Channel: قم ..وقاوم#♡
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*أختي الحبيبة 🌷*
*هل تعلمين: إثم المرأة المتبرجة؟!!؛*
*💌 رسالة لكِ تقرأيها في دقائـق ... 💌*
*ولتعلمي أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه*
*أسأل الله لي ولكِ الهداية*
*مرفــق.الـشــــــرح. cc 👍 📝*
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
استيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فزِعًا، يقولُ :
سُبحانَ اللهِ، ماذا أنزَل اللهُ منَ الخَزائنِ، وماذا أنزَل منَ الفِتَنِ
مَن يوقِظُ صَواحِبَ الحُجُراتِ - يُريدُ أزواجَه لكي يُصَلِّينَ -
رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرةٍ
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7069 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح.الحديث.er 💡*
تَحكي أمُّ سَلمةَ رضِي اللهُ عنها
أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم انتبَه مِن نومِه في
ليلةٍ مِن اللَّيالي، وكان في بيتِها، مُتعجِّبًا
ممَّا أنزَله اللهُ في تلك اللَّيلةِ مِن الفِتَنِ والعذابِ
وما فتَحه مِن خزائنِ الرَّحمةِ، مُطالبًا بإيقاظِ زَوجاتِه
فلا ينبغي لهنَّ أن يتغافَلْنَ عن العبادةِ
ويعتمِدْنَ على كونِهنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
*في الحديثِ:*
أنَّ للرَّجلِ أن يُوقِظَ أهلَه ليلًا للصَّلاةِ وللذِّكرِ
ولا سيَّما عند آيةٍ تحدُثُ، أو إثرَ رؤيا مَخُوفةٍ.
*📚 موقع الدرر السنية*
*💡اختلف في المراد بقوله : كاسية وعارية " على أوجه*
💌 أحدها كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى
عارية في الآخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا
💌 ثانيها كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها
فتعاقب في الآخرة بالعري جزاء على ذلك
💌 ثالثها كاسية من نعم الله عارية من الشكر
الذي تظهر ثمرته في الآخرة بالثواب
💌 رابعها كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها
فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الآخرة
💌 خامسها كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح
عارية في الآخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها
كما قال تعالى فلا أنساب بينهم
ذكر هذا الأخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام
واللفظة وإن وردت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
لكن العبرة بعموم اللفظ
*وقد سبق لنحوه الداودي فقال :*
💌 كاسية للشرف في الدنيا لكونها أهل التشريف
وعارية يوم القيامة قال : ويحتمل أن يراد عارية في النار .
*📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري*
*🔹قال الحافظ في الفتح:وفي الحديث⤵* *جواز قول سبحان الله عند التعجب، وندبية ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ، وإيقاظ الرجل أهله بالليل للعبادة لا سيما عند آية تحدث... وفيه استحباب الإسراع إلى الصلاة عند خشية الشر كما قال الله تعالى: وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ، وكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وأمر من رأى في منامه ما يكره أن يصلي، وفيه التسبيح عند رؤية الأشياء المهولة، وفيه تحذير العالم من يأخذ عنه من كل شيء يتوقع حصوله، والإرشاد إلى ما يدفع ذلك المحذور.*
*هل تعلمين: إثم المرأة المتبرجة؟!!؛*
*💌 رسالة لكِ تقرأيها في دقائـق ... 💌*
*ولتعلمي أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه*
*أسأل الله لي ولكِ الهداية*
*مرفــق.الـشــــــرح. cc 👍 📝*
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
استيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فزِعًا، يقولُ :
سُبحانَ اللهِ، ماذا أنزَل اللهُ منَ الخَزائنِ، وماذا أنزَل منَ الفِتَنِ
مَن يوقِظُ صَواحِبَ الحُجُراتِ - يُريدُ أزواجَه لكي يُصَلِّينَ -
رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرةٍ
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7069 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح.الحديث.er 💡*
تَحكي أمُّ سَلمةَ رضِي اللهُ عنها
أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم انتبَه مِن نومِه في
ليلةٍ مِن اللَّيالي، وكان في بيتِها، مُتعجِّبًا
ممَّا أنزَله اللهُ في تلك اللَّيلةِ مِن الفِتَنِ والعذابِ
وما فتَحه مِن خزائنِ الرَّحمةِ، مُطالبًا بإيقاظِ زَوجاتِه
فلا ينبغي لهنَّ أن يتغافَلْنَ عن العبادةِ
ويعتمِدْنَ على كونِهنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
*في الحديثِ:*
أنَّ للرَّجلِ أن يُوقِظَ أهلَه ليلًا للصَّلاةِ وللذِّكرِ
ولا سيَّما عند آيةٍ تحدُثُ، أو إثرَ رؤيا مَخُوفةٍ.
*📚 موقع الدرر السنية*
*💡اختلف في المراد بقوله : كاسية وعارية " على أوجه*
💌 أحدها كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى
عارية في الآخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا
💌 ثانيها كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها
فتعاقب في الآخرة بالعري جزاء على ذلك
💌 ثالثها كاسية من نعم الله عارية من الشكر
الذي تظهر ثمرته في الآخرة بالثواب
💌 رابعها كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها
فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الآخرة
💌 خامسها كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح
عارية في الآخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها
كما قال تعالى فلا أنساب بينهم
ذكر هذا الأخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام
واللفظة وإن وردت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
لكن العبرة بعموم اللفظ
*وقد سبق لنحوه الداودي فقال :*
💌 كاسية للشرف في الدنيا لكونها أهل التشريف
وعارية يوم القيامة قال : ويحتمل أن يراد عارية في النار .
*📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري*
*🔹قال الحافظ في الفتح:وفي الحديث⤵* *جواز قول سبحان الله عند التعجب، وندبية ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ، وإيقاظ الرجل أهله بالليل للعبادة لا سيما عند آية تحدث... وفيه استحباب الإسراع إلى الصلاة عند خشية الشر كما قال الله تعالى: وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ، وكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وأمر من رأى في منامه ما يكره أن يصلي، وفيه التسبيح عند رؤية الأشياء المهولة، وفيه تحذير العالم من يأخذ عنه من كل شيء يتوقع حصوله، والإرشاد إلى ما يدفع ذلك المحذور.*
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*💕الصدقة؟ ذلك العمل الجليل.. وذلك الذخر الغالي!*
*🌹الصدقة واجبةٌ على كل مسلمٍ لأن باستطاعة كل مسلمٍ تأديتها*
*🌸فهل فكرتي أخيتي أن تكوني من أهلها؟! وهل فكرتي يوماً في ثوابها وأثرها العجيب؟!*
*قال أبو ذر الفغاري رضي الله عنه:*
( الصلاة عماد الإسلام، والجهاد سنام العمل، والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! ).
الصدقة! كنزٌ لا تصل إليه الأيدي.. وذُخرٌ لا تخاف عليه حوادث الأيام!
*قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
( إن استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله السوس، ولا تناله اللصوص؛ فافعل بالصدقة! ).
*🌸أخيتي فضل الصدقة عظيم..وخيرها واصل لأصحابها في الدنيا والآخرة..*
ولا تنسى أن ما يصلك من خير الصدقة؛ أكثر مما يصل من تصدقت عليه! فلا تظنن أن المسكين هو المنتفع بالصدقة وحده، فإنّ من ظنّ ذلك فهو جاهل بثواب الصدقة العظيم..
*قال ابن عباس رضي الله عنهما:*
( اثنان من الشيطان، واثنان من الله تعالى، ثم قرأ هذه الآية: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً يعني: يأمركم بالطاعة والصدقة؛ لتنالوا مغفرته وفضله وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ يعني: واسع الفضل، عليم بثواب من يتصدق ).
*قال النبي صلى الله عليه وسلم:*
{ الساعي على الأرملة والمسكين؛ كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار! } [رواه البخاري ومسلم].
*وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
{ أفضل الأعمال أن تُدخل على أخيك المؤمن سروراً، أوتقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً } [رواه البيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج/ صحيح الجامع:1096].
*🌸أخيتي:*
إن الصدقة إذا كانت لله تعالى؛ فلا تستحقرنّ شيئاً منها.. فإن الله كريم.. يضاعف الحسنات.. فلا تنسى وأنت تتصدقي أنك تتعاملي مع الله تعالى.. المتفرّد بالأمر!
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
{ ما تصدق أحد بصدقة من طيّب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
*قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
( إن رجلاً عَبَدَ الله سبعين سنة، ثم أصاب فاحشة، فأحبط عمله، ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف، فغفر الله له ذنبه، ورد عليه عمل السبعين سنة! ).
*ويقال: إن الحسن* مرّ به نخاس ومعه جارية، فقال للنخاس: ( أترضى في ثمنها الدرهم والدرهمين؟! ) قال: لا! قال: ( فاذهب فإن الله عز وجل رضى في الحور العين بالفلس واللقمة! ).
*فتصدّقي أخيتي ..* وثقي بموعود الله تعالى.. فإنه لا يخلف الميعاد.. واعلمي أنك ما من شيء تُخرجِه لله تعالى؛ إلا وجدته أمامك مدّخراً.. فتصدقي.. وأنفقي،، وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم :
{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].
*قال يحيى بن معاذ: ( ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا إلا من الصدقة! ).*
*🔷فأيقظي همتك أخيتي..*واطرد الشحّ والحرص من قلبك وابذل المعروف للمحتاج؛
فإنك لا تدري متى ترحل من الدنيا؟! فهل تسرّك أن ترحل بغير زاد؟!! فإنّ قليلاً تقدّمه اليوم؛
خير لك من كثير تخلفه! فقدّمي لنفسك في كأس قبل الممات.. وكثرة الحسرات!
*قال تعالى*
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ} {وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (10) (11) سورة المنافقون
فكم من أناس رحلوا من الدنيا بغير زاد!
بعد أن تركوا الأموال.. وودّعوا النعيم!
رحلوا بالحسرات.. ولزمتهم التبعات!
فلا المال ليوم معادهم قدّموه.. ولا رحلوا به؛
بل لأهل الميراث تركوه!!
فكأنك غداً خبرٌ من الأخبار.. وسَمَرٌ من الأسمار
*اللهم اجعلنا من المتصدقين الفائزين بجنتك ورضوانك*
*🌹الصدقة واجبةٌ على كل مسلمٍ لأن باستطاعة كل مسلمٍ تأديتها*
*🌸فهل فكرتي أخيتي أن تكوني من أهلها؟! وهل فكرتي يوماً في ثوابها وأثرها العجيب؟!*
*قال أبو ذر الفغاري رضي الله عنه:*
( الصلاة عماد الإسلام، والجهاد سنام العمل، والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! ).
الصدقة! كنزٌ لا تصل إليه الأيدي.. وذُخرٌ لا تخاف عليه حوادث الأيام!
*قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
( إن استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله السوس، ولا تناله اللصوص؛ فافعل بالصدقة! ).
*🌸أخيتي فضل الصدقة عظيم..وخيرها واصل لأصحابها في الدنيا والآخرة..*
ولا تنسى أن ما يصلك من خير الصدقة؛ أكثر مما يصل من تصدقت عليه! فلا تظنن أن المسكين هو المنتفع بالصدقة وحده، فإنّ من ظنّ ذلك فهو جاهل بثواب الصدقة العظيم..
*قال ابن عباس رضي الله عنهما:*
( اثنان من الشيطان، واثنان من الله تعالى، ثم قرأ هذه الآية: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً يعني: يأمركم بالطاعة والصدقة؛ لتنالوا مغفرته وفضله وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ يعني: واسع الفضل، عليم بثواب من يتصدق ).
*قال النبي صلى الله عليه وسلم:*
{ الساعي على الأرملة والمسكين؛ كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار! } [رواه البخاري ومسلم].
*وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
{ أفضل الأعمال أن تُدخل على أخيك المؤمن سروراً، أوتقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً } [رواه البيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج/ صحيح الجامع:1096].
*🌸أخيتي:*
إن الصدقة إذا كانت لله تعالى؛ فلا تستحقرنّ شيئاً منها.. فإن الله كريم.. يضاعف الحسنات.. فلا تنسى وأنت تتصدقي أنك تتعاملي مع الله تعالى.. المتفرّد بالأمر!
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
{ ما تصدق أحد بصدقة من طيّب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
*قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
( إن رجلاً عَبَدَ الله سبعين سنة، ثم أصاب فاحشة، فأحبط عمله، ثم مر بمسكين فتصدق عليه برغيف، فغفر الله له ذنبه، ورد عليه عمل السبعين سنة! ).
*ويقال: إن الحسن* مرّ به نخاس ومعه جارية، فقال للنخاس: ( أترضى في ثمنها الدرهم والدرهمين؟! ) قال: لا! قال: ( فاذهب فإن الله عز وجل رضى في الحور العين بالفلس واللقمة! ).
*فتصدّقي أخيتي ..* وثقي بموعود الله تعالى.. فإنه لا يخلف الميعاد.. واعلمي أنك ما من شيء تُخرجِه لله تعالى؛ إلا وجدته أمامك مدّخراً.. فتصدقي.. وأنفقي،، وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم :
{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].
*قال يحيى بن معاذ: ( ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا إلا من الصدقة! ).*
*🔷فأيقظي همتك أخيتي..*واطرد الشحّ والحرص من قلبك وابذل المعروف للمحتاج؛
فإنك لا تدري متى ترحل من الدنيا؟! فهل تسرّك أن ترحل بغير زاد؟!! فإنّ قليلاً تقدّمه اليوم؛
خير لك من كثير تخلفه! فقدّمي لنفسك في كأس قبل الممات.. وكثرة الحسرات!
*قال تعالى*
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ} {وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (10) (11) سورة المنافقون
فكم من أناس رحلوا من الدنيا بغير زاد!
بعد أن تركوا الأموال.. وودّعوا النعيم!
رحلوا بالحسرات.. ولزمتهم التبعات!
فلا المال ليوم معادهم قدّموه.. ولا رحلوا به؛
بل لأهل الميراث تركوه!!
فكأنك غداً خبرٌ من الأخبار.. وسَمَرٌ من الأسمار
*اللهم اجعلنا من المتصدقين الفائزين بجنتك ورضوانك*
*🔷قال شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين ..*
🔹ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول.
*🔷قال الإمام ابن القيم -*
*رحمه الله - :*
🔹وفى اللسان آفتان عظيمتان : إن خلص العبد من اٍحداهما لم يخلص من أخراهما.
◄ آفة الكلام وآفة السكوت ، وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخري في وقتها ، فالساكت عن الحق شيطان أخرس عاص لله مراء مداهن إذا لم يخف علي نفسه ، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله .
◄ وأكثر الخلق منحرف فى كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين ، وأهل الوسط وهم أهل الصراط المستقيم كفوا ألسنتهم عن الباطل ، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه فى الآخرة ، فلا يرى أحدهم أنه يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة فضلا أن تضره فى آخرته .
◄ وإن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها ، ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله عز و جل وما اتصل به ... " اﻫـ .
📕[ الداء والدواء (ص - ١١٢)]
*💥جددوا النية مع الله فى طلب العلم 📚*
*🔊بسماع الفديوهات 📖وقراﺀه المنشورات*
*🔹باللسان نبني الأنفس ونذكر الله ونقرأ كتابه وبه نصير مفاتيح خير مغاليق شر.*
*اللهم إنا نسألك ألسنة ذاكرة صادقة، وقلوباً سليمة، وأخلاقاً مستقيمة برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم يا حي ياقيوم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والأخرة، وأصلح لنا أعمالنا وأقوالنا، وأحسن أخلاقنا وطهر قلوبنا يا رب العالمين.*
🔹ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول.
*🔷قال الإمام ابن القيم -*
*رحمه الله - :*
🔹وفى اللسان آفتان عظيمتان : إن خلص العبد من اٍحداهما لم يخلص من أخراهما.
◄ آفة الكلام وآفة السكوت ، وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخري في وقتها ، فالساكت عن الحق شيطان أخرس عاص لله مراء مداهن إذا لم يخف علي نفسه ، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله .
◄ وأكثر الخلق منحرف فى كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين ، وأهل الوسط وهم أهل الصراط المستقيم كفوا ألسنتهم عن الباطل ، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه فى الآخرة ، فلا يرى أحدهم أنه يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة فضلا أن تضره فى آخرته .
◄ وإن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها ، ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله عز و جل وما اتصل به ... " اﻫـ .
📕[ الداء والدواء (ص - ١١٢)]
*💥جددوا النية مع الله فى طلب العلم 📚*
*🔊بسماع الفديوهات 📖وقراﺀه المنشورات*
*🔹باللسان نبني الأنفس ونذكر الله ونقرأ كتابه وبه نصير مفاتيح خير مغاليق شر.*
*اللهم إنا نسألك ألسنة ذاكرة صادقة، وقلوباً سليمة، وأخلاقاً مستقيمة برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم يا حي ياقيوم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والأخرة، وأصلح لنا أعمالنا وأقوالنا، وأحسن أخلاقنا وطهر قلوبنا يا رب العالمين.*
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♦️شـروط ومبطـلات الصدقـة .
💡قالـ الشيـخ العلامـة /
ابن عثيميــن رحمــه الله تعالــى :
■ إن المـن والأذى يبطـل الصدقـة :
■ وعليه فيكون لقبول الصدقة
↶ شروط ،سابقة ،ومبطلات لاحقة
■ أمــا الشــروط السابقــة :
1- فالإخلاص لله .
2- والمتابعة .
■ وأمــا المبطــلات اللاحقــة :
1- فالمنُّ .
2- والأذى .
📝 المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر :
[تفسيـر سـورة البقـرة (ج3 / ص 314)].
💡قالـ الشيـخ العلامـة /
ابن عثيميــن رحمــه الله تعالــى :
■ إن المـن والأذى يبطـل الصدقـة :
■ وعليه فيكون لقبول الصدقة
↶ شروط ،سابقة ،ومبطلات لاحقة
■ أمــا الشــروط السابقــة :
1- فالإخلاص لله .
2- والمتابعة .
■ وأمــا المبطــلات اللاحقــة :
1- فالمنُّ .
2- والأذى .
📝 المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر :
[تفسيـر سـورة البقـرة (ج3 / ص 314)].
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*💥💫ما هو عُذْرِك عند الله أخيتي في الله!؟*
*قال العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله :*
في كتابه " الفواكه الشهية في الخطب المنبرية "
إن طلب العلم قربة وثواب عند رب العالمين، والإعراض عنه شر وخسران مبين.
*فيا أيها المعرضون عن طلب العلم ما هو عذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون؟*
وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون .
أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة ؟
أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة ؟
*أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية، وتدعون سبل الهدى وهي السبل الواضحة النافعة ؟*
👈أترضى إذا قيل لك: من ربك وما دينك ومن نبيك لم تحر الجواب !!
👈وإذا قيل: كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب ؟
👈وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام ؟
💔أما والله إنها حالة لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
فكونوا- رحمكم الله- متعلمين .
🔅فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين .
🔖واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين .
فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم، وكنتم من الخاسرين .
...أما علمتم ...
📖أن الاشتغال بالعلم من أجل العبادات وأفضل الطاعات والقربات .
وموجب لرضى رب الأرض والسماوات .
*ومجلس علم تجلسه خير لك من الدنيا وما فيها* .
*وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها* *ويساويها ؟*
*👈فاتقوا الله عباد الله، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .*
*وسلوا ربكم أن يمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .*
*📖قال الله تعالى :*
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ} [الزمر: 9]
*فما هو عذرنا عند الله إن أعرضنا عن تعلم ديننا ؟؟!!*
*اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.*
*اللهم قوي ايماننا وثبتنا على ديننا واحسن خاتمتنا*
*قال العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله :*
في كتابه " الفواكه الشهية في الخطب المنبرية "
إن طلب العلم قربة وثواب عند رب العالمين، والإعراض عنه شر وخسران مبين.
*فيا أيها المعرضون عن طلب العلم ما هو عذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون؟*
وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون .
أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة ؟
أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة ؟
*أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية، وتدعون سبل الهدى وهي السبل الواضحة النافعة ؟*
👈أترضى إذا قيل لك: من ربك وما دينك ومن نبيك لم تحر الجواب !!
👈وإذا قيل: كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب ؟
👈وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام ؟
💔أما والله إنها حالة لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
فكونوا- رحمكم الله- متعلمين .
🔅فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين .
🔖واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين .
فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم، وكنتم من الخاسرين .
...أما علمتم ...
📖أن الاشتغال بالعلم من أجل العبادات وأفضل الطاعات والقربات .
وموجب لرضى رب الأرض والسماوات .
*ومجلس علم تجلسه خير لك من الدنيا وما فيها* .
*وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها* *ويساويها ؟*
*👈فاتقوا الله عباد الله، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .*
*وسلوا ربكم أن يمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .*
*📖قال الله تعالى :*
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ} [الزمر: 9]
*فما هو عذرنا عند الله إن أعرضنا عن تعلم ديننا ؟؟!!*
*اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.*
*اللهم قوي ايماننا وثبتنا على ديننا واحسن خاتمتنا*
*هل عدم الخشوع يبطل الصلاة؟*
*🔆السؤال*
سؤالي عن عدم الخشوع في الصلاة، أحياناً الشخص يكون خاشعاً في الصلاة ثم يوسوس له الشيطان، ثم يعود مرة ثانية وهكذا هل الوسوسة الكثيرة في الصلاة تبطلها؟
بارك الله فيكم الشيخ عبد الحي يوسف ومتعك الله بالصحة والعافية
*💎الجواب*
الخشوع في الصلاة هو سمة المؤمنين المخبتين {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون} وهو سبب الفلاح {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون} والخشوع في الصلاة يتأتى بأسباب خلاصتها:
👈أولاً: الإكثار من الدعاء بأن يرزقك الله قلباً خاشعاً ولساناً ذاكرا
👈ثانياً: تجديد التوبة إلى الله تعالى من المعاصي؛ فإن المعصية تجعل على القلب الران الذي يحول بينه وبين التلذذ بالعبادة، وتشتت هَمَّه وتفقده الإنس بربه
👈ثالثاً: احرص في صلاتك على التقيد بالسنة؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم "صلوا كما رأيتموني أصلي" واستحضر عظمة من تقف بين يديه سبحانه وتعالى
👈رابعاً: احرص على الدعاء بجوامع الكلم، كأدعية القرآن وصحيح السنة، ولا تُعَنِّي نفسَك بالدعاء المسجوع المتكلَّف
👈خامساً: جاهد نفسك على ما مضى ذكره، واصبر على ذلك حتى يتحقق لك ما تريد من لذة العبادة وخشوع القلب، ولا تظنن الأمر سهلاً بحيث يحصل لك متى ما أردت، بل استعن بالله ولا تعجز، واعلم بأن النصر مع الصبر
*ومهما يكن من أمر فإن الخشوع ليس ركناً في الصلاة بل هو من كمالها وتمامها، وكثرة الوسوسة لا تبطل الصلاة لأنها أمر خارج عن الطاقة والوسع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، والعلم عند الله تعالى.*
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا صلاتنا , ويرزقنا الخشوع فيها وسائر أعمالنا , ويدخر لنا ثوابها إلى يوم نلقاه : ( يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونٌ إلا من أتى الله بقلب سليم ) .
*🔆السؤال*
سؤالي عن عدم الخشوع في الصلاة، أحياناً الشخص يكون خاشعاً في الصلاة ثم يوسوس له الشيطان، ثم يعود مرة ثانية وهكذا هل الوسوسة الكثيرة في الصلاة تبطلها؟
بارك الله فيكم الشيخ عبد الحي يوسف ومتعك الله بالصحة والعافية
*💎الجواب*
الخشوع في الصلاة هو سمة المؤمنين المخبتين {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون} وهو سبب الفلاح {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون} والخشوع في الصلاة يتأتى بأسباب خلاصتها:
👈أولاً: الإكثار من الدعاء بأن يرزقك الله قلباً خاشعاً ولساناً ذاكرا
👈ثانياً: تجديد التوبة إلى الله تعالى من المعاصي؛ فإن المعصية تجعل على القلب الران الذي يحول بينه وبين التلذذ بالعبادة، وتشتت هَمَّه وتفقده الإنس بربه
👈ثالثاً: احرص في صلاتك على التقيد بالسنة؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم "صلوا كما رأيتموني أصلي" واستحضر عظمة من تقف بين يديه سبحانه وتعالى
👈رابعاً: احرص على الدعاء بجوامع الكلم، كأدعية القرآن وصحيح السنة، ولا تُعَنِّي نفسَك بالدعاء المسجوع المتكلَّف
👈خامساً: جاهد نفسك على ما مضى ذكره، واصبر على ذلك حتى يتحقق لك ما تريد من لذة العبادة وخشوع القلب، ولا تظنن الأمر سهلاً بحيث يحصل لك متى ما أردت، بل استعن بالله ولا تعجز، واعلم بأن النصر مع الصبر
*ومهما يكن من أمر فإن الخشوع ليس ركناً في الصلاة بل هو من كمالها وتمامها، وكثرة الوسوسة لا تبطل الصلاة لأنها أمر خارج عن الطاقة والوسع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، والعلم عند الله تعالى.*
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا صلاتنا , ويرزقنا الخشوع فيها وسائر أعمالنا , ويدخر لنا ثوابها إلى يوم نلقاه : ( يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونٌ إلا من أتى الله بقلب سليم ) .
🌙 *همسة.إليك.أخيتي.er*
الحياة مثل الرواية وكل يوم صفحة جديدة . فإن كانت الصفحة حزينة . فالتالية سعيدة لذلك لا تقلق .. فقط أقلب الصفحة وتوكّل على الله وإستمتع بالحياة ..
🍃🌸🍃
✒ *وقفة*
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ثقل الصلاة على الإنسان يدل على أن في قلبه نفاقا، فليبادر بالتخلص منه.
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام /15
🍃🌸🍃
❌ *فقط انتبه من تلك*
📱 الصور الرمزية المؤذية للعين
الخادشة للحياء ..
🎥 وذاك المقطع المشين ومايحويه من
موسيقى وصور نسائية ومحرمات 💔
(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ
وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُون)
🍃🌸🍃
*علمتني_الحياة*
لا تحرص ع سلامة جسدك وتغفل عن سلامة أخلاقك
أقبل على النفسِ فاستكمل فضائلها
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
🍃🌸🍃
*السعادة* سر لا تعرفه إلا النفوس المتسامحة المتواضعة التي شعارها *نحن* وليس *أنا*
جالس العلماء بالعقل وجالس الامراء بالعلم، وجالسه الاصدقاء بالأدب، وجالس أهل بيتك بالعطف، وجالس السفهاء بالحلم.
كن جليس ربك بالتسبيح، وكن جليس نفسك بالمحاسبة
فكل شيء ينقص إذا قسمته على إثنين، إلا *السعادة* فإنها تزيد إذا تقاسمتها مع الآخرين.
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ
الحياة مثل الرواية وكل يوم صفحة جديدة . فإن كانت الصفحة حزينة . فالتالية سعيدة لذلك لا تقلق .. فقط أقلب الصفحة وتوكّل على الله وإستمتع بالحياة ..
🍃🌸🍃
✒ *وقفة*
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ثقل الصلاة على الإنسان يدل على أن في قلبه نفاقا، فليبادر بالتخلص منه.
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام /15
🍃🌸🍃
❌ *فقط انتبه من تلك*
📱 الصور الرمزية المؤذية للعين
الخادشة للحياء ..
🎥 وذاك المقطع المشين ومايحويه من
موسيقى وصور نسائية ومحرمات 💔
(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ
وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُون)
🍃🌸🍃
*علمتني_الحياة*
لا تحرص ع سلامة جسدك وتغفل عن سلامة أخلاقك
أقبل على النفسِ فاستكمل فضائلها
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
🍃🌸🍃
*السعادة* سر لا تعرفه إلا النفوس المتسامحة المتواضعة التي شعارها *نحن* وليس *أنا*
جالس العلماء بالعقل وجالس الامراء بالعلم، وجالسه الاصدقاء بالأدب، وجالس أهل بيتك بالعطف، وجالس السفهاء بالحلم.
كن جليس ربك بالتسبيح، وكن جليس نفسك بالمحاسبة
فكل شيء ينقص إذا قسمته على إثنين، إلا *السعادة* فإنها تزيد إذا تقاسمتها مع الآخرين.
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
*مرفــق.الـشــــــرح.er 👍 📝*
أنَّ طارقَ ابنَ سويدٍ الجُعَفيَّ
سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الخمرِ ؟
فنهاه ، أو كره أن يصنعَها
فقال : إنما أصنعها للدواءِ
فقال : إنه ليس بدواءٍ . ولكنه داءٌ
الراوي : وائل بن حجر الحضرمي والد علقمة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1984 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*💡 شرح.الحديث.er 💡*
لقدْ سدَّتِ الشَّريعَةُ كلَّ ذَريعةٍ لاتِّخاذِ الخَمرِ
ومَنعَتِ من الطُّرُقِ المُؤدِّيَةِ إلى صُنعِها تحتَ أيِّ سَببٍ.
*وفي هذا الحديث*ِ أنَّ النَّاسَ كانوا قَبلَ تَحريمِ الخَمْرِ
يَشرَبونها عَلى كُلِّ حالٍ، يَشرَبونها للسُّكر
ويَشرَبونها للتَّداوي بِها، وغَيرِ ذَلك
⛔ فلَمَّا حُرِّمتِ الخَمرُ
شَدَّدَ الإسلامُ في كُلِّ استِعمالاتِها
ومَنَعَ مِن شُرْبِها على شَتَّى الوُجوهِ
❌ حَتَّى لا يَتعلَّلَ أحدٌ أو يَتمارَضَ ويَشْرَبَها
فَسَدَّ كُلَّ المنافِذِ إِلى اتِّخاذِها وصُنعِها
فلَمَّا سُئلِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
عنِ الخَمرِ نَهى عَنها أو كَرِهَ أنْ يَصنَعَها
*فلَمَّا رَأى السَّائلُ*
ذَلكَ مِنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال:
*إنَّما أَصنَعُها للدَّواءِ*
↩️أي: للتَّداوي بها
ولَيسَ لِمُجرَّدِ شُرْبِها للإسكارِ
*فَقالَ صلَّى الهُِ عليه وسلَّم:*
⛔ إنَّه ليسَ بِدواءٍ، ولكنَّه داءٌ
فطالَما أنَّها لَيستْ بِدواءٍ
⛔ إذنْ فيُنهَى عنِ التَّداوي بها
ويكونُ مَنِ اتَّخَذَها قَدِ اتَّخَذَها
بغَيرِ فائدَةٍ وبِلا سَببٍ مَشروعٍ.
*وفي الحديثِ:*
⛔ النَّهيُ عنِ التَّداويِ بالخَمرِ
❌ وأَنَّها لَيستْ بِدَواءٍ.
*وفيه:*
⛔ دَليلٌ على أنَّ الخَمرَ دَاءٌ.
📚 موقع الدرر السنية
*🔹يقول النووي*
*↩هذا دليل لتحريم اتخاذ الخمر وتخليلها ، وفيه التصريح بأنها ليست بدواء فيحرم التداوي بها ؛ لأنها ليست بدواء ، فكأنه يتناولها بلا سبب ، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا أنه يحرم التداوي بها ، وكذا يحرم شربها للعطش ، وأما إذا غص بلقمة ولم يجد ما يسيغها به إلا خمرا فيلزمه الإساغة بها ؛ لأن حصول الشفاء بها حينئذ مقطوع به بخلاف التداوي . والله أعلم .*
أنَّ طارقَ ابنَ سويدٍ الجُعَفيَّ
سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الخمرِ ؟
فنهاه ، أو كره أن يصنعَها
فقال : إنما أصنعها للدواءِ
فقال : إنه ليس بدواءٍ . ولكنه داءٌ
الراوي : وائل بن حجر الحضرمي والد علقمة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1984 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*💡 شرح.الحديث.er 💡*
لقدْ سدَّتِ الشَّريعَةُ كلَّ ذَريعةٍ لاتِّخاذِ الخَمرِ
ومَنعَتِ من الطُّرُقِ المُؤدِّيَةِ إلى صُنعِها تحتَ أيِّ سَببٍ.
*وفي هذا الحديث*ِ أنَّ النَّاسَ كانوا قَبلَ تَحريمِ الخَمْرِ
يَشرَبونها عَلى كُلِّ حالٍ، يَشرَبونها للسُّكر
ويَشرَبونها للتَّداوي بِها، وغَيرِ ذَلك
⛔ فلَمَّا حُرِّمتِ الخَمرُ
شَدَّدَ الإسلامُ في كُلِّ استِعمالاتِها
ومَنَعَ مِن شُرْبِها على شَتَّى الوُجوهِ
❌ حَتَّى لا يَتعلَّلَ أحدٌ أو يَتمارَضَ ويَشْرَبَها
فَسَدَّ كُلَّ المنافِذِ إِلى اتِّخاذِها وصُنعِها
فلَمَّا سُئلِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
عنِ الخَمرِ نَهى عَنها أو كَرِهَ أنْ يَصنَعَها
*فلَمَّا رَأى السَّائلُ*
ذَلكَ مِنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال:
*إنَّما أَصنَعُها للدَّواءِ*
↩️أي: للتَّداوي بها
ولَيسَ لِمُجرَّدِ شُرْبِها للإسكارِ
*فَقالَ صلَّى الهُِ عليه وسلَّم:*
⛔ إنَّه ليسَ بِدواءٍ، ولكنَّه داءٌ
فطالَما أنَّها لَيستْ بِدواءٍ
⛔ إذنْ فيُنهَى عنِ التَّداوي بها
ويكونُ مَنِ اتَّخَذَها قَدِ اتَّخَذَها
بغَيرِ فائدَةٍ وبِلا سَببٍ مَشروعٍ.
*وفي الحديثِ:*
⛔ النَّهيُ عنِ التَّداويِ بالخَمرِ
❌ وأَنَّها لَيستْ بِدَواءٍ.
*وفيه:*
⛔ دَليلٌ على أنَّ الخَمرَ دَاءٌ.
📚 موقع الدرر السنية
*🔹يقول النووي*
*↩هذا دليل لتحريم اتخاذ الخمر وتخليلها ، وفيه التصريح بأنها ليست بدواء فيحرم التداوي بها ؛ لأنها ليست بدواء ، فكأنه يتناولها بلا سبب ، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا أنه يحرم التداوي بها ، وكذا يحرم شربها للعطش ، وأما إذا غص بلقمة ولم يجد ما يسيغها به إلا خمرا فيلزمه الإساغة بها ؛ لأن حصول الشفاء بها حينئذ مقطوع به بخلاف التداوي . والله أعلم .*
HTML Embed Code: