Channel: الكشكول
💎 *جواهر عَلَويَّةٌ*
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: *"قِلَّةُ الْغَذاءِ أَكْرَمُ لِلنَّفْسِ وَأَدْوَمُ لِلصِّحَّةِ"*
*سُئِلَ حكيم:* بِمَ تدرك الحكمة؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وسُئِلَ زاهد: بِمَ يُنالُ الزُّهد؟ فقال: بِقِلَّةِ الأكل. وسُئِلَ عالِمٌ: بِمَ يُدرَكُ العلم؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وسُئِلَ طبيب ماهر: بِمَ تُنالُ الصِّحَّة؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وقال لُقمانُ الحكيم لابنه: *"يَا بُنَيَّ! إِذَا امْتَلأَتِ المَعِدَةُ نَامَتِ الفِكْرَةُ، وَخَرِسَتِ الحِكْمَةُ، وَقَعَدَتِ الأَعْضَاءُ عَنْ العِبَادَةِ"* .وقال نبي الله عيسى بن مريم (ع): *"أَجِيْعوا أَكْبَادَكُمْ، وَأَعْرُوا أَجْسَادَكُمْ، لَعَلَّ قُلُوبَكَمْ تَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ"*. وقال رسول الله (ص): *"اشْرَبوا وَكُلوا في أَنْصافِ البُطُونِ، فَإِنَّهُ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ"*. وقال (ص): *"قِلَّةٌ الطَّعامِ هِيَ العِبادَةُ"* وقال (ص): *"مَنْ قَلَّ طُعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ، وَصَفا قَلْبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ طُعْمُهُ سَقِمَ بَطْنُهُ، وَقَسا قلبه"*. وقال الإمام أمير المؤمنين (ع): *"مَنْ قَلَّ طَعَامُهُ قَلَّ آلامُهُ"*. وقال (ع): *"مَنْ اقْتَصَدَ في أَكْلِهِ كَثُرَتْ صِحَّتُهُ، وَصَلَحَتْ فِكْرَتُهُ"*
*هذه* روايات شريفة وحكم جليلة كلها تتحدث عن أهمية التقليل من الأكل لسلامة بدن الإنسان وعقله وفكره، وهذا ما أثبته المتخصصون في الطِّب، حيث وجدوا أن السمنة الناجمة عن الإفراط في تناول الطعام من أخطر أمراض العصر، إذ ينشأ عنها العديد من الأمراض التي تهدد حياة الإنسان وتعرِّضه للهلاك، مثل أمراض السُّكري، وارتفاع ضغط الدم، وتصلُّب الشرايين، والنقرس، والشعور الدائم بالكسل والخمول، والمَيل إلى النوم، وإصابة الأمعاء بالتعفُّن، والقلب بالإرهاق، وخلصوا إلى أن الإسراف بالتهام كمية كبيرة من الطعام ضار بالجهاز الهضمي، ويسبب التخمة، وعسر الهضم، ويوسع المَعِدة، ويعرِّض الإنسان للإصابة بالجراثيم، والمعدة الممتلئة بالطعام أكثر عرضة للتمزق. وأن كثرة الأكل تؤدي إلى بلادة في التفكير، وبالجملة فإن الإفراط في الأكل يتسبب بالتُّخمة وهي المسؤولة عن الكثير من الأمراض.
*إن* دعوة الإسلام إلى الإقلال من الطعام لا تعني أن يأكل المرء أقل من حاجته، فإن رعاية الأبدان وسلامتها مقصد من مقاصد الدين، ولذلك جعل للبدن حقوقاً على صاحبه، ومن تلك الحقوق تغذيته بالقدر الذي يحتاج إليه، والمحافظة على سلامته، وقوته، ولذلك جاء في حديث رسول الله (ص): *"إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيكَ حَق، وإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيكَ حَق، ولأهلِكَ عَليكَ حَقاً"* وبهذا نعرف أن الدعوة إلى الإقلال من الطعام تعني التوازن فيه فنعطي البدَنَ حاجته منه لا دون زيادة ودون نقصان. *والتوازن* منهج إسلامي عام وقاعدة كُبرى تقوم عليها حياة المسلم في جميع أنحائها، من غير إفراط ولا تفريط، ولذلك قال الله تعالى: *"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿31/ الأعراف﴾*. وقد وضع رسول الله (ص) وضع منهجاً متوازناً للتعامل مع الأكل لو اتبعه الناس لتخّفَّفوا من كثير من الأمراض والأعراض، واستغنوا عن الدواء والأطباء في معظم الأحيان، قال (ص): *"لَيْسَ لابْنِ آدَمَ بُدٌ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيْمُ بِهَا صُلْبَهُ، فَإِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً، فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلْطَّعامِ، وَثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرابِ، وَثُلُثَهُ لِلْنَّفَسِ"*.
*إن* تناول كميات أقل من الطعام من شأنه أن يفعل أكثر بكثير من مجرد تحسين صحة الإنسان، فقد وجد الباحثون أن تقييد السعرات الحرارية يطيل من حياة الحيوان وقد يفعل المزيد للبشر أيضاً، وأن تناول كميات أقل من الطعام يؤدي إلى طول العمر، إلى جانب تحسين جودة الطاقة والوظيفة الإدراكية وتأخير الشيخوخة، وإدامة الحياة، وأن اتباع نظام الأكل القليل يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم ومستويات الكوليسترول، وزيادة الطاقة، والوضوح في التفكير وسلامته ويصبح البدن أكثر كفاءة.
*وأما* قول الإمام أمير المؤمنين (ع): *"قِلَّةُ الْغَذاءِ أَكْرَمُ لِلنَّفْسِ وَأَدْوَمُ لِلصِّحَّةِ"* فهو يشير إلى آثر آخر من آثار الإقلال من الأكل لا يقل أهمية عن الأثر الصحي، وهو الإكرام للنفس، فمن المعلوم أن الشراهة نفسها مذمومة، والشَّرِه من الناس معابٌ فيهم، ومعلوم أيضا أن الشراهة تؤدي إلى السُّمنة، والزيادة المُفرطة في الوزن مما يؤدي إلى عدم الرضا عن النفس والدخول في حالات متكررة من الاكتئاب، ويفضل المصاب بالشراهة العزلة، والأكل وحده بعيداً عن الناس.
✍ *السيد بلال وهبي*
فجر يوم الخميس الواقع في: 4/4/2024 الساعة (04:40)
📢 رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: *"قِلَّةُ الْغَذاءِ أَكْرَمُ لِلنَّفْسِ وَأَدْوَمُ لِلصِّحَّةِ"*
*سُئِلَ حكيم:* بِمَ تدرك الحكمة؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وسُئِلَ زاهد: بِمَ يُنالُ الزُّهد؟ فقال: بِقِلَّةِ الأكل. وسُئِلَ عالِمٌ: بِمَ يُدرَكُ العلم؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وسُئِلَ طبيب ماهر: بِمَ تُنالُ الصِّحَّة؟ فقال: بِقِلَّة الأكل. وقال لُقمانُ الحكيم لابنه: *"يَا بُنَيَّ! إِذَا امْتَلأَتِ المَعِدَةُ نَامَتِ الفِكْرَةُ، وَخَرِسَتِ الحِكْمَةُ، وَقَعَدَتِ الأَعْضَاءُ عَنْ العِبَادَةِ"* .وقال نبي الله عيسى بن مريم (ع): *"أَجِيْعوا أَكْبَادَكُمْ، وَأَعْرُوا أَجْسَادَكُمْ، لَعَلَّ قُلُوبَكَمْ تَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ"*. وقال رسول الله (ص): *"اشْرَبوا وَكُلوا في أَنْصافِ البُطُونِ، فَإِنَّهُ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ"*. وقال (ص): *"قِلَّةٌ الطَّعامِ هِيَ العِبادَةُ"* وقال (ص): *"مَنْ قَلَّ طُعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ، وَصَفا قَلْبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ طُعْمُهُ سَقِمَ بَطْنُهُ، وَقَسا قلبه"*. وقال الإمام أمير المؤمنين (ع): *"مَنْ قَلَّ طَعَامُهُ قَلَّ آلامُهُ"*. وقال (ع): *"مَنْ اقْتَصَدَ في أَكْلِهِ كَثُرَتْ صِحَّتُهُ، وَصَلَحَتْ فِكْرَتُهُ"*
*هذه* روايات شريفة وحكم جليلة كلها تتحدث عن أهمية التقليل من الأكل لسلامة بدن الإنسان وعقله وفكره، وهذا ما أثبته المتخصصون في الطِّب، حيث وجدوا أن السمنة الناجمة عن الإفراط في تناول الطعام من أخطر أمراض العصر، إذ ينشأ عنها العديد من الأمراض التي تهدد حياة الإنسان وتعرِّضه للهلاك، مثل أمراض السُّكري، وارتفاع ضغط الدم، وتصلُّب الشرايين، والنقرس، والشعور الدائم بالكسل والخمول، والمَيل إلى النوم، وإصابة الأمعاء بالتعفُّن، والقلب بالإرهاق، وخلصوا إلى أن الإسراف بالتهام كمية كبيرة من الطعام ضار بالجهاز الهضمي، ويسبب التخمة، وعسر الهضم، ويوسع المَعِدة، ويعرِّض الإنسان للإصابة بالجراثيم، والمعدة الممتلئة بالطعام أكثر عرضة للتمزق. وأن كثرة الأكل تؤدي إلى بلادة في التفكير، وبالجملة فإن الإفراط في الأكل يتسبب بالتُّخمة وهي المسؤولة عن الكثير من الأمراض.
*إن* دعوة الإسلام إلى الإقلال من الطعام لا تعني أن يأكل المرء أقل من حاجته، فإن رعاية الأبدان وسلامتها مقصد من مقاصد الدين، ولذلك جعل للبدن حقوقاً على صاحبه، ومن تلك الحقوق تغذيته بالقدر الذي يحتاج إليه، والمحافظة على سلامته، وقوته، ولذلك جاء في حديث رسول الله (ص): *"إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيكَ حَق، وإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيكَ حَق، ولأهلِكَ عَليكَ حَقاً"* وبهذا نعرف أن الدعوة إلى الإقلال من الطعام تعني التوازن فيه فنعطي البدَنَ حاجته منه لا دون زيادة ودون نقصان. *والتوازن* منهج إسلامي عام وقاعدة كُبرى تقوم عليها حياة المسلم في جميع أنحائها، من غير إفراط ولا تفريط، ولذلك قال الله تعالى: *"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿31/ الأعراف﴾*. وقد وضع رسول الله (ص) وضع منهجاً متوازناً للتعامل مع الأكل لو اتبعه الناس لتخّفَّفوا من كثير من الأمراض والأعراض، واستغنوا عن الدواء والأطباء في معظم الأحيان، قال (ص): *"لَيْسَ لابْنِ آدَمَ بُدٌ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيْمُ بِهَا صُلْبَهُ، فَإِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً، فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلْطَّعامِ، وَثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرابِ، وَثُلُثَهُ لِلْنَّفَسِ"*.
*إن* تناول كميات أقل من الطعام من شأنه أن يفعل أكثر بكثير من مجرد تحسين صحة الإنسان، فقد وجد الباحثون أن تقييد السعرات الحرارية يطيل من حياة الحيوان وقد يفعل المزيد للبشر أيضاً، وأن تناول كميات أقل من الطعام يؤدي إلى طول العمر، إلى جانب تحسين جودة الطاقة والوظيفة الإدراكية وتأخير الشيخوخة، وإدامة الحياة، وأن اتباع نظام الأكل القليل يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم ومستويات الكوليسترول، وزيادة الطاقة، والوضوح في التفكير وسلامته ويصبح البدن أكثر كفاءة.
*وأما* قول الإمام أمير المؤمنين (ع): *"قِلَّةُ الْغَذاءِ أَكْرَمُ لِلنَّفْسِ وَأَدْوَمُ لِلصِّحَّةِ"* فهو يشير إلى آثر آخر من آثار الإقلال من الأكل لا يقل أهمية عن الأثر الصحي، وهو الإكرام للنفس، فمن المعلوم أن الشراهة نفسها مذمومة، والشَّرِه من الناس معابٌ فيهم، ومعلوم أيضا أن الشراهة تؤدي إلى السُّمنة، والزيادة المُفرطة في الوزن مما يؤدي إلى عدم الرضا عن النفس والدخول في حالات متكررة من الاكتئاب، ويفضل المصاب بالشراهة العزلة، والأكل وحده بعيداً عن الناس.
✍ *السيد بلال وهبي*
فجر يوم الخميس الواقع في: 4/4/2024 الساعة (04:40)
القوة المعنوية :
دوام ذكر الله
بقاء الإنسان في حال معين كالخوف والحزن والضيق يجعله ضعيفاً، كل هذه المشاعر تجعله عرضةً لتسلط الشياطين والإصابة بالعين والسحر، يجب أن يكون في المرتبة التي يكون فيها الحاكم على قلبه هو ذكر الله عز وجل ومحبته.
يحكى أن مجموعة من الشياطين كانوا يحاولون الإقتراب من إنسان له نور ولكن لم يكن لنوره ظهور حينها وكان الشياطين متخوفين من الكيد له فأخبروه في عالم المعنى بأن الشياطين متخوفين منك ولا يأمنون من إشراق النور بغتة، فالظلمات لا تجتمع مع النور، فالنور يحرقها وينفيها ويعلم الله ما هو حجم الألم الذي يقع على جنود إبليس عندما يشرق عليهم نور الحق.
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام "من قرأ قل هو الله أحد قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنبٌ وإن جهد إبليس" إن قراءة سورة التوحيد إحدى عشر مرة قبل النوم يقي الإنسان من الكوابيس وإيحاءات الشياطين، بشرط حيازة ما يكفي من معلومات عقائدية عن الذات الإلهية.
يقول الحاج العارف محمود عتيق "في أحد الأيام توسلت بعلي الأكبر، الإبن الأكبر لسيد الشهداء عليه السلام، وطلبت منه حاجتي، كان قلبي مفعماً بمحبته. رأيت فجأةً -وأنا على تلك الحال- كأن فِراش الغرفة يحترق من إحدى الزوايا. تصاعد الدخان وتجمع في الزاوية حتى صار بحجم إنسان، بدأ الدخان يتشكل من أعلاه بشكل شبيه برأس إنسان. أدركت فوراً أنه أحد الجن وأنه ظهر لشغل له معي.
قال لي بصوت أجش يشبه صوت احتكاك الحديد بالحديد، كان منفراً ومؤذياً "أنا أحد كبراء الجن، أعرف أنك لا تستطيع أن تخرج محبة علي الأكبر من قلبك، ولكنك إذا قلت بلسانك أنك لا تحبه فسأكون في خدمتك، أجابه الحاج "إنك تدل بهذا الكلام على أنك لست مسلماً، فلا تستطيع عندئذٍ أن تعينني في القضايا المعنوية. أما الأمور المادية، فإنك لو جعلت كل الكرة الأرضية تحت تصرفي لما تفوهت بكلمة واحدة مما تريد" ثم زعق زعقة واضمحل.
فذكر الله وأولياؤه من مبعدات الشياطين، قال النبيّ صلى الله عليه وآله: "ليس شيءٌ أشدّ على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً، والمصحف في البيت يطرد الشيطان".
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
دوام ذكر الله
بقاء الإنسان في حال معين كالخوف والحزن والضيق يجعله ضعيفاً، كل هذه المشاعر تجعله عرضةً لتسلط الشياطين والإصابة بالعين والسحر، يجب أن يكون في المرتبة التي يكون فيها الحاكم على قلبه هو ذكر الله عز وجل ومحبته.
يحكى أن مجموعة من الشياطين كانوا يحاولون الإقتراب من إنسان له نور ولكن لم يكن لنوره ظهور حينها وكان الشياطين متخوفين من الكيد له فأخبروه في عالم المعنى بأن الشياطين متخوفين منك ولا يأمنون من إشراق النور بغتة، فالظلمات لا تجتمع مع النور، فالنور يحرقها وينفيها ويعلم الله ما هو حجم الألم الذي يقع على جنود إبليس عندما يشرق عليهم نور الحق.
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام "من قرأ قل هو الله أحد قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنبٌ وإن جهد إبليس" إن قراءة سورة التوحيد إحدى عشر مرة قبل النوم يقي الإنسان من الكوابيس وإيحاءات الشياطين، بشرط حيازة ما يكفي من معلومات عقائدية عن الذات الإلهية.
يقول الحاج العارف محمود عتيق "في أحد الأيام توسلت بعلي الأكبر، الإبن الأكبر لسيد الشهداء عليه السلام، وطلبت منه حاجتي، كان قلبي مفعماً بمحبته. رأيت فجأةً -وأنا على تلك الحال- كأن فِراش الغرفة يحترق من إحدى الزوايا. تصاعد الدخان وتجمع في الزاوية حتى صار بحجم إنسان، بدأ الدخان يتشكل من أعلاه بشكل شبيه برأس إنسان. أدركت فوراً أنه أحد الجن وأنه ظهر لشغل له معي.
قال لي بصوت أجش يشبه صوت احتكاك الحديد بالحديد، كان منفراً ومؤذياً "أنا أحد كبراء الجن، أعرف أنك لا تستطيع أن تخرج محبة علي الأكبر من قلبك، ولكنك إذا قلت بلسانك أنك لا تحبه فسأكون في خدمتك، أجابه الحاج "إنك تدل بهذا الكلام على أنك لست مسلماً، فلا تستطيع عندئذٍ أن تعينني في القضايا المعنوية. أما الأمور المادية، فإنك لو جعلت كل الكرة الأرضية تحت تصرفي لما تفوهت بكلمة واحدة مما تريد" ثم زعق زعقة واضمحل.
فذكر الله وأولياؤه من مبعدات الشياطين، قال النبيّ صلى الله عليه وآله: "ليس شيءٌ أشدّ على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً، والمصحف في البيت يطرد الشيطان".
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
قناة اخلاقية تجمع مواضيع مختلفة ومفيدة .
🔹رابط المجموعة للواتساب:👇🏻
https://chat.whatsapp.com/DDEsNLhljsrJVMOOycgPyw
🔹رابط القناة في التلجرام:👇🏻
https://hottg.com/hikmahlikolyom
رابط مجموعة تلكرام للتعليق والنشر من دون دردشة وحوارات 👇🏻
https://hottg.com/+JjaT2qK6Hos4YmU0
🔹رابط المجموعة للواتساب:👇🏻
https://chat.whatsapp.com/DDEsNLhljsrJVMOOycgPyw
🔹رابط القناة في التلجرام:👇🏻
https://hottg.com/hikmahlikolyom
رابط مجموعة تلكرام للتعليق والنشر من دون دردشة وحوارات 👇🏻
https://hottg.com/+JjaT2qK6Hos4YmU0
WhatsApp.com
الكشكول
WhatsApp Group Invite
قال الأمام جعفر الصادق عليه السلام :
( إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض : ألا إن فلان بن فلان قد مات، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. )
وقال عليه السلام :
( إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف البقر في قصر من الدر، فإذا كان يوم القيامة ألبسوا وأطيبوا واهدوا إلى آبائهم، فهم ملوك في الجنة مع آبائهم، وهو قول الله تعالى : والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم .)
بيان : قال العلامة المجلسي رضوان الله عليه : يمكن الجمع بين الخبرين بأن بعضهم تربيه فاطمة عليها السلام، وبعضهم إبراهيم وسارة عليهما السلام على اختلاف مراتب آبائهم، أو تدفعه فاطمة عليها السلام إليهما.
بحار الانوار ج٥ ص ٢٩٣ - ٢٩٤
( إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض : ألا إن فلان بن فلان قد مات، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. )
وقال عليه السلام :
( إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف البقر في قصر من الدر، فإذا كان يوم القيامة ألبسوا وأطيبوا واهدوا إلى آبائهم، فهم ملوك في الجنة مع آبائهم، وهو قول الله تعالى : والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم .)
بيان : قال العلامة المجلسي رضوان الله عليه : يمكن الجمع بين الخبرين بأن بعضهم تربيه فاطمة عليها السلام، وبعضهم إبراهيم وسارة عليهما السلام على اختلاف مراتب آبائهم، أو تدفعه فاطمة عليها السلام إليهما.
بحار الانوار ج٥ ص ٢٩٣ - ٢٩٤
*🕌 دعاء الإمام الصادق (عليه السلام) في وداع شهر رمضان 🕌*
روى الكليني (رضوان الله عليه) في كتاب الكافي، عن ابي بصير، عن الصّادق عليه السلام هذا الدّعاء لوداع شهر رمضان :
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتابِكَ المُنْزَلِ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾، وَهذا شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدْ تَصَرَّمَ، فَأَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وَكَلِماتِكَ التَّامَّةِ إِنْ كانَ بَقِيَ عَلَيَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِي أَوْ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي عَلَيْهِ أَوْ تُقايِسَنِي بِهِ أنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هذِهِ اللَيْلَةِ أَوْ يَتَصَرَّمَ هذا الشَّهْرُ إِلاّ وَقَدْ غَفَرْتَهُ لِي يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ،
اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ بِمَحامِدِكَ كُلِّها أَوَّلِها وَآخِرِها، ما قُلْتَ لِنَفْسِكَ مِنْها وَما قالَ الخَلائِقُ الحامِدُونَ الُمجْتَهِدُونَ المَعْدُودُونَ المُوَفِّرونَ ذِكْرَكَ وَالشُّكْرَ لَكَ الَّذِينَ أَعَنْتَهُمْ عَلى أداءِ حَقِّكَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ مِنَ المَلائِكَةِ المُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ وَأَصْنافِ النَّاطِقِينَ وَالمُسَبِّحِينَ لَكَ مِنْ جَمِيعِ العالَمِينَ، عَلى أَنَّكَ بَلَّغْتَنا شَهْرَ رَمَضانَ وَعَلَيْنا مِنْ نِعَمِكَ وَعِنْدَنا مِنْ قِسَمِكَ وَإِحْسانِكَ وَتَظاهُرِ إِمْتِنانِكَ، فَبِذلِكَ لَكَ مُنْتَهى الحَمْدِ الخالِدِ الدّائِمِ الرّاكِدِ الُمخَلَّدِ السَّرْمَدِ الَّذِي لايَنْفَدُ طُولَ الاَبَدِ، جَلَّ ثَناؤُكَ أَعَنْتَنا عَلَيْهِ حَتّى قَضَيْتَ عَنّا صِيامَهُ وَقِيامَهُ مِنْ صَلاةٍ وَما كانَ مِنّا فِيهِ مِنْ بِرٍّ أَوْ شُكْرٍ أَوْ ذِكْرٍ، اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْهُ مِنّا بِأَحْسَنِ قَبُولِكَ وَتَجاوُزِكَ وَعَفْوِكَ وَصَفْحِكَ وَغُفْرانِكَ وَحَقِيقَةِ رِضْوانِكَ، حَتّى تُظَفِّرَنا فِيهِ بِكُلِّ خَيْرٍ مَطْلُوبٍ وَجَزِيلِ عَطاءٍ مَوْهُوبٍ وَتُوقِيَنا فِيهِ مِنْ كُلِّ مَرْهُوبٍ أَوْ بَلاءٍ مَجْلُوبٍ أَوْ ذَنْبٍ مَكْسُوبٍ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظِيمِ ما سَأَلَكَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ مِنْ كَرِيمِ أَسْمائِكَ وَجَمِيلِ ثَنائِكَ وَخاصَّةِ دُعائِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،
*وَأَنْ تَجْعَلَ شَهْرَنا هذا أَعْظَمَ شَهْرِ رَمَضانَ مَرَّ عَلَيْنا* مُنْذُ أَنْزَلْتَنا إِلى الدُّنْيا بَرَكَةً فِي عِصْمَةِ دِينِي وَخَلاصِ نَفْسِي وَقَضاء حَوائِجِي وَتُشَفِّعَنِي فِي مَسائِلِي وَتَمامِ النِّعْمَةِ عَلَيَّ وَصَرْفِ السُّوءِ عَنِّي وَلِباسِ العافِيَةِ لِي فِيهِ،
وَأَنْ تَجْعَلَنِي بِرَحْمَتِكَ مِمَّنْ خِرْتَ لَهُ لَيْلَةَ القَدْرِ وَجَعَلْتَها لَهُ خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ فِي أَعْظَمِ الاَجْرِ وَكَرائِمِ الذُّخْرِ وَحُسْنِ الشُّكْرِ وَطُولِ العُمْرِ وَدَوامِ اليُسْرِ،
اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ وَطَوْلِكَ وَعَفْوِكَ وَنَعْمائِكَ وَجَلالِكَ وَقَدِيمِ إِحْسانِكَ وَامْتِنانِكَ أَنْ لا تَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنَّا لِشَهْرِ رَمَضانَ حَتّى تُبَلِّغَناهُ مِنْ قابِلٍ عَلى أَحْسَنِ حالٍ، وَتُعَرِّفَنِي هِلالَهُ مَعَ النَّاظِرِينَ إِلَيْهِ وَالمُعْتَرِفِينَ لَهُ فِي أَعْفى عافِيَتِكَ وَأَنْعَمِ نِعْمَتِكَ وَأَوْسَعِ رَحْمَتِكَ وَأَجْزَلِ قِسَمِكَ،
يارَبِّيَ الَّذِي لَيْسَ لِي رَبُّ غَيْرُهُ، لا يَكُونُ هذا الوَداعُ مِنِّي لَهُ وَداعَ فَناءِ وَلا آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِلِقاءٍ حَتّى تُرِيَنِيهِ مِنْ قابِلٍ فِي أَوْسَعِ النِّعَمِ وَأَفْضَلِ الرَّجاءِ، وَأنا لَكَ عَلى أَحْسَنِ الوَفاءِ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ.
اللَّهُمَّ اسْمَعْ دُعائِي وَارْحَمْ تَضَرُّعِي وَتَذَلُّلِي لَكَ وَاسْتِكانَتِي وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ وَأَنا لَكَ مُسَلِّمٌ لا أَرْجُو نَجاحاً وَلا مُعافاةً وَلا تَشْرِيفا وَلا تَبْلِيغا إِلاّ بِكَ وَمِنْكَ، وَامْنُنْ عَلَيَّ جَلَّ ثَناؤُكَ وَتَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ بِتَبْلِيغِي شَهْرَ رَمَضانَ وَأَنا مُعافىً مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ وَمِنْ جَمِيعِ البَوائِقِ،
*الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعانَنا عَلى صِيامِ هذا الشَّهْرِ وَقِيامِهِ حَتّى بَلَّغَنِي آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْهُ".*
📗مفاتيح الجنان: القمي
#شهر_الله
#وداع_شهر_رمضان
روى الكليني (رضوان الله عليه) في كتاب الكافي، عن ابي بصير، عن الصّادق عليه السلام هذا الدّعاء لوداع شهر رمضان :
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتابِكَ المُنْزَلِ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾، وَهذا شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدْ تَصَرَّمَ، فَأَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وَكَلِماتِكَ التَّامَّةِ إِنْ كانَ بَقِيَ عَلَيَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِي أَوْ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي عَلَيْهِ أَوْ تُقايِسَنِي بِهِ أنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هذِهِ اللَيْلَةِ أَوْ يَتَصَرَّمَ هذا الشَّهْرُ إِلاّ وَقَدْ غَفَرْتَهُ لِي يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ،
اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ بِمَحامِدِكَ كُلِّها أَوَّلِها وَآخِرِها، ما قُلْتَ لِنَفْسِكَ مِنْها وَما قالَ الخَلائِقُ الحامِدُونَ الُمجْتَهِدُونَ المَعْدُودُونَ المُوَفِّرونَ ذِكْرَكَ وَالشُّكْرَ لَكَ الَّذِينَ أَعَنْتَهُمْ عَلى أداءِ حَقِّكَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ مِنَ المَلائِكَةِ المُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ وَأَصْنافِ النَّاطِقِينَ وَالمُسَبِّحِينَ لَكَ مِنْ جَمِيعِ العالَمِينَ، عَلى أَنَّكَ بَلَّغْتَنا شَهْرَ رَمَضانَ وَعَلَيْنا مِنْ نِعَمِكَ وَعِنْدَنا مِنْ قِسَمِكَ وَإِحْسانِكَ وَتَظاهُرِ إِمْتِنانِكَ، فَبِذلِكَ لَكَ مُنْتَهى الحَمْدِ الخالِدِ الدّائِمِ الرّاكِدِ الُمخَلَّدِ السَّرْمَدِ الَّذِي لايَنْفَدُ طُولَ الاَبَدِ، جَلَّ ثَناؤُكَ أَعَنْتَنا عَلَيْهِ حَتّى قَضَيْتَ عَنّا صِيامَهُ وَقِيامَهُ مِنْ صَلاةٍ وَما كانَ مِنّا فِيهِ مِنْ بِرٍّ أَوْ شُكْرٍ أَوْ ذِكْرٍ، اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْهُ مِنّا بِأَحْسَنِ قَبُولِكَ وَتَجاوُزِكَ وَعَفْوِكَ وَصَفْحِكَ وَغُفْرانِكَ وَحَقِيقَةِ رِضْوانِكَ، حَتّى تُظَفِّرَنا فِيهِ بِكُلِّ خَيْرٍ مَطْلُوبٍ وَجَزِيلِ عَطاءٍ مَوْهُوبٍ وَتُوقِيَنا فِيهِ مِنْ كُلِّ مَرْهُوبٍ أَوْ بَلاءٍ مَجْلُوبٍ أَوْ ذَنْبٍ مَكْسُوبٍ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظِيمِ ما سَأَلَكَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ مِنْ كَرِيمِ أَسْمائِكَ وَجَمِيلِ ثَنائِكَ وَخاصَّةِ دُعائِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،
*وَأَنْ تَجْعَلَ شَهْرَنا هذا أَعْظَمَ شَهْرِ رَمَضانَ مَرَّ عَلَيْنا* مُنْذُ أَنْزَلْتَنا إِلى الدُّنْيا بَرَكَةً فِي عِصْمَةِ دِينِي وَخَلاصِ نَفْسِي وَقَضاء حَوائِجِي وَتُشَفِّعَنِي فِي مَسائِلِي وَتَمامِ النِّعْمَةِ عَلَيَّ وَصَرْفِ السُّوءِ عَنِّي وَلِباسِ العافِيَةِ لِي فِيهِ،
وَأَنْ تَجْعَلَنِي بِرَحْمَتِكَ مِمَّنْ خِرْتَ لَهُ لَيْلَةَ القَدْرِ وَجَعَلْتَها لَهُ خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ فِي أَعْظَمِ الاَجْرِ وَكَرائِمِ الذُّخْرِ وَحُسْنِ الشُّكْرِ وَطُولِ العُمْرِ وَدَوامِ اليُسْرِ،
اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ وَطَوْلِكَ وَعَفْوِكَ وَنَعْمائِكَ وَجَلالِكَ وَقَدِيمِ إِحْسانِكَ وَامْتِنانِكَ أَنْ لا تَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنَّا لِشَهْرِ رَمَضانَ حَتّى تُبَلِّغَناهُ مِنْ قابِلٍ عَلى أَحْسَنِ حالٍ، وَتُعَرِّفَنِي هِلالَهُ مَعَ النَّاظِرِينَ إِلَيْهِ وَالمُعْتَرِفِينَ لَهُ فِي أَعْفى عافِيَتِكَ وَأَنْعَمِ نِعْمَتِكَ وَأَوْسَعِ رَحْمَتِكَ وَأَجْزَلِ قِسَمِكَ،
يارَبِّيَ الَّذِي لَيْسَ لِي رَبُّ غَيْرُهُ، لا يَكُونُ هذا الوَداعُ مِنِّي لَهُ وَداعَ فَناءِ وَلا آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِلِقاءٍ حَتّى تُرِيَنِيهِ مِنْ قابِلٍ فِي أَوْسَعِ النِّعَمِ وَأَفْضَلِ الرَّجاءِ، وَأنا لَكَ عَلى أَحْسَنِ الوَفاءِ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ.
اللَّهُمَّ اسْمَعْ دُعائِي وَارْحَمْ تَضَرُّعِي وَتَذَلُّلِي لَكَ وَاسْتِكانَتِي وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ وَأَنا لَكَ مُسَلِّمٌ لا أَرْجُو نَجاحاً وَلا مُعافاةً وَلا تَشْرِيفا وَلا تَبْلِيغا إِلاّ بِكَ وَمِنْكَ، وَامْنُنْ عَلَيَّ جَلَّ ثَناؤُكَ وَتَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ بِتَبْلِيغِي شَهْرَ رَمَضانَ وَأَنا مُعافىً مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ وَمِنْ جَمِيعِ البَوائِقِ،
*الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعانَنا عَلى صِيامِ هذا الشَّهْرِ وَقِيامِهِ حَتّى بَلَّغَنِي آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْهُ".*
📗مفاتيح الجنان: القمي
#شهر_الله
#وداع_شهر_رمضان
*سلِّموا عليهِ قبلَ رحيلِهِ كما سلَّمَ إمامنا زين العابدين(ع) في وداعِ شهرِ رمضان* 💔
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا شَهْرَ اللهِ الأكْبَرَ ، وَيَا عِيْدَ أَوْلِيَائِهِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَـا أكْرَمَ مَصْحُـوبٍ مِنَ الأوْقَات ِ، وَيَا خَيْرَ شَهْرٍ فِي الأيَّامِ وَالسَّاعَاتِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ شَهْرٍ قَرُبَتْ فِيهِ الآمالُ ، وَنُشِرَتْ فِيهِ الأعمَالُ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ قَرِينٍ جَلَّ قَدرُهُ مَوْجُوداً ، وَأَفْجَعَ فَقْدُهُ مَفْقُوداً ، وَمَرْجُوٍّ آلَمَ فِرَاقُهُ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ نَاصِرٍ أَعَانَ عَلَىٰ الشَّيْطَانِ ، وَصَاحِبٍ سَهَّلَ سُبُلَ الإحسَانِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مَا أكْثَرَ عُتَقَاءَ اللهِ فِيكَ ، وَمَا أَسْعَدَ مَنْ رَعَىٰ حُرمَتَكَ بكَ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مَا كَانَ أَمْحَاكَ لِلذُّنُوبِ ، وَأَسْتَرَكَ لِأَنْوَاعِ الْعُيُوب ِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ كَمَا وَفَدْتَ عَلَيْنَا بِالْبَرَكَات ِ، وَغَسَلْتَ عَنَّا دَنَسَ الْخَطِيئاتِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْـكَ وَعَلَىٰ لَيْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر
👋🏼..اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ ما كَانَ أَحرَصَنَا بِالأمْسِ عَلَيْكَ ، وَأَشَدَّ شَوْقَنَا غَدَاً إلَيْكَ
👋🏼..السَلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ فَضْلِكَ الَّذِي حُرِمْنَاهُ ، وَعَلَىٰ مَاضٍ مِنْ بَرَكَاتِكَ سُلِبْنَاهُ
📚الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين (عليه السلام) دعاء/ 45
اللهم صلِّ علىٰ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ🌾🍃
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا شَهْرَ اللهِ الأكْبَرَ ، وَيَا عِيْدَ أَوْلِيَائِهِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَـا أكْرَمَ مَصْحُـوبٍ مِنَ الأوْقَات ِ، وَيَا خَيْرَ شَهْرٍ فِي الأيَّامِ وَالسَّاعَاتِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ شَهْرٍ قَرُبَتْ فِيهِ الآمالُ ، وَنُشِرَتْ فِيهِ الأعمَالُ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ قَرِينٍ جَلَّ قَدرُهُ مَوْجُوداً ، وَأَفْجَعَ فَقْدُهُ مَفْقُوداً ، وَمَرْجُوٍّ آلَمَ فِرَاقُهُ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مِنْ نَاصِرٍ أَعَانَ عَلَىٰ الشَّيْطَانِ ، وَصَاحِبٍ سَهَّلَ سُبُلَ الإحسَانِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مَا أكْثَرَ عُتَقَاءَ اللهِ فِيكَ ، وَمَا أَسْعَدَ مَنْ رَعَىٰ حُرمَتَكَ بكَ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ مَا كَانَ أَمْحَاكَ لِلذُّنُوبِ ، وَأَسْتَرَكَ لِأَنْوَاعِ الْعُيُوب ِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْكَ كَمَا وَفَدْتَ عَلَيْنَا بِالْبَرَكَات ِ، وَغَسَلْتَ عَنَّا دَنَسَ الْخَطِيئاتِ
👋🏼..السَّلاَمُ عَلَيْـكَ وَعَلَىٰ لَيْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر
👋🏼..اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ ما كَانَ أَحرَصَنَا بِالأمْسِ عَلَيْكَ ، وَأَشَدَّ شَوْقَنَا غَدَاً إلَيْكَ
👋🏼..السَلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ فَضْلِكَ الَّذِي حُرِمْنَاهُ ، وَعَلَىٰ مَاضٍ مِنْ بَرَكَاتِكَ سُلِبْنَاهُ
📚الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين (عليه السلام) دعاء/ 45
اللهم صلِّ علىٰ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ🌾🍃
قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصية لولده الحسن عليه السلام: "... أشدهم عليك إقبالاً يرصدك بالغوايل، ويطلب الحيلة بالتمني، ويطلب الدنيا بالإجتهاد، خوفهم آجل، ورجاؤهم عاجل، لا يهابون إلا من يخافون لسانه ولا يكرمون إلا من يرجون نواله، دينهم الربا، كل حق عندهم مهجور، يحبون من غشهم ويملون من داهنهم، قلوبهم خاوية، لا يسمعون دعاء، ولا يجيبون سائلاً، قد استولت عليهم سكرة الغفلة، إن تركتهم لم يتركوك، وإن تابعتهم اغتالوك، إخوان الظاهر وأعداء السرائر، يتصاحبون على غير تقوى، فإذا افترقوا ذم بعضهم بعضاً، تموت فيهم السنن، وتحيى فيهم البدع، فأحمق الناس من أسف على فقدهم، أو سرّ بكثرتهم، فكن عند ذلك يا بني كابن اللبون لا ظهر فيركب، ولا وبر فيسلب، ولا ضرع فيحلب، فما طلابك لقوم إن كنت عالماً عابوك، وإن كنت جاهلاً لم يرشدوك، وإن طلبت العلم قالوا: متكلف متعمق، وإن تركت طلب العلم قالوا: عاجز غبي وإن تحققت لعبادة ربك قالوا: متصنع مراءٍ، وإن لزمت الصمت قالوا: ألكن، وإن نطقت قالوا: مهذار، وإن أنفقت قالوا: مسرف، وإن اقتصدت قالوا: بخيل، وإن احتجت إلى ما في أيديهم صارموك وذموك، وإن لم تعتد بهم كفروك، فهذه صفة أهل زمانك...".
لاحظ قوله عليه السلام "فأحمق الناس من أسف على فقدهم، أو سرّ بكثرتهم" هم لا يكنون لك نفس الإهتمام الذي تكنه أنت لهم، فلماذا تهلك نفسك بالحزن على فقد من يتحين الفرص ليؤذيك ويغتالك بالغوائل؟
إن تمكنت من الإصلاح فليكن وإلا فلا، فهو لم يقصدك أساساً إلا لمنفعة نفسه وقليلاً ما كان يودك "ولا يكرمون إلا من يرجون نواله" ولا يكونن في قلبك سوى تمني الصلاح لحال هؤلاء والترحم على حالهم بدلاً من الحزن أو الغضب والغيظ على ما فعلوا، والحزن حسن فقط لأولئك الذين يخلصون لك المحبة .
لاحظ قوله عليه السلام "فأحمق الناس من أسف على فقدهم، أو سرّ بكثرتهم" هم لا يكنون لك نفس الإهتمام الذي تكنه أنت لهم، فلماذا تهلك نفسك بالحزن على فقد من يتحين الفرص ليؤذيك ويغتالك بالغوائل؟
إن تمكنت من الإصلاح فليكن وإلا فلا، فهو لم يقصدك أساساً إلا لمنفعة نفسه وقليلاً ما كان يودك "ولا يكرمون إلا من يرجون نواله" ولا يكونن في قلبك سوى تمني الصلاح لحال هؤلاء والترحم على حالهم بدلاً من الحزن أو الغضب والغيظ على ما فعلوا، والحزن حسن فقط لأولئك الذين يخلصون لك المحبة .
( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )
قصة حقيقية :
هذه القصة حدثت فى سوريا ، يرويها صاحب معمل خياطة :
يقول صاحب القصة :
كنت صاحب معمل خياطة، وكانت لي جارة مات زوجها وترك لها ثلاثة من الأيتام، أتت يوماً إلى معملي، وقالت لي :
يا فلان، عندي ماكينة حبكة وكان زوجي يشتغل عليها، ونحن لا نعرف كيف نعمل عليها، وأنا أريد أن أصرف على هؤلاء الأيتام، ممكن أن آتي بالماكينة لعندك إلى المعمل تستأجرها مني لأحصل منها على دخل أعيش منها أنا وأسرتي ؟
فاستحييت منها وقلت لها : على الرأس والعين أرسليها إليّ .
فلما أتت بالماكينة، وجدتها موديل قديم جداً جداً، ولا يمكن إستعمالها في شيء أبداً !!
لكن لم ارغب أن أكسر بخاطر تلك المرأة
فسألتها : أختي، كم تحبين إيجار لهذه الماكينة ؟
قالت : ثلاثة آلاف ليرة، وهذه القصة قبل الحرب بحوالي عشرين سنة.
فأخذتها وقلت لها : جزاك الله خيراً يا أختي ( جبرا" لخاطرها ) وأعطيتها الثلاثة ألاف ليرة وأخذت الماكينة، ووضعتها بزاوية من زوايا المعمل، لأنه لا يمكن العمل عليها و لا الاستفادة منها.
بقينا على هذه الحال عشر سنوات، أم جميل تأتي كل شهر تأخذ إيجار الماكينة، والماكينة بزاوية المعمل لا تعمل، يعني بدون فائدة !!
وبعد عشر سنوات، إنتقلنا من المعمل الصغير إلى معمل جديد على أطراف البلدة، وعند نقل الأغراض قلت لهم : أنقلوا ماكينة أم جميل معنا ؟
فقالت مديرة المعمل : أستاذ ما لنا في ماكينة أم جميل، لماذا ننقلها ؟
قلت لها : هذا ليس من شأنك، إنقلوها فقط.
ومرت الأيام والسنوات، وبعد عشر سنوات أخرى، قامت الحرب،
والله الذي لا اله الا هو تم تدمير المنطقة التي يقع بها المعمل بأكملها إلا معملي.
وبسبب الحرب، إنقطع الإتصال بأم جميل، وحاولنا كثيراً ولم نعرف لها عنواناً، وكلما اتصلنا على هاتفها وجدناه مغلق !!
تركتنى مديرة المعمل، وسافرت إلى أوروبا، وبعد شهرين من سفرها إتصلت عليَّ وقالت لي : لقد رأيت رؤيا وأحبُّ أن تسمعها مني ؟
قلت لها : ما هي هذه الرؤيا ؟
قالت : رأيت في الرؤيا، هاتفاً يقول لي :
قولي لفلان : ببركة ماكينة أم جميل حفظنا لك معملك.
يقول صاحب القصة : اقشعرّ جلدي وانهمرت دموعي وقلت : الحمد لله
صدقني يا أستاذ لم يذهب من معملي ولا إبرة واحدة، علماً بأن المنطقة التي بها المعمل ذهبت كلها في الحرب .
العبرة :
( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )
قصة حقيقية :
هذه القصة حدثت فى سوريا ، يرويها صاحب معمل خياطة :
يقول صاحب القصة :
كنت صاحب معمل خياطة، وكانت لي جارة مات زوجها وترك لها ثلاثة من الأيتام، أتت يوماً إلى معملي، وقالت لي :
يا فلان، عندي ماكينة حبكة وكان زوجي يشتغل عليها، ونحن لا نعرف كيف نعمل عليها، وأنا أريد أن أصرف على هؤلاء الأيتام، ممكن أن آتي بالماكينة لعندك إلى المعمل تستأجرها مني لأحصل منها على دخل أعيش منها أنا وأسرتي ؟
فاستحييت منها وقلت لها : على الرأس والعين أرسليها إليّ .
فلما أتت بالماكينة، وجدتها موديل قديم جداً جداً، ولا يمكن إستعمالها في شيء أبداً !!
لكن لم ارغب أن أكسر بخاطر تلك المرأة
فسألتها : أختي، كم تحبين إيجار لهذه الماكينة ؟
قالت : ثلاثة آلاف ليرة، وهذه القصة قبل الحرب بحوالي عشرين سنة.
فأخذتها وقلت لها : جزاك الله خيراً يا أختي ( جبرا" لخاطرها ) وأعطيتها الثلاثة ألاف ليرة وأخذت الماكينة، ووضعتها بزاوية من زوايا المعمل، لأنه لا يمكن العمل عليها و لا الاستفادة منها.
بقينا على هذه الحال عشر سنوات، أم جميل تأتي كل شهر تأخذ إيجار الماكينة، والماكينة بزاوية المعمل لا تعمل، يعني بدون فائدة !!
وبعد عشر سنوات، إنتقلنا من المعمل الصغير إلى معمل جديد على أطراف البلدة، وعند نقل الأغراض قلت لهم : أنقلوا ماكينة أم جميل معنا ؟
فقالت مديرة المعمل : أستاذ ما لنا في ماكينة أم جميل، لماذا ننقلها ؟
قلت لها : هذا ليس من شأنك، إنقلوها فقط.
ومرت الأيام والسنوات، وبعد عشر سنوات أخرى، قامت الحرب،
والله الذي لا اله الا هو تم تدمير المنطقة التي يقع بها المعمل بأكملها إلا معملي.
وبسبب الحرب، إنقطع الإتصال بأم جميل، وحاولنا كثيراً ولم نعرف لها عنواناً، وكلما اتصلنا على هاتفها وجدناه مغلق !!
تركتنى مديرة المعمل، وسافرت إلى أوروبا، وبعد شهرين من سفرها إتصلت عليَّ وقالت لي : لقد رأيت رؤيا وأحبُّ أن تسمعها مني ؟
قلت لها : ما هي هذه الرؤيا ؟
قالت : رأيت في الرؤيا، هاتفاً يقول لي :
قولي لفلان : ببركة ماكينة أم جميل حفظنا لك معملك.
يقول صاحب القصة : اقشعرّ جلدي وانهمرت دموعي وقلت : الحمد لله
صدقني يا أستاذ لم يذهب من معملي ولا إبرة واحدة، علماً بأن المنطقة التي بها المعمل ذهبت كلها في الحرب .
العبرة :
( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )
القهوة , مشروب اسود وطعمه مر ..
ليس طيب , ولكن مع ذلك الاغلبية تحبه وتشربه ..
ربما لانه جمع في طعمه الكثير من الصور والمشاعر والذكريات , السعيدة والحزينة , ممن قدموه لنا بحب , وشاركونا لحظات شرب ذلك الكوب الصغير جدا ..
بحيث انك تستطيع ان تشم منه رائحة اباك وامك , واشخاص احببتهم , وقد تسمع اصواتهم ايضا ..
حتى ان ذلك المشروب الاسود الصغير لديه قدرة على ان يؤنس وحشتك وانت وحدك , ويُغيّبُك داخل نكهته الغنيّة بانواع الذكريات والحكايا التي يختزنها لاجلك ..
اما الشاي .. ففيه كلام اخر 🫖
ليس طيب , ولكن مع ذلك الاغلبية تحبه وتشربه ..
ربما لانه جمع في طعمه الكثير من الصور والمشاعر والذكريات , السعيدة والحزينة , ممن قدموه لنا بحب , وشاركونا لحظات شرب ذلك الكوب الصغير جدا ..
بحيث انك تستطيع ان تشم منه رائحة اباك وامك , واشخاص احببتهم , وقد تسمع اصواتهم ايضا ..
حتى ان ذلك المشروب الاسود الصغير لديه قدرة على ان يؤنس وحشتك وانت وحدك , ويُغيّبُك داخل نكهته الغنيّة بانواع الذكريات والحكايا التي يختزنها لاجلك ..
اما الشاي .. ففيه كلام اخر 🫖
النساء العنيدات هن الفاشلات في الزواج
وفي علاقتهن حتى مع الأقارب ٠٠٠٠
👈 المرأة التي تفتقد الذكاء العاطفي والمرونة في التعامل هي الأكثر فشلا في الزواج ،،
لماذا :
١- لأنها ستدخل في شد وجذب وتتبع صوت أنانيتها لتغلبه، وفي الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها، وعناد من حولها فالرجال يشتدون عنادا أمام الزوجة العنيدة،أو الأخت العنيدة ويلينون أمام المرأة الخاضعة.
٢- المرأة العنيدة ،غبية ، تظن نفسها أنها حينما تتشبث برأيها وتقف أمام العاصفة ستفوز،
وتنسى أنها إن فازت رأيا وموقفا،فهي تراها انتصرت بحمقها إلا انما تخسر قلبا كان يحبها.
وتدمر أطفالا ليس عقولهم لن تدرك معنى الخراب إلا مؤخرآ.
٣- كثير من الروايات والحكم تمتدح المرأة الهينة اللينة الودود الولود العئود،حتى الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده وهي الامرأة التي تحتوي زوجها بلين وحكمة، فإنه سيعشقها ويتمسك بها.
٤- المرأة التي تنحني لتمر العاصفة؛ هي المرأة الحكيمة العاقلة التي تعمر بيتا للأبد.والمرأة التي تقف كالعود اليابس هي من تنكسر وقد لا ينجبر كسرها
٥- المرأة العنيدة المتشبثة برأيها، والتي تؤمن بمبدأ أنا أغلب وأنت تخسر؛ إنما تدمر نفسها قبل أن تدمر الآخر. وتعيش حياة كلها حسرات تتجرع مرارتها في الدنيا والأخرة.
٦- من تجاربي في الاستشارات الزوجية، وجدت أن العنيدات ينتهي بهن الحال إلى الطلاق.وفشل حياتهن الأسرية والإجتماعية
٧- الأعرابية توصي ابنتها ليلة زفافها بحكمة رائعة ومجربة ووصفة أكدت عليها زوجات ناجحات وهي:
( كوني له أمة يكن لكى كل شيئآ تريديه ).
الرجال طيبون وكرماء وحليمين جدا
إلا أن المرأة العنيدة تحولهم إلى أعداء.
👈 للفائده
قد كثرت النساء العنيدات فى مجتمعنا هذا
وتدمرت أسر بأكملها وكثر الطلاق..
منقول
وفي علاقتهن حتى مع الأقارب ٠٠٠٠
👈 المرأة التي تفتقد الذكاء العاطفي والمرونة في التعامل هي الأكثر فشلا في الزواج ،،
لماذا :
١- لأنها ستدخل في شد وجذب وتتبع صوت أنانيتها لتغلبه، وفي الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها، وعناد من حولها فالرجال يشتدون عنادا أمام الزوجة العنيدة،أو الأخت العنيدة ويلينون أمام المرأة الخاضعة.
٢- المرأة العنيدة ،غبية ، تظن نفسها أنها حينما تتشبث برأيها وتقف أمام العاصفة ستفوز،
وتنسى أنها إن فازت رأيا وموقفا،فهي تراها انتصرت بحمقها إلا انما تخسر قلبا كان يحبها.
وتدمر أطفالا ليس عقولهم لن تدرك معنى الخراب إلا مؤخرآ.
٣- كثير من الروايات والحكم تمتدح المرأة الهينة اللينة الودود الولود العئود،حتى الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده وهي الامرأة التي تحتوي زوجها بلين وحكمة، فإنه سيعشقها ويتمسك بها.
٤- المرأة التي تنحني لتمر العاصفة؛ هي المرأة الحكيمة العاقلة التي تعمر بيتا للأبد.والمرأة التي تقف كالعود اليابس هي من تنكسر وقد لا ينجبر كسرها
٥- المرأة العنيدة المتشبثة برأيها، والتي تؤمن بمبدأ أنا أغلب وأنت تخسر؛ إنما تدمر نفسها قبل أن تدمر الآخر. وتعيش حياة كلها حسرات تتجرع مرارتها في الدنيا والأخرة.
٦- من تجاربي في الاستشارات الزوجية، وجدت أن العنيدات ينتهي بهن الحال إلى الطلاق.وفشل حياتهن الأسرية والإجتماعية
٧- الأعرابية توصي ابنتها ليلة زفافها بحكمة رائعة ومجربة ووصفة أكدت عليها زوجات ناجحات وهي:
( كوني له أمة يكن لكى كل شيئآ تريديه ).
الرجال طيبون وكرماء وحليمين جدا
إلا أن المرأة العنيدة تحولهم إلى أعداء.
👈 للفائده
قد كثرت النساء العنيدات فى مجتمعنا هذا
وتدمرت أسر بأكملها وكثر الطلاق..
منقول
ورد عن إمامنا زين العابدين عليه السلام أنه قال :
علامات المؤمن خمس:
▫️الورع في الخلوة
▫️والصدقة في القلة
▫️والصبر عند المصيبة
▫️والحلم عند الغضب
▫️والصدق عند الخوف
البحار للمجلسي رضوان الله عليه
صبحنا تعالى وإياكم بالورع والصبر والحلم والصدق وبذل المعروف والصدقات ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
علامات المؤمن خمس:
▫️الورع في الخلوة
▫️والصدقة في القلة
▫️والصبر عند المصيبة
▫️والحلم عند الغضب
▫️والصدق عند الخوف
البحار للمجلسي رضوان الله عليه
صبحنا تعالى وإياكم بالورع والصبر والحلم والصدق وبذل المعروف والصدقات ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
HTML Embed Code: