Channel: Юнгианство и модерн
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ладно, не удержусь. Готовлю текст под редактуру.
Наверное, многие видели Марии-Луизы фон Франц про одинокую женщину: если женщина долго живет одна, она наверняка одержима злым духом (или негативным анимусом). Я все никак не могла понять, что же она имеет в виду, пока наконец не прочитала ее труд про Тень полностью.
Цитата, как водится, была вырвана из контекста. В этой главе, посвященной злу, доктор фон Франц делится личным опытом: она решила какое-то время пожить в одиночестве в горной хижине, и через некоторое время стала натурально сходить с ума. Ей казалось, что в хижину кто-то пытается проникнуть, и она была буквально на пороге психоза. Фон Франц потом собрала целый пул амплификаций про горных духов, представляющих собой природное зло.
Поэтому эту цитату надо понимать буквально: одинокая женщина это не женщина вне отношений с мужчиной, а женщина в социальной изоляции. Да и то мне кажется, многие женщины не переживают опыт одиночества столь интенсивно. Но одиночество может дать возможность как раз разобраться с негативным анимусом.
#анимус
Цитата, как водится, была вырвана из контекста. В этой главе, посвященной злу, доктор фон Франц делится личным опытом: она решила какое-то время пожить в одиночестве в горной хижине, и через некоторое время стала натурально сходить с ума. Ей казалось, что в хижину кто-то пытается проникнуть, и она была буквально на пороге психоза. Фон Франц потом собрала целый пул амплификаций про горных духов, представляющих собой природное зло.
Поэтому эту цитату надо понимать буквально: одинокая женщина это не женщина вне отношений с мужчиной, а женщина в социальной изоляции. Да и то мне кажется, многие женщины не переживают опыт одиночества столь интенсивно. Но одиночество может дать возможность как раз разобраться с негативным анимусом.
#анимус
Больше всего мне понравился эмпирический подход фон Франц. Злые духи, обитающие в пустых горных хижинах? Надо проверить!
По поводу эмпирического опыта. А я вспомнила!
Как-то раз мы с подружками поехали в горы Осетии, чтобы залезть один несложный маршрут. Ночевали в кошаре, где живут обычно местные чабаны. И посреди ночи мы втроем услышали шаги вокруг хижины. Будто кто-то собирался войти. Стало страшно. И я на полном серьезе стала размышлять о том, что подруга может попробовать заговорить вошедших, а я тем временем успею надеть линзы и дотянуться до ледоруба.
Наутро выяснили, что это были кони. Кони, Карл!
Что мы имели на выходе: агрессию и негативную фантазию о враждебном мужчине, который неожиданно вломится в кошару.
Так что солидарна с доктором фон Франц. Вот так мы испытали на себе воздействие природного зла.
На фото виновники негативных фантазий.
#анимус
Как-то раз мы с подружками поехали в горы Осетии, чтобы залезть один несложный маршрут. Ночевали в кошаре, где живут обычно местные чабаны. И посреди ночи мы втроем услышали шаги вокруг хижины. Будто кто-то собирался войти. Стало страшно. И я на полном серьезе стала размышлять о том, что подруга может попробовать заговорить вошедших, а я тем временем успею надеть линзы и дотянуться до ледоруба.
Наутро выяснили, что это были кони. Кони, Карл!
Что мы имели на выходе: агрессию и негативную фантазию о враждебном мужчине, который неожиданно вломится в кошару.
Так что солидарна с доктором фон Франц. Вот так мы испытали на себе воздействие природного зла.
На фото виновники негативных фантазий.
#анимус
Чем собственно меня всегда раздражала эта цитата про одинокую женщину и одержимость джиннами или злыми духами. Ее почему-то часто приводили именно в контексте отношений.
И получалось, что если женщина одинока и находится длительное время вне отношений, значит, с ней что-то не так. Например, она одержима негативным анимусом, который не дает ей реальные отношения построить. Или просто некрасивая, неинтересная, бедная, список можете продолжить сами.
И я всегда думала: столько времени тратишь в терапии, чтобы переработать стыд и почувствовать себя наконец окей, и клиенткам помочь, а потом вынуждена опять слышать, что с тобой что-то не так, если та же терапия не принесла тебе желаемых отношений или ты просто долгая время одна. Ну сколько можно.
Цитата казалась мне откровенно вредной и устаревшей. Оценивать женщину через наличие/отсутствие отношений — ну это прям прошлый век. Тем более что существует негласная статистика, что одинокие незамужние женщины часто имеют высокий уровень жизни и вполне довольны своей незавидной участью. Такая вот духовно обогащенная мизогиния, которая вполне может принадлежать как раз негативному анимусу. Другой вопрос, что некоторые все же хотят отношений. И это тоже нормально. Тем более, что поиск отношений, когда тебе не 20-25 и ты что-то из себя представляешь и повидала всякого, имеет ряд нюансов. Как раз важно быть избирательной и уметь фильтровать кандидатов хотя бы на предмет адекватности.
При этом сама фон Франц замужем не была и жила вместе с Барбарой Ханной. Что вводило меня в еще большее недоумение: то есть себя она считала достаточно сознательной, а других женщин не очень? И я не сомневаюсь, что она была в курсе отношений Юнга с разными женщинами вне брака (а я бы такой духовно богатой полиамории никому не пожелала, кроме собственно полиаморов).
Тем более быть single и быть в социальной изоляции — это две большие разницы. Женщины часто отлично социализированы, имеют друзей, множество хобби, путешествуют, проводят время с детьми и близкими, развиваются. Это явно не похоже на одержимость негативным анимусом.
И социальная женская жизнь совершенно не зависит от наличия партнера или мужа (они еще иногда и препятствуют).
Своих самых больших успехов я достигла, будучи не в отношениях. В том числе и в сфере исследования анимуса. Про которого будет следующая книга.
В общем, эта тема с одержимостью и захваченностью анимусом очень-очень двойственная и требует ювелирного тестирования об реальность. Потому что настоящая захваченность - это быть непробиваемо уверенной, что это именно так и работает.
#анимус
И получалось, что если женщина одинока и находится длительное время вне отношений, значит, с ней что-то не так. Например, она одержима негативным анимусом, который не дает ей реальные отношения построить. Или просто некрасивая, неинтересная, бедная, список можете продолжить сами.
И я всегда думала: столько времени тратишь в терапии, чтобы переработать стыд и почувствовать себя наконец окей, и клиенткам помочь, а потом вынуждена опять слышать, что с тобой что-то не так, если та же терапия не принесла тебе желаемых отношений или ты просто долгая время одна. Ну сколько можно.
Цитата казалась мне откровенно вредной и устаревшей. Оценивать женщину через наличие/отсутствие отношений — ну это прям прошлый век. Тем более что существует негласная статистика, что одинокие незамужние женщины часто имеют высокий уровень жизни и вполне довольны своей незавидной участью. Такая вот духовно обогащенная мизогиния, которая вполне может принадлежать как раз негативному анимусу. Другой вопрос, что некоторые все же хотят отношений. И это тоже нормально. Тем более, что поиск отношений, когда тебе не 20-25 и ты что-то из себя представляешь и повидала всякого, имеет ряд нюансов. Как раз важно быть избирательной и уметь фильтровать кандидатов хотя бы на предмет адекватности.
При этом сама фон Франц замужем не была и жила вместе с Барбарой Ханной. Что вводило меня в еще большее недоумение: то есть себя она считала достаточно сознательной, а других женщин не очень? И я не сомневаюсь, что она была в курсе отношений Юнга с разными женщинами вне брака (а я бы такой духовно богатой полиамории никому не пожелала, кроме собственно полиаморов).
Тем более быть single и быть в социальной изоляции — это две большие разницы. Женщины часто отлично социализированы, имеют друзей, множество хобби, путешествуют, проводят время с детьми и близкими, развиваются. Это явно не похоже на одержимость негативным анимусом.
И социальная женская жизнь совершенно не зависит от наличия партнера или мужа (они еще иногда и препятствуют).
Своих самых больших успехов я достигла, будучи не в отношениях. В том числе и в сфере исследования анимуса. Про которого будет следующая книга.
В общем, эта тема с одержимостью и захваченностью анимусом очень-очень двойственная и требует ювелирного тестирования об реальность. Потому что настоящая захваченность - это быть непробиваемо уверенной, что это именно так и работает.
#анимус
Небольшое объявление про книгу «Путь Героини» исцеляющее путешествие в мир архетипов».
Она пошла на очередной круг допечатки. Скоро вернется в наличие. И немного подорожает (стоимость расходников увеличилась, вот это все). Сейчас ее можно предзаказать по старой стоимости - 3000 руб.
Доступно 45 экземпляров. Будут готовы где-то недели через 2.
Еще планирую освоить Яндекс-доставку и Авито-доставку, потому что такой удобный СДЭК взял и подорожал, без шуток, в 2 раза. Почта по-прежнему стоит 250 руб.
Электронная версия стоит 1000 руб, неизменно.
Для предзаказа можно писать в лс @swan_hit
Она пошла на очередной круг допечатки. Скоро вернется в наличие. И немного подорожает (стоимость расходников увеличилась, вот это все). Сейчас ее можно предзаказать по старой стоимости - 3000 руб.
Доступно 45 экземпляров. Будут готовы где-то недели через 2.
Еще планирую освоить Яндекс-доставку и Авито-доставку, потому что такой удобный СДЭК взял и подорожал, без шуток, в 2 раза. Почта по-прежнему стоит 250 руб.
Электронная версия стоит 1000 руб, неизменно.
Для предзаказа можно писать в лс @swan_hit
Курс «Путь Героини 5.0.: встреча с анимусом»
Рада пригласить вас на один из моих самых любимых проектов — курс, посвященный архетипу анимуса.
На протяжении 6 недель разбираемся с мужскими энергиями, архетипами и их влиянием на нашу жизнь, выборы и индивидуацию. Без знакомства
Курс может быть актуален вам, если:
— Вам интересен мир мифологии, юнгианства и тема женской индивидуации и Пути Героини
— Вам трудно отстаивать личные границы и проявлять себя в социуме, особенно когда дело касается заявления о себе как о самостоятельной творческой боевой единице.
— Вы испытываете трудности в общении с мужчинами или замечаете повторяющиеся паттерны в личных отношениях, которые не можете преодолеть. Особенно если часто невзаимно влюбляетесь или долгое время безответно любите человека.
— Вам трудно реализовывать свои творческие планы, придавать им законченную форму и показывать их миру.
— Вы переживаете разрыв или кризис в личных отношениях и вам нужна поддержка.
— Вы находитесь в тупике и потеряли привычные ориентиры.
— Вам часто снятся сны или кошмары с участием мужчин и вы не понимаете, к чему это.
На курсе я расскажу о своей собственной классификации анимусов, уделим внимание сепарации от негативного анимуса и внутреннему браку.
Подробности, форматы работы и расписание лекций доступны по ссылке: https://swanhit.tilda.ws/animus
Стартуем 13 мая.
Запись в личных сообщениях @swan_hit
Рада пригласить вас на один из моих самых любимых проектов — курс, посвященный архетипу анимуса.
На протяжении 6 недель разбираемся с мужскими энергиями, архетипами и их влиянием на нашу жизнь, выборы и индивидуацию. Без знакомства
Курс может быть актуален вам, если:
— Вам интересен мир мифологии, юнгианства и тема женской индивидуации и Пути Героини
— Вам трудно отстаивать личные границы и проявлять себя в социуме, особенно когда дело касается заявления о себе как о самостоятельной творческой боевой единице.
— Вы испытываете трудности в общении с мужчинами или замечаете повторяющиеся паттерны в личных отношениях, которые не можете преодолеть. Особенно если часто невзаимно влюбляетесь или долгое время безответно любите человека.
— Вам трудно реализовывать свои творческие планы, придавать им законченную форму и показывать их миру.
— Вы переживаете разрыв или кризис в личных отношениях и вам нужна поддержка.
— Вы находитесь в тупике и потеряли привычные ориентиры.
— Вам часто снятся сны или кошмары с участием мужчин и вы не понимаете, к чему это.
На курсе я расскажу о своей собственной классификации анимусов, уделим внимание сепарации от негативного анимуса и внутреннему браку.
Подробности, форматы работы и расписание лекций доступны по ссылке: https://swanhit.tilda.ws/animus
Стартуем 13 мая.
Запись в личных сообщениях @swan_hit
swanhit.tilda.ws
Курс Встреча с Анимусом 5.0
Курс посвящен архетипу анимуса, внутреннему мужчине и защитнику, ведущему нас к цельности и раскрытию своего потенциала. Женская маскулинность окутана стереотипами, и в то же время современной женщине тесно в рамках патриархальных установок. Многие женщины…
Про анимуса я планирую написать следующую книгу (которая после книги про Тень).
И туда обязательно войдет моя классификация, глава про миф о маскулинизации женщин, дионисийский и аполлический анимус, а еще разбор разных сказок про анимуса. И среди них обязательно будут две мои любимые сказки — «Железная печь» и «Беляночка и Розочка». Помимо «Фантагиро» и «Короля Дроздоборода» и «Короля Ворона».
И туда обязательно войдет моя классификация, глава про миф о маскулинизации женщин, дионисийский и аполлический анимус, а еще разбор разных сказок про анимуса. И среди них обязательно будут две мои любимые сказки — «Железная печь» и «Беляночка и Розочка». Помимо «Фантагиро» и «Короля Дроздоборода» и «Короля Ворона».
Юнгианство и модерн pinned «Курс «Путь Героини 5.0.: встреча с анимусом» Рада пригласить вас на один из моих самых любимых проектов — курс, посвященный архетипу анимуса. На протяжении 6 недель разбираемся с мужскими энергиями, архетипами и их влиянием на нашу жизнь, выборы и индивидуацию.…»
Новый курс — новая двойная акция от меня и Юлии. На этот раз про анимуса.
Акция про Тень получилась просто невероятно продуктивной, и мы решили продолжить эту интересную традицию сдвоенных консультаций с Юлей.
Традиционно астрология рассматривает разные аспекты синастрии — совместимости партнеров. Мы же с Юлей хотим попробовать помочь участницам разобраться в первую очередь со своими опорами и внутренними фигурами. А сделать это можно, обратившись к архетипу анимуса, который на ранних стадиях индивидуации слит с Тенью или спроецирован. То есть не осознается как часть нашего богатого внутреннего мира, нашей души, нашей силы.
Очень часто женщины ищут в отношениях не только любви, но и потерянную часть себя — своего анимуса. В натальной карте за маскулинность отвечает Марс. На определенном уровне наш запрос к мужчинам превращается запрос именно к себе.
Мне, например, очень актуальна тема партнерства и вообще миф о божественных близнецах. А Марс у меня в Стрельце, бодрый, подвижный, прямолинейный. То есть мой анимус — жизнелюбивый искатель приключений, странник по внутренним и внешним ландшафтам. Марсианская энергия в моей жизни реализуется с одной стороны через физическую активность, а с другой через стрельцовскую деятельность — педагогику, передачу опыта и знаний. Мои книги - это мой плод союза с анимусом.
Как мы работаем?
Сначала вы приносите свой запрос Юле. Она разбирает положение вашего Марса, объясняет, каким может быть ваш гармонично проявленный анимус.
В свою очередь я даю вам более конкретные характеристики вашего анимуса на основе разработанной мной классификации анимусов. Если анимус негативен, то рассказываю, как преодолеть его власть. Если анимус недорощен, то как его вырастить. Если спроецирован, то как вернуть из длительной командировки.
Все консультации проходят в формате аудио. Вы сможете задать дополнительные вопросы, если что-то будет непонятно.
С какими запросами можно прийти?
— Повторяющиеся паттерны в отношениях: например, невзаимная влюбленность, предательства, абьюзивные отношения
— Сложности в самореализации, в отстаивании границ
— Застой в жизни, невозможность выйти на новый уровень.
— Дефицит энергии для активных действий во внешнем мире, потерянные или слабые опоры.
— Желание просто узнать про своего анимуса что-нибудь полезное.
Стоимость участия — 5000 руб.
Пишите Юле в личку @jsergievskaya
Акция про Тень получилась просто невероятно продуктивной, и мы решили продолжить эту интересную традицию сдвоенных консультаций с Юлей.
Традиционно астрология рассматривает разные аспекты синастрии — совместимости партнеров. Мы же с Юлей хотим попробовать помочь участницам разобраться в первую очередь со своими опорами и внутренними фигурами. А сделать это можно, обратившись к архетипу анимуса, который на ранних стадиях индивидуации слит с Тенью или спроецирован. То есть не осознается как часть нашего богатого внутреннего мира, нашей души, нашей силы.
Очень часто женщины ищут в отношениях не только любви, но и потерянную часть себя — своего анимуса. В натальной карте за маскулинность отвечает Марс. На определенном уровне наш запрос к мужчинам превращается запрос именно к себе.
Мне, например, очень актуальна тема партнерства и вообще миф о божественных близнецах. А Марс у меня в Стрельце, бодрый, подвижный, прямолинейный. То есть мой анимус — жизнелюбивый искатель приключений, странник по внутренним и внешним ландшафтам. Марсианская энергия в моей жизни реализуется с одной стороны через физическую активность, а с другой через стрельцовскую деятельность — педагогику, передачу опыта и знаний. Мои книги - это мой плод союза с анимусом.
Как мы работаем?
Сначала вы приносите свой запрос Юле. Она разбирает положение вашего Марса, объясняет, каким может быть ваш гармонично проявленный анимус.
В свою очередь я даю вам более конкретные характеристики вашего анимуса на основе разработанной мной классификации анимусов. Если анимус негативен, то рассказываю, как преодолеть его власть. Если анимус недорощен, то как его вырастить. Если спроецирован, то как вернуть из длительной командировки.
Все консультации проходят в формате аудио. Вы сможете задать дополнительные вопросы, если что-то будет непонятно.
С какими запросами можно прийти?
— Повторяющиеся паттерны в отношениях: например, невзаимная влюбленность, предательства, абьюзивные отношения
— Сложности в самореализации, в отстаивании границ
— Застой в жизни, невозможность выйти на новый уровень.
— Дефицит энергии для активных действий во внешнем мире, потерянные или слабые опоры.
— Желание просто узнать про своего анимуса что-нибудь полезное.
Стоимость участия — 5000 руб.
Пишите Юле в личку @jsergievskaya
Кстати какие ситуации или паттерны точно попадают в запрос про анимуса:
— Невзаимная влюбленность, особенно длительная (длительная — от полугода до многих лет). Это сфера влияния одного из моих любимчиков — призрачного возлюбленного.
— Любовь с первого взгляда. Внезапный крышеснос — это всегда про активность архетипических энергий.
— Безответная любовь после отвержения. Мужчина ушел, предал, обидел, а вы все еще его любите? Нет, это может быть не виктимность, а спроецированный анимус. Вот уж кто профи по натягиванию сов на глобусы.
— Фанатская любовь к кумиру или персонажу конкретного фандома. Большая дистанция между кумиром и женщиной способствует большей активности анимуса.
— Длительное одиночество. Всевозможные страхи — это сфера влияния негативного анимуса.
— Постоянное фантазирование при отсутствии реальных действий. То есть когда вы живете как бы в двух мирах, но больше в воображаемом.
А вот где кстати анимусом может и не пахнуть:
— Беспорядочные связи или связи one night stand. Анимус, конечно, парень быстрый, но не настолько. Тем более такая форма отношений часто вообще про другое. Но фоном может провоцировать активность негативного анимуса.
— Детско-родительские отношения, когда партнер выступает больше в родительской роли.
#анимус
— Невзаимная влюбленность, особенно длительная (длительная — от полугода до многих лет). Это сфера влияния одного из моих любимчиков — призрачного возлюбленного.
— Любовь с первого взгляда. Внезапный крышеснос — это всегда про активность архетипических энергий.
— Безответная любовь после отвержения. Мужчина ушел, предал, обидел, а вы все еще его любите? Нет, это может быть не виктимность, а спроецированный анимус. Вот уж кто профи по натягиванию сов на глобусы.
— Фанатская любовь к кумиру или персонажу конкретного фандома. Большая дистанция между кумиром и женщиной способствует большей активности анимуса.
— Длительное одиночество. Всевозможные страхи — это сфера влияния негативного анимуса.
— Постоянное фантазирование при отсутствии реальных действий. То есть когда вы живете как бы в двух мирах, но больше в воображаемом.
А вот где кстати анимусом может и не пахнуть:
— Беспорядочные связи или связи one night stand. Анимус, конечно, парень быстрый, но не настолько. Тем более такая форма отношений часто вообще про другое. Но фоном может провоцировать активность негативного анимуса.
— Детско-родительские отношения, когда партнер выступает больше в родительской роли.
#анимус
Я все пытаюсь закончить главу про Коллективную Тень и зло.
И меня настигло наконец осознание, как изменилась фантазия о природе зла со времен той же Марии-Луизы фон Франц.
Раньше мы проецировали свои негативные аспекты на других людей или на абстрактные злые силы нечеловеческого происхождения. А теперь потенциальные злые силы стали рукотворными. Демонов и злых духов заменил ИИ.
Фантазии о восстании машин обычно связаны с утратой человеком контроля и обретением ИИ самосознания, которое будет настроено к человечеству негативно. ИИ в том числе будет по-другому решать этические дилеммы, не руководствуясь эмпатией и состраданием.
В этих фантазиях я замечаю тот же принцип расщепления, что действует при любой активности Тени. Есть несовершенный, но чувствующий и способный к любви человек и совершенная, но бездушная машина. Знания машины безграничны, но лишены божественной искры Логоса. Человек создает уникальное, машина имитирует. Человек сострадален, машина жестока.
Я думаю, фантазия о восстании машин состоит из множества компонентов других мифов и коллективных фантазий: здесь есть и фантазия о достижимом совершенстве (ницшеанская, но вообще нарциссическая), и тревога за свою уязвимость перед лицом чего-то нечеловеческого. И совершенную машину победить, найдя ее слабость.
Мне кажется, самое интересное, что здесь можно сделать — это достать ядра этих фантазий и изучить их. Они в первую очередь про наши отношения с собой.
#тень
И меня настигло наконец осознание, как изменилась фантазия о природе зла со времен той же Марии-Луизы фон Франц.
Раньше мы проецировали свои негативные аспекты на других людей или на абстрактные злые силы нечеловеческого происхождения. А теперь потенциальные злые силы стали рукотворными. Демонов и злых духов заменил ИИ.
Фантазии о восстании машин обычно связаны с утратой человеком контроля и обретением ИИ самосознания, которое будет настроено к человечеству негативно. ИИ в том числе будет по-другому решать этические дилеммы, не руководствуясь эмпатией и состраданием.
В этих фантазиях я замечаю тот же принцип расщепления, что действует при любой активности Тени. Есть несовершенный, но чувствующий и способный к любви человек и совершенная, но бездушная машина. Знания машины безграничны, но лишены божественной искры Логоса. Человек создает уникальное, машина имитирует. Человек сострадален, машина жестока.
Я думаю, фантазия о восстании машин состоит из множества компонентов других мифов и коллективных фантазий: здесь есть и фантазия о достижимом совершенстве (ницшеанская, но вообще нарциссическая), и тревога за свою уязвимость перед лицом чего-то нечеловеческого. И совершенную машину победить, найдя ее слабость.
Мне кажется, самое интересное, что здесь можно сделать — это достать ядра этих фантазий и изучить их. Они в первую очередь про наши отношения с собой.
#тень
Читаю фон Франц и хихикаю. Вот есть вороны Хугин и Мунин, мышление и память, посланники Одина.
В чем же заключается экстрасенсорная мудрость воронов? Им всегда известно, где появится свежий труп, которым можно поживиться.
На самом деле она красиво размышляет о двойственной природе воронов и волков. Но вот иногда с такими приколами.
Апд: а если так подумать, то пожирая мертвечину, вороны помогают освободиться от отжившего. Когда в нас что-то умирает, требуется время на обработку и интеграцию этого опыта. Собственно обрабатываем опыт мы через мышление и память.
#мифология
В чем же заключается экстрасенсорная мудрость воронов? Им всегда известно, где появится свежий труп, которым можно поживиться.
На самом деле она красиво размышляет о двойственной природе воронов и волков. Но вот иногда с такими приколами.
Апд: а если так подумать, то пожирая мертвечину, вороны помогают освободиться от отжившего. Когда в нас что-то умирает, требуется время на обработку и интеграцию этого опыта. Собственно обрабатываем опыт мы через мышление и память.
#мифология
Как всякий писатель я иногда испытываю потребность говорить о своей книге. Поноешь и немного легче становится (нет, не становится, надо дописывать).
Чем ближе финиш, тем сильнее на меня давит внутренний критик. Иногда я себя поедом ем за то, что некоторые главы откровенно слабые, но в этом я готова признаться буквально паре подруг. Поскольку я под этим гнетом живу давно, привыкла волевым усилием продолжать делать.
Пока ждала сегодня подругу, открыла Холлиса, увидела у него главу про Коллективную Тень и обрадовалась: о, сейчас я цитаток для своей главы как сохраню! Глава про Коллективную Тень у Холлиса занимает пару страниц, где он размышляет, мол, как жаль, что среди нас есть убийцы и маньяки, а там, где торжествуют солидарность и взаимовыручка, всегда будут и малодушие, и трусость.
И все. Тем временем моя глава про Коллективную Тень:
- формирование Коллективной Тени
- две формы Коллективной Тени (я включила сюда Тень отдельных групп)
- способы проявления Коллективной Тени
- Констелляция Коллективной Теги вокруг государственных праздников
- Коллективная Тень и этика
- Коллективные образы зла
- Нарциссическая Коллективная Тень
- Тень архетипов и теневые архетипы
И знаете, меня как-то утешило знание, что у всех бывают слабоватые главы. На 11,5 авторских найдется достаточно хороших мыслей и наработок. Некоторые, я бы сказала, вполне оригинальные и за них даже не страшно и не стыдно!
#тень
Чем ближе финиш, тем сильнее на меня давит внутренний критик. Иногда я себя поедом ем за то, что некоторые главы откровенно слабые, но в этом я готова признаться буквально паре подруг. Поскольку я под этим гнетом живу давно, привыкла волевым усилием продолжать делать.
Пока ждала сегодня подругу, открыла Холлиса, увидела у него главу про Коллективную Тень и обрадовалась: о, сейчас я цитаток для своей главы как сохраню! Глава про Коллективную Тень у Холлиса занимает пару страниц, где он размышляет, мол, как жаль, что среди нас есть убийцы и маньяки, а там, где торжествуют солидарность и взаимовыручка, всегда будут и малодушие, и трусость.
И все. Тем временем моя глава про Коллективную Тень:
- формирование Коллективной Тени
- две формы Коллективной Тени (я включила сюда Тень отдельных групп)
- способы проявления Коллективной Тени
- Констелляция Коллективной Теги вокруг государственных праздников
- Коллективная Тень и этика
- Коллективные образы зла
- Нарциссическая Коллективная Тень
- Тень архетипов и теневые архетипы
И знаете, меня как-то утешило знание, что у всех бывают слабоватые главы. На 11,5 авторских найдется достаточно хороших мыслей и наработок. Некоторые, я бы сказала, вполне оригинальные и за них даже не страшно и не стыдно!
#тень
Напомню про курс, что идет набор на курс, посвящённый анимусу.
Подробное описание курса: https://swanhit.tilda.ws/animus
Каких анимусов и прочие архетипы изучаем?
Архетип Отца и отцовский комплекс.
Патриархальный анимус и анимус-партнер
Позитивные анимусы: анимус-психопомп, анимус-контейнер, анимус-возлюбленный
Негативные анимусы: анимус-страж, анимус-преследователь, призрачный возлюбленный.
Последняя классификация — моя собственная.
Записаться можно в личных сообщениях @swan_hit
Подробное описание курса: https://swanhit.tilda.ws/animus
Каких анимусов и прочие архетипы изучаем?
Архетип Отца и отцовский комплекс.
Патриархальный анимус и анимус-партнер
Позитивные анимусы: анимус-психопомп, анимус-контейнер, анимус-возлюбленный
Негативные анимусы: анимус-страж, анимус-преследователь, призрачный возлюбленный.
Последняя классификация — моя собственная.
Записаться можно в личных сообщениях @swan_hit
swanhit.tilda.ws
Курс Встреча с Анимусом 5.0
Курс посвящен архетипу анимуса, внутреннему мужчине и защитнику, ведущему нас к цельности и раскрытию своего потенциала. Женская маскулинность окутана стереотипами, и в то же время современной женщине тесно в рамках патриархальных установок. Многие женщины…
Клиентка вчера задала вопрос ровно по той главе, которую я писала. А глава про Коллективную Тень групп. У Марии-Луизы фон Франц мы точно не найдем объяснения, каким образом функционирует Тень в родительских чатах 😄
А если серьезно, то чаты — это новая база для проявления групповой Тени. Письменная переписка не обладает такими возможностями для размещения внутренних процессов и чувств. А вот скорость обмена информацией в чате может. Вы могли замечать, что начинаете что-то чувствовать к участнику того или иного чата, даже не зная его лично, опираясь просто на его сообщения. Например, излишне активный участник может раздражать или вызывать тревогу. Или агрессию. Так работает Коллективная Тень и абстрактная проекция. Чем меньше мы знаем о человеке, тем проще на него спроецировать что угодно, не сильно сверяясь с реальностью.
(Я для себя делю проекции на абстрактные и конкретные, у каждой свой прикол, в виртуальном пространстве царят абстрактные проекции)
Так вот клиентка спросила, почему явно агрессивные комментарии под ее постами, вызывают у нее негативную реакцию и она чувствует дискомфорт. Это же просто текст в интернете!
Я объяснила, что мы по-прежнему остаемся живыми людьми даже в интернете. Но вот в глазах других с нами происходит интересный поворот. Включается процесс деперсонализации. Живой человек превращается в набор картинок, коротких видео и слов. И набору картинок гораздо легче выразить агрессию. Большая дистанция между участниками коммуникации дает дополнительную свободу от возможной ответственности и последствий. При этом виртуальные преступления, буллинг и даже просто перепалка могут принести реальный психологический вред.
Почему чувства бывают непропорционально сильными? Становясь видимыми где-либо, мы рассчитываем на определенную обратную связь. Скорее позитивную. Негативная же обратная связь оказывает двойной эффект: она разрушает наши ожидания, усиливает уязвимость, ну и заодно вызывает просто чувства и эмоции, с которыми надо что-то делать. Да, можно сформировать определенный пофигизм к комментариям, но на это требуется время и опыт.
Еще виртуальное пространство обладает любопытным свойством: оно становится контейнером для внутренних процессов, которые не получается удержать внутри. Феномен самораскрытия основан именно на этом. И эмоции, передаваемые через интернет и соцсети тоже заразны. То есть Коллективной Тени не нужно физическое присутствие и личное взаимодействие. В виртуальном пространстве ей даже комфортнее! Иногда по переписке заметен даже уровень организации личности и некоторые психологические особенности.
Еще любопытно наблюдать, как формируется сетевой этикет. Например, во многих соцсетях есть ветки комментариев. Это довольно удобно и позволяет структурировать обратную связь. Но если человек врывается в чужую ветку со своими комментариями, то это считывается как нарушение границ. Или если читатель задаёт вопрос тебе, а кто-то отвечает вместо тебя и как бы влезает со своей экспертностью. Я это считываю в том числе как конкуренцию, а не только интерес к теме. А я не то что бы конкурировать не люблю, я не люблю, когда люди пытаются эксплуатировать мои честно наработанные ресурсы в лице лояльной аудитории.
Так что если вас задевают комментарии или смущает форма подачи, это не мелочь, это тоже форма проявления Тени, которую можно и нужно обсуждать.
#тень
А если серьезно, то чаты — это новая база для проявления групповой Тени. Письменная переписка не обладает такими возможностями для размещения внутренних процессов и чувств. А вот скорость обмена информацией в чате может. Вы могли замечать, что начинаете что-то чувствовать к участнику того или иного чата, даже не зная его лично, опираясь просто на его сообщения. Например, излишне активный участник может раздражать или вызывать тревогу. Или агрессию. Так работает Коллективная Тень и абстрактная проекция. Чем меньше мы знаем о человеке, тем проще на него спроецировать что угодно, не сильно сверяясь с реальностью.
(Я для себя делю проекции на абстрактные и конкретные, у каждой свой прикол, в виртуальном пространстве царят абстрактные проекции)
Так вот клиентка спросила, почему явно агрессивные комментарии под ее постами, вызывают у нее негативную реакцию и она чувствует дискомфорт. Это же просто текст в интернете!
Я объяснила, что мы по-прежнему остаемся живыми людьми даже в интернете. Но вот в глазах других с нами происходит интересный поворот. Включается процесс деперсонализации. Живой человек превращается в набор картинок, коротких видео и слов. И набору картинок гораздо легче выразить агрессию. Большая дистанция между участниками коммуникации дает дополнительную свободу от возможной ответственности и последствий. При этом виртуальные преступления, буллинг и даже просто перепалка могут принести реальный психологический вред.
Почему чувства бывают непропорционально сильными? Становясь видимыми где-либо, мы рассчитываем на определенную обратную связь. Скорее позитивную. Негативная же обратная связь оказывает двойной эффект: она разрушает наши ожидания, усиливает уязвимость, ну и заодно вызывает просто чувства и эмоции, с которыми надо что-то делать. Да, можно сформировать определенный пофигизм к комментариям, но на это требуется время и опыт.
Еще виртуальное пространство обладает любопытным свойством: оно становится контейнером для внутренних процессов, которые не получается удержать внутри. Феномен самораскрытия основан именно на этом. И эмоции, передаваемые через интернет и соцсети тоже заразны. То есть Коллективной Тени не нужно физическое присутствие и личное взаимодействие. В виртуальном пространстве ей даже комфортнее! Иногда по переписке заметен даже уровень организации личности и некоторые психологические особенности.
Еще любопытно наблюдать, как формируется сетевой этикет. Например, во многих соцсетях есть ветки комментариев. Это довольно удобно и позволяет структурировать обратную связь. Но если человек врывается в чужую ветку со своими комментариями, то это считывается как нарушение границ. Или если читатель задаёт вопрос тебе, а кто-то отвечает вместо тебя и как бы влезает со своей экспертностью. Я это считываю в том числе как конкуренцию, а не только интерес к теме. А я не то что бы конкурировать не люблю, я не люблю, когда люди пытаются эксплуатировать мои честно наработанные ресурсы в лице лояльной аудитории.
Так что если вас задевают комментарии или смущает форма подачи, это не мелочь, это тоже форма проявления Тени, которую можно и нужно обсуждать.
#тень
Про Царевича я собираюсь написать ну примерно с октября. Он уже все стадии покорения чарта прошел, а я все собираюсь.
Рассмотрю три интересных детали и собственно образ волче с мифологической точки зрения.
Композиция песни состоит из двух монологов — Жар-птицы и недовольного Царевича, который жалуется волку на нелегкую героическую судьбу.
Царевич все негодует, зачем же он открыл клети. А вот зачем. Нарушение табу часто становится отправной точкой индивидуации. Нарушение правила ломает привычный порядок вещей, и герой вынужден действовать проактивно, чтобы решить проблему. Именно эта вынужденность изменений так возмущает Царевича. Жар-птица как самость толкает его к развитию. А Герой - птица гордая, добровольно летит не всегда.
А вот волче лично мне гораздо интереснее с недавних пор.
Волк - это животное-помощник. Самое главное правило любой сказки — не вредить животным-помощникам. Именно поэтому герои сказок помогают ужикам, ежикам, щукам, лососям, воронам и прочей живности. Не из сострадания, подчеркивает Пропп, а на договорной основе. Животные-помощники в сказках — это формы трансцендентной функции, соединяющей нас с самостью.
У Марии-Луизы фон Франц мы читаем:
«В древнегреческой мифологии волк также является атрибутом Аполлона, солнечного бога — символа сознания. Волк по-древнегречески λύκος, что созвучно латинскому lux - свет (сравните с английским light и немецким Licht); вероятно, причина в волчьих глазах, светящихся в темноте. Хотя волки — ночные животные, их символика связана со светом. В действительности волк — зверь с чрезвычайно развитым интеллектом, вероятно, благодаря этому факту образ волка становится проекцией идеи природного света.
В своем негативном аспекте волк ассоциируется с грозной деструктивностью, олицетворяя злое начало в его наивысшей форме…
Образ волка часто появляется в скандинавской фольклорной традиции; здесь волк выступает в роли спутника колдуний и великих богинь. В древнегреческой культуре установление такой тесной связи между образом волка и женским началом было затруднительным, в силу того что волк считался атрибутом Аполлона, однако в магиче-ских текстах папирусов, относящихся к эллинистическому периоду, упоминается волк, сопровождающий богиню Гекату наряду с привычными псами. Впрочем, нам не следует забывать о том, что образ волка ассоциируется со светом. Когда алчность подчинена правиль-ной цели, она становится важнейшим положительным свойством…»
Геката и Аполлон неочевидно связаны. Вообще Геката имеет светоносный аспект и связь со многим божествами света. В частности одна из версий происхождения ее имени имеет прямое отношение к Аполлону: это малоизвестный эпитет солнечного бога, который можно перевести как «далеко разящий».
Царевич - аполлический, солнечный герой, герой, создающий новый порядок. Волк - темная сторона аполлического начала, свет из тьмы. Без обуздания волка (а Царевич гонял верхом) невозможно получить Жар-птицу. Светлое и темное, животное и человеческое, божественное и смертное соединяются, мужское и женское в этих двух персонажах.
В огненной жар-птице есть что-то от Халдейской Гекаты, чей огонь пронизывает миры:
…μετὰ δὴ πατρικὰς διανοίας Ψυχὴ ἐγὼ ναίω θέρμῃ ψυχοῦσα τὰ πάντα.
…я же, Душа, за Отцовскими Мыслями следом Располагаюсь и все оживляю присущим мне жаром.
(Источник: Kroll 28 = Прокл, «Комментарий на “Тимей”», II.61.22—25)
Красная Шапочка после таких параллелей, конечно, тоже начинает отдавать гекатианскими мистериями.
Все на свете из огня, как мы помним.
#мельница #мифология
Рассмотрю три интересных детали и собственно образ волче с мифологической точки зрения.
Композиция песни состоит из двух монологов — Жар-птицы и недовольного Царевича, который жалуется волку на нелегкую героическую судьбу.
Царевич все негодует, зачем же он открыл клети. А вот зачем. Нарушение табу часто становится отправной точкой индивидуации. Нарушение правила ломает привычный порядок вещей, и герой вынужден действовать проактивно, чтобы решить проблему. Именно эта вынужденность изменений так возмущает Царевича. Жар-птица как самость толкает его к развитию. А Герой - птица гордая, добровольно летит не всегда.
А вот волче лично мне гораздо интереснее с недавних пор.
Волк - это животное-помощник. Самое главное правило любой сказки — не вредить животным-помощникам. Именно поэтому герои сказок помогают ужикам, ежикам, щукам, лососям, воронам и прочей живности. Не из сострадания, подчеркивает Пропп, а на договорной основе. Животные-помощники в сказках — это формы трансцендентной функции, соединяющей нас с самостью.
У Марии-Луизы фон Франц мы читаем:
«В древнегреческой мифологии волк также является атрибутом Аполлона, солнечного бога — символа сознания. Волк по-древнегречески λύκος, что созвучно латинскому lux - свет (сравните с английским light и немецким Licht); вероятно, причина в волчьих глазах, светящихся в темноте. Хотя волки — ночные животные, их символика связана со светом. В действительности волк — зверь с чрезвычайно развитым интеллектом, вероятно, благодаря этому факту образ волка становится проекцией идеи природного света.
В своем негативном аспекте волк ассоциируется с грозной деструктивностью, олицетворяя злое начало в его наивысшей форме…
Образ волка часто появляется в скандинавской фольклорной традиции; здесь волк выступает в роли спутника колдуний и великих богинь. В древнегреческой культуре установление такой тесной связи между образом волка и женским началом было затруднительным, в силу того что волк считался атрибутом Аполлона, однако в магиче-ских текстах папирусов, относящихся к эллинистическому периоду, упоминается волк, сопровождающий богиню Гекату наряду с привычными псами. Впрочем, нам не следует забывать о том, что образ волка ассоциируется со светом. Когда алчность подчинена правиль-ной цели, она становится важнейшим положительным свойством…»
Геката и Аполлон неочевидно связаны. Вообще Геката имеет светоносный аспект и связь со многим божествами света. В частности одна из версий происхождения ее имени имеет прямое отношение к Аполлону: это малоизвестный эпитет солнечного бога, который можно перевести как «далеко разящий».
Царевич - аполлический, солнечный герой, герой, создающий новый порядок. Волк - темная сторона аполлического начала, свет из тьмы. Без обуздания волка (а Царевич гонял верхом) невозможно получить Жар-птицу. Светлое и темное, животное и человеческое, божественное и смертное соединяются, мужское и женское в этих двух персонажах.
В огненной жар-птице есть что-то от Халдейской Гекаты, чей огонь пронизывает миры:
…μετὰ δὴ πατρικὰς διανοίας Ψυχὴ ἐγὼ ναίω θέρμῃ ψυχοῦσα τὰ πάντα.
…я же, Душа, за Отцовскими Мыслями следом Располагаюсь и все оживляю присущим мне жаром.
(Источник: Kroll 28 = Прокл, «Комментарий на “Тимей”», II.61.22—25)
Красная Шапочка после таких параллелей, конечно, тоже начинает отдавать гекатианскими мистериями.
Все на свете из огня, как мы помним.
#мельница #мифология
Фирменной фишкой именно курса по анимусу стали почему-то мемы с мужиками. В смысле задания я оформляю мемами с мужиками.
Вот, например, я откопала Джейсона Момоа в костюме русалки.
Присоединяйтесь, подробности: https://swanhit.tilda.ws/animus
Вот, например, я откопала Джейсона Момоа в костюме русалки.
Присоединяйтесь, подробности: https://swanhit.tilda.ws/animus
HTML Embed Code: