الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرَجِ

الَّذِي يَصبِرُ يَتَرَقَّى فِي الدَّرَجَاتِ. معناهُ الذي يَصبِرُ كُلَّ أنواعِ الصَّبرِ، منَ الصَّبرِ على البَلاءِ وَالصَّبرِ على أذَى النَّاسِ.

الإنسانُ الْمُسْلِمُ مِن شأنِهِ أنَّه يُبتَلى فَيَصبِر كَي يَتَرَقَّى، إنْ كانَ مِن أهلِ الذُّنوبِ والمَعَاصِي يُغفَرُ لَهُ مِنَ الذُّنوبِ بِسَبَبِ البَلاءِ. وإن كان تقيًّا فلرفع درجاته.
وَرَدَ فِي الحديثِ الَّذِي رَواهُ أحْمَدُ وَالْبَيْهَقيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ".

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ وابْنُ حِبَّانَ.

النَّصَبُ: التَّعَبُ،
وَالْوَصَبُ: الْمَرَضُ، وَقِيلَ هُوَ الْمَرَضُ اللَّازِمُ. 

وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ الْمَنْزِلَةُ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ؛ فَمَا يَزَالُ اللهُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِيَّاهَا". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ.
https://hottg.com/getinfo

التَّطَاوُعُ

التّواضُعُ يَدعُو إلى التَّطَاوُعِ

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "المؤمِنُ كالجَمَلِ الأَنِفِ إنْ قِيدَ انقَادَ وإن استُنِيخَ على صَخْرةٍ استَنَاخَ" رواهُ البيهقيُّ.

التَّطَاوُعُ هو أنْ يُوافِقَ كلُّ واحدٍ أخَاهُ ولا يترَفَّعَ عليهِ ولا يُسِيءَ الظَنَّ به، وإن خَالَفَ رأيُهُ رأيَ أخيهِ يتَّهِمُ رأيَ نَفْسِه ويقولُ رأيُ أخِي هذا أحسَنُ فينظرُ فيهِ فإنْ تَيَقَّنَ أنَّهُ خَطَأٌ يُنَبِّهُهُ.
https://hottg.com/getinfo

أسأل الله أن يجعل حياتنا حياة الصالحين الأبرار
https://hottg.com/getinfo

#الأذان

حان الآن موعد أذان #المغرب توقيت المسجد الأقصى
🕌📿 مرحبا بذكر الله 🕌📿
https://hottg.com/falastien

من الأخطاء الشائعة: أن يكتب أحدهم في رسالته:

أدعوا الله أن يديم أخوتنا، وأرجوا منك أن تبادر بمراسلتي

وكأن الواو في (أرجو، وأدعو) هي الواو الدّالة على الجماعة.

والصّواب: (أدعو، وأرجو) دون ألف بعد الواو؛ لأن الواو هنا أصلية من (دعا يدعو) و (رجا يرجو).

لذلك كانت الألف التي بعد واو الجماعة تًسمَّى الألف الفارقة، فهي تفرق بين واو الجماعة والواو الأصلية. مثال:
لم يذهبوا،
لن يندموا
https://hottg.com/arabiia


‏http://hottg.com/+AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

#علم_البلاغة

🔰《البلاغة العربية》🔰

علوم البلاغة العربية ثلاثة:

1⃣ علم المعاني

2⃣ علم البيان

3⃣ علم البديع

🔊علم المعاني🔊

#علم_المعاني
#الإيجاز_المساواة_الإطناب
#المساواة
يختار البليغ للتعبير ثلاث طرق: إما أن يوجز (يختصر ويقلل اللفظ) وإما أن يُسهِب (يزيد اللفظ لفائدة)
وإما أن يأتي باللفظ بَينَ بَين.
الأصل في الكلام أنْ يُؤْتَى بِه مساويا للمعاني الّتي يدلُّ عليها، دون أن تكون ألْفاظُهُ زائدةً ولا ناقصة.

١▪ المساواة: أن تكون ألفاظ بقدر المعاني، والمعاني بقدر الألفاظ، لا يزيد بعضها على بعض. والمساواة هو بين اﻹيجاز واﻹطناب. نحو قول القائل:
"أريد أنْ أشرَبَ ماءً"
فهذا كلامٌ مطابقٌ لمعناه دون زيادةٍ ولا نقصٍ بحسَبِ أصول الكلام العربي.

٢▪ اﻹطناب: أن يزيد اللفظُ على المعنى لفائدةٍ ولتقويةِ المعنى.

٣▪ اﻹيجاز: هو التعبير عن المراد بكلامٍ قَصير ناقصٍ عن الألفاظِ التي يُؤَدَّى بها المعنى المقصود عادةً فيما هو متعارف عند الناس، مع وفائه بالدّلالة على المقصود، أي يكون اللفظ أقلَّ من المعهود عادةً مع إيفائه بالمعنى.
https://hottg.com/arabiia

اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
https://hottg.com/getinfo

علامات الساعة الكبرى فهي عشرة وهي:

خروج الدجال
ونزول المسيح
وخروج يأجوج ومأجوج
وطلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض، بعد ذلك لا يقبل الله من أحد توبة، وهاتان العلامتان تحصلان في يوم واحد بين الصبح والضحى ودابة الأرض هذه تكلم الناس وتميز المؤمن من الكافر ولا أحد منهم يستطيع أن يهرب منها ثم الدخان، ينزل دخان ينتشر في الأرض فيكاد الكافرون يموتون من شدة هذا الدخان، وأما المسلم يصير عليه كالزكام
وثلاثة خسوف، خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وهذه الخسوف لا تأتي إلا بعد خروج الدجال ونزول المسيح عيسى عليه السلام تقع في أوقات متقاربة، والخسوف معناه انشقاق الأرض وبلع من عليها، ويحتمل أن تقع هذه الخسوف في ءان واحد، ونار تخرج من قعر عدن فتسوق الناس إلى المغرب، وعدن أرض باليمن.
والدجال هو رجل كافر من البشر إحدى عينيه طافية والأخرى ممسوحة فلذلك يقال له الأعور، ولما يظهر هذا الخبيث يدّعي الألوهية ويؤمن به اليهود وغيرهم من بعض الناس، والله يُظهر على يد هذا الدجال خوارق للعادة ليكون امتحانا للناس، فمن عرف أن الله ليس كمثله شىء وثبت على هذا نجا من غواية الأعور، ثم ينزل بعدها سيدنا عيسى يواجه هذا الدجال في فلسطين ويقتله.
وأما يأجوج ومأجوج فهما قبيلتان من بني ءادم كلهم كفار ومكانهم محجوب عن الناس، وحين يخرجون يمر أولهم ببحيرة طبريا في فلسطين فيشربون البحيرة كلها حتى يقول ءاخرهم كان هنا يوجد ماء، ثم سيدنا عيسى عليه السلام يصعد ومن معه من المسلمين إلى جبل الطور يدعون الله عليهم فيميتهم الله وينزل ماء من السماء تجرفهم إلى البحر ثم لا يبقى على وجه هذه الدنيا كافر بل يعيش المسلمون بعد ذلك برخاء حتى يبحثون عن الفقير ليعطونه الصدقات فلا يجدون، ثم بعد ذلك يموت سيدنا عيسى عليه السلام ويدفن في المدينة المنورة قرب قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بعد برهة من الزمن ينتشر الفساد ثم يحصل الكفر فيرسل الله تعالى ريحًا تدخل تحت إبط كل مسلم فيموت ويبقى الكفار على هذه الأرض يتناكحون في الطرقات كالبهائم ويمشون عراة، ثم يأمر الله سيدنا إسرافيل أن ينفخ في الصور النفخة الأولى فتكون عندها الساعة.
https://hottg.com/getinfo