#عودتني_الإجابة 1

#عودتني_الإجابة 2

بعد فتح الكتيب .. اضغط على رقم الدعاء فينقلك إلى بيان فضله ومكانته وتخريجه.

بالنسبة للكلمات التي تحتاج إلى إيضاح .. ستجدها باللون الأحمر .. اضغط عليها وسيخرج لك معناها .

جيش لا يُهزم

🌟مكتبة التعظيم🌟


تضع معارج بين يديك نخبة مختارة من الكتب التي تغرس تعظيم الله تعالى في نفسك .

من خلال القراءة و المدارسة مع أهلك وأصدقائك ..

ساهم معنا في غرس تعظيم الله في النفوس من خلال نشر هذه المجموعة المختارة من الكتب المميزة وكن شريكاً في حسنات لا تنقطع .

ملاحظة:
اضغط على صورة الكتاب للتحميل

💎💎

تابع الدرس 23 شرح نصي ل اسم الله الطيب 2
https://hottg.com/god_name
بسم الله الرحمن الرحيم
 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم، إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

من أسماء الله الحسنى: ( الطيِّب ):

1 ـ المال المزكَّى يطيب:

 أيها الإخوة الأكارم، لا زلنا مع اسم الطيب، ومن الأحاديث الصحيحة قول النبي صلي الله عليه وسلم:

(( إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ الزَّكَاةَ إِلَّا لِيُطَيِّبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ ))

[ أبو داود عن ابن عباس ]

  المال الذي تؤدى زكاته يطيب، يبارك فيه، تنتفع به، يحفظه الله، يسلم من التلف.
 أيها الإخوة الكرام، ما تلف مال في بر أو بحر إلا بحبس الزكاة.
 وحصنوا أموالكم بالزكاة.
(( إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ الزَّكَاةَ إِلَّا لِيُطَيِّبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ ))

  لذلك حينما قال الله عز وجل:
﴿ خُذْ (103) ﴾

[ سورة التوبة]

 الخطاب موجه إلى النبي عليه الصلاة والسلام لا على أنه نبي، بل على أنه ولي الأمر:
﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً (103) ﴾

( سورة التوبة)

 الصدقة هنا تعني أنها تؤكد صدقهم:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً (103) ﴾

( سورة التوبة)

 تطهر الغني من البخل، والبخل والشح مرض خبيث يصيب النفس، كيف أن الورم الخبيث يصيب الجسم، وقد يكون قاضياً، كذلك الشح مرض خبيث يصيب النفس، فأندم الناس من عاش فقيراً ليموت غنياً، وأكبر عقاب للبخيل أن من حوله يتمنون موته، فإذا أصابته وعكة وجاء الطبيب، وقال: قضية بسيطة، ينزعج الأولاد جداً، يريدونها قاضية، ولا يريدونها عَرَضية، فلذلك الزكاة تطهر الغني من الشح، تطهر الفقير من الحقد، يرى أن الغني يعطف عليه، يعطيه من ماله، تطهر المال مِن تعلق حق الغير به، فالحجر المغصوب في دار رهن بخرابها.
 إذا بقي في المال حق الفقير، ولم يؤدَّ ربما تلف المال كله، إذن برئ مِن الشح مَن أدى زكاة ماله، ولا تستطيع أن تتهم إنسان بالبخل إذا أدى زكاة ماله، برئ من الشح من أدى زكاة ماله، وبرئ من الكبر من حمل حاجته بيده، وبرئ من النفاق من أكثر من ذكر الله.
 إذاً:
(( إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ الزَّكَاةَ إِلَّا لِيُطَيِّبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ ))

  لأن الله طيب، هو طيب، وطيّب مالك، أنفقته بيسر، فبارك لك الله فيه، انتفعت به، وسلم من المصادرة، ومن التلف، ومن الحريق، الله عز وجل كما أنه إذا أعطى أدهش، إذا أخذ أدهش.
  وفي حديث آخر، دققوا في هذا الحديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ ـ يعني بمثل تمرة ـ مِ

هو الشافي وحده..