيبسط عليهم ظِلَّ رحمته وإحسانه.
وداعًا يا عهد الشباب، فقد ودعت بوداعك الحياة، وما الحياة إلا تلك الخفقات التي يخفقها القلب في مطلع العمر، فإذا هدأت فقد هدأ كل شيء وانقضى كل شيء. ❤️
#المنفلوطي
#كناشة_الدرعمي
ما أنا بآسف على الموت يوم يأتيني، فالموت غاية كل حيٍّ، ولكنني أرى أمامي عالَمًا مجهولًا لا أعلم ما يكون حظي منه، وأترك ورائي أطفالًا صغارًا لا أعلم كيف يعيشون من بعدي، ولولا ما أمامي ومَن ورائي ما باليت أسقطت على الموت أم سقط الموت عليَّ؟!
ليكن ما أراده الله، أما ما أمامي فالله يعلم أني ما ألممت في حياتي بمعصيةٍ إلا وترددت فيها قبل الإلمام بها، ثم ندمت عليها بعد وقوعها، ولا شككت يومًا من الأيام في آيات الله وكتبه، ولا في ملائكته ورسله، ولا في قضائه وقدره، ولا أذعنت لسلطان غير سلطانه، ولا لعظمةٍ غير عظمته، وما أحسب أنه يحاسبني حسابًا عسيرًا على ما فرطت في جنبه بعد ذلك. وأما مَن ورائي فالله الذي يتولى السائمة في مرتعها، والقطاة في أفحوصها، والعصفور في عشه، والفرخ في وكره، سيتولى هؤلاء الأطفال المساكين وسيبسط عليهم ظِلَّ رحمته وإحسانه.
وداعًا يا عهد الشباب، فقد ودعت بوداعك الحياة، وما الحياة إلا تلك الخفقات التي يخفقها القلب في مطلع العمر، فإذا هدأت فقد هدأ كل شيء وانقضى كل شيء. ❤️
#المنفلوطي
#كناشة_الدرعمي
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
"اللباس من شعارات الأمم، وكل أمة تفتخر بلباسها الذي يميزها عن غيرها من الأمم. والإسلام لم يقيد بلباس معين أو شكل معين، بل جاء بأكمل ضوابط اللباس الشرعي للرجال والنساء، ووضع الأسس الشرعية لهذا اللباس.
فها هو النقاب التي جاء سترًا وحجابًا وشعارًا للمسلمة منذ أقدم العصور وحتى الآن، بل إنه أوضح مظاهر الطاعة والتسليم لأمر الله ورسوله.
فمن لبست النقاب (( الشرعي )) فقد أحسنت الالتزام، وامتثلت الأمر بوجوب الحشمة والستر.
ولكن كيف حال الكثيرات اليوم من هذا الأمر وهذا التشريع؟
إنه سؤال لا يحتاج إلى عمق بحث أو طول تفكير؛ فإن واقع اليوم لسان حاله يقول غير ذلك.
إنه يصرخ!! أصبح النقاب رمزًا لإبداء الزينة وإظهار الفتنة وإبراز المفاتن والمحاسن.
فهناك تفنن في إدخال بعض النقوش والزخارف والتطريزات، بل وكتابة الاسم، وهناك شفافية في نوع القماش وملمسه، وظهور ألوان متعددة على جوانب النقاب وأطرافه.
وهكذا.
أصبح النقاب رمزًا للموضة والفتنة، بل وحتى أعداء الإسلام عرفوا الطريق لهدم الحشمة والعفة عن طريق النقاب
"إن النقاب مظهر خارجي لها نصيب من قول الشاعر:
لا تَسلْ المرءَ عن خلائقه
في وجهه شاهدٌ من الخبر
والنقاب شاهد على حسن التزام المرأة وسلامة مخبرها.
للتأمل:"
"أخرج ابن أبي حاتم عن صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة رضي الله عنها قالت: فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة رضي الله عنها
إن لنساء قريش فضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار، أشد تصديقًا لكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل. لقد أنزلت سورة النور: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهن فيها. ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابة، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (١) ، فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتجرات (٢) كأن على رءوسهن من الغربان (٣) .
___
(١) المِرْط المرحِّل: الكساء من الصوف أو الخز الملبوس على البدن.
(٢) المتعجرات: اعتجرت المراة: لبست المِعْجَر: وهو ثوب تشدُّه المرأة على رأسها.
(٣) رواه أبو داود."
#كناشة_الدرعمي
فها هو النقاب التي جاء سترًا وحجابًا وشعارًا للمسلمة منذ أقدم العصور وحتى الآن، بل إنه أوضح مظاهر الطاعة والتسليم لأمر الله ورسوله.
فمن لبست النقاب (( الشرعي )) فقد أحسنت الالتزام، وامتثلت الأمر بوجوب الحشمة والستر.
ولكن كيف حال الكثيرات اليوم من هذا الأمر وهذا التشريع؟
إنه سؤال لا يحتاج إلى عمق بحث أو طول تفكير؛ فإن واقع اليوم لسان حاله يقول غير ذلك.
إنه يصرخ!! أصبح النقاب رمزًا لإبداء الزينة وإظهار الفتنة وإبراز المفاتن والمحاسن.
فهناك تفنن في إدخال بعض النقوش والزخارف والتطريزات، بل وكتابة الاسم، وهناك شفافية في نوع القماش وملمسه، وظهور ألوان متعددة على جوانب النقاب وأطرافه.
وهكذا.
أصبح النقاب رمزًا للموضة والفتنة، بل وحتى أعداء الإسلام عرفوا الطريق لهدم الحشمة والعفة عن طريق النقاب
"إن النقاب مظهر خارجي لها نصيب من قول الشاعر:
لا تَسلْ المرءَ عن خلائقه
في وجهه شاهدٌ من الخبر
والنقاب شاهد على حسن التزام المرأة وسلامة مخبرها.
للتأمل:"
"أخرج ابن أبي حاتم عن صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة رضي الله عنها قالت: فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة رضي الله عنها
إن لنساء قريش فضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار، أشد تصديقًا لكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل. لقد أنزلت سورة النور: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهن فيها. ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابة، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (١) ، فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتجرات (٢) كأن على رءوسهن من الغربان (٣) .
___
(١) المِرْط المرحِّل: الكساء من الصوف أو الخز الملبوس على البدن.
(٢) المتعجرات: اعتجرت المراة: لبست المِعْجَر: وهو ثوب تشدُّه المرأة على رأسها.
(٣) رواه أبو داود."
#كناشة_الدرعمي
"شَهرٌ أيّامُه قَلبيّة في الزَّمن ، مَتى أَشرفتْ عَلى الدُّنيا قَال الزَّمن لِأهلِه :هَذه أيامٌ مِن أَنفسِكم لَا مِن أيّامي ومِن طَبيعتِكم لَا مِن طَبيعتي ، فَيقبل العَالم كلُّه عَلى حَالة نَفسية بَالغة السّمو ، يَتعهّدُ فيها النَّفس بِرياضتها عَلى مَعالي الأُمور ومَكارم الأَخلاق ، ويَفهم الحَياة عَلى وجهٍ آخر غَير وجهها الكَالح .
ويَراها كأنما أُجيعت مِن طَعامها اليَوميّ كَما جَاع هو ."
وحي القلم 🌷
شهر مبارك وطاعات متقبلّة بإذن الله
ويَراها كأنما أُجيعت مِن طَعامها اليَوميّ كَما جَاع هو ."
وحي القلم 🌷
شهر مبارك وطاعات متقبلّة بإذن الله
من أي البلاد تتابعونا؟
Anonymous Poll
22%
من بلاد الشام
19%
المغرب الإسلامي
9%
الخليج
30%
مصر
20%
دولة أخرى سأذكرها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أليس عجيبًا أن كل إنسان يرى في الأرض بعض الأمكنة كأنها أمكنة للروح خاصة؛ فهل يدل هذا على شيء إلا أن خيال الجنة منذ آدم وحواء، لا يزال يعمل في النفس الإنسانية؟
-الرافعي.
-الرافعي.
لو صام العالم الإسلامي كله يوماً واحداً وبذل نفقات هذا اليوم الواحد لفلسطين لأغناها
لو صام المسلمون يوماً واحداً لإعانة فلسطين لقال النبي مفاخراً الأنبياء: هذه أمتي!
لو صام المسلمون جميعاً يوماً واحداً لفلسطين لقال اليهود اليوم ما قاله آباؤهم من قبل إن فيها قوم جبارين.
أيها المسلمون! هذا موطن يزيد فيه معنى المال المبذول فيكون شيئاً سماوياً
كل قرش يبذله المسلم لفلسطين يتكلم يوم الحساب يقول: يا رب أنا إيمان فلان!
-الرافعي.
............................................................
تحروا أهل الثقة لإصال المساعدات لأهلها مباشرة كُلاً من بلده.
لو صام المسلمون يوماً واحداً لإعانة فلسطين لقال النبي مفاخراً الأنبياء: هذه أمتي!
لو صام المسلمون جميعاً يوماً واحداً لفلسطين لقال اليهود اليوم ما قاله آباؤهم من قبل إن فيها قوم جبارين.
أيها المسلمون! هذا موطن يزيد فيه معنى المال المبذول فيكون شيئاً سماوياً
كل قرش يبذله المسلم لفلسطين يتكلم يوم الحساب يقول: يا رب أنا إيمان فلان!
-الرافعي.
............................................................
تحروا أهل الثقة لإصال المساعدات لأهلها مباشرة كُلاً من بلده.
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
يارب
كل الناس من حولي
جاءُوك بكثرة قيامٍ وقُرآن
وجئتُ إليك أجرّ قلبي القاسي!
أُقسم عليك ألا تتخطّاني سحائب رحمتك،
أُقسم عليك ألا تخرجني مِن رمضان إلا بقلبٍ سليم!
#كناشة_الدرعمي
كل الناس من حولي
جاءُوك بكثرة قيامٍ وقُرآن
وجئتُ إليك أجرّ قلبي القاسي!
أُقسم عليك ألا تتخطّاني سحائب رحمتك،
أُقسم عليك ألا تخرجني مِن رمضان إلا بقلبٍ سليم!
#كناشة_الدرعمي
HTML Embed Code: