Некоторые примеры из числа того, что на моей памяти всплывало в беседах с учителями или просто на чьем-то пути:

Тем, кто увлеченно рассуждает про тантру и сверхспособности, нужнее всего сутра и базовые её практики.

Тем, кто любит практики без формы (особенно махамудру и дзогчен), часто нужны практики с максимальным количеством форм.

Тем, кто очень любит вести высокие дебаты о тонкостях вербальных описаний воззрения (мудрости), очень нужны большие объемы прикладных практик сострадания.

Тем, кто боится практик мудрости, как раз уже пора бы ими заняться (начав с азов, конечно).

Тем, кто любит просто петь мантры (и с придыханием говорить о чувствах), нужно начать последовательно изучать философию.

Тем, кто очень любит изучать философию, отчаянно нужно нырнуть в практики с живым переживанием и неопосредованными чувствами.

Тем, кто считает себя выше светской осознанности, именно она может помочь с духовным избеганием.

Тем, кто очень за всевозможную светскую осознанность, именно полные системы практики помогут выйти за пределы колониального духовного материализма.

Любителям посещать посвящения скорее нужны обширные учения по базовым методам.

Тем, кто боиться посвящений, их иногда неплохо было бы получить.

И так далее, до бесконечности.
Вместо мочты нужна почта.

Интересным образом, даже вопросы к учителям могут быть такой же проблемой: людям, которые больше всего любят дергать учителей по каждому поводу, те часто советуют научиться самостоятельности (как один раз сказал лама Тубтен Йеше, “Дальше они меня начнут спрашивать, где им пописать”), а любителям воображульного самотворчества как раз очень полезно получить грамотные рекомендации и начать им следовать.

И в этом вопросе, и во всех остальных мы движемся от края к середине – проблема в том, что изнутри увидеть, насколько мы от середины далеки (и в чем именно), очень сложно.

Проще всего, по моим наблюдениям, в этой сложной мозаике тем, кто получил от выдающихся практикующих самые простые (и потому элегантные) личные рекомендации, в духе “Твоя практика в этой жизни или на ближайшие годы – повторять мантру мани” (совершать простирания, делать ретриты-ньюнгнэ, с любовью печь пирожки, осознанно подметать двор, "любить людей и кормить людей" и т.д. и т.д. – список вариантов бесконечен, но получить именно тот, который нужно лично нам, дело непростое).

Такие рекомендации хороши тем, что их простота частично оберегает нас от интеллектуальной гордыни (хотя сконструировать раздутое чувство “я” мы все равно сумеем вокруг чего угодно), а огромные объемы практики, которые нас ожидают, позволят одновременно расслабиться и вдохновиться. Мы не ждем быстрых результатов, но и не сидим сложа руки. Некоторым, правда, в этом формате скучно – никаких тебе костяных труб. "Это что же, и хвастаться нечем тогда?"

Безотносительно того, повезло ли нам получить подобный личный совет, универсальные советы для всех выдающимися учителями озвучиваются постоянно (см. любую книгу Далай-ламы, такую как "Преобразование ума", или любой другой аналогичный обзорный источник по всем аспектам практики) – мы просто редко умеем найти в них именно свое место, постоянно ошибаясь в оценке своей практики, в том числе потому что не понимаем принцип последовательного движения (“Человеку с моим уровням уже по плечу серьезная тантра! Человек с моим интеллектом дорос до тонкого анализа воззрений!”). Может дорос, а может просто кукуха поехала. Qui sait! Обзорные тексты для того и существуют, чтобы напоминать нам: сначала нужно отполировать А, а потом уже идти за Б – не прыгая в Э и Я на первой неделе нашего квази-образования).

Впрочем, во всех этих ошибках мы не одиноки, так дело обстояло всегда – отсюда изобилие историй о деревенских старичках и старушках, которым удалось существенно обогнать в практике ученых мужей (а в наше время, скорее, телеграм-гуру).

Один из возможных вопросов о главном здесь вытекает из знаменитых слов Миларепы об отсутствии сожалений – "Как бы мне практиковать максимально корректно и так, чтобы в момент смерти не о чем было жалеть?"

Возможна, однако, и другая, более простая/приземленная формулировка: "А что сегодня и в ближайшие месяцы сделает меня более сострадательным и здравомыслящим?" В конце концов, если всякая разная махамудра ведет нас не в сторону этих качеств, мы просто развлекаем себя чем-то культурно интересным, но сущность буддийских (да и других классических) учений в процесс не вовлечена.

Иногда мы откладываем практику медитации (ту, которой в целом сами хотели бы заниматься) из-за смутных опасений по поводу скуки и множества других вещей – иногда даже в силу страха перед изменениями.

Новое скучное видео, в котором я использую в качестве микрофона ложку – об этих пред-медитационных страхах, осознанных и не очень.

На YouTube
На RuTube

Когда-то давно (кажется, в 2021, но может быть в конце 2020) мы стали проводить в соцсети с картинками еженедельные получасовые медитации. Проходили они поздно утром и каждая начиналась с моего сонного моргания и зевания (ну и слов ‘Спасибо что пришли’ иногда).

Попробуем вернуть формат: теперь по понедельникам в 9:30 утра по времени мск. Получится не каждую неделю, скорее всего, но завтра(26.05) точно да.

Формат: трансляция в ТГ (на этом канале, где картошка), около 30-40 минут, две практики: одна для успокоения ума, другая для развития одного из видов доброты. Будем рады всех видеть; ‘спасибо, что придете’.

Сегодняшняя микро-встреча. Хорошей и мирной недели!

Начался месяц Сака Дава - самый важный месяц тибетского лунного календаря. Гималайское празднование рождения, просветления и ухода Будды приходится именно на этот период, из-за чего он обычно используется как особый повод потренироваться в мудрости и сострадании еще более активно, чем обычно (любым способом - от строгих ретритов до временного вегетарианства/веганства).

Если идея о синхронном развитии хорошего нас вдохновляет (хотя бы своей эстетической красотой), можно подумать: как бы в этот месяц подкачать лучшие качества и привычки, которые во мне есть? Любая здравая попытка уже станет подарком для всех окружающих: мы, можно надеяться, как минимум будем меньше им вредить.

В этом году месяц Сака Дава начинается 28 мая и заканчивается 25 июня, а главный праздничный день приходится на 11ое. Хорошей практики; пусть сострадание и мудрость (а в конце концов и два вида бодхичитты) возрастают с каждой минутой.

Завтра (в понедельник 2 июня) в 9:30 утра снова медитация для всех желающих, прямо здесь, без регистрации и смс.

Сегодняшняя практика. Хорошей недели!

Маленькое объявление

На этой и следующей неделе я проведу в Тибетском Доме Нью-Йорка два англоязычных онлайн-мероприятия по практике Тары: трехчасовой семинар по практике Тары в наследии Атиши и 40--минутную медитацию на Кхадиравани Таре ("Таре из леса акаций").

На семинар у нас есть код на скидку (на частичную и на полную), можно написать [email protected] и получить. На медитацию, к сожалению, кода нет.

Будем рады видеть всех, кому эти темы интересны / актуальны!

The Tara Teachings Of Atisha: Dynamic Compassion, Boundless Wisdom

Tara Of The Acacia Forest: Invoking Wise Compassion To Protect The World

На этой неделе медитация случится во вторник, в 10 утра по мск. Можно присоединиться вживую или в записи :)

Запись сегодняшней практики

Запись лекции Кхандро Церингмы Ринпоче, прочитанной 29 мая 2025 года в Лондоне, теперь доступна на русском языке.

(Эта же лекция транслировалась с переводом в день проведения)

Путь к миру

Плейлист с другими учениями

В этот вторник в 10 утра тоже :)

Спасибо что подключились! Или еще подключитесь