امن احلم بيك ،
من اكعد :
اشم مخدتي إلا انهض

#حيدر_حمادي

يا حايل ثمر من الجدم للراس
وكل حايل ثمر معذور من ينغر
ياتين العجم ياطعم خمرة دير
تسكيني بكرم وتلومني امن اسكر !
من تدلع غنج عندك عذر مقبول
رمانك لحك والزيج ماينزر

عريان السيد خلف

(حصار طروادة وشعراء أشبه بأخيل وهيكتور)


بعدما قرأت قصة طروادة في الياذة هوميروس وتعرفت على ابطالها وشخصياتها وما تحمله من بطولة وجشع وبسالة ومكر ، وقفت عند شخصيتيّ أخيل وهيكتور . فكرهت أخيل وأحببت هيكتور . لكنني تذكرت جملةً كنت قد كتبتها في احدى قصائدي النثرية عندما بدأ يتشكل لدي وعي شعري بسيط ولربما كانت هذه الجملة ساذجة إلا انها ترجمت شعوراً لازمني كثيراً في حياتي وهذه الجملة تقول : (حتى التفكير بالفردوس ومغرياتهِ
بات يشعرني بالأيمان المهترئ )
وأخص هنا - الايمان المهترئ -
اثارت شخصية أخيل هذه الجملة في داخلي بعدما ادركت انه نصف اله ، وان هذه القوة التي يتمتع بها ليست من التدريب والشجاعة والخبرة القتالية فقط بل ان هنالك تدخل سماوي او أولمبي - نسبة لآلهة الأولمب كما جاء في الاساطير اليونانية -
اذاً هذه التوفيقات هي ايمان مهترئ شخصي لدى الفرد الذي يتمنى ان يحصل على ميزات سماوية يتعكز عليها ليتميز عن اقرانه او ليتحصل على خلود مثل خلود أخيل .
من هو أخيل اذاً ؟ هذا البطل الاسطوري الخالد الذي اذا ماركزنا عليه سنكتشف أن أمه آلهة
او كما يعرف عنها حورية البحر واسمها تيثيس او ثيتس وابوه هو بيليه الملك الفتي الذي بقي متمسكاً بثيتس وملاحقاً اياها حتى تمكن من الزواج منها . وقد بارك زيوس وبقية الآلهة هذا الزواج وهكذا انجبت ثيتس ابنها أخيل الذي علمه ودربه شيرون السنتور الحكيم والمعلم الذي علم ودرب الكثير من ابطال اليونان من بينهم هرقل .
ولما كانت أمه ثيتس تحاول منح الخلود لأبنائها
كانت تغمسهم في النار إلا انهم يذوبون ويموتون جميعاً وكان صنيعها يفجع زوجها بيليه حتى انه حاول إخفاء ابنه أخيل عنها كما جاء في بعض الاساطير . وهكذا يكبر أخيل ويصبح احد ابطال اليونان الشجعان الذين يشاركون في حرب طروادة
وبلا شك انه كان اشجعهم واقواهم حتى يصطدم بهيكتور امير طروادة الشجاع . وهيكتور هو ابن فريام ملك طروادة وأخ باريس الشاب الذي تهرب معه هيلينه زوجة مينيلاس الى طروادة
فيذهب مينيلاس الى اخيه اغاممنون ملك اليونان
الذي يستغل هذه الفرصة الذهبية لشن الحرب على طروادة . اذاً هيكتور محارب شجاع لكنه فانٍ وليس من الالهة ، كما انه ليس نصف آلهة مثل أخيل . بينما يقوم هيكتور بتقديم القرابين لأبولو (الاله المعبود في طروادة) يقوم أخيل وجنوده بقتل كهنة معبد ابولو اله الشمس ويزدري أخيل الالهة وأولهم ابولو !
بينما تقوم أمه ثيتس بالذهاب الى هيفايستوس الاله الصانع الحداد الذي يصنع كل اسلحة آلهة الاولمب وهكذا يتحصل أخيل على سلاح فتاك لن يوجد في الارض سلاح يتغلب عليه !
بعد امتناع أخيل عن الحرب بسبب خلافه مع اغاممنون واقتراب الطرواديين من الانتصار
تبدأ الترضيات تنهال على أخيل المغرور المستقل ليعود وجنوده الى ساحة المعركة لكنه يمتنع مبغضاً لملك اليونان ولليونانيين حتى يسمح لصديقه هرطقل بارتداء سلاحه والذهب مع بعض الجنود فيقتل هذا الاخير على يد هيكتور ظناً منه انه قد قتل أخيل نفسه فتثور ثائرة أخيل ويقرر مبارزة هيكتور .
فتتم المبارزة امام سور طروادة وينتصر أخيل بالسلاح الذي جلبته له امه ثيتس من الاله الحداد هيفايستوس .
وهكذا يتخلد أخيل بعد موته وبعد انتصار اليونان على طروادة . ومن المؤكد انه يستحق هذا الخلود لنقطة معينة وهي ان امه ثيتس اخبرته بأنه سيموت في تلك الحرب وسيخلد ذكره في التاريخ فاختار ان يذهب لهذه الحرب التي لا تعنيه شيئاً والتي يقودها ملك بغيض يدعى اغاممنون .
فما ذهابه لشيءٍ سوى للخلود . ولكن اي ايمان مهترئ لدى أخيل ليجعله يزدري الالهة جميعهم وخصوصاً ابولو اله الشمس ثم يقبل السلاح التي جلبته امه من هيفايستوس الاله الحداد ؟
وبالجانب الآخر اي ايمان ساذج لدى كهنة معبد طروادة وكاهنهم الاكبر الذي اشار لادخال الحصان الخشبي الى المعبد داخل المدينة !
اذاً بهذا الايمان السطحي المهترئ تمت الكارثة
للطرواديين على الصعيد العام وتم الخلود لأخيل على الصعيد الشخصي . ولا انكر انني بعدما تذكرت هذه الجملة وهذه الاحداث التي حللتها تحليلاً نابعاً من نظرتي عن التوفيقات السماوية قد ادركت تشابهاً بين شخصية أخيل التي كرهتها
وبين شخصيات عديدة في الشعر ، وخصوصا الشعر الشعبي العراقي .فمن المستحيل ان انسى كيف كنت اشعر ببلادة الموقف وسذاجة المتحدث عندما يسألونه السؤال الكلاسيكي المعتاد : ماهو سبب نجاحك الشعري وماهو سر انتشارك وشهرتك السريعة لدى الناس المحبين للشعر الشعبي ؟
فيجيب بدون اي تفكير : توفيق من الله !
مازلتُ ارى ان هذا هراءً يجب ان يتبخر من ادمغة هؤلاء الشعراء لاسيما الذين تمتد شهرتهم لأشهر معدودة فقط !

اذاً هذا توفيق وقتي وفي الحقيقة ماهي الا صدفة تتشكل من وعي جمعي مهترئ هو الآخر فلا يمكنه من استيعاب نقاء مستمر بل انه يفضل الشوائب المؤقتة مدركاً بأنها ستتلاشى في خضم صراع الوصول لقمة الشهرة .
ومثلما يدرك أخيل بأنه محظوظ بقوته وسلاحه ورعاية امه الالهة له ، يدرك الشاعر الشعبي ذو الايمان المهترئ ان قصائده لن تؤهله ان يصل لما وصل عليه من مكانة وشهرة ..الخ
لكنه يصر على اجابته المهترئة : توفيق من الله !
وبذلك يكون لدينا شاعر شبيه بهيكتور
وشاعر شبيه بأخيل وذائقة ذات ايمان سطحي مثل الكهنة الذين أدخلوا الحصان الخشبي للمدينة والى المعبد تحديداً .


#حيدر_حمادي
٢٠٢٤/٤/٢٩

عندما رأى ابو نواس الجارية جنان التي يحبها بين النساء  تبكي وتلطم معهن في بيت آل عبد الوهاب الثقفي ، كان واقفاً عند الباب فقال :


يا قمراً ابرزهُ مأتمٌ
يندب شجواً بين اترابِ
يبكي  فيذري الدرَّ من نرجسٍ
ويلطم الورد بعنّابِ
لا تبكِ ميتاً حلَّ في حفرةٍ
وابكِ قتيلاً لكِ بالبابِ

وعندما سمع ابو نواس ان حبيبته جنان الجارية سوف تذهب للحج مع مولاتها قرر ان يذهب هو الاخر للحج فسبقها الى مكة ثم التقاها عند الكعبة وبقي يتبعها حتى صارا عند الحجر الاسود فإذا هو لثمه معها حتى التصق خده بخدها . فقال في ذلك :

وعاشقين التفّ خدّاهما
عند التثامِ الحجر الاسودِ
فاشتفيا من غير ان يأثما
كأنما كانا على موعدِ
لو لا دفاع الناس إياهما
لما استفاقا آخر المسندِ
ظِلنا كلانا ساترٌ وجههُ
مما يلي جانبهُ باليدِ
نفعلُ في المسجدِ ما لم يكن
يفعلهُ الأبرارُ بالمسجدِ

من يعتبرون بسطاء لدى ذوي الفطنة يعتبرهم عامة الناس اكثر بلاغة


- يوربيديس
م/ هيبوليتوس

عاتبت كلمن نساني بخاطر اعمه
وجلبت بذيال خوفي واكبرت
كمت اسامح مو لأن كلبي جبير ، تعودت .
روحي صار سنين ادورها اويه روحي
ومادريت شضيعت !

#حيدر_حمادي

ليش ؟

الهي كان نشيدٌ يترقرقُ مثل الماء ،
ولكن إناثكَ فرقّنَ
جداولهُ وتعريْنَ .
الهي انظر ،
ناموسي فوق فراشِ البحرِ
تطرزهُ الحورياتُ بأصدافِ خيانتهنَّ
وتخزقهُ سفنُ الصيد بحيزومٍ احمر .


سليم بركات

من قصيدة : لمن اقدم نفسي ؟


اعترف اما الملأ بهدوئي .
الجميع مسرعٌ هنا
وجدائل النساء اسواط تجلدُ باقات الزهور
فلمن اقدم ازهاري ؟
لمن اقدم نفسي غير الهدوء ؟

#حيدر_حمادي

الشعرُ حلمٌ مثارٌ ،
مهرٌ متخفٍّ في غابة من ضباب ،
الطفل الذي يجلد الماء بثعبانٍ ميت ،
فتاةٌ توقَّعُ لحناً على مِعزف المطر ،
الشعرُ حلمٌ مثارٌ ،
امرأةٌ من الفيافي تفتتحُ رقصتها
لترهبَ بنات آوى ،
الشعرُ حلمٌ مثارٌ ،
شخصٌ ما يعود الى اقاليم الصمت .

- مانويل روكا

في هذه الزاوية المعطوبة من العالم:

١- الماءُ تأخرَ كثيراً
الشجرة الان تحتاج لعود ثقاب.

٢- الشتاء يحاول التغلغل في الحروب
والمخيمات واحات ملغومة.

٣- الهراء على جسدِ المارة
يوضحُ كم ان العالم بلا معنى.

٤- التأخر هو صلاة المتغيرين
اما الهرولةُ فهي صلاة المجاملة.

٥- الشمسُ في جبين العامل
ارجوحة يحلم بها رجلٌ مدلل.

٦- النيكوتين عكازٌ يكاد ان يلتهم الاقدام كلها.

٧- الحجارة تحت النافذة
تشيرُ الى موعدٍ سابق

٨- من يلتهمُ الموسيقى
بعدما يستمعُ لسمفونيات الألغام ؟

٩- الأسد في السرك
يبحث عن غزالةٍ لا تعرف سوى المدن

١٠- للقلقِ رائحةٌ عطرة
تكرهها فتيات الحي

#حيدر_حمادي

٢٠٢٣/١٢/٨

كل خميس
انصب نفسي كالسدرة
في الميدان العام
لكن الطير الذهبي
يصدف عني
ويحط على غيري

- كزار حنتوش

(الشعراء هواء والناس شبك)

منذ قيام الساعةْ
والشعراء يجيئون الى هذي القاعةْ
يقترحون الطوفان
لم يغرق في شبر الماء هنا
إلا مستمعٌ سكران
والباقون
كانوا ابداً ينسلون
عبر الابواب الخلفية كالجرذان

- كزار حنتوش

ذات مساءٍ منحرف الصحة
نشرت فاطمة موعدنا الأخضر
فوق حبال اللبلاب
واختالت تحت غمامة هيل
وابتسمت عن فرط الرمان
حين رأتني مشدوهاً
أرقبُ درب التبانة .

- كزار حنتوش