Выходит книга наших вечерних бесед с о. Андреем Ткачевым. О современном человеке, - его вере и неверии, прошлом и будущем, отношениях с Богом и Церковью. Изначально книга задумывалась как разговор с молодежью, но почти сразу переросла в серьезную и вдумчивую беседу с представителями всех возрастов.
⬇️

2я Неделя по Пятидесятнице - празднование в честь всех святых, в земле Русской просиявших.

Память тех, кто создал русскую цивилизацию. Основа ее - Православие, а плоды - святые. Святость является смыслом и оправданием жизни Руси, ее сверхзадачей.

Вот написал это и думаю: насколько этот тезис является адекватным нынешнему положению наших дел? Какому проценту русских людей вообще интересен этот разговор? Не бубним ли мы, церковники, сами себе под нос какие-то истины, только в нашем узком кругу понятные? Может, мы просто фантазеры, зацикленные на своей теме, а реальность уже совсем другая?

И как-то сам собой пришел ответ: нет-нет, все живо, все продолжается, русская святость не умерла! Парни, жизнь свою за нас ныне полагающие на фронте. Монахи, молящиеся по своим кельям за весь мир. Молодые парни, бегущие от соблазнов мира, поступающие в семинарии и идущие в священство. Девчонки, хранящие себя ради Господа. Многодетные мамы, воспитывающие детей в вере. Просто благочестивые христиане, борющиеся со своими страстями, помогающие страждующим и обездоленным.

Вот русская святость, плод Владимирова крещения. Продолжение дела преподобных Антония и Феодосия, Сергия и Серафима.

Русская Церковь, которая продолжает свой исторический путь.

Дождик за окном и непривычный, как для второй половины июня, холод очень идут к празднику русских святых. Вот так, совсем не броско, незаметно, в холоде и извечной неустроенности русской жизни и строилась эта самая святость, которая в своем бесконечном смирении себя таковой не осознавала. Под унылый дождь и непролазную грязь, лютый мороз и великую бедность, трудности и несчастья.

Люди просто жили. То, что мы сегодня мифилогизируем и воспеваем, было очень простым и естественно-органичным для средневекового сообщества. Вот обычный народ, трудящийся, небезгрешный - но при этом набожный, свои грехи вполне осознающий. Вот люди Божии, монахи, рядом в монастыре живут. Вот батюшка в храме правит. Жизнь у всех похожая, потому что все небезгрешные и все каются, и всем надо много работать, чтобы выжить. Все близки к земле, леса не боятся. Психология, социальное сознание у всех единое. И беды одни и те же (войны, неурожай, голод, эпидемии и тд.). Смиренная жизнь смиренных людей.

С Богом проходили всю тяжесть этой жизни, с Богом умирали. В этом и была Святая Русь.

Потом это единство стало трещать и разделяться, заражаться неверием. И рухнуло (но многим причинам, о которых сейчас не будем). Жизнь перестроилась кардинально. Но вот что поразительно: при всем видимом упадке религиозности, Святая Русь как идеальная модель русской жизни никуда не делась. Самопожертвование, помощь ближнему, твердость в отстаивании своей духовной и культурной идентичности, труженичество и альтруизм, тонкое чувство справедливости, переживание загадочности русской жизни и таинственности русской души - это все родом оттуда, из того самого эйдоса. И повторение Президентом известных слов о том, что Россия Богом управляется - тоже оно.

Я не верю в то, что русского человека можно переформатировать окончательно и бесповоротно по каким-то атеистическим, коммунистическим, и прочим западным лекалам. Это все временное повреждение, внешнее. Слишком глубоко запрятал Бог в нашу душу память о Нем, жажду Его. Потому путь перед нами большой, труда предстоит много. История русской святости не окончена. И сегодняшний, полный молодежи храм лишь подтверждает эту мысль и эту светлую надежду.

С праздником всех!

Таймкоды к эфиру от 17 июня:

00:22 Отношение к отцу Серафиму Роузу.
03:45 О 12 шаговой программе.
06:43 Ведущий Александр Яковлев работал на канале Спас, сейчас ведёт передачи про экстрасенсов. Почему у него такие изменения?
07:32 Отрывок из Книги Судей (19: 28-30) ,почему левит так поступил с наложницей?
12:14 Что такое благодать? Когда она появилась, как, где и когда возникло это понятие/термин, есть ли различие между благодатью Ветхого и Нового Заветов?
14:14 Почему иудеи говорили Пилату, что не имеют права предавать смерти, если Стефана побили камнями насмерть? Зачем надо было судить Христа? Они услышали богохульство, могли же также камнями побить?
17:12 Говорится ли в каком то толковании/ предании о том,что Иуда Искариот возможно раскаялся в последние секунды как разбойник и будет спасён? А если Писание ничего об этом не говорит, значит этого невозможно?
19:05 Может ли душа, после смерти, приходить на землю и общаться с родными?
21:29 Правда ли то, что Томос для раскольников ПЦУ написан каллиграфом иеромонахом Лукой в монастыре Ксенофонт на Афоне? Все монастыри святой горы Афон признают ПЦУ?
21:57 Возможен ли такой пост - при отсутствии пищевого, вместо этого сэкономленные деньги отдавать на благотворительность?
23:20 Что такое "Стяжание Духа Святаго"? Как в сегодняшнем ритме жизни научиться стяжать?
30:53 Исход 15:1-18 по стилю напоминает псалом, хоть и находится в книге Исход, а не в Псалтири. Выходит,что в книгах Ветхого Завета (помимо Псалтири) можно встретить псалмы?
31:56 Возможно ли гармоничное взаимодействие между разными конфессиями, именно на религиозном уровне (а не только культурном и общественном), или это прямая дорога к экуменизму, к смешиванию истины с ложью, пусть и с благим намерением примирения?
37:12 Что такое ересь? Люди принявшие Христа как Господа, ругаются из - за того, что принадлежат к разным конфессиям.
43:20 О Септуагинте.
45:16 Можно ли обратиться к православному психологу при депрессивных состояниях ? Какая есть литература по этому поводу.
48:46 О постных продуктах ( тофу, морепродукты,постные торты и т.д.).
55:50 Сладости в пост - это наслаждение ?
58:40 Пояснение Рим., 86 зач., IV, 4-12. Кто оправдывает нечестивого тот праведен?
01:02:17 Пояснение отрывка из Мф 5:19 ,что значит "Малейшим наречется в Царстве Небесном"?
01:04:01 Господь призвал только нас, которые пришли в храм,а как же наши близкие, страдающие неверием? Как молиться,чтоб Господь призрел на них?
01:04:59 Кто поет на клиросе, тот спасётся? Клиросное послушание сильнее поста и молитвы?
01:07:12 Как так вышло, что кошка не упоминается в Святом Писании?
01:09:14 Книга Исход гл. 12, почему Господь установил семь дней не есть квасного под страхом истребления души?
01:10:10 Что значит разорвать на себе одежды, что это символизирует?
01:11:16 Пояснение по поводу летоисчисления от Рождества Христова. Есть много разночтений, что нынешнее исчисление имеет ошибки, например, 4 года (то есть Христос родился не 2025 лет назад, а 2029 лет назад) или другие версии с другой погрешностью. Что можно сказать по этому поводу?
01:12:43 Как пояснить происхождение негроидной и монголоидной расы с православной точки зрения? Ведь Ной и сыновья, скорее всего были европеоидной расой (наверное, мулаты, видимо как современные евреи и/или семитские народы).
01:14:53 По какому правилу выбираются читаемые на утрене тропари святым?
01:15:57 Что такое Парастас? Какая связь с родительской субботой? Какие подаются требы на эти богослужения?
01:16:21 В 1Соборном послании св.апостола Иакова: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого... Как же тогда в книге Иова 1:12 "И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей" Гл.2.ст.3-...А ты возбуждал меня против него,чтобы погубить его безвинно.

(продолжение)

01:19:35 Почему родословие Господа идет по ветви Иосифа? Почему не по ветви Девы Марии? Сейчас родословное древо вопрос генетический.
01:20:36 Как поминать умершего после 40-го дня?
01:21:21 Как обретается живая связь с Богом?
01:22:08 Почему в тропаре Кресту ( Спаси,Господи, люди Твоя...) на азбуке.ру убрали слова "православным христианам"?
01:24:30 Обязательно ли для каждого православного Бог посылает испытания , искушения наподобие как у Иова, для проверки веры или за грехи или у каждого свой путь к Богу?
01:26:13 Как быть, если постоянно впадаешь в один и те же грехи? Происходит некая борьба - то на время всё утихает, то снова восстаёт. Как это побороть?
01:28:09 Является ли грехом, когда смотришь на икону и в голове возникает мысль , что этот образ некрасивый? Бывает что этот же святой на другой иконе написан по-другому, с другими чертами лица.
01:30:12 Как быть, если первый раз неискренне попросил прощения, нужно ли во второй раз с глубоким чувством просить?
01:33:16 Как правильно провести пост?С чего начать? Как продолжить? Чем закончить?
Как определить, что есть движение вперёд к Богу, а не удаление от Него?
01:36:02 Можно ли заниматься йогой только с позиции физической нагрузки?
01:36:32 О. Георгий Максимов в видео повествует о необходимости мирянину поститься по Типикону, т.е. с сухоядением и вкушением пищи после литургии один раз в день в среду и пятницу. Как относиться?
01:39:32 О посте. Иногда оказывается, что непостное питание бывает дешевле и полезнее. Например, истощённый — выпей молока, и это дешевле, чем морепродукты. Правильно ли это?
01:42:50 В Типиконе о посте писали для монахов? Почему миряне должны следовать ему? Может быть разумнее есть дешёвые продукты, чтобы сэкономить и отдать средства на благотворительность?
01:45:22 Как избавиться от блудных мыслей? Какую литературу почитать по этой теме?
01:46:07 Моисей был гугнив и косноязычен? Как он после получения заповедей говорил к народу? Или ему помогал Аарон?
01:47:02 Мф. 10:23 Господь говорит: "Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий". Как понять эти слова ?
01:47:42 Верующий на суд не приходит ?
Судилище Христово и Суд Божий это разные суды? Чем отличаются?

На экзамене по Ветхому Завету:

- В какой ветхозаветной книге пишется о женщине по имени Раав?

- В книге Раав!

Логика безупречная)

В сегодняшнем апостольском чтении знаменитые слова ап. Павла: "Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю" (Рим. 7:15). Вторая половина главы вся на эту тему.

Обычно мы воспринимаем эти слова как обличающие наше общее состояние. О борьбе благодати с нашим ветхозаветным человеком в нас.

Но сам ап. Павел в конце главы восклицает: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" И отвечает: "Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим" (Рим. 7:24-25). То есть, получается, апостол в своем лице выводил не состояние христианина, а состояние дохристианское. То, от которого избавляет Христос.

Так понимают и святые отцы. Свт. Феофан Затворник, обозрев все доступные ему толкования, подытоживает: "Наши все толковники разумеют здесь изображение состояния человека до закона и под законом, то есть не приявшего благодати". И дальше: "Чтоб удобнее было понять речь Апостола, надо иметь в мысли, что он и здесь, как прежде, говоря о себе, говорит в лице падшего человека, не приявшего благодати... Ибо к облагодатствованному никак не могут относиться слова: «еже не хощу злое, сие содеваю», – и: «не аз сие творю, но живый во мне грех» (Рим. 7, 19–20)".

Действительно, так считает и блж.Феофилакт Болгарский: "Все это говорит о людях, живших до пришествия Христа во плоти, хотя представил самого себя". Так и у прп. Ефрема Сирина: "Итак, здесь во всем, что сказал и что намерен сказать, цель у апостола та, чтобы доказать, что естество человеческое пришло в неисцелимое состояние и что его никто не исцелит, кроме Христа".

То есть, по мысли святых, подобного раздвоения в христианине не может быть. Он делает то, что желает. А желать должен исполнения заповедей Божиих. Все это "что хочу, не делаю, чего не хочу, делаю" - это о человеке до благодати, до Христа. А что касается нас: "закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8:2). У нас должно быть всё новое.

Такая высокая настройка!

Редактирую новую книгу отца Федора Бородина, любимого мною пастыря.

Книга посвящена вхождению в Церковь. В основе - наши беседы с о.Федором в его храме. Прекрасное, чистое, выверенное назидание от опытного священника, с большой мудростью и любовью.

Вспоминаю с радостью и благодарностью эти наши посиделки, разговоры как бы для себя. Храмовая тишина, прерываемая только редким шорохом заходящих иногда людей... Лики святых вокруг... И неторопливая, вдумчивая речь батюшки - о важном, практичном, актуальном для всех церковных возрастов.

Книга выйдет в ноябре этого года, в издательстве Никея.

///

"Вначале человеку кажется, что он всё понял, что всё очень просто. Он наваливается на своих ближних своей проповедью, своим новым образом жизни, и это бывает мукой для ближних. Есть горькая поговорка о том, что, когда один человек в семье становится неофитом, остальные становятся мучениками.

Человек действительно может дров наломать в своем прямолинейном прочтении христианства, немилосердном по отношению к другим. Вроде бы это все приобретение правильной жизни, но, не расставшись еще со своей гордыней, тщеславием, еще по-настоящему не смирившись, человек может дать очень соблазняющий образ Церкви своим детям и другим родственникам.

В итоге его сын, например, может сказать: "Мой папа пришел в Церковь и стал таким страшным занудой и совершенно испортился, что я таким не хочу быть. Потому что, когда все шли на каток, он говорил, сейчас Великий пост, ты не пойдешь. Ты будешь вместе со мной класть 300 поклонов". И мы знаем очень много таких примеров.

Духовная жизнь — это наука из наук, искусство из искусств. Не бывает такой науки, которая постигается за месяц или за год. Человек становится опытным христианином после многолетнего труда над собой. А кому-то может казаться, что трудиться надо уже над ближним, не над собой, потому что он все уже понял.

Но этот труд, совершаемый без любящего, смирившегося, горячего, милующего сердца, бывает очень тяжел для всех остальных людей".

(отрывок из главы "Воцерковление и родственники")

Сегодня в 20 прямой эфир. Пишите вопросы и темы, на которые хотели бы пообщаться!

Эфир 24.06

Небольшое интервью порталу Предание.ру (часть 1). О современной проповеди, апостольских посланиях, диалоге с молодежью и многом другом.

https://blog.predanie.ru/article/pravoslavie-bez-zanudstva-kak-govorit-o-vere-segodnya/

В сегодняшнем Апостоле: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Рим. 8:22-23).

Это внутреннее "стенание" человеческого духа и вообще всего творения можно почувствовать в подлинном искусстве. В музыке, картинах, литературе... Наши великие мастера выразили в них это томление духа, переживание тоски по утраченному раю. Истинная красота всегда щемяще-трагична, полна какой-то неразрешимости и тонкой грусти.

Христианство как радость о Христе воскресшем невозможно без разделения этой вселенской печали. Торжество Христовой победы приходит как разрешение туги сердца, напряжения твари, оторванной от Бога грехом человека.

По-настоящему переживает ликование Пасхи только тот, кто понимает плач Адама, выраженный в дивном церковном песнопении: "Раю мой, раю". И слышит его везде как некий тихий и постоянный призвук в жизни нашего шумного, мятущегося, суетливого мира.

Чем выше духовное состояние человека (а тем он свободнее по естеству), тем менее наружу оно (естество) выделяется в нем. Чем беднее и ниже духовное состояние человека, тем более он зависит от естества и на него преимущественно обращает дух свой, почему естество выделяется в нем и наружу. Вот почему и люди чаще судят по внешнему виду и обращению человека и ошибаются, предпочитая менее возвышенного и богатого духом более возвышенному и более богатому.

Прот. Понтий Рупышев

Побывал вчера на премьере фильма Спаса "Мумия".

Кратко на эту тему.

События последних лет всколыхнули российскую общественность и обострили разговор о будущем России. За что идет война, в какой стране мы хотим жить, как мы видим образ нашей Родины. Звучат разные мнения. Мы (коллектив ТК Спас и его друзья) высказали свое:

мы не хотим видеть оккультный зиккурат с мумией злодея у подножия соборов Кремля. Мы вообще не хотели бы его видеть. Нигде. Если кому-то так дорога память вождя пролетариата (а вообще-то мучителя), то можно вынести этот экспонат за черту города, в какой-то отдельный музей коммунистического прошлого, например. Но ему не место на главной площади столицы.

Мрачное сооружение с трупом богоборца и разрушителя России в духовном центре Москвы, рядом с древними храмами - это позорно, мерзко, странно для нашей прекрасной страны, для русского народа, для христианского сознания в целом. Что бы сказали наши великие святые предки, если бы увидели этот ужасный культ?

Мавзолей - не просто архитектурный объект, это символ. А система действующих символов выстраивает народное мировоззрение и самосознание. И мы не хотим, чтобы этот зловещий символ участвовал в формировании будущего образа России.

В фильме и выражено это наше мнение. И мы предлагаем его к общественному обсуждению.

Память пророка Амоса.

Иудей, проповедующий в Израильском царстве. Впрочем, и Иуде от него доставалось. Амос постоянно тормошил жителей обоих царств своими суровыми пророчествами и жесткими обличениями.

Конечно, пророка ненавидели - за правду и резкость высказываний. Амос неоднократно переносил побои и изгнания. Однажды сын жреца идольского капища ударил святого по голове дубиной и тяжело ранил. Амос, еле живой, достиг своего родного селения и там скончался.

Речи пророка действительно были страшные. Предречением ужасов Господь пытался остановить Свой народ от идолопоклонства и нравственного разложения.

1 Видел я Господа стоящим над жертвенником, и Он сказал: ударь в притолоку над воротами, чтобы потряслись косяки, и обрушь их на головы всех их, остальных же из них Я поражу мечом: не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись.
2 Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их.
3 И хотя бы они скрылись на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря, и там повелю морскому змею уязвить их.
4 И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их. Обращу на них очи Мои на беду им, а не во благо.
5 Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли, — и она растает, и восплачут все живущие на ней... (Ам.9:1-5)

Современного человека подобные слова шокируют. "Где же Бог-Любовь?" Да, Новый Завет ведет нас к новым отношениям с Богом, очень высоким. В этом смысле "ветхозаветное так отстоит от новозаветного, как земля от неба" (свт.Иоанн Златоуст). Но если общество (или отдельный человек), которому вверено христианство, скатывается ниже ветхозаветного уровня, тогда это все для него написано. Тогда бери и читай. И спасайся хотя бы страхом.

Тем более, что слова пророка в конечном счете адресованы всем, так как в духовном смысле указывают на грядущий Страшный суд. В образах эпохи Амоса показана тяжесть Суда для людей, противящихся Богу.

А вообще пророки - всегда актуальное чтение. На все времена.