Channel: 🖤خواطر 🖤
🏷 إِبراهيم بن الأشعث قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : «شيئان يقسيان القلب كثرة الكلام وكثرة الأكل» .
🏷قال سفيان الثوري : «أول العبادة الصمت ثم طلب العلم ثم العمل به ثم حفظه ثم نشره .»
🏷قال الأحنف بْن قيس : «الصمت أمان من تحريف اللفظ، وعصمة من زيغ المنطق، وسلامة من فضول القول ،وهيبة لصاحبه.»
🏷قال أبو حاتم البُستِي : « الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت وأطول الناس شقاء وأعظمهم بلاء من ابتلى بلسان مطلق وفؤاء مطبق » .
🏷عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : «يَا أَحْنَفُ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ»
🏷قال أَبُو حاتم البُستِي : « الواجب على العاقل أن ينصف أذنيه من فيه ، ويعلم أنه إنما جعلت له أذنان وفم واحد ليسمع أكثر مما يقول، لأنه إذا قَالَ ربما ندم وإن لم يقل لم يندم، وهو على رد مَا لم يقل أقدر منه على رد مَا قَالَ ، والكلمة إذا تكلم بها ملكته وإن لم يتكلم بها ملكها، والعجب ممن يتكلم بالكلمة إن هي رفعت ربما ضرته وإن لم ترفع لم تضره كيف لا يصمت ، ورب كلمة سلبت نعمة .»
🏷عَنْ كَعْبٍ قَالَ : «الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي السُّكُوتِ »
🏷قال الأوزاعي : «مَا بلي أحد في دينه ببلاء أضر عَلَيْهِ من طلاقة لسانه. »
🏷قال ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه : «وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا شَيْءٌ أَحَقُّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنْ لِسَانٍ . »
🏷قَالَ مؤرق العجلي : « أمر أنا في طلبه منذ عشر سنين ولست بتارك طلبه قال وما هو يا أبا المعتمر قَالَ الصمت عما لا يعنيني . »
[ 📕 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ]
🏷قال سفيان الثوري : «أول العبادة الصمت ثم طلب العلم ثم العمل به ثم حفظه ثم نشره .»
🏷قال الأحنف بْن قيس : «الصمت أمان من تحريف اللفظ، وعصمة من زيغ المنطق، وسلامة من فضول القول ،وهيبة لصاحبه.»
🏷قال أبو حاتم البُستِي : « الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت وأطول الناس شقاء وأعظمهم بلاء من ابتلى بلسان مطلق وفؤاء مطبق » .
🏷عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : «يَا أَحْنَفُ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ»
🏷قال أَبُو حاتم البُستِي : « الواجب على العاقل أن ينصف أذنيه من فيه ، ويعلم أنه إنما جعلت له أذنان وفم واحد ليسمع أكثر مما يقول، لأنه إذا قَالَ ربما ندم وإن لم يقل لم يندم، وهو على رد مَا لم يقل أقدر منه على رد مَا قَالَ ، والكلمة إذا تكلم بها ملكته وإن لم يتكلم بها ملكها، والعجب ممن يتكلم بالكلمة إن هي رفعت ربما ضرته وإن لم ترفع لم تضره كيف لا يصمت ، ورب كلمة سلبت نعمة .»
🏷عَنْ كَعْبٍ قَالَ : «الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي السُّكُوتِ »
🏷قال الأوزاعي : «مَا بلي أحد في دينه ببلاء أضر عَلَيْهِ من طلاقة لسانه. »
🏷قال ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه : «وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا شَيْءٌ أَحَقُّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنْ لِسَانٍ . »
🏷قَالَ مؤرق العجلي : « أمر أنا في طلبه منذ عشر سنين ولست بتارك طلبه قال وما هو يا أبا المعتمر قَالَ الصمت عما لا يعنيني . »
[ 📕 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ]
Forwarded from بداية الاستقامة
⚠️ أثر المعاصي
🔘 قال ابن القيم -رحمه الله
قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلوب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال، تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع من الماء، والإحراق من النار، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة.
📗 الفوائد (46)
🔘 قال ابن القيم -رحمه الله
قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلوب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال، تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع من الماء، والإحراق من النار، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة.
📗 الفوائد (46)
Forwarded from بداية الاستقامة
هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط؟
الجواب:
لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية أي : الرقية أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف
ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول :
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي: إلا فرَّج الله عنه
فهذا من الأدوية الشرعية
وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و
الأذكار " للنووي و " زاد المعاد " لابن القيم
لكن لمَّا ضعف الإيمان : ضعف قبول النفس للأدوية الشرعية ، وصار الناس الآن يعتمدون على الأدوية الحسية أكثر من اعتمادهم على الأدوية الشرعية ، أو لما كان الإيمان قويّاً : كانت الأدوية الشرعية مؤثرة تماماً ، بل إن تأثيرها أسرع من الأدوية الحسية ، ولا تخفى علينا جميعاً قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سريَّة فنـزل على قوم من العرب ، ولكن هؤلاء القوم الذين نزلوا بهم لم يضيفوهم ، فشاء الله – عز وجل – أن لُدغ سيدهم لدغة حية ، فقال بعضهم لبعض : اذهبوا إلى هؤلاء القوم الذين نزلوا لعلكم تجدون عندهم راقياً ، فقال الصحابة لهم : لا نرقي على سيدكم إلا إذا أعطيتمونا كذا وكذا من الغنم ، فقالوا : لا بأس ، فذهب أحد الصحابة يقرأ على هذا الذي لُدغ فقرأ سورة الفاتحة فقط ، فقام هذا اللديغ كأنما نشط عن عقال.
وهكذا أثَّرت قراءة الفاتحة على هذا الرجل لأنها صدرت من قلب مملوء إيماناً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا إليه : " وما يدريك أنها رقية ؟
لكن في زماننا هذا ضعف الدين والإيمان، وصار الناس يعتمدون على الأمور الحسية الظاهرة، وابتلوا فيها في الواقع.
ولكن في مقابل هؤلاء القوم أهل شعوذة ولعب بعقول الناس ومقدراتهم وأقوالهم يزعمون أنهم قراء بررة، ولكنهم أكلة مال بالباطل، والناس بين طرفي نقيض : منهم من تطرف ولم ير للقراءة أثراً إطلاقاً، ومنهم من تطرف ولعب بعقول الناس بالقراءات الكاذبة الخادعة، ومنهم الوسط.
المصدر : فتاوى إسلامية ( 4 / 465 ، 466)
-ابن عُثيمين
الجواب:
لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية أي : الرقية أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف
ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول :
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي: إلا فرَّج الله عنه
فهذا من الأدوية الشرعية
وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و
الأذكار " للنووي و " زاد المعاد " لابن القيم
لكن لمَّا ضعف الإيمان : ضعف قبول النفس للأدوية الشرعية ، وصار الناس الآن يعتمدون على الأدوية الحسية أكثر من اعتمادهم على الأدوية الشرعية ، أو لما كان الإيمان قويّاً : كانت الأدوية الشرعية مؤثرة تماماً ، بل إن تأثيرها أسرع من الأدوية الحسية ، ولا تخفى علينا جميعاً قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سريَّة فنـزل على قوم من العرب ، ولكن هؤلاء القوم الذين نزلوا بهم لم يضيفوهم ، فشاء الله – عز وجل – أن لُدغ سيدهم لدغة حية ، فقال بعضهم لبعض : اذهبوا إلى هؤلاء القوم الذين نزلوا لعلكم تجدون عندهم راقياً ، فقال الصحابة لهم : لا نرقي على سيدكم إلا إذا أعطيتمونا كذا وكذا من الغنم ، فقالوا : لا بأس ، فذهب أحد الصحابة يقرأ على هذا الذي لُدغ فقرأ سورة الفاتحة فقط ، فقام هذا اللديغ كأنما نشط عن عقال.
وهكذا أثَّرت قراءة الفاتحة على هذا الرجل لأنها صدرت من قلب مملوء إيماناً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا إليه : " وما يدريك أنها رقية ؟
لكن في زماننا هذا ضعف الدين والإيمان، وصار الناس يعتمدون على الأمور الحسية الظاهرة، وابتلوا فيها في الواقع.
ولكن في مقابل هؤلاء القوم أهل شعوذة ولعب بعقول الناس ومقدراتهم وأقوالهم يزعمون أنهم قراء بررة، ولكنهم أكلة مال بالباطل، والناس بين طرفي نقيض : منهم من تطرف ولم ير للقراءة أثراً إطلاقاً، ومنهم من تطرف ولعب بعقول الناس بالقراءات الكاذبة الخادعة، ومنهم الوسط.
المصدر : فتاوى إسلامية ( 4 / 465 ، 466)
-ابن عُثيمين
Forwarded from قطوف من الAsk الدينية
(1) هل ألتقي مع من توفى قبلي بعد الموت؟ وهل ينسى أهله فى الدنيا؟
ج / نعم تلقاه إن كنتما من أهل الجنة.
أرواح أهل النار محبوسة، وأرواح أهل الجنة حرة تتنقل في عالم الأرواح كيف شاءت.
ولا ينسى الميت أهله وأحبابه ويسأل عنهم القادم من الحياة.
.....
(2) كيف نكون من أهل الجنة؟
ج / أن لا يكون في قلبك أحد تعظمه وتحبه وتخشاه مثل الله
وأن لا تحب أحدا من البشر وتجعله قدوتك ومثلك الأعلى مثل رسول الله
وهذا مقصد الشهادتين.
ودليل صدقك وإيمانك:
أن تفعل كل ما أمر به الله ورسوله، وتجتنب كل ما نهى عنه الله ورسوله.
الشيخ ماجد جرار
ج / نعم تلقاه إن كنتما من أهل الجنة.
أرواح أهل النار محبوسة، وأرواح أهل الجنة حرة تتنقل في عالم الأرواح كيف شاءت.
ولا ينسى الميت أهله وأحبابه ويسأل عنهم القادم من الحياة.
.....
(2) كيف نكون من أهل الجنة؟
ج / أن لا يكون في قلبك أحد تعظمه وتحبه وتخشاه مثل الله
وأن لا تحب أحدا من البشر وتجعله قدوتك ومثلك الأعلى مثل رسول الله
وهذا مقصد الشهادتين.
ودليل صدقك وإيمانك:
أن تفعل كل ما أمر به الله ورسوله، وتجتنب كل ما نهى عنه الله ورسوله.
الشيخ ماجد جرار
Forwarded from فوائد وفرائد (أم هاجر إكرآم آبنة خالد)
أخواتي المُسلمات العزيزات بدينهنّ ؛ من رزقها الله الحجاب الساتر الكامل فلتحشم نفسها عن برامج التصوير وإظهار صورها للعامّة ، أيضًا الذهاب للأماكن المختلطة كالكافيهات أو الأماكن التي تكثر فيها المعاصي ..
خليك على علم أنكِ قُدوة لغيرك وثبات ، شجّعي أخواتك على أمر القرار وعدم الخروج لغير حاجة أو ضرورة ..
أنتنّ الأمل والمُستقبل لهذه الأُمّة ..🌸🍂
خليك على علم أنكِ قُدوة لغيرك وثبات ، شجّعي أخواتك على أمر القرار وعدم الخروج لغير حاجة أو ضرورة ..
أنتنّ الأمل والمُستقبل لهذه الأُمّة ..🌸🍂
كل شيء تمام.....
إلا �
أن تتلاعب بدين الله أو تستهزئ بآية من آياته.....
�قلة الأدب مع الله تعالى في بعض المنشورات عن الطقس الحار�
واذا نصحتهم يقولون كنا نمزح ونضحك لا أكثر !!
هل تُضحكون الناس بقلة أدب مع الله؟!!!!
�يقول الله تعالى «وَلَئِن سَأَلتَهُمْ ليَقُولونَ إنما كُنَّا نَخُوضُ ونَلعَبُ قُلْ ابِاللّٰهِ وآياتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتهزِءون "
وقال الله تعالى :
"ومن ءايته اليل والنهار والشمس والقمر"
� ﺃخا الإسلام: ﺗﺬﻛﺮ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﻴﺔ ..
ﻧﻌﻢ ﺃﺧﻲ..ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪﻭﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ..
ﻓﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ـ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ.
نسأل اللهَ تعالى ألا يجعل مصيبتنا في ديننا.
إلا �
أن تتلاعب بدين الله أو تستهزئ بآية من آياته.....
�قلة الأدب مع الله تعالى في بعض المنشورات عن الطقس الحار�
واذا نصحتهم يقولون كنا نمزح ونضحك لا أكثر !!
هل تُضحكون الناس بقلة أدب مع الله؟!!!!
�يقول الله تعالى «وَلَئِن سَأَلتَهُمْ ليَقُولونَ إنما كُنَّا نَخُوضُ ونَلعَبُ قُلْ ابِاللّٰهِ وآياتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتهزِءون "
وقال الله تعالى :
"ومن ءايته اليل والنهار والشمس والقمر"
� ﺃخا الإسلام: ﺗﺬﻛﺮ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﻴﺔ ..
ﻧﻌﻢ ﺃﺧﻲ..ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪﻭﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ..
ﻓﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ـ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ.
نسأل اللهَ تعالى ألا يجعل مصيبتنا في ديننا.
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
المحبَّة لا تظهر على المحبِّ بلفظه، وإنَّما تظهرُ عليه
بشمائله ونحوله هذا حق
فإنَّ دلالة الحال على المحبَّة أعظم من دلالة القال عليها
بل الدلالة عليها في الحقيقة هو شاهد الحال
لا صريح المقال.
ففرقٌ بين من يقول لكَ بلسَانِه: إنِّي أُحبُّك،
ولا شاهدَ عليه من حَاله ، وبينَ من هو سَاڪتٌ لا يتڪلَّم
وأنتَ تَرى شواهدَ أحواله ڪُلُّها ناطقةٌ بِحُبِّه لك!.
[ طريق الهجرتين وباب السعادتين: (ص٣١٤)
بشمائله ونحوله هذا حق
فإنَّ دلالة الحال على المحبَّة أعظم من دلالة القال عليها
بل الدلالة عليها في الحقيقة هو شاهد الحال
لا صريح المقال.
ففرقٌ بين من يقول لكَ بلسَانِه: إنِّي أُحبُّك،
ولا شاهدَ عليه من حَاله ، وبينَ من هو سَاڪتٌ لا يتڪلَّم
وأنتَ تَرى شواهدَ أحواله ڪُلُّها ناطقةٌ بِحُبِّه لك!.
[ طريق الهجرتين وباب السعادتين: (ص٣١٤)
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
الموت ...
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
" ما من يوم إلا و ملك الموت يتصفح كل بيت ثلاث مرات ، فمن وجده منهم قد استوفى رزقه و انقضى أجله قبض روحه ..
فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة و بكاء ، فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول :
(و الله ما أكلت له رزقا و لا أفنيت له عمرا ،
و لا أنقصت له أجلا و إن لي فيكم لعودة بعد عودة حتى لا أبقي منكم أحدا )
فوالله لو يرون مقامه و يسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم "
[ موسوعة ابن أبي الدنيا 461/5]
أسأل الله لي و لكم حسن الخاتمة.
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
" ما من يوم إلا و ملك الموت يتصفح كل بيت ثلاث مرات ، فمن وجده منهم قد استوفى رزقه و انقضى أجله قبض روحه ..
فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة و بكاء ، فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول :
(و الله ما أكلت له رزقا و لا أفنيت له عمرا ،
و لا أنقصت له أجلا و إن لي فيكم لعودة بعد عودة حتى لا أبقي منكم أحدا )
فوالله لو يرون مقامه و يسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم "
[ موسوعة ابن أبي الدنيا 461/5]
أسأل الله لي و لكم حسن الخاتمة.
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
احذرن الكهانة الالكترونية،
ألعاب كشف الشخصيات وما في الضمير وما سيحصل في المستقبل.
"عقيدتك ليست لعبة للتسلية"
ألعاب كشف الشخصيات وما في الضمير وما سيحصل في المستقبل.
"عقيدتك ليست لعبة للتسلية"
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
انت مش مثالي!
يوم بتصلي الصلاة ف مواعيدها وتقرأ الورد اللي عليك وتعمَل بالسُنة وتقوم بكل الفرائض اللي عليك ، وبعدها ترجع تقع ع وشك في الذنب اللي حلفت واخدت مليون عهد على نفسك انك مش هترجعله!
يوم تحس انك انجزت انجاز مفيش بعد كده وتنام وانت حاسس برضا رهيب وتُشكر فضل ربنا انه أنعم عليك ، ويوم تاني تبقى بتتمنى من ربنا انه يديلك يوم تاني و فرصة بس عشان تتوب ،
يوم بيكون إيمانك في السما ، ويوم تاني بتحس ان مفيش انسان على وجه الأرض عصى ربنا زي ما انت عصيته - سبحانه وتعالى -
انت مش مثالي ، هتقوم مرة وهتقع عشرة لحد ما ربنا يأذن ليك بالثبات ،
﴿ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ﴾
خلطوا الصالح بالسئ ، زيك زي ما انت عملت وبتعمل وهتعمل ، لكن الفرق هنا إنهم تابوا وانت بردو محتاج تتوب وترجع حتى ولو وقعت على وشك ١٠٠ مرة محتاج إنك تقوم لحد ما ربنا يأذن ويتوب عليك ومترجعش تاني زي ما كُنت!
كمل محاولة صدقني في يوم - بإذن الله - هتوصل!
يوم بتصلي الصلاة ف مواعيدها وتقرأ الورد اللي عليك وتعمَل بالسُنة وتقوم بكل الفرائض اللي عليك ، وبعدها ترجع تقع ع وشك في الذنب اللي حلفت واخدت مليون عهد على نفسك انك مش هترجعله!
يوم تحس انك انجزت انجاز مفيش بعد كده وتنام وانت حاسس برضا رهيب وتُشكر فضل ربنا انه أنعم عليك ، ويوم تاني تبقى بتتمنى من ربنا انه يديلك يوم تاني و فرصة بس عشان تتوب ،
يوم بيكون إيمانك في السما ، ويوم تاني بتحس ان مفيش انسان على وجه الأرض عصى ربنا زي ما انت عصيته - سبحانه وتعالى -
انت مش مثالي ، هتقوم مرة وهتقع عشرة لحد ما ربنا يأذن ليك بالثبات ،
﴿ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ﴾
خلطوا الصالح بالسئ ، زيك زي ما انت عملت وبتعمل وهتعمل ، لكن الفرق هنا إنهم تابوا وانت بردو محتاج تتوب وترجع حتى ولو وقعت على وشك ١٠٠ مرة محتاج إنك تقوم لحد ما ربنا يأذن ويتوب عليك ومترجعش تاني زي ما كُنت!
كمل محاولة صدقني في يوم - بإذن الله - هتوصل!
لا تنتظر إحساناً من أحد ، أحسن أنت إلى نفسك ..
ولا تطلب من أحدهم أن يهتم بك ، إهتم أنت بنفسك، وأسعد ذاتك ..
النفوس ضعيفة والقلوب متقلبة ، فمن أحبك اليوم قد يبغضك غداً ! ومن أثنى عليك اليوم قد يذمك غداً ..
ومن إهتم بك الساعة قد يراك عِبئا بعد ساعة
لو تعلقت بخيط العنكبوت لكان أمتن وأوثق لك من أن تتعلق بالناس - كل الناس - ؟
فحبل الناس أضعف من خيط العنكبوت !
ودوام حالك مع الناس من المُحال ..
انتبه لنفسك واسعى في نجاتها ودع عنك الناس فمن رضي عنك فأهلا به ومن سخط عليك فلا تعبأ له ..
قال الله : وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ..
#عمرونورالدين
ولا تطلب من أحدهم أن يهتم بك ، إهتم أنت بنفسك، وأسعد ذاتك ..
النفوس ضعيفة والقلوب متقلبة ، فمن أحبك اليوم قد يبغضك غداً ! ومن أثنى عليك اليوم قد يذمك غداً ..
ومن إهتم بك الساعة قد يراك عِبئا بعد ساعة
لو تعلقت بخيط العنكبوت لكان أمتن وأوثق لك من أن تتعلق بالناس - كل الناس - ؟
فحبل الناس أضعف من خيط العنكبوت !
ودوام حالك مع الناس من المُحال ..
انتبه لنفسك واسعى في نجاتها ودع عنك الناس فمن رضي عنك فأهلا به ومن سخط عليك فلا تعبأ له ..
قال الله : وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ..
#عمرونورالدين
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
إياك أن تُعَرِّض نفسك لمواطن الفتن لإختبار إيمانك وثبات قلبك
سواء كانت فتن الشبهات أو فتن الشهوات
كم من إنسانٍ دخل على مواقع الإلحاد أو جالس أهل البدع والضلالات فلم يثبت وارتد عن دين الإسلام
وكم من إنسانٍ دخل على المواقع الخبيثة أو اختلط بالنساء ودعته نفسه إلى إرتكاب الفاحشة فانتكس وزاغ
فالعاقل المؤمن من يُغلق على نفسه أبواب الفتن ويبعد عن بواعث المعصية وأماكن الزلل ومثيرات الشهوة ونوازع الشر
فحدود الله تبارك وتعالى وحرماته جعل سبحانه عليها ستوراً من الممنوعات والمكروهات..ولا يتوصل الإنسان إلى انتهاك المحرم حتى يرفع هذه الستور..وعند ذلك يقع في الممنوع وينتهك المحظور..ومن رفع الستر وفتح الباب ولج ولابد..والمعصوم من عصمه الله
يقول الرسول ﷺ عن الفتن : [من تشرف لها تستشرفه]
وقد أمرنا رسول الله ﷺ: من التعوذ من الفتن ماظهر منها ومابطن.
سواء كانت فتن الشبهات أو فتن الشهوات
كم من إنسانٍ دخل على مواقع الإلحاد أو جالس أهل البدع والضلالات فلم يثبت وارتد عن دين الإسلام
وكم من إنسانٍ دخل على المواقع الخبيثة أو اختلط بالنساء ودعته نفسه إلى إرتكاب الفاحشة فانتكس وزاغ
فالعاقل المؤمن من يُغلق على نفسه أبواب الفتن ويبعد عن بواعث المعصية وأماكن الزلل ومثيرات الشهوة ونوازع الشر
فحدود الله تبارك وتعالى وحرماته جعل سبحانه عليها ستوراً من الممنوعات والمكروهات..ولا يتوصل الإنسان إلى انتهاك المحرم حتى يرفع هذه الستور..وعند ذلك يقع في الممنوع وينتهك المحظور..ومن رفع الستر وفتح الباب ولج ولابد..والمعصوم من عصمه الله
يقول الرسول ﷺ عن الفتن : [من تشرف لها تستشرفه]
وقد أمرنا رسول الله ﷺ: من التعوذ من الفتن ماظهر منها ومابطن.
Forwarded from فوائد من كتب تخص المرأة
قام معاوية -رضي الله عنه- خطيبًا في النَّاس فكان مما قال: "إياكم وقذف المحصنات، وأن يقول الرجل: سمعت، وبلغني. فإنه لو قذف أحدكم امرأةً على عهد نوح لسأله الله عنها يوم القيامة"
* من كتاب [البداية والنهاية] ٣٦٩/١١
* من كتاب [البداية والنهاية] ٣٦٩/١١
Forwarded from بداية الاستقامة (أم حياء🌸☁️)
كثيراً ما نسمع من إذا نُصِح قال "لم أقتنع"!.
شرعُ الله ياعباد الله لا يخضع للقناعات، بل نسلم لأوامر الله ولا نجادل ونتهاون..
[وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا].
شرعُ الله ياعباد الله لا يخضع للقناعات، بل نسلم لأوامر الله ولا نجادل ونتهاون..
[وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا].
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
ابدأ في الصلاة على طول واقرأ الفاتحة❎..
اقول دعاء الاستفتاح بعد التكبيرة عشان أجري يزيد✅..
"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبَرَد"
اقول دعاء الاستفتاح بعد التكبيرة عشان أجري يزيد✅..
"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبَرَد"
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
⛔ #أعلمي
"الموسيقى حكمها حرام، حتى لو وُصِفت بالإبداع والفن والجمال، عرفتَ الحكمة من تحريمها أم لا، اقتنعتَ به أم لا، الحديث صريح وواضح، قال ﷺ
(ليَكوننّ من أمّتي أقوام يستحلّون الحِرَ والحريرَ، والخمر والمعازف)
حتى لو انتشرت، حتى لو طرقَتْ سمعَك في كل مكان، حتى لو عدّها الناس شيئًا عاديًا، عظّم الله في قلبك واترك ما نهاك عنه"
"الموسيقى حكمها حرام، حتى لو وُصِفت بالإبداع والفن والجمال، عرفتَ الحكمة من تحريمها أم لا، اقتنعتَ به أم لا، الحديث صريح وواضح، قال ﷺ
(ليَكوننّ من أمّتي أقوام يستحلّون الحِرَ والحريرَ، والخمر والمعازف)
حتى لو انتشرت، حتى لو طرقَتْ سمعَك في كل مكان، حتى لو عدّها الناس شيئًا عاديًا، عظّم الله في قلبك واترك ما نهاك عنه"
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
ألفاظ تخالف العقيدة
- ماينفع تقول : بحس إن ربنا بيطبطب علي!❌
ربنا ما بيطبطب على زول
اسمها ربنا بيربط على قلبى✔️
- ماينفع خالص تقول : ربنا عارف كل حاجة!❌
لأن المعرفة لابد أن تأتي بعد جهل وحاشاه تعالى
اسمها ربنا عليم بكل حاجة✔️
- مافي حاجة اسمها ربنا يأذي المؤذي!❌
ربنا مبيإذي زول
اسمها ربنا ينتقم من المؤذي✔️
- مافي حاجة اسمها الله يقرفك ولو بهزار!❌
ربنا مابيقرف زول حاشا لله
- ومافي حاجة اسمها ربنا يظلمك!❌
ربنا ما بيظلم زول حاشا لله
استبدلهم بقول : ربنا يهديك✔️
- مافي حاجة اسمها ربنا عايز كده!❌
لأن عايز من العوز وهو الحاجة ..
ربنا ما بيحتاج لزول أو حاجة سبحانه وتعالى
استبدلها بقول .. ربنا أراد✔️
- مافي حاجه اسمها ربنا يخرب بيتك!❌
لأن الله لا يخرب
لكن قل ربنا يجازيك بعملك✔️
فـ ياريت نخلي بالنا ولا ننسب لله صفة لم ينسبها هو لذاته سبحانه
فلنتأدب مع الله ..
صحح عقيدتك ..
#منقول_للاستفاده
- ماينفع تقول : بحس إن ربنا بيطبطب علي!❌
ربنا ما بيطبطب على زول
اسمها ربنا بيربط على قلبى✔️
- ماينفع خالص تقول : ربنا عارف كل حاجة!❌
لأن المعرفة لابد أن تأتي بعد جهل وحاشاه تعالى
اسمها ربنا عليم بكل حاجة✔️
- مافي حاجة اسمها ربنا يأذي المؤذي!❌
ربنا مبيإذي زول
اسمها ربنا ينتقم من المؤذي✔️
- مافي حاجة اسمها الله يقرفك ولو بهزار!❌
ربنا مابيقرف زول حاشا لله
- ومافي حاجة اسمها ربنا يظلمك!❌
ربنا ما بيظلم زول حاشا لله
استبدلهم بقول : ربنا يهديك✔️
- مافي حاجة اسمها ربنا عايز كده!❌
لأن عايز من العوز وهو الحاجة ..
ربنا ما بيحتاج لزول أو حاجة سبحانه وتعالى
استبدلها بقول .. ربنا أراد✔️
- مافي حاجه اسمها ربنا يخرب بيتك!❌
لأن الله لا يخرب
لكن قل ربنا يجازيك بعملك✔️
فـ ياريت نخلي بالنا ولا ننسب لله صفة لم ينسبها هو لذاته سبحانه
فلنتأدب مع الله ..
صحح عقيدتك ..
#منقول_للاستفاده
Forwarded from مـۤ؏ـآ لنَِٰہمـضۜہٰٰى
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ : ( ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ) ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺪﻋﺔ
ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ :
.
( ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ، ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ("
.
.
.
ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎَ - ، ﻗَﺎﻟَﺖْ :
« ما ﺟَﻠَﺲَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻣَﺠْﻠِﺴًﺎ ﻗَﻂُّ، ﻭَﻻَ ﺗَﻼَ ﻗُﺮْﺁﻧﺎً،
ﻭَﻻَ ﺻَﻠَّﻰ ﺻَﻼَﺓً ﺇِﻻَّ ﺧَﺘَﻢَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺕٍ،
ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﺃَﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﺗَﺠْﻠِﺲُ ﻣَﺠْﻠِﺴﺎً، ﻭَﻻَ ﺗَﺘْﻠُﻮ ﻗُﺮْﺁﻧًﺎ، ﻭَﻻَ ﺗُﺼَﻠِّﻲ ﺻَﻼَﺓً ﺇِﻻَّ ﺧَﺘَﻤْﺖَ ﺑِﻬَﺆُﻻَﺀِ ﺍﻟْﻜَﻠِﻤَﺎﺕِ ؟
ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻌَﻢْ، 》 ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﺧُﺘِﻢَ ﻟَﻪُ ﻃَﺎﺑَﻊٌ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺷَﺮّﺍً ﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓ ً : ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ
ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ، ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ 《
.
.
.
🌿 ﻭﺑَﻮَّﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ : [ﻣﺎ ﺗُﺨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ] .
.
ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ “ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ .”
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ “ ﺍﻟﻨﻜﺖ ” ( 733/2 ) : [ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ]
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ “ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ” ( 495/7 ) : ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ مسلم
ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ :
.
( ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ، ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ("
.
.
.
ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎَ - ، ﻗَﺎﻟَﺖْ :
« ما ﺟَﻠَﺲَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻣَﺠْﻠِﺴًﺎ ﻗَﻂُّ، ﻭَﻻَ ﺗَﻼَ ﻗُﺮْﺁﻧﺎً،
ﻭَﻻَ ﺻَﻠَّﻰ ﺻَﻼَﺓً ﺇِﻻَّ ﺧَﺘَﻢَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺕٍ،
ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﺃَﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﺗَﺠْﻠِﺲُ ﻣَﺠْﻠِﺴﺎً، ﻭَﻻَ ﺗَﺘْﻠُﻮ ﻗُﺮْﺁﻧًﺎ، ﻭَﻻَ ﺗُﺼَﻠِّﻲ ﺻَﻼَﺓً ﺇِﻻَّ ﺧَﺘَﻤْﺖَ ﺑِﻬَﺆُﻻَﺀِ ﺍﻟْﻜَﻠِﻤَﺎﺕِ ؟
ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻌَﻢْ، 》 ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﺧُﺘِﻢَ ﻟَﻪُ ﻃَﺎﺑَﻊٌ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺷَﺮّﺍً ﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓ ً : ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ
ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ، ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ 《
.
.
.
🌿 ﻭﺑَﻮَّﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ : [ﻣﺎ ﺗُﺨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ] .
.
ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ “ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ .”
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ “ ﺍﻟﻨﻜﺖ ” ( 733/2 ) : [ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ]
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ “ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ” ( 495/7 ) : ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ مسلم
أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَكْرَانَ، فأمَرَ بضَرْبِهِ. فَمِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بيَدِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بنَعْلِهِ ومِنَّا مَن يَضْرِبُهُ بثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: ما له أخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ علَى أخِيكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6781 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6781 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
HTML Embed Code: